https://virgool.ir/feed/@teshnehfa2026-11-12 07:09:54https://files.virgool.ir/upload/users/916171/avatar/rRUfqZ.pnghttps://virgool.ir/@teshnehhttps://virgool.ir/@teshneh/امام-از-چاه-جوشان-تا-باران-ریزان-l08iqulh38ivبسم الله الرحمن الرحيم همانگونه که قبلا عرض شد «آب» یکی از تمثیلات گسترده ای است که برای نشان دادن خصوصیاتی از جایگاه و مقام امام در روایات مشاهده می شود.جالب است که این روایات و نیز آیاتی که تفسیر شده اند، به دو گونه هستند:1️⃣تعبیر از «آب» به صورت کلی: بیان شد که از این روایات خاصیتهای عجیب «آب» در بخشیدن زندگی به تمام اجزای جهان زنده و حتی جسم و روح انسان را در می یابیم. مشخصست که این ویژگی میان تمام اقسام آب مشترک است.2️⃣تعبیر از اقسام مختلف آب: علاوه بر خاصیت حیات بخشی عمومی که «آب» داراست، هر یک از گونه های آن نیز خصوصیات جالب توجهی دارند که گویا از همین جهات هم مورد عنایت روایات قرار گرفته است:آب چاه: از خود می جوشد، اما استفاده از آن نیاز به زحمت کشیدن دارد.چشمه: جوشش از خود، و گوارایی و زلال انحصاریباران: نزول آن از آسمان، باریدن بر زمین پهناور و احیای گستردهنهر: جریان، جوش و خروش و مقدار بیشتر آب?چشمه ی پر فیض امامت?پیدایش چشمه در قرآن: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابيعَ فِي الْأَرْضِآیا ندیده ای که خداوند «آب» را از آسمان نازل می کند و سپس آن را به صورت منبع هایی در زمین می گستراند...بنابراین: تشکیل چشمه از منبعی آسمانیست،و جوشش آن از خود است..آب گوارایی که دریغی از افاضه ی حیات ندارد..?در زیارت روز جمعه خطاب به امام زمان علیه السلام عرضه می داریم: «السلام علیک یا عین الحیاة» (جمال الاسبوع/37)سلام بر تو ای چشمه ی زندگانی!?در حدیث معروف امام رضا علیه السلام در صفات امام می خوانیم:امام: ابر فروریزنده و باران پیوستهو خورشید نورانیو آسمان سایه افکنو زمین گستردهو چشمه ی پرجوشو برکه و باغ است. (کافی 1/200)?امام: نهر پهناور?از امام باقر عليه السلام روايتست كه فرمود:[این مردم] رطوبت اندکی را می مكند و نهر بزرگ را رها ميكنند!پرسیدند: نهر بزرگ چيست؟ فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله و علمى كه خدا باو عطا فرموده است. همانا خداى عز و جل سنت (دانش) تمام پيغمبران را ازحضرت آدم علیه السلام گرفته تا خودش، برای او گرد آورد... و رسول خدا صلى الله عليه و آله تمام آن را به امير المؤمنين عليه السلام تحويل داد. (كافي 1/222)?این هم از بدبختی ماست که در عین تشنگی، دلخوش به نمی ناپاک گشته ایم؛ غافل از اینکه نهر عظیم امامت هنوز در جریان است...? لذت سرمستی از جام امام✅مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى‏مَثَلِ بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده [چون باغى است كه‏] در آن نهرهايى است از آب كه نمانده باشد؛ و جويهايى از شيرى كه مزه ‏اش دگرگون نشود؛ و رودهايى از باده كه براى نوشندگان لذّتى است؛ و جويبارهايى از انگبينِ ناب‏?از امام باقر علیه السلام در مورد این آیه چنین روایت شده است:« منظور از "المتّقون" آل محمّد صلوات الله علیهم اجمعین و پیروان آنانند، و آن "انهار آب" در باطن، علی علیه السلام است؛ و "رودهای شیر" امامان علیهم السلام است، و "جوی باده" علم آنان است که شیعیان از آن لذّت می برند.متن عربی: ثم قال ع مثل الجنة التي وعد المتقون و هم آل محمد و أشياعهم، ثم قال أبو جعفر ع :أما قوله فيها أنهار فالأنهار رجال‏ فقوله ماء غير آسن فهو علي ع في الباطن و قوله و أنهار من لبن لم يتغير طعمه فإنه الإمام و أما قوله و أنهار من خمر لذة للشاربين فإنه علمهم يتلذذ منه شيعتهم.(تأویل الآیات/573)امتحانی از جنس نهر!?از ابن عباس نقل شده که گفت:در کتاب خدا برای علی بن ابی طالب علیه السلام نامی است که مردم خبر ندارند.راوی پرسید: آن چه نامیست؟گفت: او را «نهر» نامیده، آنجا که گوید: "خداوند شما را به نهری می آزماید" ؛ همانگونه که بنی اسرائیل هنگام رهسپاری به نبرد با جالوت با نهری آزمایش شدند، شما نیز با ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام آزمایش می شوید. پس هر کس آن را پذیرفت نجات یافته، و هر کس در آن کوتاهی کند گنهکار باشد، و هر کس آن را رها کند هلاک گردد.متن عربي: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فِي كِتَابِ اللَّهِ اسْماً لَا يَعْرِفُهُ النَّاسُ. قُلْتُ [قُلْنَا] وَ مَا هِيَ؟ قَالَ: سَمَّاهُ نَهَراً فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ كَمَا ابْتَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ خَرَجُوا إِلَى [مِنَ الَّذِينَ الَّذِينَ مِنَ الدِّينِ‏] قِتَالِ جَالُوتَ فَابْتَلَاهُمْ بِنَهَرٍ فَابْتَلَاكُمْ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ‏] ع الْفَارِقُ [الْعَارِفُ الْقَارِفُ الْقَارُّ] فِيهَا نَاجٍ [ناجي‏] وَ الْمُقَصِّرُ فِيهَا مُذْنِبٌ وَ التَّارِكُ لَهَا هَالِكٌ. (تفسير فرات/69)?مراقب نعمت ولایت در آخر الزمان باشیم، در روایت ابو بصیر از امام صادق علیه السلام آمده است:«همچنانکه اصحاب طالوت به نهری مبتلی شدند، اصحاب قائم (علیه السلام) نیز این چنین مورد آزمایش قرار می گیرند».عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ أَصْحَابَ طَالُوتَ ابْتُلُوا بِالنَّهَرِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ وَ إِنَّ أَصْحَابَ الْقَائِمِ ع يُبْتَلَوْنَ بِمِثْلِ ذَلِكَ. (الغيبة النعماني/316)تشنه کامان غیبتتشنه کامان غیبتWed, 01 Dec 2021 23:02:35 +0330https://virgool.ir/@teshneh/آبی-که-از-دل-سنگ-هم-می-جوشد...-shccv0zuach5از خواصّ جالب توجه «آب» این است که می تواند حتی سنگ سخت را هم تحت تأثیر قرار داده و از دل کوه بجوشد!اگر دل ما هم سخت شده، امیدوار باشیم که هنوز به میزان سنگ نرسیده باشد...هنوز هم آب حیات بخش امامت می تواند دلمان را زنده کند...? ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً آنگاه دلهایتان قساوت پیدا کرد تا آن جا که مانند سنگ یا سختتر شد«وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ...( البقرة : 74)و به درستیکه از دل برخی سنگها رودهایی می خروشد، و برخی از آنان پاره شده و از دلش آب خارج می شود..⛲ آب درمانی روح!با پیشرفت هایی که در حوزه ی علوم پزشکی و طبیعت شناسی حاصل شده، تأثیرات شگفت آب در درمان بیماری های مختلف جسمی و روحی هویدا گشته است.قدم زدن در آب، شنا کردن و دوش گرفتن از موارد مهمی است که برای دور کردن افکار و انرژی منفی و ایجاد آرامش توصیه می شود.حتی گوش دادن به صدای آب هم می تواند آرامش بخش باشد.از جمله حکمتهایی که برای «غسل» بیان می شود همین است. شاید از این آیه ی شریفه نیز بتوان اشاراتی دریافت:?وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَ لِيَرْبِطَ عَلى‏ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدام‏(الانفال/11)و (خداوند) بر شما از آسمان آبی فرو می ریزد تا شما را پاک نموده و آلودگی شیطان را از شما دور کند، و دل هایتان را محکم و قدمهایتان را استوار نماید.بطن همین آیه نیز در مورد اهل بیت علیهم السلام این چنین تأویل گشته است:✅از جابر نقل شده که از امام صادق علیه السلام در مورد باطن (تأویل پنهان) این آیه پرسید.امام علیه السلام در پاسخ فرمود: «در باطن آیه، منظور از آسمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و آب: علی علیه السلام است؛ چه این که خداوند علی علیه السلام را [منشعب] از رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار داده است. اما منظور از (پاک کردن آب و دور شدن از آلودگی و....) همان علی علیه السلام است که هرکس موالات او را داشته باشد خداوند توسط ایشان قلبش را پاک و نیرومند نموده، و قدمهایش را بر ولایت امیر المؤمنین علیه السلام استوار می نماید.متن عربی: عن جابر عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع قال سألته عن هذه الآية في البطن «و ينزل عليكم من السماء ماء- ليطهركم به و يذهب عنكم رجز الشيطان و ليربط على قلوبكم- و يثبت به الأقدام‏» قال: السماء في الباطن رسول الله، و الماء علي ع جعل الله عليا من رسول الله ص فذلك قوله: «ماء ليطهركم به‏، فذلك علي يطهر الله به قلب من والاه، و أما قوله: «و يذهب عنكم رجز الشيطان‏» من والى عليا يذهب الرجز عنه، و يقوى قلبه و «ليربط على قلوبكم و يثبت به الأقدام‏» فإنه يعني عليا، من والى عليا يربط الله على قلبه بعلي فثبت على ولايته. (تفسير العياشي ونحوه تفسير فرات)تشنه کامان غیبتتشنه کامان غیبتWed, 01 Dec 2021 22:58:04 +0330https://virgool.ir/@teshneh/تزریق-حیات-به-جهان-هستی-hnxab3kx1kek« وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ» هر موجود زنده ای را از آب قرار دادیممی دانیم بشر محدود به دنیاست، و اولین چیزهایی که درک می کند امور قابل احساس با حواس پنجگانه است؛ از این رو بهترین راه شناساندن امور معنوی و فراتر از حسّ، درآوردن آن ها به قالب موضوعات قابل مشاهده است. این روش در متون قرآن و روایات معصومین علیهم السلام فراوان مورد استفاده قرار گرفته است. ?از اساسی ترین موضوعات معنوی، جایگاه امامت است که با عقول محدود ما هرگز قابل دستیابی به عمق حقیقتش نیست. اما برای قدری نزدیک شدن به مفهوم آن، از نمونه های محسوس دنیوی استفاده شده است.تشبیه «امام» به «آب» یا «چشمه» و شبیه اینها، فراوان مورد تصریح قرار گرفته و نکته ی آن هم روشن است: ریشه ی حیات و شکوفایی در جهان هستی را باید در «آب» جست.تا جایی که حیات دنیا هم با خلقت آب آغاز شده است:روایت امیر المؤمنین علیه السلام: فأول شي‏ء خلقه من خلقه الشي‏ء الذي جميع الأشياء منه و هو الماء (التوحید/67)«اولین جیزی که خداوند آفرید و تمام اشیاء را از او ایجاد کرد آب است».?نحوه ی تأثیر آب در ایجاد حیات، بنیادی و مقدّم بر تمام شرایط دیگر است. مثلاً در حیات یک درخت، خاک مناسب، نور و شرایط دیگر هم لازمست؛ اما خاک تنها بستری برای رشد درخت بوده و حتی در کشاورزی جدید روش هایی برای کاشت بدون خاک در حال پیشرفت است. در حالیکه آب برای تزریق حیات به درخت ضروری است و به هیچ روشی امکان ندارد کوچکترین گیاهی بدون رسیدن آب به آن، به وجود بیاید.این مسأله در مورد دیگر موجودات زنده هم چنینست، می دانیم که هرگز ارگانیسمی بدون آب شکل نمی گیرد.تشنه کامان غیبتتشنه کامان غیبتWed, 01 Dec 2021 22:29:48 +0330