https://virgool.ir/feed/@shahretawhid.comدانش‌آموخته صنعتی اصفهان و دانشگاه شیراز در رشته برق. سابقاً مدیر شرکت دانش‌بنیان حوزه برق-کشاورزی. در شرف ورود به پایه ۷ حوزه. عاشق تفکر توحید من، یگانگی ما، تو خودمی. ایتا،بله:hamed_nikrvan‌@fa2026-11-11 20:08:40https://files.virgool.ir/upload/users/707219/avatar/h8wAuz.jpghttps://virgool.ir/@shahretawhid.comhttps://virgool.ir/@shahretawhid.com/ما-برای-وصل-کردن-آمدیم-xqyfoeyjytpkیقینا ما برای همین کار اومدیم؛ وصل کردن. منم دوست دارم با همه‌تون رفیق بشم، همراهی کنم، همه رو های‌فایو بدم (=بزن قدش)🖐و بگیرم 🖐. با مخالف ج.ا همدردی کنم. با تناسخی دنبال وجه مشترک بگردم. با مخالف حقوق زن در اسلام همدلی کنم، یا لااقل تو ذوقش نزنم. منم دوست دارم با اونایی که از غم این روزاشون مینویسن یا از وضع اقتصادی‌شون مینالن، بنالم...ما برای وصل کردن آمدیم؟اما بعد، بعضیا بهم میگن تو خیلی محکم و یه‌دنده صحبت میکنی، لااقل بگو "ممنون میشم نظرتو بشنوم" یا "در این مورد چطور فکر میکنی" یا ...به همه‌تون حق میدم. وصل کردنِ دلها به هم، همین‌جوریه که شما میگید. ❤️🌹اما من رسالتم اینجا این نیست که به شما انگیزه بدم، یا بگم دمت گرم، رسالت من در این روزگار، گفتن از توحیده. از اون گمشده‌ی اصیل که فقط با فهمیدنش همه چیز پیدا میشه. 🥹🥹🥹خداوند در کنار همه‌ی مهربانی‌هاش، در نظریه و بیانِ قانون سخت‌گیره. من و تو رو، اگه یه عمر خطا کنیم، چه‌بسا با یه 'غلط کردمِ ساده' میبخشه ولی به عزیزش، به پیامبر والامقام خودش میگه: اگه ذره‌ای به سمت افکار کافران متمایل بشی، عذاب دنیا و آخرت رو بهت میچشونم! [۷۳ و ۷۴ و ۷۵ اسراء]عقل هم همین‌طوره. عقل، اون گوهری که با انبیا برابری میکنه و یه جایی توی روح ما جاگذاری شده، اون هم سخت‌گیره. میگه نرَنج و نرنجون ولی در عین حال، نمیتونی جلوش ملّق بازی دربیاری. حتی شُمایی که ادعای کتابخونی داری و تحلیگر هستی، باید جلوی عقل لُنگ بندازی. حواست جمع باشه!خلاصه، ضمن علاقه‌ای که بهتون دارم، نمی‌تونم اون روزی رو که همه‌مون رو ساعتها و روزها و هفته‌ها سرپا نگه میدارن (برحسب زمان دنیا) تا درباره‌ی افکار و اعمال‌مون بپرسن، به فراموشی بسپارم و چیزی برای خوشآمدتون بگم.اگه همچنان زنده بودم، مینویسم و نظر میذارم. از کسی دلخور نیستم امیدوارم کسی هم از من دلگیر نشده باشه. اگرم شده، عذر میخوام 🙏شهر توحیدشهر توحیدThu, 26 Feb 2026 22:15:38 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/اگه-روزه-نمی-گیری-حتما-این-ویدئو-رو-ببین-تا-بگیری-zuav1cdemhjgدر آستانه‌ی ماه مبارک رمضان، این ویدئوی ۲ دقیقه‌ای از آقای مزدافر رو ببینید. حتما نظرتون عوض میشه و با هر سختی که شده، روزه رو با جون و دل می‌گیرید.https://aparat.com/v/ilmzbjcمتفکران:ابن سینا، افلاطون، پاراسلسیوس، گاندی، لانگو، عیسی ع، محمد صروزه بگیر تا سالم بشی (ویدئو)شهر توحیدشهر توحیدThu, 19 Feb 2026 22:04:27 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/اخبار-صحیح-رو-از-کجا-گیر-بیاریم-fu3q0qfkvzsmسلام به دوستان ویرگولی. این مطلب ممکنه حساسیت برانگیز باشه اما تلاش می‌کنم لطیف بنویسم. سال ۴۰۱ بود و فقط چند ساعتی بود که از مرگ/قتل مهسا امینی می‌گذشت. پست‌های مخالفان رو میدیدم، ناگهان این تکه از آیه ۱۵ از سوره قصص قرآن به ذهنم خطور کرد؛ "هذا من عمل الشیطان" موسی علیه السلام داشت میگذشت که یه مظلوم ازش کمک خواست. موسی وارد درگیری شد و مشتی به طرف زد. طرف مُرد! موسی که اصلا نمیخواست آدم بکشه و مشت رو هم به نقطه حساسی نزده بود، شگفت‌زده شد. و بعد نتیجه گرفت که این کارِ شیطان بود که من و اون رو با هم مواجه کرد تا منو (که امید بنی اسرائیل هستم) از دُور خارج کنه. و همین هم شد که سالها از زادگاهش فراری بود. طی روزهای بعد، تحلیل‌های مختلفی دیدم، حتی یکی از کانال‌های انقلابی هم به گشت ارشاد توپیده بود! ولی من همینجور اون تکه‌آیه در ذهنم بود و حس می‌کردم که قضیه باید از این جنس باشه؛ یعنی مرگ یا قتل اتفاقی. بعدتر که مدارک بیمه تامین اجتماعی مبنی بر مشکلات مغزی متوفا و صحبت‌های پدرش جلوی دوربین منتشر شد، مطمئن‌تر شدم. (قسمت حساسیت برانگیز، تمام!! 🫣) از این جا به بعدِ داستان، همین امروز صبح اتفاق افتاد. داشتم با استادم گپ میزدم، بحث مذاکره با آمریکا و وزیر خارجه بود. نظر استاد درباره‌ی آقای عراقچی، مثبت و حاکی از اعتماد بود. بعد درباره‌ی این میگفت که برخلاف غربیها که مزوّرانه به شفافیتِ همه‌ی موضوعاتِ جامعه‌ی ما اصرار میکنن و خودشون در قبال مردمِ خودشون بهش پایبند نیستن، قرآن میگه لا تسئلوا عن اشیاء ان تُبدَ لکم تسوءکم، از چیزهایی نپرسید که اگر براتون معلوم بشه ناراحت میشید. [۱] با این دونستن‌‌ها، مردم فقط بهم میریزن ولی کاری از دستشون برنمیاد، ضمنا در تنورِ تفرقه‌هاشون دمیده میشه و چنددستگی‌ها، نظم اجتماعی و خانواده‌ها و کسب‌وکارهاشون رو بهم میریزه. البته بنده شفافیت رو خیلی دوست دارم، همیشه دوست داشتم و دارم که مسائل توضیح داده بشن و این علاقه رو بعدها هم دنبال میکنم.ولی وقتی به این فکر می‌کنم که آدمهای کف جامعه میتونن اینقدر پیچیده باشن، وقتی که شریکت رو بعد از سی سال متوجه میشی که در این سالها از جلو دوست و از پشت برات میزده!، و همسایه‌ت و کاسب مورد اعتمادت و ...، اون بالاها که چند ده درجه پیچیده‌تر میشن، چقدر شرایط میتونه وحشتناک باشه! و اونوقت دونستنِ بعضی مسائل... ! منظورم از اون بالاها، فقط مسئولین اجرایی نیست، بلکه سیستم قضائی، اطلاعات، خبرگزاری‌ها، مجموعه تصمیم‌ساز اقتصادی، جناح‌های سیاسی، رانت‌خوارها، و... هم هستن.بعلاوه ما با پدیده‌ی شوم حجّتیه هم مواجهیم. نفوذی‌های دیگری هم در کشور ما هستن، اما فقط انجمن حجتیه هست که اعتقاد بنیادین به براندازی داره و با هیچ امتیازی هم رام نمیشه. ضمن اینکه بشدت مذهبی‌ان!! آیا اینها در خبرگزاری‌ها نیستن؟ در اطلاعات، در قوا، حتی در بیوت، یا بیت، حضور ندارن؟ ساده‌اندیشیه که بگیم نتونستن نفوذ کنن.باز اینو اضافه کنید که قرآن میگه بمحض اینکه بنده‌ی خدا بپا میخیزه، شیاطین میریزن رو سرش [۲] حالا برای کشور ما که یه جمعیت بزرگ برای خدا بپاخاستن، چه حجمی از شیاطین، هجوم میارن؟ برای وسوسه و تحریک و خرابکاری و ... !!؟ این یعنی که اگه ج.ا رو در دشتها و کوهستانهای سرسبز سوییس پیش هایدی و پیتر و پدربزرگ هم تشکیل بدی، صدها روتِنمایر با بولدوزر میان تا خاک اونجا رو به توبره بکشن!خب پس تکلیف چیه؟به اینجای صحبت استاد که رسیدم، یادم به ادامه‌ی آیه افتاد: و ان تسئلوا عنها حین ینزل القرآن تبد لکم [۱] : و اگر وقت نزول قرآن درباره‌ی آنها بپرسید برایتان روشن میشود. این یعنی تجربه‌ی سال ۱۴۰۱ اَم میتونست درست و علمی باشه. قرآن کتابیه که بشدت بر مسائل تاریخی تکیه کرده و اونها رو از جنبه‌های سیاسی، اجتماعی و روانشناختی توضیح داده. از اون طرف، تاریخ هم مدام در حال تکراره. پس قرآن رو که میخونی، و زیاد میخونی، میتونی خیلی از اخبار رو درست تحلیل کنی. صحت و سقمش یا میزان انحرافش رو تشخیص بدی.این یه پیشنهاد دوستانه‌ست و چنان که دیدید، مستند به قرآنه، بنابراین یه پیشنهاد انسانیه، نه حزبی. بنده هم یکی از خود شما هستم، و هیچوقت عضو هیچ کدوم از جناح ها نبودم، و شدیدا عدالت‌دوست و عدالتخواهم. در حال حاضر، چند سالی هست که بجز یکی دوتا کانال خبری معمولی در شبکه‌های اجتماعی، نه اخبار تلویزیون رو دنبال میکنم و نه ماهواره رو. بعلاوه حقیقتا اگه راهکاری برای اصلاح مشکلات داخلی و خارجی‌مون پیدا می‌کردم که سریع‌تر از "اصلاح خود و درک توحید" می‌بود، اون کار رو می‌کردم. وظیفه داشتم این دانسته‌ها رو باهاتون در میون بذارم، انتخاب با شماست، یاعلی 🖐پانویس[۱] مائده ۱۰۱[۲] جن ۱۹شهر توحیدشهر توحیدSat, 07 Feb 2026 00:10:44 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/انقلاب۱۳۵۷-vs-شورش۱۴۰۴-gpn23d1hbajyبعد از اینکه جریانِ مذهبیِ حجّتیه از داخل، و سرمایه‌داریِ غرب از خارج، در جریان شورش ۱۴۰۴ با هم دستِ توافق دادند، علاقمند شدم در این متن، انقلاب سال ۵۷ رو با اغتشاشات سال ۱۴۰۴، مقایسه کنم.انقلاب۱۳۵۷ vs شورش۱۴۰۴رهبریِ انقلاب ۵۷ از دید مردم:درس خونده، فقیهشدیداً محبوبرنجِ تبعید کشیده، فرزند در راه مبارزه فدا کردهاز نظر اخلاقی، سالمبه جهت مالی، سالمبه لحاظ پیشینه‌ی خانوادگی، سالمبه دور از خودنمایی، مبرّا از سالوس [۱]، بی‌شیله‌پیلهمستقل از احزاب و جریاناتِ داخلفارغ از نفوذِ قدرت‌های خارجحلقه‌ی رده‌بالای مبارزه در انقلاب ۵۷:چه مذهبی و چه حتی غیرمذهبی، تقریبا همگی زندان‌دیدهاهل صداقت [۲]اهل مطالعهدارای سلامت اخلاقی [۳] و مالی و خانوادگیمردم عادی:اهل صداقتدارای سلامت مالیاهل همدلی و نوع‌دوستیشیوه‌ی مبارزه در انقلاب ۵۷:تبیین، روشنگری، اعلامیهمقاومت، اعتصاب، تحصنپرهیز از تخریبغیر مسلحانههدف از انقلاب ۵۷:الهی، توحیدیحاکمیتِ کلمات خدارویکردهای راهبردیِ انقلاب ۵۷:عدم وابستگی به بلوک شرق و بلوک غرب، استقلالِ فکری از هر دو بلوک. (در جهانی که داشت بطور کامل بین انقلاب‌های سوسیالیستی شرق و محافظه‌کاریِ سرمایه‌داری غرب تقسیم میشد)خواستن آزادیِ سیاسی، دینی، اجتماعی (در شرایطی که آزادی سالها بود که داشت به بی‌بندوباری ترجمه میشد)اعتماد به زنان (در یک جامعه‌ی سنتی که زنانش علاقه‌ای به ابراز وجود نداشتن)اعتماد به رأی و جمهوریت (در فضای سیاسی ۲۵۰۰ سال شاهنشاهی، و علیرغم ذهنیت تنها گذاشته شدن علی توسط اهل کوفه)اعتماد به خلاقیت نوجوانها و جوانها، سرمایه اجتماعیمرهم گذاشتن بر غرورِ جریحه‌دارشده‌ی ملّیباور به بسندگیِ نظام اقتصادی، سیاسی، فلسفیِ اسلام (در شرایطی که سالها بود اسلام چه از بالا و چه از سمت خود حوزه، به کُنجی خزیده بود)پانویس[۱] مردم را بزبان خوش فریفتن و خود را صادق جلوه نمودن ولی صادق نبودن، کسی را گویند که خود را به چرب زبانی و زهد و صلاحِ ظاهری جلوه دهد و مردم را بفریبد[۲] یکی از مبارزان که دانشجوی پزشکیِ دانشگاه پهلوی شیراز بود، می‌گفت وقتی دستگیر شدم و ...، قبل از آزاد کردنم ازم خواستن صورتجلسه و تعهدنامه پر کنم، منم بعد از نوشتن اعترافات و ... اضافه کردم: فعال سیاسی هستم و خواهم بود![۳] یکی از مبارزان آن دوران، اینطور تعریف میکرد: با اینکه ماها عضو چریک‌های فدایی خلق بودیم و اعتقادمون مارکسیستی بود، با این حال یادمه یکبار، تو یکی از جلسات، دختر و پسری داشتن با لحن غیر کاری باهم حرف میزدن، بعد از چند بار تذکر در چند جلسه، بالاخره بچه‌ها پسره رو یکجا گیر آوردن، و یمقدار گوشمالی دادن. یکبار هم رفیقمون رو ساواک گرفت. میترسید نتونه زیر شکنجه زبونش رو بسته نگه داره، یک لحظه دست خودشو آزاد کرد و خودشو انداخت زیر ماشینموارد بالا، تمام تفاوت‌های این دو برخاستن، نیست، اگه مواردی رو به یاد میارید، لطفا کمک کنید.نیاز به توضیح نبود که در قریب به اتفاقِ موارد بالا، شورش ۱۴۰۴، برعکس عمل کرده.شهر توحیدشهر توحیدThu, 05 Feb 2026 23:53:00 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/اگه-نگران-جنگید-این-ویدئو-رو-ببینید-v57sjesi7zurدکتر سید مصطفی خوش چشمhttps://telewebion.com/episode/0x16b8587cاگر نگرانید که جنگ میشه یا نه، آقای دکتر خوش چشم در این فیلم که امشب از شبکه افق پخش شد، با ارائه‌ی فهرستی از منافع اقتصادی و اطلاعاتی و فناوری آمریکا که دم دست ج.ا هست، بیان میکنه که هرگز جنگی در کار نخواهد بود. ان‌شالله.شهر توحیدشهر توحیدMon, 02 Feb 2026 23:52:51 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/چالش-اگه-اینو-میدونستی-چکار-می-کردی-sbaesjvfsrw7اگه میدونستی که کننده‌ی همه‌ی کارها و اتفاقات، خداست، یعنی فاعلِ همه‌ی فعالیت‌ها خداست، چی میگفتی؟ یا چه‌کار می‌کردی؟ایجادکننده‌ی همه‌ی اتفاقات نظامی،بروز دهنده‌ی تمام رخدادهای سیاسی،برپاکننده‌ی جمیع نمودهای فرهنگی-اجتماعی،اثرگذار در کلیه‌ی نوسانات اقتصادی،حتی محرکِ همه‌ی مسائل شخصی و خانوادگی.این موضوع، یک دانش فلسفیِ عمیق رو پشت خودش داره، به جبر و اختیار ربط نداره، به درد هر مصلح اجتماعی-سیاسی میخوره. برای هرکسی که در پی درمانِ اختلالات روانی هست، درمان اصلیه. و در نهایت، عمیق‌ترین روش تحلیل رو به دست شما میده.دوست دارم بدونم آیا میتونی به این گفتمان پروبال بدی؟، آیا میتونی قبولش داشته باشی؟ یا اونو مسخره می‌دونی؟ در اون‌صورت چجوری زندگی می‌کردی؟ چی می‌گفتی، چه می‌کردی؟شهر توحیدشهر توحیدMon, 26 Jan 2026 23:30:11 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/خیلی-لوسی-gfldgxo2cqwyبه نام خدایی که فقط بالای سرم نیست، تو اتاقمه، و همراهمه تو خیابون، و موقع لگدخوردنِ روحم، و موقع خنده های از ته دلم، و همراه شادی و امیدم که چند سالیه مهمون همیشگیم شده. سپاس.اما بعد، نمیدونم این رشته نوشته های سیاسیم کی میخواد تموم بشه. حوصله م داره سر میره از نوشتن در سطحی پایین تر از افق توحید، شاید تا وقتی که آدما و بالتبع، نویسنده های ویرگول، اینقدر لوس تشریف دارن!لوس، همون کلمه ایه که به بچه ها نسبت میدن. البته اون زبون بسته ها از این تهمت مبرا هستن، اونا گریه میکنن، چون کلمات رو بلد نیستن و بالطبع نمیدونن چطوری به آدم بزرگه بگن من توجه بیشترت و حمایت بزرگونه ترت رو لازم دارم. لوس یعنی فردی که از پذیرفتنِ مسئولیت کاراش فرار میکنه.اما چیزی که نمیفهمم اینه که تو چرا اینقدر لوسی!؟سال گذشته انتخابات بود و جدّی هم بود. دوگانه ای برقرار بود بین معیشت و آزادی. تقریبا البته. یه عده از همون اول قهر کردن که ما نیستیم. خب به درک! در ادبیات سیاسی، رای ندادن یعنی پذیرفتن نظر دیگرون و نشستن سر جات. (no vote, no voice) مثل خودم که با جلسه آپارتمان حال نمی کنم و شرکت هم نمی کنم و رای هم نمیدم. اما هرچی نظر جمع بود، با اینکه بعضی مواقع اون هزینه رو به درد نخور میدونم، اما پول رو میدم. مگر اینکه بخوان یه روال غیرفانونی رو وضع کنن که سخت اعتراض میکنم. مثل پارسال که آسانسور مجتمع، بخاطر سهل انگاری شرکت سرویس کننده، خرج زیادی آورد. قرار شد پول جمع کنن تا تعمیرش کنن. گفتم خرج نکنید. صورتجلسه کنید ببریم اتحادیه تا حقمون رو زنده کنیم. گفتن کی وقتشو داره! گفتم من. ولی نهایتا صورتجلسه رو ننوشتن و فقط اون خرج هنگفت رو کردن. منم پول ندادم و نمیدم.برگردیم به انتخابات. عده ی دیگه ای به آزادی رای دادن با اینکه آزادی گفت من برای بقیه چیزا برنامه خاصی ندارم. هنوزم داره میگه. یا شایدم من اینجوری شنیدم. 16 به 13 بازی رو واگذار کردیم، نه زمین کج بود و نه داور رو خریده بودن. با نتیجه نزدیک باختیم و چیزی هم از ارزشهامون کم نشد! خودم هم در ویراستی، برخلاف جوّ غالب اونجا، بسرعت از رئیس جمهور منتخب، حمایت و دفاع کردم. وظیفه م بود، چون اینجا جمهوریه.خب حالا آزادی، نظرش این بود که نرخ دلار هم آزاد بشه. بازم از صمیم قلب این تصمیم رو غیرمسئولانه و شاید حتی موذیانه میدونم. اما منتخب همه ست. نمیشه جِر زد. شاید اون بقیه مردم، اینو هم میخواستن. شاید دلار دارن، طلا دارن، شایدم نه. فقط میخوان که تجارت باز با دنیا و اقتصاد آزاد رو تجربه کنن. که من همین دو عبارت رو هم نابخردانه میدونم. آخه شیطان بزرگ هم برخلاف مفهوم این دو عبارت، شیطنت میکنه. قواعد خودساخته رو میشکنه، تعرفه میذاره، سوبسید میده، تبلیغات میکنه، کارخانه های تعطیل شده رو بوسیله بیت المال احیا میکنه و...به ج.ا اعتراض داری؟ از صمیم قلبم میفهممت. اینم شاهدش.اما چیزی که نمیفهمم اینه که چرا یه ایرانیِ چند هزارساله باید دستشو به سمت اراذل تازه به دوران رسیده ی دنیا دراز کنه. حتی اگر بتونه ج.ا رو (بلانسبت) با اونا مقایسه کنه. بعد از اون، تو چرا اینقدر لوسی که انتظار داری عناصر موساد تو خیابون باشن ولی پلیس و بسیج و اطلاعات تو خیابون نباشن و نزنن و نکشن؟ حضور موساد و کومله، داد ضد انقلابِ غیرسلطنت طلب رو هم درآورده. مگه بی بی سی رو تماشا نمیکنی!؟دیدنِ جوونی که بخاطر اعتراض به آینده مبهمش کشته شده، سخته. حتی اگه یه نفر باشه. حتی اگه شعار برخلاف نظام داده باشه. اما وقتی بنیاد شهید (و قاعدتا پزشکی قانونی هم) میگه حدودا 700 نفر بودن، چرا به عدد 12 یا 24 هزار چسبیدی؟ تو اونجا بودی؟ خبرنگارای شبکه های خبری خارجی در صحنه بودن؟ بابات رئیس پ.ق هست؟ آیا جز اینه که لوس شدی و میخوای بدون پذیرفتنِ مسئولیت حرفت، با این عدد تا آخر عمرت داستان بسازی؟ بعدم معترضی که چرا اینترنت قطعه؟ اگه حکومت همین الآن بگه:میخوایم اینترنتمون رو وصل کنیم به استارلینک، بدون فیلترینگ، حتی اگه بخواید سایت ها و صفحات غیراخلاقی رو هم نمی بندیم. فقط یه شرط داره: اونم اینه که همه باید با شخصیت حقیقی یا حقوقی شون در اینترنت کار کنن. هر آیدی ای معلوم باشه نام و نام خانوادگیش چیه و طبعا در قبال تمام کلمات و کنش هاش و حتی پسندهاش مورد سوال خواهد بود. از لحظه ی وصل به اینترنت بین الملل، پنهان کاری تعطیل میشهاگه راست میگی و لوس نیستی (= مسئولیت پذیر هستی) باید قبول کنی.تویِ کاسب اگه مثل اون نارفیقِ من هستی که تا فهمید از خرید جنساش و فروش اونا در بازار، سود خوبی میکنم حسادت کرد و جنس بُنجل تحویلم داد، بعدشم با وکیلش شکایت منو بی اثر کرد، و وقتی قبل تر، کتاب برایان تریسی رو بهش معرفی کرده بودم تا مشکلات فروشش رو کمتر کنه، به مسخره گرفت، اگه تو هم اقتصاد رو با نامردی و ندونم کاری پیش میبری، خیلی باید لوس باشی که همه چیزو بندازی گردن دولت.اصلا میدونی چیه؟ این منم که به تو و مشهورها اعتراض دارم. این شماهایید که با چسبوندنِ بی موقعِ اعتراضات به اون مردک، نذاشتید ما هم به معترضین علیه افزایش دلار بپیوندیم. شماهایید که در اعتراض به مردن یا کشته شدن مهسا امینی نذاشتید به جنبش اصلی، یعنی شفافیت و پاسخگو بودنِ نظام قضایی در پرونده های حقوق مردم در برابر حاکمیت، بپردازیم. این شمایید که با تظاهرات سال 88 در دفاع از رای گمشده ای که بعدا بعضی اصلاح طلبان هم گفتن نمیشه گم بشه یا لااقل زیاد نمیشه، نذاشتید به دوقطبی بودن انتخابات معترض بشیم. این مجاهدین خلق بودن که با تندروی هاشون باعث شدن جوّ گفتگوی ادیان و دیدگاهها از همون اول انقلاب وِل بشه. این کشور محبوب شما، سرزمین فرصتها و پدر پیرِ روباهش بودن که باعث شدن منافق های حجتیه بطرز عجیبی در نهادها نفوذ کنن و فرصت رشد جوون ها و ج.ا رو بشدت محدود. آیا اینا رو هم نمیخوای بپذیری!؟و من، من اگه بخوام دامنم رو بربچینم از این خاک و بگم من کم کاری ای نکردم، همه چیز تقصیر بقیه ست، واقعا لوس تشریف دارم.و اما متنی که به نام او شروع شد رو بهتر اینه که با یاد او به پایان ببرم. به امروز تو و ظلم هایی که بهت میشه هم فکر میکرد اونی که فرمود: "هیچکس به غیر خدای تعالی امید نبست مگر آنکه ناامید گشت" علی علیه السلام، غررالحکم ص9شهر توحیدشهر توحیدThu, 22 Jan 2026 13:20:00 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/پیش-بینی-میکنم-مردم-بیشتری-به-جا-پناه-میبرن-ldqkvyz7lwh3میخواین با عَلَم کردنِ ۱۲۰۰۰ یا ۲۴۰۰۰، مردم رو از ج.ا بترسونین، عددی که فقط در تخیل سادگان باقی میمونه و البته هیچ تصویری ازش ندارن. اما تماشای تصاویر دوربین‌هایی که از رفتارهای داعش‌گونه‌ی مزدوران‌تون بجا مونده، در ذهن همه میمونه و اونا رو از شما میترسونه.و ما که می‌دونیم: میخواین با این اعداد، از سنگینیِ جنایتِ اون رذل در غزه کم کنید، و بعدا بگید اون رذل طی دوسال، ۷۰.۰۰۰ نفر کشت و ج.ا. یک‌سومش رو طی دو روز!! همین دیشب، ۲۵دی، یه جامعه‌نشناس در bbc همین حرفو زد!مردم ممکنه که علیه ج.ا حرف بزنن ولی در نهایت، باورشون نمیشه که جوونهای خودشون در پلیس و بسیج، قاتل باشن. هرچقدرم که زور بزنی.بعدش برای اینکه با حزب الله و حشدالشعبی تسویه حساب کنین، اینو عَلَم کردین که از اونجاها نیرو آوردن. انگار که اینقدر تعداد اغتشاشگر زیاد بوده که پلیس و بسیج و سپاه، نیروهاشون تموم شده!باز دیشب در bbc، مهمان جناح چپِ برنامه، شدیدا از مهمان پهلویچی عصبانی بود، بحدی که نگاهش نمی‌کرد. و میگفت این تهِ بی‌مسئولیتی بود که مردم رو فراخوان بدید و بعد بگید نیروهای موساد تو خیابونها کنارتونن. اونم با تفنگ‌هایی که در سازمانهای مسلح ایران پیدا نمیشه، کالیبر مرگبار ۷.۶۳ ! و اینکه نماینده‌ی پزشکی‌قانونی در برنامه شاهد عینی میگفت توی بدن اغتشاشگرها پیداشون کردیم!!پیش بینی من اینه که از این به بعد، مردمِ بیشتر و بیشتری به ج.ا پناه میارن. اونا از شماها و رسانه‌هاتون ترسیده‌ن.شهر توحیدشهر توحیدFri, 16 Jan 2026 17:31:10 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/آهای-تویی-که-به-گرونی-معترضی-patd5eas3ehmآهای تویی که به گرونی و چی و چی معترضی و دائم علیه نظام ج.ا مینویسی و میگی، برام سواله که وقتی مهاجرت میکنی چرا موش میشی!؟چرا اونجا که میری، با افتخار میشی پیک پیتزا، یا نظافت‌چی هتل، یا اگه خیلی سلبریتی باشی، میشی راننده نعش‌کش یا اونجاتو لخت میکنی تا عکسشو بزنن روی مجله؟ چرا اونجا اعتراض نمیکنی!!؟اینجا که هستی خونه‌ی ۱۲۰متری کوچیکه، خارجیا براساس اطلاعات تو دارن در خونه‌های ویلایی و باران فراوان با قیمت مرغ بسیار ارزان زندگی میکنن. پس چرا اونجا که میری بهمون نمیگی آپارتمان ۴۰متریت داره نصف درآمدتو میخوره؟ چرا نمیگی ۳۵٪ درآمدت در اروپا میره برای مالیات و بیمه؟ و در آمریکا اصلا بیمه‌ی بدردبخوری نداری؟ آره خب. اونجا اشکال نداره که برای یه درمان ساده، یه سر بری مکزیک یا کانادا.اگه اینجا بودی داد میزدی: واااای! این چه کشوریه؟ یه لیتر بنزین ۵۰۰۰ تومن! دلار ۱۲۰ت! پراید ۴۰۰ت! چرا اونجا که میری بنظرت میاد مترو و اتوبوس خیلی سالم‌ترن!؟اینجا گوشتش گرونه، مرغش هورمونیه، خوراک دامش وارداتیه. اونجا که میری، چطوری به این نتیجه میرسی که گیاهخواری و کم‌خوراک بودن، فواید زیادی داره.اینجا مرداش هیزن، حجابش اجباریه. اونجا که میری بعد از اینکه می‌بینی هرکدوم از زنهای اطرافت، یک یا چند داستان تلخ دارن، چرا به ما نمیگی که راحت گشتن‌شون در اجتماع بخاطر اینه که دیگه آب از سر گذشته؟اینجا که همه بیکارن! اونجا که میری البته راست میگی، شغل فراوونه، ولی چرا به ما نمیگی یه هفته که میری سفر، همه‌ش دلهره داری که نکنه وقتی برمیگردم، میزم رو به دیگری داده باشن؟ چرا بهمون نمیگی که اگه بعدش شغل مناسب گیرت نیومد سر برج، بانک خونه‌ت رو، که بازم راست میگی به نام توئه ولی با اقساط ۳۶ ساله که حتی اگه ۲۶ سالشو هم داده باشی، بازم میاد تخلیه میکنه و میده به دیگری؟ چرا نمیگی حتی یه مادر هم ممکنه به دخترش بگه اجاره‌ی اتاقتو خودت بپرداز وگرنه برو بیرون؟ اینجا که بودی، در این مملکت فلان‌فلان‌شده، خرج عروسی، ۵۰۰ت تا ۱تومن میشد. چی شد که اونجا به این نتیجه رسیدی که عروسی عاقلانه نهایتا ۱۰ نفر مهمون سرپایی داره و جهیزیه‌ی منطقی به قدر استفاده‌ی ۳ نفره!؟ چرا نمیگی اونجا دوستاتو که دعوت میگیری، خرج مهمونی دونگی حساب میشه؟اینجا به اغتشاشگرها میگی مردم. مردم اینجور، مردم اونجور. چرا اونجا که میری، با مردم اونجا همراهی نمی‌کنی در تظاهرات علیه اسرائیل!؟ پلیس اونجا که دیگه خشن نیست!آها یادم نبود. دیپورتت میکنن. و اگه این کارو بکنن، دیگه با چه رویی برگردی به کشور خودت؟شهر توحیدشهر توحیدWed, 14 Jan 2026 15:37:31 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/چرا-نباید-بذاری-اینترنشنال-برات-زر-بزنه-dujgp1i5l7b6چرا؟ جوابش خیلی ساده‌ست. چون هنوز از نسل‌کشی در غزه اعلامِ بیزاری نکرده.در چنین شرایطی، اگه هنوز می‌بینیش، یعنی داری اجازه میدی که هرکس دیگه‌ای در هرجای دیگه‌ی دنیا نسل‌کشی کنه؛کشتن ارمنی‌ها،تجارت کودکان آفریقا،فروش دختران اروپای شرقی،تولید فرزندان نامشروع در اسکاندیناوی،تجارت پوست و شاخ حیوانات قطبی،...زر میزنی که از نفوذ فرهنگ اعراب در ایران از ۱۴ قرن پیش بدت میاد، تو همین الآنم داری به اینترنشنال که اسپانسری و اداره‌ش با مملکت عربی سعودی هست، گوش میدی.مطمئن باش وقتی میشینی پای اینترنشنال، اون بالاها دارن تو پرونده‌ی اعمالت اینطور مینویسن: "شراکت در قتل زنان سوریه!" (البته اگه به نوشتن اون بالایی‌ها هنوز اعتقادی برات مونده و همین رو هم ازت نگرفته)من که به اعداد شما درباره‌ی کشته‌های اغتشاشات باور ندارم، ولی ادامه‌ی تماشای این رسانه حتی بمفهوم تایید همه‌ی قتل‌های داخل کشور هم هست.اگه تو به (کسی که (از کسی که نسل‌کشی کرده، حمایت میکنه)، گوش میدی)، خودتم ذاتا یه نسل‌کش هستی!شهر توحیدشهر توحیدWed, 14 Jan 2026 08:17:18 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/در-اعتراض-هم-باکلاس-باشیم-۲-khwp5a8nttmzبعضی میگن اگه براندازی کار بدیه، پس چرا نسل قبلیِ ما به رهبری امام خمینی، حکومت قبلی رو براندازی کردن؟اگه از این موضوع مهم که "چه کاری عقلانی و خداپسنده و چه عملی بی‌عقلی و شیطانی؟" بگذریم، چند سوال رو لازمه که پاسخ بدیم، مسائلی که تا معترضان اونها رو ندونن، محکومن به شکست و نبودن؛به رهبریِ چه‌کسی؟به‌سوی چه نوع حکومتی؟الگوی ما چه‌کسیه؟ آیا ما هم قادریم مثل انقلابیون ۴۲ تا ۵۷، اهل مطالعه، اهل انضباط و تبعیت از تشکیلات، اهل ایثار جان، اهلِ نخواستن برای خود، و بشدت اخلاقی باشیم؟حجم تخریبمون چقدر خواهد بود؟ آیا ارزشش رو داره؟آیا در برابر یک حکومتِ رو به افول قرار داریم یا یه حاکمیت رو به اقتدار؟آیا کارنامه‌ی این حکومت نسبت به قبلیها یا سایر حکومت‌های فعلی، درست سنجیده شده؟آیا شرایط بین‌المللی و ژئوپلیتیک به سود کشور ماست؟ شرکای آینده‌ی کشور ما چه کشورهایی خواهند بود؟ آیا قابل اعتمادن؟آیا ما، با توجه به پرسشهای فوق، میتونیم کشور رو به نتایج بهتری برسونیم؟شهر توحیدشهر توحیدTue, 13 Jan 2026 19:10:26 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/چجوری-اعتراض-کنیم-که-به-نتیجه-برسیم-xiirx3qgs5vpسال ۸۴ در صنعتی اصفهان مطلع شدیم که مجلس قانونی رو تصویب کرده که طی اون دانشگاههای برتر کشور میتونستن دانشجوی پولی (بدون کنکور) بگیرن و اونا رو با مدرکی عین سایر دانشجوها فارغ‌التحصیل کنن. دانشجوها ناراحت شدن و ۷ شب و روز در صحن دانشگاه، تحصن کردیم. دو گروه بودیم؛ انجمن عدالتخواهی و انجمن صنفی. طی هماهنگی‌ها قرار شد صحن دانشگاه رو ترک کنیم و بریم تهران جلوی مجلس متحصن بشیم. در گام اول، انجمن صنفی رها کرد و نیومد. با اتوبوس رفتیم تهران. جلوی مجلس که رسیدیم خیلی سریع پلیس رسید و جلوی میله‌های بهارستان صف کشید. شاید عده‌ای خبرنگار هم سر رسیدن و یکم دور و برمون شلوغ شد. به صلاحدید، سریع تعدادی عکس امام و رهبری رو در دست گرفتیم و غائله‌ای که میرفت با آمد و شد افراد بیگانه نسبت به خواسته‌ی دانشجویی، از حالت صنفی خارج و سیاسی بشه، خاموش شد. زمستان بود، ۷ شب و روز اونجا بودیم، پتوهای خیس شده‌مون رو روی میله‌های مجلس خشک میکردیم 😄اون مطالبه البته به نتیجه نرسید. و دلیلش:۱. اون موضوع قبلا قانون شده بود و نیاز به قدرت دانشجویی بیشتری داشت، نه فقط ۱۰۰ نفر. شاید اگه انجمن صنفی و دو تشکل دیگه‌ی دانشگاه و چندتا از دانشگاههای تهران، اهمیت بیشتری میدادن، به جاهای بهتری میرسیدیم.۲. بعضی تشکل‌ها اون موقع هم شاید با حکومت زاویه داشتن و مسیر قانونی و اعتراض قانونی رو بی‌مفهوم میدونستن. چرا وقتی که به اصفهان برگشتیم، ننشستیم باهاشون حرف بزنیم که آقا اگه تجمع قانونی رو نمیای، چه راهکار دیگه‌ای داری؟۳. عجله کردیم. باید قبلش با تشکل‌های بیست سی تا دانشگاه هماهنگ میشدیم که اونا هم بیان. همینطور باید چندتا همایش برگزار می‌کردیم که موضوع رو از بُعد قانونی-صنفی-حقوقی جا بندازیم تا صرفا یه حرکت احساسی نمی‌بود. این تصورات که "ما داریم درست میگیم"، "همه‌ی دانشجوها طرفدار ما هستن"، "مجلس غلط میکنه که حرفمون رو گوش نده" و ... این احساسی شدن‌ها رو همراهی میکرد.چند موضوع قابل توجه برای شُمایی که جوان‌ترید و اصلاح وضع امروز ملت ایران با شماست:جمهوریت یعنی میپذیرم که نماینده‌ی من بجای من تصمیم بگیره. حالا اگه نماینده‌ی من کار رو خراب کرد، بعهده‌ی خودمه که ازش حساب بکشم یا خلعش کنم. این قاعده‌ی بازیه، نباید جِر بزنیم.جمهوریت با دموکراسی فرق داره. اگه تفاوتش رو بشناسیم، اعتراضات‌مون کمتر به تنش کشیده میشه.ما ۸۶.۰۰۰.۰۰۰ نفریم. بعضی به تفکر اسلام سیاسی معترضن، بعضی به ربوده‌شدنِ خدا از زندگی مردم معترضن، بعضی به اختلاسها و بی‌کفایتی‌ها معترضیم، بعضی هم مشکلات صنفی داریم که ارتباطش با بقیه‌ی مردم یه ارتباط غیرمستقیمه. باید با حوصله پیش بریم. شاید اون چیزی که من میخوام با منافع دیگری در تضاد باشه. تورم رو مستضعف دوست نداره، اما کسانی که طلا و دلار دارن، شاید حس بدی از تورم پیدا نکنن. وقتی انتخابات برگزار میشه، طبعا اونا اولویتشون معیشت نیست. حالا اگه بازی رو واگذار کردیم، باید صبر کنیم تا چهارسال بعدی. و تبیین کنیم و گفتگو کنیم و حرف بزنیم...افرادی که الآن در سیاستن، طی چهار دهه توسط خود ما یا توسط نماینده‌های ما وارد سیاست شدن. نمی‌تونیم مسئول انتخاب‌های خودمون نباشیم و نمی‌تونیم انتظار داشته باشیم بدون طی شدن فرآیندهای قانون، یکهو خارج بشندر آخر:به بزرگترا برسونید یه تجمع و فراخوان اعتراضی ملی راه بندازن، مجوزشم بگیرن. آروم و منطقی بیاید تو خیابون. اونوقت ببینید چه تحولات عظیمی رخ میدهموفق و پیروز باشید ♥️شهر توحیدشهر توحیدMon, 12 Jan 2026 20:33:04 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/ویرگول-مجبوره-عوض-بشه-l7p0aqjarpvzبه نام خدا و با یاری خدا، جمهوری اسلامی آینده، مسئولان بی‌لیاقتش رو بیرون میریزه و در برقراری عدالت هم مثل حوزه‌های علم و فناوری، حرفی برای گفتن خواهد یافت. در این رابطه، این نوشته رو ببینید.در اون‌روز فضا، برای اندیشه‌ورزان و اهل خرد، باز خواهد بود. و اما اغتشاشگر، نه‌تنها کف خیابون جا نداره که در شبکه‌های اجتماعی هم نمیشه بی منطق و بدون مسئولیت‌پذیری حرف زد.ویرگول مجبوره عوض بشهشهر توحیدشهر توحیدSun, 11 Jan 2026 16:37:33 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/جمهوری-اسلامی-داره-استفراغ-میکنه-uwvpyzayvdeiوقتی تراست‌هایی که میتونن قانون رو تغییر بدن، خودشون هستن که مجری قانونن، برای قانون‌های مجلس آیین‌نامه اجرایی میدن تا اونجوری که دلشون میخواد اجرا بشه، نبض بازار رو میکُشن یا زنده میکنن، قاضی و وکیلهایی تو دست دارن و ...، وقتی اینها دلارها رو برنمی‌گردونن یعنی عملاً میخوان براندازی کنن. اما چرا؟اونها که براحتی میتونن در همین کشور، قصر بسازن و تفریحات ناسالم داشته باشن. و منافعشون هم دست نمیخوره.جمهوری اسلامی داره استفراغ میکنهاین فقط یه معنی داره: جمهوری اسلامی، به برکت خون شهیدان و ولایت فقیه، داره آماده میشه که استفراغ کنه و اونا رو بریزه بیرون. این رو ده سال زودتر دارن حس میکنن، زودتر از ماها. 🤮🤢🤮🤢بشارت بادشهر توحیدشهر توحیدThu, 08 Jan 2026 06:13:25 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/تکلیف-شرعی-ما-تا-آخر-دولت-پزشکیان-r0rhk6wop0q7تکلیف ما با آقای دکتر پزشکیان و تیمش چیه؟ بیاید اول پشت پرده رو ببینیم و بعد سناریوهایی رو که برای ما نوشته شده بخونیم. در آخر کار هم هرکسی تکلیف خودشو مشخص میکنه.تکلیف شرعی ما تا آخر دولت پزشکیاناجرای موسیقی زن بدپوش در فلان شهر و دوی ماراتون در فلان‌جا و ... تصادفیه؟ به قول معروف، در فضای غفلت مسئولان انجام گرفته؟ باورت میشه که فقط تَرک فعل صورت گرفته باشه؟ قانون حجاب، صرفا بخاطر بی توجهی مسئولان معطل مونده؟ و آیا پیگیریش به نفع مذهبی‌ها تموم میشه؟یقینا نه. احتمالا این رویه‌ی کنسرت‌ها و مال ها و پیاده‌روی ها ادامه خواهد داشت. ولی نترس! اینا کف روی آبه! بقول قرآن کریم: لا یغرُرکَ تقلّبهم فی البلاد. جنبش‌شون در شهرها تو رو نفریبه. اوضاع درست میشه و برمیگرده.توی این سالها، خیلیا اومدن کف خیابون و تا حد زیادی هم به اهداف صنفی یا جنسیتی شون رسیدن. درست یا غلط، نوش جونشون! اون چیزی که اتفاق نیفتاد و ان‌شالله نمیفته، براندازی بود. الآن دارن سعی میکنن تویی که مذهبی هستی اعصابت خورد بشه و تو هم بیای کف خیابون.ظریف و روحانی، آیا بی دلیل آبروی خودشون رو درباره برجام بردن و الآن هم تحریک میکنن؟ حتی ظریف این اواخر دوسه‌بار علیه خودش حرف زد، بی دلیل بود؟ اما آیا محاکمه ظریف و روحانی به نفع ماست؟ کوبیدن سعید جلیلی، الآن واقعا نیازه؟ سکوت قوه قضائیه طبیعیه؟ حتی آیا مساله اول ما آمریکاست؟ و مذاکره کردن یا نکردن؟یقینا نه. ولی این مساله اونقدر پتانسیل داره که انقلابیا رو به نیت دفاع از منویات رهبری، و غیر انقلابیا یا ضدانقلاب رو با نیت بهتر شدن اوضاع، بکشه کف خیابون.قیمت دلار و طلا و مسکن، آیا واقعا قابل کنترل نیست؟ اما آیا استعفای دولت خوبه؟ استیضاح کابینه به نفع ماست؟ فریادهای داخل مجلس، هرچند حق طلبانه و عدالت گرایانه، در راستای منافع ماست؟یقینا نه. بذارید پشت پرده رو ببینیم. در چند مقاله قبل، اظهار نظرهای عده ای از سران و مطّلعان کشور رو خوندیم که از نفوذ جدّی انجمن حجتیه در مسئولیت‌ها گفته بودن. در اشتباهیم اگر فکر کنیم در کشور ما دو حزب اصلاح‌طلب و اصولگرا حاکمن. بله دو حزبه، اما حجتیه‌ای و غیر حجتیه‌ای. جالبه بدونید که حجتیه، بیش از اون که غیرمذهبی باشه، مذهبیه. البته از نوع شیطانیش. در هر دو حزب نفوذ داره و هدف خودش رو دنبال میکنه، یعنی مبارزه با خوب شدن اوضاعِ جمهوری اسلامی.لطفا بدونید که حجتیه داره کاری میکنه که بریزید کف خیابون، چون کارفرمای پروژه، اسرائیل، بدجوری حوصله‌ش سر رفته و اعصابش خورده.اما در آستانه‌ی روز پدر و تولد مولا علی؛ به یاد بیاریم که مولاعلی اونقدر همدلانه و مهربانانه به خلیفه‌عمر و خلیفه‌عثمان کمک می‌کرد که نه دوستانش، بلکه دشمنانش میگفتن لولا علی لَهلک عُمر 😭 اگه علی نمی‌بود، عُمَر حتما تباه شده بود.امروز کجا هستن اون آدمایی که اونقدر همدلانه به دولت کمک کنن که اصلاح‌طلب ها بگن: لولا فلانی لهلک مسعود!؟شهر توحیدشهر توحیدTue, 30 Dec 2025 07:56:08 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/مطالعه-ای-درباره-نفس-jhdlzpbnjfut"برای بنده بودن، وقت زیاده، الآن مَن باش""توکل چرا؟ خودت میتونی، اینجوری افتخارشم برای خودته""زود باش، موقعیت خوبیه که خودتو مطرح کنی""تو مدیر شایسته‌ای هستی، بذار همه بدونن"، ...و لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه = ما خود، انسان را آفریدیم و می‌دانیم نفسش پنهانی از او چه می‌خواهدتوضیح بیشتر اینکه: انسان تا وقتی که حضور خدا رو حس میکنه و لحظاتش رو در همه‌ی مکانها با این حس میگذرونه، همزمان در نعمت‌های دنیا و لذت‌های دنیا هم غرقه. نه کم داره نه غم داره. به‌جز یک چیز! در حضور خداوند، مَن نداره، نسبت به دیگری برتری‌ای نداره. اینجا شاه و گدا برابرن. ولی نفس انسان از این موضوع زورش میگیره😤یادتون میاد گفته‌ی اون عده رو که غذای خوشمزه از آسمون براشون میومد؟ "ما نمیتونیم با یک غذای واحد سر کنیم" منِ پولدار همونو بخورم که این فقیره میخوره (بقره۶۱). گفته‌ی اون عده‌ی دیگرو چطور؟ با این که زندگیشون پرنعمت و باغها و مزارعشون مثل شهرهای شمال ما، سرسبز و بهم پیوسته بود: "پروردگارا سفرهامونو دراز کن"، تا فقرا نتونن هر مسافرتی که ما میریم بیان (سبا۱۹)بنابراین نفس میفهمه که وقتشه یه کاری کنه که خودشو از گمنامی دربیاره. نفس قبل از هرچیز، نام میخواد.جوری که حتی حاضره هرچی بهش داده شده رو از دست بده تا بعدا بتونه با دهن پُرتری بگه: من با فکر خودم به دست آوردم، من از صفر شروع کردم، هیچکس کمکم نکرد...کاری به سرمون میاره که حس حضور خداوند رو، اون منطقه‌ی امن و شاد رو رها کنیم...و بالاخره موفق میشه. و طبیعتا سرچشمه‌ی همه‌ی اون نعمت‌ها و لذت‌ها هم میخشکه، چون اونا با خدا بودنِ ما رو دوست داشتن، نه ما رو!در چنین وقتیه که شروع میکنیم به پژوهش‌های علمی تا اینهمه بدبختی رو درست کنیم: چه‌کار کنیم که بارون بیاد؟ چجوری ثروتها رو بسمت بازار خودمون بکشونیم؟ چجوری جمعیت رو کنترل کنیم؟ بیماریها رو چطور ریشه کن کنیم؟ و ...آیا اینها تکرار همون اتفاقاتی نیست که برای پدرمون در بهشت افتاد؟ جایی که قرار نبود گرسنگی و تشنگی و گرما و عریانی و کمبود و مرگ و حقارت رو بچشه. ایشان هم حس کرد نمیتونه بدون نام، تحتِ سروریِ عالیین [1]، زندگی کنه. جز اینکه او آدم بود و بلافاصله توبه کرد ولی ما هنوز میخوایم تجربه کنیم...بیاید درست فکر کنیمشهر توحیدشهر توحیدThu, 04 Dec 2025 06:39:19 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/باران-گفت-نمی-پرسی-چرا-نمی-بارم-sfjhfkrhcnt5ابو ولاد حناط‍‌ گويد: قاطرى را براى رفت و برگشت به قصر ابن هبيره (منطقه‌اى در عراق) به مقدار معينى كرايه كردم و به دنبال يكى از طلبكاران خود رفتم، هنگامى كه به پل كوفه رسيدم باخبر گشتم كه آن شخص به طرف روستاى نيل (نزديك كوفه) رفته است و من نيز بدان جهت تغيير مسير دادم، هنگامى كه به روستاى نيل رسيدم باخبر شدم كه به سمت بغداد رفته است من نيز در پى او روانه شدم و او را يافتم و بدهكارى خود را به او پرداختم و با هم به كوفه بازگشتيم. رفت و برگشت من پانزده روز به طول انجاميد. براى صاحب قاطر، عذر خود را بيان كردم و خواستم تا براى اين كارم از او حلاليت بطلبم و او را راضى گردانم؛ از اين رو پانزده درهم به او بخشيدم ولى او نپذيرفت (و آن را اندك شمرد) و بالاخره رضايت داديم كه هردو به نزد ابو حنيفه برويم (تا قضاوت كند). جريان را براى ابى حنيفه بازگو كردم و آن مرد نيز بازگو كرد. ابو حنيفه به من گفت: قاطر را چه كار كردى‌؟ گفتم: آن را صحيح و سالم تحويل صاحبش دادم. او گفت: آرى ولى پس از پانزده روز. ابو حنيفه گفت: از اين شخص چه مى‌خواهى (تا راضى شوى)؟ گفت: كرايۀ قاطرم را مى‌خواهم كه پانزده روز آن را از من دور نگه داشته است (و نتوانستم از آن بهره ببرم). ابو حنيفه گفت: به نظر من تو حق گرفتن كرايه ندارى؛ چون او قاطرت را تا قصر ابن هبير كرايه كرده بود ولى به آنجا نرفت بلكه به طرف روستاى نيل رفت سپس بر آن سوار شده به بغداد رفت و با اين كار ضامن بهاى قاطر شد ولى هنگامى كه آن را صحيح و سالم به تو تحويل داد و آن را گرفتى (ضمانت او تمام شد) و كرايه‌اى نبايد به تو بپردازد. راوى گويد: از نزد ابو حنيفه بيرون آمديم و صاحب قاطر شروع كرد به خواندن آيۀ: إِنّا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ ولى من از فتواى خشنى كه ابو حنيفه داده بود پيروى نكردم، بلكه با او مهربانى كردم و مقدارى پول به او دادم و از او حلاليّت طلبيدم و همان سال به حج رفتم و امام صادق عليه السّلام را از فتواى ابو حنيفه باخبر ساختم.حضرتش فرمود: اين جريان و مانند آن باعث نيامدن باران و بى‌بركت شدن محصولات زمين مى‌شود. باران گفت نمی‌پرسی چرا نمی بارم؟آن‌گاه به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: نظر شما در اين مورد چيست‌؟ فرمود: نظر من اين است كرايۀ عادى قاطر كه از كوفه به نيل رفته باشد و نيز كرايۀ عادى آن از نيل تا بغداد بر آن سوار شده باشى و نيز كرايۀ عادى قاطر از بغداد به كوفه را به او بدهكارى؛ پس اين مبلغ را برايش تمام گردان. من عرض كردم: قربانت شوم! من چندين درهم خرج علوفۀ آن كردم، آيا حق دارم خرج علوفه را از او بگيرم‌؟ فرمود: نه، چون تو آن را غصب كرده بودى‌.عرض كردم: به نظر شما، اگر آن قاطر مى‌مرد، خسارتش بر عهدۀ من نبود؟ فرمود: آرى، قيمت آن قاطر در روزى كه برخلاف شرط‍‌ رفتار كردى (و به نيل رفتى) بر گردنت بود. عرض كردم: اگر آن قاطر دچار شكستگى يا جراحت (در اثر حمل بار) مى‌شد يا پايش پيچ مى‌خورد، چه‌طور؟ فرمود: تفاوت قيمت قاطر سالم و معيوب در روزى كه آن را به او تحويل دادى، بر عهدۀ تو بود. عرض كردم: چه‌كسى بايد قيمت را تشخيص بدهد؟ فرمود: او بايد سوگند ياد كند و بگويد كه قيمتش چيست، كه در اين صورت بايد آن را بپردازى و اگر سوگند را به تو برگرداند و تو سوگند ياد كردى، قيمتى كه تو گفته‌اى را بايد بپذيرد؛ يا آن‌كه صاحب قاطر، شاهدانى مى‌آورد كه شهادت مى‌دهند قيمت قاطر در زمانى كه آن را كرايه داده است، فلان مقدار بوده است، كه در اين صورت نيز تو بايد قيمت مذكور را بپذيرى. عرض كردم: من چند درهم به او پرداخته‌ام و او راضى شده و مرا حلال كرده است. فرمود: تنها در زمانى به آن رضايت داده و تو را حلال كرده است كه ابوحنيفه آن حكم جور و ستمگر را داده بود، ولى بازگرد و فتواى مرا برايش گزارش كن، اگر پس از فهميدن فتوا، تو را حلال كرد، ديگر چيزى به او بدهكار نيستى.ابو ولاد گويد: من بازگشتم و نزد آن كسى كه قاطر را كرايه داده بود رفتم و فتوايى را كه امام صادق عليه السلام به من فرموده بود براى او بازگو كردم، و به او گفتم: هرچه قدر مى‌خواهى بگو تا به تو بپردازم.او گفت: واقعيّت آن است كه تو باعث شدى من جعفر بن محمد عليهما السّلام را دوست بدارم، و در قلبم احساس مى‌كنم كه او داراى فضيلت و برترى بر ديگران است و تو را حلال كردم اگر دوست دارى آن‌چه را از تو گرفته‌ام به تو بازگردانم، اين كار را مى‌كنم. (ترجمه فروع کافی، ج ۵، ص ۲۹۰)باران گفت نمی‌پرسی چرا نمی بارم؟ ۶۷۵؛ متن عربی روایت: الکافي ج ۵، ص ۲۹۰)شهر توحیدشهر توحیدFri, 07 Nov 2025 21:05:23 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/خانمها-آقایون-رو-فراری-ندید-tpgbwwbfpi8bبچه که بودم همبازی های زیادی داشتم، پسر و دختر. وقتی بیرون می رفتیم بازی های زیادی برای انجام داشتیم. معمولا اگه فقط پسرها می خواستیم بازی کنیم، کاری جز فوتبال نداشتیم ولی اگه دخترها هم بودن متنوع تر میشد. اما معمولا جریان بازی ها رو ما در اختیار داشتیم. بعد از یه مدت، صدای دخترها درمیومد که همه ش شما پسرها میگید چه بازی ای کنیم، این دفعه نوبت ماست. ما هم به حکم اینکه دوستشون داشتیم و بهشون احترام میذاشتیم، قبول می کردیم. اما دخترها برعکس ماها جریان بازی رو جذاب و خنده دار نمیکردن... و این میشد که معمولا خیلی طول نمی کشید که بازی از هم می پاشید، پسرها حوصله شون نمیشد و یکی یکی غیبشون میزد. بعضی مواقع هم چرا، یکی دو ساعت طول می کشید.خانمها، آقایون رو فراری ندید!این روزا وقتی به اجتماع نگاه میکنم یادم به اون روزا میفته. دخترها و خانمها میخوان روند بازی های اجتماعی رو تغییر بدن. منم دوست دارم که با کمک خانمها، مردم جامعه مون، همدل تر، شنواتر و آداب-دان تر بشن ولی روندی که می بینم و گفته های معلم های فمینیسم رو که می خونم، بعید میدونم دخترها از پسِ این کار بربیان. در نهایت بنظرم همون اتفاق میفته، یعنی پسرها و آقایون از مشارکت های اجتماعی فاصله میگیرن.اما راهکار چیه؟ همیشه بازی باید دست آقایون بمونه؟ من بشخصه اصراری ندارم، برعکس، عاشقِ اینم که مردم همدلانه زندگی کنن.بنظرم رویکردی که فمینیستها باید خیلی درباره ش فکر کنن و حرف بزنن، اینه که هدفمون چیه؟ پس زدنِ مردها؟ گرفتنِ حقمون از حلقوم آقایون؟ نفیِ هرچیز زنانه؟ نفیِ همه چیزهای مردانه؟ برابر شدن؟شهر توحیدشهر توحیدSun, 26 Oct 2025 20:26:00 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/هشدار-جدی-درباره-خطر-فزاینده-انجمن-حجتیه-vvyisdpq9yuoبرای دوستانی که انحمن حجتیه رو نمیشناسن، اول خلاصه معرفی کنم: حجتیه یه گروه مذهبیه با این ایده اصلی که:هر پرچمی که قبل از ظهور امام زمان (حضرت حجّت) به منظور اصلاح بلند بشه، دروغینه و باید انداختش. چرا؟ چون که امام زمان طبق روایات زمانی ظهور خواهد کرد که زمین پر از ظلم و جور شده باشه. پس اصلاح کردنِ اوضاع به این معنیه که او نخواهد آمد.این انجمن در اوایل انقلاب، غیرقانونی اعلام شد. اما فعالیتش رو به صورت زیرزمینی ادامه داد. این سالها، شواهد میگه، فعالیت هاشون شدیدتر شده. متنی که پیشِ رو دارید، به این صورت تنظیم شده:چرا روایت رو غلط فهمیدن؟ یا دلیل مردود بودن عقایدشون.تشکیلات، عضوگیری، سیبلِ اهدافشونفعالیت های قبلی و اخیرراه حل معضل حجتیه چیه؟یکم. دلیل مردود بودن عقاید حجتیهآیا اگه مسلمانان واقعی و دلسوز اجازه بدن فساد گسترده بشه، امام زمان ع راضی شده و به غیبت پایان میده؟ آیا یک جامعه ی فاسدشده بهتر میتونه در خدمت امام زمان ع و گسترش اهدافش در جهان باشه!؟ مگر امام زمان ع بخاطر عدم دلسوزی مسلمانان نسبت به سرنوشت شون نبود که به امر خدا غایب شد؟ آیا قرار هست که مسمانان، امر به معروف و نهی از منکر (=اصلاح) رو در همه مسائل اجتماعی/سیاسی/اقتصادی ترک کنن تا بتونن امام شون رو زیارت کنن!؟؟ممکنه به همه این پرسشها پاسخ منفی بدی اما باز هم بپرسی: خب تکلیف روایتی که بهش استناد میکنن چی میشه؟ تکلیف روشنه. مسلمانان باید کار صحیح رو انجام بدن اما در نهایت جبهه کفر نخواهد گذاشت که به همه اهدافشون برسن، روایت هم نگفته که به هیچکدام از اهداف خوب دست پیدا نمیکنن. ثانیا: اگر به فرض مسلمانان نتونن به اهداف خوب برسن، آیا باید برای رسیدن به اهداف بد تلاش کنن!؟ مثل این میمونه که پیامبر ص فرموده باشه این حسین عزیزم رو امّتم شهید میکنن و بعد عده ای در شهیدکردن امام حسین ع همداستان بشن!هشدار جدی درباره خطر فزاینده انجمن حجتیههشدار جدی درباره خطر فزاینده انجمن حجتیهدوم. تشکیلات و اهداف حجتیهاین بخش رو به نقل از یکی از دوستانم که همسر و پدرخانمش عضو تشکیلات شده بودن و این در حال مبارزه با اونها بود، نقل میکنم. عضوگیری شون رو تحت لوای جمع آوری کمک های خیریه جهت برگزاری مراسم عید نیمه شعبان شروع میکنن. (اگه شما هم چنین کمک هایی می کنید، دلسرد نشید. فقط نسبت به مواضع سیاسی/اجتماعی اون خیریه هوشیار باشید) عده زیادی هستن که عضو حجتیه هستن اما هیچوقت بهشون گفته نمیشه! فقط یه خدمت مالی میکنن. تشکیلات حجتیه بسیار شبیه به بهائیت هست. حجتیه در زمان ساواک شاه هم فعال بود و با این که سرانش بهائی بودن، عناصر بهائی جامعه رو به انجمن معرفی میکرد تا بتونن یه بلایی سرشون بیارن. تشکیلات، بخش های مختلف خودش رو و اعضای هر بخش رو به همدیگه معرفی نمیکنه. تشکیلات حجتیه با تاسیس مهدکودک و بعد مدرسه غیرانتفاعی، داره عضوگیری میکنه (نسبت به ثبت نام بچه هاتون دقت و اهداف آموزشی مدرسه رو بررسی کنید). کسی که داره این متن رو مینویسه، خودش یه فرد مذهبی و مقیده ولی شما به افراد مذهبی حساس باشید خصوصا دوآتشه هایی مثل من. البته انجمن حجتیه فقط منحصر به عضوهای مذهبی نیست، هرکسی که برای ایجاد فساد، یه فرد موثر باشه، عضو خوبی خواهد بود.اما چی شد که من و دوست فوق الذکرم با هم آشنا شدیم؟ مسیر آشنایی مون خودش نکته داره:چند سالیه که در راستای نشر توحید کاربردی (توحید من = وحدت وجود حقّ) فعالیت می کنم. این مکتب فلسفی توسط ملاصدرا ره تاسیس شد و بوسیله امام خمینی ره راه خودش رو به سمت مسائل اجتماعی پیدا کرد. از عمیق ترین مسائلی که حجتیه باهاش مشکل داره، علاوه بر حاکمیت جمهوری اسلامی، خود مساله توحید با این نگاهه. کودتای فلسفی در حوزه که رهبری در سخنرانی اشاره کردن، درباره همین انجمنه. یک دوست مشترک ما رو به هم معرفی کرد تا این دوستم توحید کاربردی رو بفهمه و بتونه برای مناظره با پدرخانمش که از اعضای رده بالای حجتیه بود، آماده بشه. روزی که با هم نشستیم در جلسه و دوستم شروع کرد به صحبت کردن درباره انجمن حجتیه و فعالیت های گسترده شون، گفتم اتفاقا مدتیه که منم دارم به این موضوع از این زاویه فکر میکنم که: چطوریه که تصمیماتی که در کشور طی این سالها گرفته شده، بسیاریش برخلاف عقل سلیمه و دودش هم تو چشم اسلامِ قرآنی و جمهوری اسلامی رفته. (اسلام قرآنی رو در برابر اسلام اخباری و همچنین اسلام آمریکایی قرار دادم) آیا این نشون نمیده که عده زیادی از تصمیم سازانِ کشور در خدمت انجمن حجتیه هستن!؟خلاصه کنم: زدن ریشه جمهوری اسلامی و اسلام قرآنی و توحید صدرایی-خمینی در صدر اهداف حجتیه ستسوم. فعالیت های قبلی و اخیربا توجه به ماهیت شون اصلا منتظر نباشید که خودشون رو معرفی کنن. پس برای شناختن نفرات انجمن حجتیه، فقط به کارهای افراد دقیق بشید. کارهایی در این سطوح:برای حذف آدم های انقلابی مفید در سطح رئیس جمهور یا وزرا، سرداران و اُمرای پاک نظامی، یا حتی پژوهشگران و نظریه پردازان عمیق، به دشمن گرا میدن.نظریه های دینی خوبی دارن الّا توحید کاربردی (=ما هیچیم هرچه هست خداست) که به هیچ وجه نمی پذیرن. توحید کاربردی بخاطر پیوند عمیقی که با وحدت و نوع دوستی و نفیِ منافع حزبی داره، یک شاخص عمیق برای تشخیص آدم های فاسد و صالح هست.اگه بشه با ایجاد تفرقه کاری کرد که نظام از هم بپاشه، عالیه. آیا توجه کردید که طرح شدنِ 'مساله فرانچسکو' و 'مساله فروش سکه ها در دوره آقای روحانی'، دو تا قربانی داره، اما برای ایجاد آشوب در کشور چه اشکالی داره؟ (البته این صرفاً یک فرضیه ست)فرستادن یک دختر با روحیه حساس که سابقه بیماری مغزی هم داره به مقر پلیس ارشاد از یک طرف و شاید حتی تحریک پلیس به برخوردهای تند از طرف دیگه، و بلافاصله شروع به یک کار رسانه ای-سلبریتیانه بی نظیر، فرضیه ای نیست که بشه براحتی ردش کرد.حجت‌الاسلام سید حسن افتخارزاده سبزواری جانشین شیخ محمود حلبی در انجمن حجتیه چند ماه قبل یعنی ۲۶ دی ماه ۱۴۰۳ درگذشت. مراسم تشییع پیکر او روز جمعه در حرم حضرت عبد العظیم! و با حضور جمعیتی گسترده برگزار شد!هاشمی رفسنجانی در خاطراتش درباره نفوذ انجمن در ارتش می‌نویسد: «از اداره دوم ارتش آمدند و از نفوذ انجمن حجتیه شکایت داشتند...عباس سلیمی نمین، فعال سیاسی اصولگرا نیز درباره نفوذ انجمن در وزارت امور خارجه گفته است: «یکی از نهاد‌های مورد توجه انجمن حجتیه وزارت خارجه بود. به هر حال سفیر شدن در یک کشور خارجی امکان سیاسی بسیار بالایی تلقی می‌شود که برخی از عناصر این جریان به چنین مقاماتی دست پیدا کردند».آیت الله محتشمی پور نیز در سال ۹۴ در مصاحبه‌ای با روزنامه اعتماد گفته بود: «انجمن حجتیه یک جریان کاملا وابسته به ساواک بود که ریشه‌های این انجمن به خارج و انگلیس وابسته بود و اینها همین امروز در نظام جمهوری اسلامی ریشه دوانده‌اند.او با اشاره به تلاش اعضای انجمن در ابتدای انقلاب برای مسئولیت گرفتن گفته بود: «حتی یک بار آقای ولایتی خدمت امام رسیده و پرسیده بودند که بعضی از اعضای انجمن حجتیه که متخصص هستند و در مسائل سیاسی مهارت دارند، پیشنهاد می‌شوند برای سفارت، در خارج به عنوان سفیر یا کاردار مشغول شوند، نظر شما چیست؟ امام مخالفت کرده بودند و گفته بودند اینها نمی‌توانند وارد این پست‌ها شوند.»محتشمی پور حتی گفته بود که نفوذ انجمن حجتیه از مرحله هشدار گذشته و «یعنی از خط قرمز‌های بسیار پررنگ عبور کردند و برخورد با اینها خیلی سخت شده است و تنها مدد الهی است که می‌تواند کمک کند و آن چیزی را که امام هشدار داد در گذشته امروز عین آتش زیر خاکستر است».حجت الاسلام مسیح مهاجری گفته بود: «من از اول این را با خود آقای روحانی هم مطرح کردم ولی ایشان به راحتی از کنارش گذشتند. بعضی از بزرگان کشور هم این مسئله را مطرح کردند ولی عملا گوش ندادند. البته آقای روحانی خودش انجمن حجتیه‌ای نیست ولی برخی از مسئولین ما گرفتار این چیز‌ها می‌شوند.بنظر بنده تفرقه‌ای که در دوران دولت ۹ و ۱۰ در جامعه بوجود اومد، بسیار مشکوکه به اینکه حجتیه پشت ماجرا بوده.چهارم. راه حل چیه؟بالاتر خوندیم که حجتیه (دروس شیخ محمود حلبی) عمیقا با نگاه توحیدی صدرایی-خمینی مشکل داره. اما تا جایی که من دیدم، عمده مذهبیون ما هم با این نگاه بیگانه‌ن یا قبول ندارن. با این وصف، آیا ممکنه بتونی با همفکر خودت وارد مبارزه بشی؟ آیا نیاز نیست ابتدا این نگاه رو بفهمی؟هشدار جدی درباره خطر فزاینده انجمن حجتیهشهر توحیدشهر توحیدThu, 16 Oct 2025 15:20:59 +0330https://virgool.ir/@shahretawhid.com/نماز-خوندن-برای-موفقیت-vdan7lbz6zxyبشتاب به سوی شکوفایی و موفقیت. این جمله، ترجمه‌ی درست عبارت حی علی الفلاح هست. چون که فلاح به شکفتن و رُستن ترجمه میشه. همون‌طوری که فلاحت یعنی "به‌بار نشوندن" و فلّاح، کشاورزه. با این شروع زیبا، "نماز خوندن برای موفقیت" رو با هم مطالعه می‌کنیم. در این مقاله سعی می کنم مفهومِ هر عبارت نماز رو با نگاهی امروزین و کاربردی تر بیان کنم. امیدوارم بعد از این، همگی بتونیم نمازهای آینده مون رو طوری بخونیم که: در نهایت، شیطانی و شِمری و ابن ملجمی نشه، مستقیما در موفقیت امروز و فردای ما اثر بگذاره، ستون دین ما باشه، و در آخرت هم بواسطه ی اون، مابقی کردارهای ما پذیرفته بشه؛ نمازهایی که دنیا و آخرت ما رو همزمان خوب کنه.نماز خوندن برای موفقیتالله اکبر: هرچند که ترسیدن از یه قدرت بی انتها باعث میشه انسان خودش رو جمع و جور کنه، اما این عبارت شریف به این معنا هم هست که تا هرجا بخوای، خدا توانش رو داره، هرچی بخوای رو داره، برای به دست آوردن هر آرزوی خوبی که بگی پایه ست. عظمت خدا خیلی خیلی بیشتر از اونه که بخواد بخاطر بزرگیش برای ما کلاس بذاره، اصلا در این حد و اندازه ها نیستیم. در عوض میخواد بگه "من بی انتهام ولی فقط بخاطر تو. طمع کن به من!" انگیزش از این بیشتر!؟بسم الله الرحمن الرحیم الحمد للّه رب العالمین: همین یه عبارت برای فهمیدن توحید کاربردی (=یک من، یک موجود بیشتر نیست و اون خداست) کافیه. بذارید با هم بازش کنیم: حمد رو چه به معنای ستایش بگیری و چه به معنای سپاس، ترجمه این میشه: ستایش/سپاس مخصوص خداست. آیا این یعنی از پدر و مادرم یا همسرم متشکر نیستم؟ یا یه منظره زیبا و یا یه انسان مهربان رو ستایش نمی کنم؟ یقینا به این معناها نیست. پس چه مفهومی داره!؟دریای موّاج رو دیدین؟ موج ها، هرچند بلند و پرقدرت، چیزی جز دریا نیستن. مخلوقات هم هراندازه توانمند یا فداکار یا زیبا، چیزی جز خدا نیستن. همونطور که موج نمیتونه بگه "من"، مخلوقات هم نمیتونن. اگه بابا یا مامان هستی و محوِ عشق فرزندت شدی، باید بدونی که لطافتش و ناز بودنش و ادا و اطوارهای خوشمزه ش، همگی مال خداونده نه مال این.اگه چند دقیقه پیش بهت گفتن: "خیلی خیلی ممنون، اگه شما نبودید نمی دونم چطوری این مساله حل میشد"، تو باید دونسته باشی که "الحمدللّه" یعنی از خدا تشکر کنید، من چه کاره م!؟بذارید "الحمدللّه" رو از یه زاویه دیگه هم نگاه کنیم: و اون موضوعِ جذّابِ شکرگزاریه. حتما کتاب هایی رو که در دهه های اخیر پیرامون اثرات شکر نوشته شده خوندید: فرکانس و رزونانس شکرگزاری موجبِ هجوم نعمت های بیشتر به سمت ما، اثر شادی بخشیِ شکرگزاری. برای مثال، حتما خوندید که اصلی ترین راه درمان بیماریها، شکر کردن سلامتی موجود و حتی درد موجوده. بهترین راه افزایش درآمد، شکر کردنِ درآمد فعلیه، البته یه شکر از ته دل، جوری که معلوم باشه واقعا داری از زندگیت کِیف میکنی. حتی میتونیم فراتر بریم: اصلی ترین راه برون رفت از معضلات اجتماعی/اقتصادی، شکرگزاریِ جمعی نسبت به ویژگی های خوبِ اجتماع/اقتصاد هست. چه نیازی هست که انسان ها با هم درگیر بشن تا در نهایت، زور این حزب بچربه و بتونه مطلبی رو که خودش هم مطمئن نیست در آخر نتیجه ش چی میشه، به کرسی بنشونه. بیاید همگی شکرِ داشته ها رو بکنیم تا بجای ما، خداوند توانا مسائل ما رو حل کنه.تصور کن آدم متموّل شهر یه سفره بزرگ انداخته و عده زیادی رو هم دعوت کرده. تو هم رفتی. برخلاف همه که مشغول ایراد گرفتن از سردی غذا یا گرمی هوای تالار یا سر و وضع بقیه مهمان ها هستن، تو چسبیدی به غذا و با اشتهای زایدالوصفی داری میخوری. میزبان با اینکه سرش شلوغه و دائم در رفت و آمده، متوجه تو میشه. از اینکه داره بهت خوش میگذره خوشحال میشه، حس مفید بودنِ بیشتری میکنه. میسپاره که برات زیتون پرورده مخصوص هم بیارن. میگه: " لطفا ماهی رو هم تست کنید ببینید خوب پختیم، سعی کنید حتما بره بریون رو هم مزه مزه کنید. بچه ها خیلی برای پختش وقت گذاشتن. میخوام ببینم از پس سلیقه شما براومدن یا نه! " ما اینجا مهمون سفره خدا هستیم، اگر بَه بَه و چَه چَه کنیم و صمیمانه سپاسگزار باشیم، اقلام سفره چاره ای ندارن جز اینکه به سمت ما بیان.مالک یوم الدین: کسی از نزدیکان من، ماتریالیست بود. بعد از مرگِ پسرِ نوجوانش، خوابش رو دیده بود که میگفت جام خوبه! مادر ماتریالیست، ناخودآگاه به جهان دیگر باور پیدا کرده بود. اعتقاد به آخرت، از بدیهیات ذهن های ماست.ایاک نعبد و ایاک نستعین: پیش‌نیاز دعا کردن و استعانت، عبد بودنه. منظورم اینه که اول باید به داده و نداده‌ی او راضی باشی و بعد دعا کنی تا دعای طلبکارانه نکرده باشی. گرچه او، جواب طلبکارها رو هم میده ❤️اینکه فقط در خدمت خدا باشی و خودت رو غلامِ کوچک او بدونی، از نظر بعضیها با مقام انسانیت ناسازگاره. اما گویا نمیدونن این قانون رو: که اگه انسان خودش رو مطیعِ خدا نکنه، ناخواسته مطیعِ هرکس دیگه ای میشه. آیا گمان می کنید فرعون جوری رفتار نمیکرد که در جمع کاهنان و هیئت وزیرانش محبوب تر بشه؟ یعنی تصمیماتش بخاطر خوشآمدِ اونها نبود؟ آیا پادشاهان اگه خودشون رو صاحب املاک و زن های مردم میدونستن، واقعا به خودشونم کنترل داشتن؟ صاحب خودشون هم بودن؟ یا درگیر اخلاقیات مضرّی شده بودن که از پسش برنمیومدن؟ همه می دونیم پادشاهان مقتدر گذشته در نهایت بخاطر همین اخلاقیات مضرّ، به عمر/آبرو/لذّات خودشون پایان دادن. این اونها بودن که عقده ی احترام تا آخر عمر در روان شون وجود داشت و به محض شنیدن یه انتقاد ساده، کنترلشونو از دست میدادن.بعضیای دیگه از اومانیسم (= humanism = انسان گرایی) تعریف و تمجید میکنن، و یا ناخواسته با گفتن جمله "دینم انسانیته" به گسترشش دامن میزنن. من میگم ای کاش در نوشتن اصول اومانیسم، تجربه انسانیِ تاریخ بشر در نظر گرفته میشد، تمام مفهوم عدالتی که بشر دوستش میداره، تمام مهربانی ای که انسان تشنه ی اونه، تمام دانشی که بشر پیدا کرده، بنی آدم اعضای یک پیکرند، ما ز بالاییم و بالا می رویم و... و... و... . اومانیسم امّا نه تنها از این آرمانها خالیه، بلکه تبدیل شده به یه روش فردگرایی و خودپرستی. جمله ی حسین ع میتونه پاسخ اونها هم باشه: اگر دین ندارید (=خدا نمی پرستید) لااقل آزاده باشید.اهدنا الصراط المستقیم، صراط الذین انعمت علیهم غیرالمغضوب علیهم و لا الضالّین: علاوه بر اینکه یاد کردنِ انسان های راستگو (صِدّیقان) و فداکار (شهیدان) و دانایان (انبیا) و پاکان (صالحان) که در همه تاریخ زندگی می کردن، انسان رو به اونا شبیه میکنه، این نکته هم دونستنش جالبه: غیرالمغضوبِ... تا آخر، صفتی هست برای انعمت علیهم. پس اینجوری معنی میشه: راه کسانی که بهشون نعمت دادی، اونایی که نه مورد خشمت واقع شدن و نه لحظه ای در گمراهی فرو رفتند. این معنی کمک میکنه که فقط به نیکان فکر کنی و غیری رو نشناسی.بسم الله الرحمن الرحیم قل هو الله احد الله الصمد: ترجمه: بگو داستان از این قراره که خداوند احده، خداوند بی نقص و بی انتهاست. 'هو' ضمیر شان هست. 'احد' اون یکتایی هست که دومی براش قابل تصور نیست، اون یگانه ای که نه تنها دوم نداره، بلکه نمیتونه داشته باشه. یعنی جایی باقی نگذاشته که بتونه دومی در اونجا باشه. تاکید دوباره ای بر این حقیقت که من و تویی وجود نداره، هرچه هست اوست. بنابراین خداوند یکِ نامحدوده. (1️⃣=♾)لم یلد و لم یولد: خداوند نزایید یعنی با آفرینش چیزی ازش جدا نشد، ما همگی در او هستیم. (موج و دریا) و زاییده نشد یعنی خودش هم از چیزی جدا نشد، اینطور نیست که خدا با ترک کردنِ مخلوقات، اونها رو به نیستی و فنا بفرسته. خداوند حتی از هدایت مخلوقاتش هم، چه خوب و چه بد، دست بردار نیست، همه زود یا دیر به او میرسن، و سوخت و سوز هم نداره.و لم یکن له کفوا احد: حتی اگه بگی این آل محمد هستن که فرمودن: "در فضل ما هرچی خواستید بگید ولی ما رو خدا ندونید"، خدا میگه درسته که اونا رو هم مثل خودم یگانه ی نامحدود آفریدم، اما من آفریدم. از سمت خودشون هیچّی نیستن.سبحان الله: منزه خداست، بی عیب خداست، پاک خداست. این یعنی پر از نقص و پر از عیب و ناپاک منم. اگر در رکوع یا سجده، این عبارت های دوم رو در ذهنمون نگیم، نصف سبحان الله رو از بین بردیم. سبحان الله، ذکریه که میگیم تا خدا رو تبرئه کنیم. باید تبرئه کنیم چون ما دائما در هر پیشامد بدی داریم به خدا اتهام میزنیم. عباراتی مثل این: تو کردی، تو خواستی، اگه تو نمی خواستی اینطور نمیشد، خدایا چرا، مگه صدامو نمیشنوی، خدا هم ما رو فراموش کرده، و... . اما اگه خدا مسئول اتفاقات بد نیست، پس کی هست؟ خاطی کیه؟ جواب: خودم. این "من بدم" رو اگه نگی، نمیتونی شکوفا بشی. صادقانه ترین جمله همینه. این "من دشمن ترین دشمنِ خودم هستم" رو اگه نگی نمیتونی از دست خودت خلاص بشی. اگه نخوای به "نادان، منم" اعتراف کنی، تا ابد کورمال کورمال میگردی و فقط زندگی رو به خودت سخت میکنی. خوشبختی و شادی و آرامش، کار تو نیست. با لایک کردن و پسندیدنِ خود (=خودپسندی)، خوشبختی رو دور و دورتر میکنی. آیا موجی و قطره ای که تماماً از دریاست، میتونه پیش دریا، خود داشته باشه یا خودش رو دوست داشته باشه!؟؟ اونی که باید دوستش داشت، دریاست.موفقیت در یگانگی با کلّه که معنا میشه.موج بدون دریا یعنی من بدون ویژگیهام! منِ به دردنخور.لا اله الا الله: یک "والِه کننده" بیشتر نیست و اون اللّه هست. هر چیز شگفت آوری از خداست، مال خداست، در خداست، تا جایی که همه ی شگفتی ها رو از همه ی موجودات بیرون میکشی و برمی گردونی به خدا. بعد میپرسی فلان موجود کجاست؟ بهت میگن 'نیست' شد. همه خوبیهاش، منجمله "هستی" رو ازش پس گرفتی و برگردوندی به خدا. این قرص نیست که درد رو آروم میکنه، شیر نیست که غرش میکنه و میترسونه، ابر نیست که میباره و زمین رو سیراب میکنه، پول و بانک نیست که گره گشایی میکنه. همه و همه خداست. اگه قبول نداری یا داری با تردید بهش فکر میکنی، فلسفه ای رو که در این پاراگراف خوندیم، دوباره بخون. و بذار موضوع رو با مثال، کالبدشکافی کنیم:میگی شیر سلطان حیواناته. آیا شیر خودش چنین تصمیمی رو گرفت؟ و به بدن خودش، قدرت بخشید؟ و به رفتار خودش، صلابت و متانت داد؟ یا از ابتدا با همین ویژگیها طراحی و اجرا شده بود؟میگی پول حلّال مشکلاته. اولا پول مخلوق ذهن انسان و اختراع انسانه. پس قاعدتا این ذهن انسانه که حلّال هست. مخلوق انسان نباید مهمتر از انسان شمرده بشه، چه برسه به اینکه ملاک ارزش گذاری انسان بشه. دوم، پس چجوریه که اونایی که پول بیشتری درمیارن (نباید بگیم پول خلق میکنن چون اکثر ثروتمندها، با تولید کالا پول رو خلق نمیکنن، بلکه با جابجایی کالا و تعریف از کالا، پول دار میشن)، شادتر و آروم تر نمیشن؟ چرا تنش هاشون تمومی نداره؟ مگه پول مشکلاتشون رو حل نمیکنه؟میگن خورشید منبع انرژی در عالَمه. نفت و گاز، بادها و لقاح گیاهان، تبخیر و باران ها، پدیده همرفت و جابجا شدن مادّه یعنی غذا در زمین، همه متاثر از خورشیدن. آیا اونایی که در گذشته خورشیدپرست بودن، فکر نمیکردن که آیا این کُره ی داغ، چیزی جز نتیجه همجوشی هسته ای اتم های هیدروژن هست؟ آفریننده اتم و انرژی بیکرانه ی هسته اتم کیه؟این مثالها رو ادامه بده. جالبتر میشه. اما به یقین نمیتونی مثالی پیدا کنی که شیئی به خودیِ خود، توان و عُرضه ای داشته باشه. ذهن تو بطور پیش فرض (by default) بدنبال "علت العلل" میگرده.پرسش کاربردی اینه: در تمام تاریخ، قدرتمندها و مشهورها و ثروتمندها و حرمسرادارها و مدال آورها با چنگ زدن به چیزها میخواستن خوشبخت بشن، و خیلی خیلی بیشتر از ما برای به دست آوردن چیزها توانمند بودن. اما آیا خوشبخت و آروم شدن؟ ارضا شدن؟ یا بدتر از بقیه، و ناآروم تر و وحشی تر شدن؟ پولدار ویلا میخره و فقیر هم حسرت میخوره. اما از طبیعت تنها کسی لذت میبره که 'رها' هست. درسته؟ حاکمِ وقت انواع زیباروها رو در حرمسرا جمع کرده بود ولی حتی در حین ارتکاب عمل هم چشمش و فکرش در حسرت زیباروی خانه دیگری بود.پس رازی که در چیزها هست چیه؟آیا ممکنه کسی در نهایت به این نتیجه برسه که "چیزها به طرز کاملا هوشمندانه ای متعهد شدن که بدون آفریننده شون به خدمت کسی درنیان" ؟ اگه اینطور باشه پس نماز خوندنه که میتونه تو رو به موفقیتِ دلخواهت برسونه. درسته؟ مسیر رو بازبینی کن.تشهد و سلام: نتیجه گیری و پایانِ نمازه. فقط شماهایی که از "اللّه وَحدَه" (=فقط خدا) حرف میزدین، درست میگفتین، نماز نه تنها برای آخرتِ ما پشتوانه ی صداقت ماست بلکه در دنیا هم تضمین کننده ی حس خشنودی ماست. سلام بر شماها.شهر توحیدشهر توحیدWed, 15 Oct 2025 17:24:04 +0330