https://virgool.ir/feed/@msaa_40#دانشجو_معلم رشته ‎‎‎‎#آموزش_ریاضی در حال تلاش برای ‎رفع مشکلات ‎‎#آموزش_و_پرورش فعلا دارم تاس ? می‌ندازم ببینم کدوم «mixed strategy» جوابه برای مشکل.fa2026-11-11 08:31:57https://virgool.ir/images/default-avatar.jpghttps://virgool.ir/@msaa_40https://virgool.ir/@msaa_40/راهنمای-استفاده-از-مدل-های-huggingface-بدون-دسترسی-به-اینترنت-wojsgmonxlrhدر دوران عدم دسترسی به اینترنت استفاده از مدل‌های هوش مصنوعی، کم کم داره تبدیل به یک حسرت می شه ولی بد تر از اون اینه که ببینیم می تونستیم در دوران اینترنت ملی همچنان از مدل ها به صورت local استفاده کنیم ولی این فرصت رو از دست دادیم.در این پست مدل هایی که از قبل توسط کاربران دانلود شده، داره جمع آوری می شه و لینک دانلودش در اختیار عموم قرار می گیره.وقتی می خوایم از مدل های از پیش تمرین داده شده که در سایت huggingface.co موجود هستند استفاده کنیم. با یک خط کد می‌شد اون مدل‌ها رو به کمک کتابخانه transformers فراخوانی کرد. مثلا:model = AutoModel.from_pretrained("Qwen/Qwen3-Embedding-8B")اما وقتی به این شکل آدرس دهی می‌کنیم کتابخانه transformers می یاد چک می‌کنه متوجه می‌شه این آدرس یک آدرس local نیست و اول چک می‌کنه این مدل توی اینترنت به چه شکل هستش. اگر مشابه اونی که تو اینترنت و توی اون ریپازیتوری هست توی سیستم local موجود باشه چیزی دانلود و آپدیت نمی‌شه ولی وقتی اینترنت نیست و مجبور به استفاده local هستیم باید آدرس دقیق مدل رو بدیم. آدرس پوشه ای که دقیقا به خود فایل های مدل اشاره می کنه رو باید مشخص کنیم.مثلا من وقتی خواستم از این مدل embedding استفاده کنم با تغییر آدرس دهی به این شکل تونستم مدل رو دوباره اجرا کنم.import torch from transformers import AutoTokenizer, AutoModel # model_path = "Qwen/Qwen3-Embedding-8B" آدرس دهی مناسب زمانی که اینترنت در دسترس هست # آدرس دهی زمانی که اینترنت وصل نیست model_path = "/home/homeai/.cache/huggingface/hub/models--Qwen--Qwen3-Embedding-8B/snapshots/1d8ad4ca9b3dd8059ad90a75d4983776a23d44af/" tokenizer = AutoTokenizer.from_pretrained(model_path) model = AutoModel.from_pretrained( model_path, torch_dtype=torch.float16, device_map="auto", )داخل آن پوشه ای که آدرسش رو دادم محتویات به این شکل بود:محمد صالح علی اکبریمحمد صالح علی اکبریMon, 19 Jan 2026 01:47:08 +0330https://virgool.ir/@msaa_40/ریاضی-کبریت-بی-خطر-یا-gtbejvmolbcmجامعه شناسی بهتر از آموزش ریاضی هستشداشتم با یک بنده خدایی که رشتش آموزش علوم اجتماعی بود صحبت می‌کردم صحبتمون در مورد برگزاری برنامه‌های مرتبط با رشته مون در محیط دانشگاه بود. وسط مکالمه مون یک حرفی زد که خیلی دل من رو سوزوند. گفت:«رشته شما که مشکلی نداره هر برنامه‌ای بخواین برگزار کنین تأییدش می‌کنن. رشته ما هستش که سریع به حاشیه کشیده می‌شه و به موضوعات الآن جامعه می‌پردازه.» این رو که گفت اون لحظه واقعاً قبول داشتم حرفش رو و یک حس افسوس عمیقی در دلم افتاد که واقعاً این چه رشته‌ای هست که من دارم براش تلاش می‌کنم؟ به چه دردی می‌خواد بخوره؟ ای کاش جو رشته انسانی این‌قدر حفظ محور نمی‌بود و ای کاش من می‌رفتم رشته انسانی و بعد وارد همین رشته آموزش علوم اجتماعی می‌شدم.صحبت با استاد آموزش ریاضیاین درگیری‌های ذهنی که برام پیش اومده بود موضوع رو با استادم هم در میون گذاشتم. استادم اون ماجرای جبران عقب‌ماندگی پروژه فضایی آمریکا به کمک تقویت آموزش ریاضی در کشور خودش رو یاد آور شد. اون لحظه با خودم گفتم:«خوب آمریکا و روسیه و… از نظر علوم انسانی فلسفه و ساختار فکری استوار خودشون رو داشتن و آموزش ریاضی به مهندسی قوی اون‌ها عمل کرده. به همون نوع حل مسئله‌های جزئی که توی مهندسی معمولاً دیده می‌شه.»خیلی دلم می‌خواست یک‌جور جلسه‌ای جور کنم و از خانم گویا این سؤال رو بپرسم:«شما در مقاله «آموزش ریاضی چیست؟» که نوشته بودین اشاره کرده بودین که آمریکا با تقویت «آموزش ریاضی» خودش تونست عقب‌ماندگی خودش نسبت به روسیه رو در برنامه فضایی جبران کنه. آیا به نظر شما الآن تقویت آموزش ریاضی مشکلات فعلی جامعه ما رو هم حل می‌کنه؟» ولی خوب می‌دونستم برگزاری جلسه رسمی و… به این راحتی‌ها نیست و پرسیدن همچین سؤال‌هایی از همچین شخصیتی به همین راحتی‌ها نیست. همون ماجرایی هست که اون دوستم از رشته «آموزش علوم اجتماعی» می‌گفت هستش.میراث آلبرتا (۳)توی خوابگاه داشتیم با هم اتاقیم مستند میراث آلبرتا ۳ که موضوعش مهاجرت نخبگان ایرانی به دیگر کشورها مخصوصاً اروپا و آمریکای شمالی هست رو می‌دیدیم یک جایی یک خانم بی حجاب گفتش که من نماز می‌خونم روزه می‌گیرم و قرآن می‌خونم و حتی برای اینکه چرا حجاب نداره ولی نماز می‌خونه به آیاتی از قرآن استناد کرد، این نشون می‌داد که قرآن رو صرفاً یک رو خوانی صرف نکرده بود. همون موقع هم اتاقیم گفت:«ما اینجا قرآن رو سال تا سال نمی‌بینیم ولی این اونجا رآن هم می‌خونه.» در ادامه هم بقیه مراکز رو نشون می‌داد که به حجاب داشتن و انجام عبادت‌های بقیه مهاجران ایرانی و به صورت کلی تمام ادیان احترام گذاشته می‌شد. https://www.aparat.com/v/cCbnR در ادامه مستند ولی یک نفر به صورت استثناء صحبت کرد و مطلب جدیدی رو گفت. اون به این موضوع اشاره کرد که اسلام یک بعد «سیاسی و اجتماعی» هم داره. نکته جالب اینه که دقیقاً در سند تحول هم این عبارت «سیاسی – اجتماعی» وجود داره.مدل MAPSاز سمت دیگه هم ما توی آموزش ریاضی یک مدل داریم به اسم MAPS که می‌گه آموزش ریاضی یک نقطه در فضایی ترکیبی مثل هرم هست که از ۴ علم «ریاضی»، «روانشناسی»، «فلسفه» و «جامعه شناسی» تشکیل شده و با توجه به گذر زمان نقطه بهینه‌ای که آموزش ریاضی توش قرار داره تغییر می‌کنه. الآن یک سؤالی پیش می‌ياد. در روی همین یال ساده‌ای که بین جامعه شناسی و ریاضیات تشکیل می‌شه ما چه مباحثی رو باید مطرح کنیم؟ آیا کاربرد رأس جامعه شناسی در «آموزش ریاضی» صرفاً در همین حد هست که کلاس درس و نهایتاً جامعه دانش‌آموزان وزارت خانه آموزش و پرورش را یک جامعه در نظر بگیریم و به این فکر کنیم که در ارتباط با این افراد اگر بخواهیم کنش درستی داشته باشیم به جامعه شناسی هم باید یک ناخونک‌هایی زده باشیم؟ پس اگر این‌طور باشد یال جامعه شناسی و ریاضیات باید بدون محتوا بشه.در اینجا بهتره برگردیم به متن اون مقاله و بخشی که در مورد یال ریاضی و جامعه شناسی MS و موضوع رقابت آمریکا و شوروی صحبت می‌کنه رو دوباره بخونیم.اضافه کردن چند مثال برای یال MSمن هم حدسیاتی دارم که به درستی یا غلط بودنش مطمئن نیستم. اینکه خوبه انسان منطقی فکر کنه و منطقی رفتار کنه یک چیزیه که شاید خیلی‌هامون قبولش داشته باشیم. توی جاهایی هم مثل اخلاق کاربردی و... شاید توصیه اکید هم شده باشه ولی می‌دونیم عمل کردن بهش سخته. گاهی اوقات فراموشش می‌کنیم. اینجا اگر دانش‌آموزان و به عبارتی مردم اون کشور (جامعه) در دوران تحصیل خودشون با منطقی صحبت کردن و استدلال کردن به درستی آشنا شده باشن می‌تونست این مفهوم توی رفتار و کردارشون نهادینه بشه. اون وقت هیچ وقت شاهد -زود قضاوت کردن‌ها، یک‌جانبه قضاوت کردن‌ها، دو قطبی‌هایی به این شدت که حاصل حب و بغض‌های قدیم هست و… - نبودیم.بازی تکامل اعتماد رو یادتونه؟ بر اساس یک ساختار کاملاً منطقی اثبات می‌کنه همکاری کردن در محیطی که تعاملاتو شبه بازی‌هایی که در بین مردم رواج دارهمجموع صفر نیست و مثبت هست همکاری کردن با بقیه مردم به نفعت هست.ایستگاه آخراون نخبه‌های ایرانی هم که از ایران رفته بودن و به آمریکا رفته بودن شاید ته تفکر منطقی و استدلال بودن ولی زاویه دید متفاوتی داشتن و متوجه ماجراهایی که دور و اطرافشون اتفاق می‌افتاد نبودن. https://twitter.com/msaa_40/status/1593174587973730306 ریاضی که بخواد توانایی حل مسألش و باعث بشه یک مهندس برای یک شرکت که متعلق به طبقه سرمایه دار هست تولید سرمایه بیشتر کنه چه فایده‌ای برای جامعه ما داره؟ و البته از سمت دیگه ریاضی که بخواد ساختاری ضعیف توسط مدیرانی ضعیف که دور اندیش نیستن تولید کنه هم به درد نمی‌خوره.همون طور که گفته شد آموزش ریاضی با تحولاتی که در ۴ رأس هرمش اتفاق می‌افته مکانش در بین این ۴ رأس تغییراتی پیدا می‌کنه. آموزش ریاضی می‌تونه بمبی به مراتب تخریب گر تر از بمب اتم باشه به شرطی که حساب شده روش کار کرده باشیم و این نیاز به مطالعه و تحقیق در این زمینه داره. موضوع «رشد بی سابقه جمعیت» موضوعی بوده که خانم گویا در سال 75 بهش اشاره کردن و الآن حتماً با موضوعات دیگه‌ای باید سر و کله بزنیم با توجه به اینکه از لحاظ اجتماعی از اون سال‌ها تا به الآن تغییرات زیادی کردیم ولی متأسفانه نه گزینه ادامه تحصیل با این گرایش در ساختار دانشگاهی ما وجود دارد و نه در سرفصل‌های دانشگاه فرهنگیان به این یال تأکید شده است. شاید اگر به این موضوعات بپردازیم نیازمند بازنگری‌هایی جدیدر روش رواج و پرداختن به موضوعات ریاضی در کشور عزیزمان ایرانپیدا کردیم.محمد صالح علی اکبریمحمد صالح علی اکبریFri, 25 Nov 2022 12:03:37 +0330https://virgool.ir/@msaa_40/برج-عاج-نشینی-نوین-n6d8te5ef9uzآموزش ریاضی با چه غایتیدر این نوشته یکی از پاره‌های ذهنیم رو می‌خوام به روی مثلاً کاغذ بیارم تا با بقیه به اشتراک بذارم. شاید صحبت‌هام کلاً بنیان غلطی داشته باشه در نتیجه همه صحبت‌هام بی‌معنی بشه. می‌خوام از آموزش ریاضی به راه حلی برای رفع مشکلات اجتماعی برسم و بگم اگر چیزی اسمش رو گذاشتیم آموزش ریاضی و نتونست راه حلی برای این مشکلات ارائه کنه باید فعلاً کنار بزاریمش.زندگی انسان‌ها تحت تأثیر عوامل مختلفی هستش یعنی هر چیزی رو تو این دنیا تغییر بدیم رو بقیه چیزها تأثیر می‌ذاره. حالا یکی تغییراتش خیلی سریع و زیاد هست یکی تغییراتش کم و کند (و بقیه جایگشت‌هاش). حالا می‌خوام همه عوامل رو ثابت در نظر بگیرم و ببینم با یک سری از برداشت‌هایی که از آموزش ریاضی هست در صورت گذر زمان اوضاع اجتماعی ما چه تغییری می‌کنه؟ چیزایی مثل صرفه جویی، فاصله طبقاتی، انواع تفکرها گرفته از الگوریتمی تا آماری تا احتمالی تا مالی و … این‌ها در بین مردم چه تغییراتی خواهند کرد؟ در نهایت به چه چیزی می‌رسیم؟اتهاممی‌خوام یک سری از بزرگان که احترامشون واجب هست رو به «برج عاج نشینی نوین» متهم کنم.قبل از اون یک گریزی بزنیم به خود «ریاضی محصور در برج عاج»برج عاج نشینیبخضی از مقاله «آموزش ریاضی چیست؟» خانم زهرا گویادر اینجا تصویری از بخشی از مقاله خانم زهرا گویا که در مجله رشد آموزش ریاضی شماره ۴۷ صفحه ۵ موجود هست رو آوردم. چیزی که من از این بخش درک کردم این بود که یک آقایی به اسم «هاردی» در کنفرانسی می‌یاد می‌گه که ما برای آموزش ریاضیات به دانش‌آموزان به چیز خاص و پیچیده‌ای نیاز نداریم بلکه فقط کافیه همون مباحث رو خودمون کامل درک کنیم و به شکلی ساده که در حد درک و فهم دانش‌آموز باشه به دانش‌آموزان یاد بدیم. بعد می‌یاد می‌گه که نتیجه این صحبت هاردی این می‌شه که بین مردم مفهوم «ریاضیات محصور در برج عاج» تقویت می‌شه.هنوز هم خود برج عاج نشینی رو تعریف نکردم.در ویکی پدیا در مورد برج عاج این‌طوری نوشته شده:برج عاجی لفظی است نشأت گرفته از غزل غزل‌های سلیمان (۷:۴) در کتاب مقدس که بعدتر به عنوان لقبی برای مریم مورد استفاده قرار گرفت. از قرن نوزدهم این اصطلاح در اشاره به جهان یا محیطی به کار می‌رود که اندیشمندان در آن مشغول پی‌جویی‌هایی منفک از دغدغه‌های عملی زندگی روزمره می‌شوند. این لفظ معمولاً حامل دلالت‌های تحقیرآمیز در خصوص انفکاک عمدی از جهان روزمره است: پژوهش خفیه، بیش از حد تخصصی، یا حتی بی حاصل، و نخبه گرایی آکادمیک.در جایی که قبلاً کار می‌کردم یکی از کارفرماهام تأکید داشت که حداقل این رو به دانش‌آموزها منتقل کنیم که ویکی پدیا منبع معتبری نیست. اول قبول نداشتم حرفش رو اما با توجه به موارد زیادی که می‌دیدم ویکی پدیا مطالب غلط داره اینجا شما رو به منبعی که ویکی پدیا بهش استناد کرده هم ارجاع می‌دم. در اینجا می‌بینیم که اشاره کرده به اینکه جایی هست که کسانی که به امور عملی و دنیایی کاری ندارن اونجا حضور دارن. یعنی وقتی هاردی گفت برای آموزش ریاضی فقط به خود ریاضیات نیاز داریم باعث شد که تمرکز شدید روی ریاضیات ریاضی دانان رو از زندگی دنیایی حتی دور کنه.من برای خودم همچین تصویری در ذهنم هست (این تصویر برای توصیف «برج عاج نشینی مدرن» هم خیلی کمک کننده هستش)تصویری از یک برج عاج نشینیک فئودال رو تصور کنین. که صاحب مقدار قابل توجهی زمین هستش و کشاورزانی روی زمین‌هاش دارن کار می‌کنن و یک سری کارگزار داره که اون‌ها هم براش دارن امور رو می‌گذرونن و این رفته در بلندای یک برجی یک اتاقی برای خودش جور کرده و خدمه این فئودال براش نیازهای پایین هرم مازلو رو دارن براش تأمین می‌کنن و این فئودال ما فقط داره به ریاضیات فکر می‌کنه. تمام نتایجی هم که بهش رسیده رو می‌نویسه و برای بقیه برج نشینان ارسال می‌کنه. هر از چند گاهی هم داخل کجاوه می‌شینه و در یک سری کنفرانس‌های خصوصی مخصوص برج نشینان شرکت می‌کنه. همه این برج نشینان دارن خیال می‌کنن که این زحماتشون و تحقیقاتشون داره به بقیه کمک می‌کنه اما حتی وقتی دارن تو کجاوه از بین زیر دستانشون حرکت می‌کنن حاضر نیستن پرده رو بزنن کنار.خوب در این دوران این برج نشینان مشکلاتی که داریم اختلاف طبقاتی و وجود سطوح به شدت زیاد هست. اون برج نشین شاید به یک مسأله بهینه سازی رسیده باشه و حلش کرده باشه اما نزدیک‌ترین کارگزارانش هم خبر ندارن همچین مسأله‌ای وجود داره و به این شکل حل شده در نتیجه باغ‌ها و زمین‌های همون فئودال حتی داره به شکل غیر بهینه مدیریت می‌شه.خوب بلأخره اصل تکامل می‌گه هر چیز ناقصی بلأخره منقرض می‌شه. این برج نشین‌ها هم انقدر بد عمل کردن که بلأخره برج‌هاشون خراب شد. همه مردم فهمیدن که این سبک اشتباه هست و هر کسی به دنبال روشی دیگه رفت.مرفه‌هان بی درد (یا هم مسکن زده)سر کلاس فیزیک دهم که بودیم هر فصل و هر درس یک فرمولی رو یاد می‌گرفتیم و معلممون هم به سادگی اون رو به ما یاد می‌داد. در حاشیه کتاب هم تصویری سیاه سفید یا قهوه‌ای سفید از دانشمندی که اون کشف رو انجام داده بود می‌دیدیم. همشون به نظر افراد ثروتمندی می‌رسیدن. معلممون هم به شوخی می‌گفت شما فقط دیر به دنیا اومدین وگرنه اینکه چیز خاصی نبود شما هم می‌تونستین کشفش کنین نه؟ حالا من یک سؤالی رو می‌پرسم که واقعاً جوابش رو نمی‌دونم. آیا دانشمندی رو می‌شناسین که الآن معروف شده باشه به خاطر کارها و نتایجش اما دائم در فقر بوده باشه؟ یعنی چه قبل از کشف چه بعد از کشف در اوضاع مالی ضعیفی بوده باشه؟ منظورم اینه که کلاً یا تا حدود زیادی بی خیال پایین‌ترین قسمت هرم مازلو شده باشه؟من هر کسی رو نگاه می‌کنم گرفته از فردوسی تا مریم میرزاخانی تا رضا صادقی تا پروفسور حسابی تا راسل تا جان نش و هر کس دیگه‌ای که با زندگیش یک آشنایی سطحی دارم و می‌دونم که یک کار بزرگ کرده از لحاظ مالی تأمین بودن. اگر احیاناً دغدغه فکری هم می‌داشتن (مثل فردوسی و راسل) برای رسیدن به آرمانشون اون رو بی‌اهمیت در نظر می‌گرفتن و تا لحظه رسیدن به هدف یک جوری سر می‌کردن با داشته‌هاشون.این یعنی یا کامل بی درد هستن یا مسکن می‌زنن و پیشرفت می‌کنن. اما آیا ما می‌تونیم برای کل این جامعه پر دردمون مسکن تولید کنیم؟ ابدا!برج عاج نشینی نوینبرج عاج نشینی نوین یعنی اینکه به رویه قدیم انتقاد کنی بگی من دیگه نمی‌خوام ریاضیات رو فقط برای خودم نگه دارم و برای بقیه هم توضیحش می‌دم. به بقیه هم امکانات می‌دم و کمک می‌کنم راحت‌تر کار کنن. دیگه نمی‌خوام تنها در بالای برج عاج زندگی کنم و می‌یام بیرون به امور نظارت می‌کنم اما هیچ وقت نمی‌تونم ساختاری رو آماده کنم که کسی که فعلاً برده من هست بتونه هم طبقه من باشه و کارها پیش بره. آخر سر نیاز دارم یک تعداد کمی برده و زمین برای خودم داشته باشم.تصاویری از مانگا Vinland Saga رو در اینجا می‌بینین. در بخشی از داستان، شخصیت اول داستان برده یک فئودال می‌شه که در حال گسترش مزرعه خودش هست اما پدر اون فئودال نظرش با پسرش متفاوته و می‌گه باید به یک مزرعه کوچک با تعداد کمی برده بسنده کرد. به طور دقیق این پدر و پسر نماینده «برج عاج نشینی نوین» و «برج عاج نشینی» نیستن اما می‌شه گفت تا حدودی این پدر مثل همون چیزی که من دارم از «برج عاج نشینی نوین» می‌گم هست.بله برج عاج نشینی قبلی نمی‌ذاشت حتی ما بفهمیم ریاضیات چیه اما در محیط الآن که برج عاج نشینان نوین دارن براش تلاش می‌کنن به ما امکاناتی می‌دن که به شیوه‌های جذاب با ریاضیات آشنا بشیم. کلی وبینار برگزار می‌کنن و انتقال تجربه می‌کنن. با ما گرم می‌گیرن و کاری می‌کنن که از صحبت کردن با اون‌ها لذت ببریم، گاهی هم حتی کاربردهایی در زندگی مون یاد بگیری تا بتونیم زندگی شخصی بهینه تری داشته باشیم. اما هیچ وقت تونستن کاری کنن که به کمک درک از ریاضیات به زندگی اجتماعی انسانی تری برسیم؟ آیا تونستن فکر ما رو باز کنن تا بتونیم مثل یک «انسان آزاد» فکر کنیم؟در مسابقاتی که با کارت‌های رنگی خوشحالی رو در دانش‌آموزان ایجاد می‌کنه به طوری که تا به حال اون خوشحالی رو نداشتن آیا کمکی به ما می‌کنه؟ از زاویه‌ای بالا تر که به ماجرا نگاه کنیم می‌بینیم با ادامه پیدا کردن این شرایط باز هم کار به جایی نمی‌رسه. بله برده‌های اون داستان هم از اینکه اون پیرمرد بهشون اسب داده بود تا راحت‌تر بتونن کارگری کنن خوشحال بودن. شاید دانش‌آموزان ما هم از اینکه بتونن با شرکت در این مسابقات بازاری قهاری بشن خوشحال بشن. اما هدف ما بازاره؟دو خط قرمزدر این قسمت دو خط قرمز رو می‌خوام بیان کنم که ارتباط نزدیکی با هم دارن به طوری که اون‌ها رو به عنوان یک خط قرمز واحد دید.فاصله گرفتن از دانش‌آموزاندر اینکه کسی که می‌خواد ریاضی آموزش بده باید یک چیزایی در مورد اون چیزی که می‌خواد آموزش بده بدونه شکی نیست. حالا تخصصش بالا رفت چه بهتر، اما کسی که به بهانه افزایش تخصص چه در ریاضیات چه در شاخه‌هایی مثل روانشناسی، فلسفه، جامعه شناسی و … عمیق شد و از دانش‌آموزان عادی فاصله گرفت نمی‌شه اون رو متخصص آموزش ریاضی دونست و به گفته‌هاش استناد کرد.دانش‌آموز عادی چه کسی هست؟در این خط قرمز دانش‌آموز عادی تعریف مهمی داره. منظور من داشتن ارتباط با یک تک دانش‌آموز با ضریب هوشی متوسط نیست. بلکه داشتن ارتباط با دانش‌آموزان از گروه‌های متفاوت هوشی و فرهنگی ایران هست.اریب شدن جامعه آماریکسی که ادعا بکنه معلم یا پژوهشگر هست اما خودش رو دائم درگیر یک نمونه خاص از جامعه آماری کل ایران کرده باشه صحبت‌هاش فقط به درد همون بخش خاص جامعه می‌خوره. اگر صحبتی می‌کنن اگر گزارشی می‌دن و مربوط به طبقه خاصی هست باید این نکته مورد توجه قرار بگیره و روش فکر بشه که این مدل مربوط به بخش خاص آیا قابل تعمیم دادن به کل جامعه هست یا نه؟نتیجهمن آدم نتیجه گرایی هستم و می‌دونم که نباید این شدت از نتیجه گرایی رو به زور جایی اعمال کنم اما احساس می‌کنم اگر مهلت زیاد بدم و سخت‌گیری رو در مورد مقدار پیشرفت کم کنم خواستن نتیجه عادلانه باشه اما به کسی که ادعا کنه من با دانش‌آموزهای عادی برخورد دارم و فلان روش‌ها به نظرم درست هست اگر صحبت‌هاش به نتیجه نرسیده باشه قابل استناد نخواهد بود. اون پیرمرد هم در کنار بقیه کارگرها در مزرعه کار می‌کرد و تعاملات زیادی با برده‌ها داشت. اما هیچ وقت نتونسته بود ساختار مناسب رو تولید کنه با وجود اینکه زمانی مالک اصلی همه اون قسمت بوده.اتهام آخرش به کی؟تمام کسانی که یکی از دو خط قرمز ذکر شده رو زیر پا می‌ذارن مورد اتهام هستن ولی این نکته رو باید ذکر کنم که به هر حال مبارزه با «برج عاج نشینی» قبلی که به مراتب بدتر بود کار ستودنیی هست اما این افراد باید حواسشون باشه که در کنار این تلاش‌هاشون به جامعه آسیب نزنن. گمراه کردن دوباره جامعه گناهی به شدت بزرگ هست.آیا کسی که متهم نشه وجود داره؟اینکه الآن وجود داره یا نه رو نمی‌دونم اما می‌دونم که می‌تونه وجود داشته باشه. ریاضیات به شدت قوی هستش و می‌تونه در قدرتمند کردن ذهن نقش قویی داشته باشه. فقط باید مراقب باشیم که چطور داریم این توانایی‌ها رو در چه زمانی در اختیار دانش‌آموز قرار می‌دیم. در زمانی که دانش‌آموز ما دغدغه پول و درآمد رو در آینده نزدیکش حس می‌کنه اگر ما بهش بگیم بیا بهت برنامه نویسی یاد بدم که تفکر الگوریتمیت قوی بشه که توانایی حل مسئلت خوب بشه که بتونی مشکلات زندگیت رو حل کنی اصلاً اون «که» ها رو نمی‌شنوه و می‌گه باشه می‌یام که بهم برنامه نویسی یاد بدی که هم خفنه و هم می‌شه باهاش پول در آورد. باشه مسابقه تو رو شرکت می‌کنم که بهم بورسیه دانشگاه فردوسی رو بدی.از یک سمت باید مراقب باشیم که مثل رفتارگراها که فرقی بین انسان و سگ نمی‌دیدن نگیم که جایزه‌های شکلاتی و … می‌دیم دانش‌آموز خوشش می‌یاد و جذب می‌شه. از سمت دیگه هم نباید مثل برج عاج نشین ها بگیم ما که با این ریاضیات راحتیم پس همه باید راحت باشن و ازش لذت ببرن.باید روحیات و خواسته‌های تک تک دانش‌آموزان رو درک کرد و بهشون بها داد. (همون اهمیت دادن به تفاوت‌های فردی)محمد صالح علی اکبریمحمد صالح علی اکبریFri, 21 Oct 2022 08:49:24 +0330https://virgool.ir/@msaa_40/چگونه-اژدهای-خود-را-تربیت-کنیم-jsjdkzmkw5kqداستان مربی لیسانسهمی‌گن روزی روزگاری یک آقایی بوده لیسانس می‌گیره. می‌بینه به مدرک لیسانس این هیچ کسی اعتنایی نمی‌کنه و بهش کار نمی‌دن، همونجوری بیکار بوده تو شهر می‌چرخیده که می‌بینه یک جایی نوشته:دوره تربیت اژدها با مدرک معتبر از انجمن «هادوک».اونم می‌ره تو اون مؤسسه ثبت‌نام می‌کنه و مدرک مربی گری اژدها رو می‌گیره، اما وقتی می‌یاد بیرون می‌بینه که اژدهایی نیست که بخواد بگیره و تربیت کنه، می‌شینه کلی فکر می‌کنه بعد می‌گه خوب بزار منم بیام و این دوره رو برای بقیه برگزار کنم. این آقا هم می‌یاد مؤسسه خودش رو می‌زنه و اونم می‌یاد مربی گری اژدها رو به یک سری دیگه آموزش می‌ده.بعد یک نفر ازش می‌پرسه خوب این مربی گری که تو آموزش می‌دی که به درد کسی نمی‌خوره چرا این کار رو می‌کنی؟ اونم جواب می‌ده:«اگر برای کسی نون نداره برای من که داره.»آموزش ریاضی در ایرانحالا حکایت آموزش ریاضی در ایران (و شاید خیلی از جا‌های دیگه دنیا) هم همین شده.چیزی رو داریم یاد می‌گیریم، آموزش می‌دیم و باهاش مدرک می‌دیم که برای خیلی از افراد بدون استفاده هستش و فقط به این درد می‌خوره که ما هم دوباره به بقیه درسش بدیم.از خودم (یعنی محمد صالح علی اکبری) می‌پرسم که آیا این چیزیه که به تو در دانشگاه فرهنگیان گفتن؟ جواب می‌دم:«نه! به ما تو دانشگاه فرهنگیان گفتن باید ریاضی رو برای زندگی مردم درس بدیم، ما باید کاری کنیم که بعد از آموزش داده شدن ریاضیات به تمام مردم یک تغییری در زندگی شون رخ بده.»قطع حلقه باطلاولین قدم اینه که وقتی می‌بینیم چیزی فقط به این درد می‌خوره که اونا هم به بقیه یاد بدن و هیچ فایده دیگه‌ای نداره از آموزش اون دست بکشیم. تا وقتی خودمون دلیلی مناسب برای آموزش ریاضی نداشته باشیم در جزئیات تدریس دچار اشتباهاتی می‌شیم که گذشتگان کردن. اشتباهاتی مثل رو مخ و سخت جلوه دادن ریاضی و…پیدا کردن دلیلمن دلیلی برای تدریس فلان موضوع پیدا نمی‌کنم اما تو کتاب درسی هست و باید تدریسش کنم، یعنی ازش دست بکشم؟ نه. کتاب‌های ریاضی مدرسه‌ای امروزه مطالب مناسبی توشون هست. خود ما فقط باید توی ریاضیات کمی عمیق بشیم. کسی که به ریاضیات محض علاقه داره باید بره و تو درک مفاهیم انتزاعی ریاضی عمیق بشه بعد به این فکر کنه که یاد گرفتن این مفاهیم انتزاعی چطور می‌تونه روی فکر انسان تأثیر بذاره؟ کسی که از کاربردهای ریاضی لذت می‌بره باید بره دنبال کاربردهای جذاب ریاضی برای بومی که قراره اونجا تدریس کنه. مطالبی رو برای دانش‌آموزانش تعریف کنه که دانش‌آموزها بگن چه جالب پس اگر ما از ریاضی استفاده کنیم بلافاصله یا با یکی دو مرحله اضافه تر فلان مشکلمون رفع می‌شه. مشکلاتی مثل مشکل گرونی مشکل کرونا مشکل آب و...محمد صالح علی اکبریمحمد صالح علی اکبریFri, 26 Nov 2021 14:23:57 +0330