https://virgool.ir/feed/@soheiltarighi17fa2026-11-11 16:00:57https://files.virgool.ir/upload/users/2365554/avatar/sUyHeG.jpghttps://virgool.ir/@soheiltarighi17https://virgool.ir/@soheiltarighi17/استاد-جهانبان-سامان-خلاقی-zzedbk5xjezaاستاد جهانبان روح الله خلاقی (کونگ) ،دانایی،طریقت (فو)بود راه دانایی همان (کونگ) فو بود (توآ)انشاء روان و هم تن است فکر را در راز هستی بردن است طریقت دانایی (کونگ) ،دانایی،طریقت (فو)بود راه دانایی همان (کونگ) فو بود (توآ)انشاء روان و هم تن است فکر را در راز هستی بردن است (کونگ فوتوآ) نه از چین آمده است بل،ز چین مغز و آیین آمده است این هنر در سنت و تاریخ ماست یادگاری از ایران کهن راست پیچش و ترکیب و امواج فنون هر یکی دارد نشان از راجعون رجعتی در سنت و فرهنگ ماست ملتی را ز فنونش آبروست جسم در (مومای)، با دنیای فن در (مایانه) با نبرد تن به تن با شتاب اشتاب بی حد زمان می رود کم جرم سوی لا مکان اقتدار (توآ) کاران پاک آسمانها می نوردد تا به خاک قدرت انسان (توآ) آتشست در مرامش خسم و کین و قهر نیست میرود در خود فو انسان(کونگ) تا رسد بر دانش هر راز (کونگ) راز هستی بخش را می جوید او عطر اسرار مگو میبوید او کسوت و سن در طریقتش کمتریست علم، با تقوا نشان برتریست راههای نو زجهان طی میکند فکرهای کهنه را دی می کند هر چه علمش برتر و با دین تراست چون درختی پر سرش پایین تر است همنشین دردمندان می شود همره اندیشمندان می شود راز می جوید به علم و فلسفه عشق می پوید، به مهر و عاطفه دین و دنیا هر دو در دستان اوست همرهان را اعتبار و آبروست شالبند سفید (همراه) پیر معبد باغبانی ماهر است پر از مهر است و امین و طاهر است خوب می کاود درون ریشه را تازه می دارد گل اندیشه را شال همراهی سفید و روشن است همچون بذری نو به باغ و گلشن است کان نشانه ذهن پاک همراه است کشش اش بر تجربیات ره است شال سبز (راهدان) پیر, از جان دانه را برنا کند تا ورا سبزینه و دانا کند سبز گردد، رهدان راه شود چون چراغی بهر هر گمره شود شالبند سبز(حس تومای توما) راهدان است همراهان را راهنما سدره سرخش ز سیمرغ است کام او که از عطار و فردوسیست نام راه راهدان را مولایم علیست(ع) او که از علمش جهان منجلیست میوه بخشد چون درخت کوی دوست میوه هایش نیز،همراهان اوست دارد او صدها سوال بی جواب دوستی بهتر ندارد از کتاب او وفادارانه بر سوگند راه می دهد بر همراهانش پند راه سدره اش را سرخ پیراهن شود فکرش از آتش،تنش از آهن شود او نخوابد،تن به آسایش برد به عبادت دل به پالایش برد غفلت او را از خدایش پر کند از مقام همرهی کمتر کند از خودآیی کبریایی می شود در خود آید او خدایی می شود جنگ راهدانی به هفت راهدان بود کاین نبرد با نفس و با شیطان بودشالبند (قهوه ای) بعد شال سبز شال قهوه ای است اوج فن و علم و رزم و برتریست قهوه ای (حس نورمابه تو) نام جست تا بسوزد جسم،کی آرام جست قهوه ای را سدره می باشد سپید سوی نور و پاکیش باشد نوید می رود تا پختن و تا سوختن تا به اوج تجربه آموختن خط شال قهوه ای باشد به هشت سینه اش پر گنج باشد همچون دشت در اوتایمی رابان با سی و پنج جنگ او با هفت راهدان،تیم پنج ارج می دارد کلام گفته را هوش می دارد روان خفته را گر گذر کرد نکته ای زآماج فکر می سپارد بر دل و بر لب چو ذکر می شکافد نکته های نغز را روز و شب در کار دارد مغز را ته که رهبان گشت او تز می دهد تا صد اندر سی فنون بر هم نهد او فنون تازه خلقت می کند مکتبی نو در طریقت می کند شالبند سیاه(جهانبان) بعد شال قهوه ای شال سیاست پر زهر نگ است،اما بی ریاست شال مشکی شد ( توبرماتاکیون) تا جهانبان نیک گردد رهنمون زان جهانان پرده ظلمت درد بر قلوب همراهان نور آورد در طریقت ، شالبندان سیاه خوب می دانند فرق راه و چاه بگذرد از مرز تاریک زمان راه جوید از مکان تا بی مکان با یلان از خوب می جنگد بسی در بر حق خویش را بیند خسی شال مشکی آخر علم تن است بعد از راهش به سرخی روشن است سوی شال سرخ ، سیران می شود قطره بر دریا چه حیران می شود در مسیر قرب حق کوشان بود علم را چون چشمه ای جوشان بود گر به خارستان رود بوستان شود دیو و دد را رستم دستان شود اصل او را بر عشق بر دین مبتنی است بهر او دنیا حبابی رفتنی است جهل را داند دلیل خصم و کین او به سر دارد هزاران چون و چین گوش می دارد به اخبارجهان گیرد از هر علم هر جایی نشان راه قرآن را بی پایان اوست تا رسد بر آستان کوی دوست استاد جهانبان روح الله خلاقی ذن بود راه رهايي بهر منمي نگارد بحري از افكار منذن من فارغ ز نيرنگ است و رنگذن من خون مي شناسد بي درنگذن من ني ذن يك بودايي استخوش بگفت استاد ، ذن پويايي استاستاد کانگ فو توآ جهانبان سامان خلاقیكامي سما یاستقرار ، ايستادن ، به قائم ، به ذات ، ذات انساني به معناي ذات ما سرشت ما .كامي سما فرمان ذن ما بودايستادن، استقامت را بودايستادن در قبال ذات حقجان به كف آماده اندر راه حقايستادن قد علم كردن به ظلممركز طغيان و ره بستن به ظلمايستادن، دست دادن را به مهرمتحد گشتن يكي گشتن به مهراستاد جهانبان سامان خلاقیسن سه سروتولد انديشه ، دست چپ اشاره به اوج آسمانها ، به سوي اعتقادات انساني و مسئلت جستن از پروردگار هستي بخش ، دست راست اشاره بر پوسته زمين ، كه جسممان از آن برخاسته و بدان باز مي گردد. سوگند ياد ميكنيم در از بين بردن جمود فكري جوانان كهولت فكري پيران و ركود فكري فعالان آني از پاي ننشينيم و از روي فرين ، پي و پشتيبان نبرد نيكي با بدي باشيم .بعد آن حركت نمايد دست تووان بود سوگند امر سنسرودست چپ سوگند بر عرش خداآن يكي دست دگر سوگند بر فرش خداسنسرو سوگند همره در نهانوين نهان پاكي و عز است و جانسنسرو سوگند بر پيران پارسجانشين بر پشته ايران پارسسنسرو از جا كند در اين زمانانجماد فكري نسل جوانسنسرو محوي بود بس بي امانبر ركود فكر فعال جهانسنسرو نابود سازد بي گمانپيري فكر و كهولت در جهاناين سخن كوتاه كردم والسلامسنسرو سوگند يك مرد تماماستاد جهانبان خلاقیجين جايزانو زدن ، به افتادگي ، به مردي و مردانگي ، به آزادي و آزادگي ، به گفتار نيك به بيان – كردار نيك به عيان – پندار نيك به نهان ، همراه راه كمال و تكوين و تعالي ز خودسازي و خودشناسي ، جامعه ياري و جامعه شناسي مردم ياري و مردم شناسي ، خودآشناسي و خدا شناسي است ؛ به خودآميروم سجده به امر جينجايمي زنم زانو به درگاه خدايمردي و مردانگي ، افتادگيدرس جينجاي اين بود ، آزادگياستاد خلاقی استاد جهانبان روح الله خلاقیکانگ فو توآاستاد اعظم جهانبان پروفسور میرزایی خط ۱: آناتوآآناتوآ به معنای تو مساوی من مساوی تو و تو مساوی من و من و تو به معنای شاهین نمای ترازوی جهان تن و روان و گوهر بودگی انسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانایان و آگاهی به آزادی انسان، آناتوآ با ۵۱۵ تکنیک و ترکیب و عکس‌العمل‌سازی و خاصیت‌های هندسی و خلاف حرکت بدنی در مسیر عالم ذرات است. آنا در زبان ترکی به معنای مادر می‌باشد و آناتوا در کونگ فو به معنای مادر (پایه) توآ می‌باشد.خط ۲: آتادواتادو به معنای اسرار خلقت است؛ اسرار خلقت یا هستی است یا نبرد به ترکیب نیستی است. آتادو با ۳۱۷ تکنیک و ترکیب و عکس‌العمل‌سازی و خاصیت‌های خلاف موجی به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است.خط ۳: سوتوسوتو به (به سوی تو) معنای مرز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی است. سوتو ۸۳۲ تکنیک و عکس‌العمل است.خط ۴: سامسامایسامسامای به معنای کاوش است، به معنی آدمی چیست؟ انسان چیست؟ از چیست؟ تولد و آغاز و آغاز و تولد او هستی است یا نیستی یا هستی و نیستی او یکی است. گردیدن انسان به چیست؟ آیا تصورات انسان تا به امروز این چنین بوده‌است یا فرهنگ توآپذیری است، سامسامائه با ۵۰۱۱ تکنیک و ترکیب و عکس‌العمل‌سازی با رسیدگی به تن و روان است. به لحاظ فیزیکی تأکید این فرم بر توسعه ضربات و دفاع‌های دست در توآ است. استفاده از حالات متنوع ضربات دست نشان از آشنایی و تسلّط طراّح فرم بر سیستم‌های گوناگون کونگ فو دارد. دوران‌ها و پیچش‌های متعدد چه در مسیر حرکت و چه در تغییر محورها زیبایی خاصی به این فرم طولانی و پیچیده می‌دهد. اصرار بر اجرای قرینه محورها موجب توانمندی هر دو دست در اجرا حمله و دفاع می‌گردد. بخش مرکزی سامسائه که معمولاً به نام لانه زنبوری معروف است به تنهایی مشتمل بر ترکیبات هم‌زمان دفاع و حمله در زوایای متعددی است. کسب مهارت در سامسائه علاوه بر تکرار و تمرین مستمر، نیازمند شناخت صحیح از مکانیزم ضربات دست در سیستم کونگ فو است. از دیگر نکات قابل توجه دیگر در این فرم اختصاص بخشی مجزا و طولانی به تکنیک‌های دفاع شخصی است که در واقع مهارت لازم برای درگیری‌های نزدیک و رهایی از انواع قفل‌ها را به همراه آموزش می‌دهد.خط ۵: مایانامایانا به معنای تو و من و من و تو و تو و طبیعت مربوط به من و توست. تمرکز این خط بر توسعه قابلیت‌های ضربات پای همراهان می‌باشد. تنوع ضربات همراه با تنوع استراتژی‌ها و ترکیبات ضربات پا موجب شده تا مایانا را بتوان یکی از منحصربه فردترین فرم‌های ورزش‌های رزمی به‌شمار آورد. چنانچه آموزش همراه در این مرحله به درستی و با پرهیز از شتابزدگی انجام شود، تسلط و مهارت کاملی بر ضربات پای پیچیده و کاربردی حاصل می‌شود.خط ۶: کوانا و وستا مایاناکوانا (خط شش) کوانا به معنای تضاد است به معنای صفوف نامناسب انسانی، ناهنجاری‌های روانی، عدم آشنایی بر پزشکی عالم کیهان و ترسان از ورود به جهان تفکرآمیز و فلسفه گرایی و از حرکات و اسرار فیزیک انسانی، عدم توجه به علوم بنیانی و ناآگاهی به اساس روانی و ترسان بر اسرار مجهول یگانی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم پنهانی که این نیرو متکی بر هفت مایگاه توآ سروده دانایی است.وستا مایانا (خط شش) وستا مایانا به معنای انهدام اختلالات بی‌معنی و نابود کردن ناهنجاری‌های مبارزه انسان در مرز آشکار و پنهان به درک اندیشه هاست.کوانا و وستا مایانا مجموعاً با ۸۷۶۵ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی می‌باشد.خط ۷: وایما بتو (پنجهٔ مرگ)وایما بتو به معنی پنجه مرگ است. این معنی در کونگ فو توآ از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشه‌ها و دادرسی انسان‌ها به شناخت و بررسی‌های زیربناها و ایجاد انسان به بینش‌ها و دانش هاست. وایما بتو با ۳۳۰۱ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی است. پنجهٔ مرگ ابراهیم میرزایی، اوج خشونت انسان و فریاد و طغیان انسان بر ستمگری‌هاست.پس از خط ۷خط ۸: کوگوی ما (آناتوآ پیشرفته-آناتوآ سبز سابق)خط ۹: ریکیما (شمشیر)خط ۱۰: سایکانگ فو تو آ استاد جهانبان سامان خلاقیواین است طریقت تو آ استاد جهانبان روح الله خلاقی آموزش کانگ فو تو آ به صورت حرفه ای و کامل آموزش مبارزات خیابانی آموزش مبارزه با انواع سلاح ها آموزش دفاع شخصیکانگ فو تو.آ اصیل ایرانی سهیل طریقی لاهرودسهیل طریقی لاهرودThu, 04 May 2023 22:53:22 +0330https://virgool.ir/@soheiltarighi17/هنرمند-مذهبی-سهیل-طریقی-j8xgz0tnnmv4عاشورای ۱۴۰۱من شدم عاشق تو یا تو شدی عاشق من؟!لطف ارباب به نوکر چه زیاد است زیاد!یک نفر گفت ” حسین” اشک همه درآمدنمک نام تو دلبر چه زیاد است زیادعاشورای ۱۴۰۱ از آن خوشم که شدم نوکر سرای حسینمنم غلام کسی که بود گدای حسیندو چشم داده خداوند تا که گریه کنمیکی برای حسن آن یکی برای حسینیقین که آتش دوزخ حرام گردیدهبه جسم آنکه بود یار آشنای حسینبرای بخشش کوه گناه یک راه استبریز قطره ی اشکی تو در عزای حسینکبوتر دل عشاق هر شب جمعهنشسته است روی گنبد طلای حسینخدا کند که شبی زائر حرم گردیمو جان دهیم همان شب به کربلای حسینبه گوش جان تو اگر بشنوی هنوز آیدز زیر نیزه و تیغ و سنان صدای حسینعاشورای ۱۴۰۰آقا! تو را «آقا» مرا «نوکر» نوشتندیعنی تو را اوّل مرا آخر نوشتندروی سیاه من یقیناً حکمتی داشتشکر خدا نام مرا قنبر نوشتندروزی که نام «بهتران» را می نوشتندنام تو را از هر کسی بهتر نوشتندآری تو را حتی میان پنج تن همدر روز خلقت گریه آورتر نوشتنداین قسمت ما بوده که سردار باشیمامّا تو را در کربلا بی سر نوشتنداین اشک دیده… نه… چراغ برزخ ماستاز برکت تو اشک را گوهر نوشتندعاشورای ۱۴۰۱عاشق و دلباخته اربابت که باشی همه چیز را در او خواهی دید.و چه زیبا شاعر سروده: در بند کسی باش که در بند حسین استتاسوعای حسینی اگر چه گریه کنت سر به زیر و محجوب استبه پیشگاه تو اما همیشه سر، بالاستمن این وسط چه بگویم زبان من لال استکه دل سپرده بزم محبت تو خداستیقین شده است برای دلم که هر کس کهشده است نوکر این خانه مادرش زهراستبه چشم تنگ حقارت نگاهشان نکنیدگدا همین که به آقای ما رسید، آقاستتاسوعای حسینیاسیر عشق حسینم اسیر می میرمبه شوق کرب و بلایش حقیر می میرماگر که روزی من کرب و بلا شود مولامیان آن حرم دلپذیر می میرماگر کرم کنی و وقت مرگ من آییبه شوق این کرم بی نظیر می میرماگر که ملک جهام را بدست آرم منبدون مهر و ولایت فقیر می میرملباس نوکریت داده اعتبار مرااگرچه نوکرم اما امیر می میرمز بس که گریه برایت مقدس است آریمیان گریه شبی ناگریز می میرممیان روضه ی مقتل اگر خدا خواهدبه یاد آن بدن غرق تیر می میرمبرای عرض ارادت به ساحت ارباببرای حنجر طفل صغیر می میرمتاسوعای حسینیشکر خدا که چشم پر از اشک و سوز منغیر از شما بهر کسی پر بکا نشدخوشبخت، نوکری که دم جان سپردنشچشمش به غیر روی شما هیچ وا نشدتاسوعای حسینی کشتـی نــــــوح نشـد منتـظر هیـچ کســـــیایـن حُــــسِــــیْـــــن اسـت که بـا خـود همـه را خواهـد بـرد…عاشورای ۱۳۹۹هرکه کوچک شد به پاى تو بزرگش می کنندخادم پایین مجلس از همه بالاتر استدر مکتب عشق شاهباز است حسین مرات دل اهل نیاز است حسین ســـــــــرداد نــــداد تن به ذلت اری جــــاوید کنند نماز است حسین۱۴۰۲۱۴۰۲۱۴۰۲۱۴۰۲۱۴۰۲۱۴۰۲تعذیه خانی و شبیه خانی سهیل طریقی لاهرود در نقش عمربن سعد # تاسوعا و عاشورای حسینی # ماه محرم # نوکری ارباب # عکس سهیل طریقی # مسجد چهارده معصوم تهران کیانشهر # سهیل طریقی طراح انواع لباس های شبیه خانی # جوان کم سن و اجرای بی نظیر مخالف خانی # عشق # مخالف خان # لاهرود # سهیل طریقی نوکر وعاشق # تعذیهسهیل طریقی لاهرودسهیل طریقی لاهرودThu, 06 Apr 2023 23:55:15 +0330