https://virgool.ir/feed/@m_96914550fa2026-11-11 05:42:29https://files.virgool.ir/upload/users/1322517/avatar/n5K7Af.jpeghttps://virgool.ir/@m_96914550https://virgool.ir/@m_96914550/عقلِ-عاقل-xsf9hp2ulqrnوقتی برای اولین بار این عبارت را در یکی از کتابهای شادروان دکتر حمید عنایت خواندم برایم دیرهضم بود ، اینکه یکی از سخت ترین کارها تعریف مفاهیم ساده است .( مضمون )اما بعدها به کرات دشواری ِ این دشواری را به تجربه دریافتم . گذشته از اینکه خودِ تعریف شرایطی دارد و بسیاری از مجادلات ریشه در نداشتن تعریفِ درست یا حداقل تعریف مشترک از مفاهیم مورد مجادله دارد و از اینروی در اکثریت موارد خشت اول کج نهاده میشود و در نتیجه بنا به سامان نمیشود ، نا اگاهی از این دشواریها شرایط را بدتر هم می کند. .بعبارت دیگر ما عادت کرده ایم بسیاری از مسائل و مفاهیم را بدیهی در نظر بگیریم ، غافل از اینکه دشواری اصلی در همین یک فقره مندرج است .عقل یکی از همین مفاهیم بدیهی در فرهنک گفتمانی انسانهاست . بطوریکه ترکیب وصفی انسانِ عاقل به تصور غالب در ادبیات روزانه تبدیل شده است. در حالیکه هنوز سؤال عقل چیست ؟ جواب مناسب خود را از کسی نگرفته است.با ملاحظاتی در جمله معروف زیر موضوع را پی می گیریم. « شنونده باید عاقل باشد.»1- در حالیکه تصور عموم وجود عقل در نهاد همه آدمیان است ، این الزام در این گفتار مندرج نیست و این معنی از آن دریافت نمی شود .2- اینکه حتی در صورت وجود عقل در نهاد آدمیان ، انسانهایی هستند که عاقل نیستند یا عاقل نمیشوند.3- اینکه آیا عقل مراتبی دارد ؟4- در صورت وجود سطوح و مراتب ، کدام سطح از آن مطلوب یا مطلوبتر است.5- اینکه عقل آدمی را چه کسانی و چگونه داوری میکنند ؟6- اینکه مبنا و ملاک داوری داوران در مورد میزان و کیفیت عقل برچه پایه های استوار است ؟7- آینکه اگر عقل قابلیت رشد دارد آیا ممانعت از رشدِ آن هم موضوعیت دارد؟8- اینکه آیا عقل موهبت یکسان و همگانی است؟9- اینکه اگر عقل ملاک زندگی همه انسانهاست ، تفاوت احکام عقلی آنها در موضوعات واحد و این همه اختلاف درجهان مشترک انسانی و جنگ و نزاع چه توجیهی دارد ؟10- اینکه تاکنون چه کسی وجود عقل در خود را انکار و به نتایج واقعی آن تن داداه است؟و البته اینها فقط نمونه ای از مسائلی است که در مورد عقل برای بسیاری از انسانها روشن نیست. در حالیکه همه انسانها با اینکه از بسیاری از موهبتها در هستی شکایت دارند ، اما تقریباً هیچ کس از سهمِ عقل و عقلانیت شخصی خود شکایتی ندارد و بلکه خود را همیشه عاقل تر ازدیگران می پندارد!یک نتیجه گیری ساده این است که میزان و کیفیت عقل هر کس با ملاحظات بسیار ، بسیار متفاوت و مستقل از دیگران است.حسن زینی زادهحسن زینی زادهSat, 12 Feb 2022 04:49:31 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/برجام-محبوبتر-از-همیشه-ub9dzn98pghr...شاید بیشتر از یکسال است که دولت آمریکا می کوشد تصمیم نامناسب ترامپ درخروج از برجام را باز سازی کند . تصمیمی که در سایه توهم توانمندی آمریکا برای به زانو در آوردن ایران بدون نیاز به اجماع سازی جهانی علیه ایران گرفته شد . ریئس جمهور وقت آمریکا تصور می کرد با بسیج اهرمهای مختلف قدرت می تواند ظرفیت های دیپلماتیک ایران را خنثی و با فشار های حداکثری سیاسی و اقتصادی توان عملیاتی ایران را در مقابله با خود به تحلیل برده و فروپاشی نظام را تسریع کند. اما آنچه در ادامه پافشاری های دولت آمریکا روشن شد دو واقعیت مهم بود . اول اینکه فهم دولت آمریکا و حتی بسیاری از متحدان و دشمنان آن از قدرت آمریکا انطباق چندانی با حقیقت قدرت آمریکا ندارد . آنچه اتفاق افتاد مؤید این حقیقت بود که آمریکا توان متقاعد سازی متحدان خود در مسیر اراده سیاسی خودرا ندارد و با بکار گیری همه مؤلفه های قدرت خود قادر نیست مثل گذشته های دور بحرانهای منطقه ای و بین المللی را مدیریت کند .واقعیت مهم دیگر اینکه کشور های مختلف از جمله ایران از توانمندی دیپلماتیک و مدیریتی لازم برای فعال سازی ظرفیتهای داخلی و خارجی حتی در حوزه های نفوذ سنتی آمریکا برای مقابله با آن برخوردار هستند و دقیقا به این خاطر است که فرایند احیای برجام طولانی و به یک چالش اساسی تبدیل شده است . تجربه ای که آزمونی تلخ و سخت برای سیاستمداران آمریکاست ، زیرا صادق بودن فرضیه « پایان قرن آمریکای » را حکایت میکند !اینکه آمریکا کشور قدرتمندی است فعلا محل مناقشه نیست ، اما اینکه این قدرت چقدر واقعی است جای بحث فراوان دارد ، قسمتی از این چالش در موضوع برجام و قسمت مهمترش در قصه خروج و تلاش برای بازگشت مجدد به آن برای جهانیان روشن شده است .آمریکا از اینکه یک توافق جامع مشترک بین المللی بدون حضور او و در قالب مذاکرات ۱+۴ و ایران جریان دارد احساس بدی دارد و از اینکه ایران نمی پذیرد با آمریکا مذاکره کند احساسش ناخوشایندتر است و البته سیاستهای آزار دهنده بقیه اعضا که هر یک اهداف خاص خود را دنبال می کنند و شاید نقش مخرب در حصول توافق دارند این وضعیت را بدتر هم می کند . از این منظر شاید این رویداد هشداری باشد که آمریکا را متوجه هزینه مندی اقدامات عملی خود کند تا از رفتار های افراطی در آینده اجتناب ورزد ، اما آمریکا کشوری نیست که بخاطر این اشتباه استراتژیک تن به انفعال بدهد ، بلکه می کوشد از این تهدید فرصتی برای خود بسازد و این توانمندی را مدیون تعدد مؤلفه های قدرت خود میباشد .گام اول این سیاست زمانی کلید خورد که دموکراتها در سایه کم کاریهای سیاسی و حقوقی دولت وقت ایران جای شاکی و متهم را عوض کردند و اعلام کردند درصورتی که ایران به برجام بازگردد ، دولت جدید آمریکا هم بازگشت به برجام را مورد بررسی قرار خواهد داد !!! در تعقیب همین سیاست است که دولت آمریکا با رویکرد رسانه ای و اقناع افکار عمومی تلاش دارد حجم عظیمی از اخبار متناقض و کم اهمیت را تولید کند تا چالشهای مورد نظر خود را بین تصمیم سازان و تصمیم گیران و همچنین بین مردم ایران برانگیزد . چالشی که دستور کارش فضا سازی در تعجیل برای تحصیل توافق در وین است . از یک طرف داوطلبانه از لغو برخی از تحریمها سخن می گوید و در ادامه به بی اهمیت بودن آنها اذعان می کند ، در ادامه راهبرد تکراری روی میز بودن همه گزینه از جمله گزینه نظامی را پر رنگ میکند ، در مواردی از در دسترس بودن توافق نهایی صحبت می کند ، و از سوی دیگر با امکان بسته شدن پنجره مذاکرات در صورت تعلل ایران ، ایران را تهدید می کند و از سوی دیگر برخی از رفتار های ایران را با عنوان رفتار های تحریم ساز بزرگنمایی می کند و در نهایت از تصویب تحریم برخی افراد و نهاد ها پرده برداریمی کند . همه این اقدامات بیش از یک هدف ندارند و آن تشدید نیاز ایران به هر توافقی با استخدام کلیه ابزار های یک جنگ روانی تمام عیار است . هدفی برای پوشش شکست سیاسی خود و جبران آن در بازگشت زیرکانه به برجام با هزینه ایران یا بدون هزینه و یا با کمترین هزینه ممکن .سیاست های رسانه آمریکا در تمجید از سازش و تلاش برای توسعه و حفظ امنیت جهانی ، ایجاد ابهام با انتشار اخبار متناقض ، ایجاد فضای ارعاب و تهدید ،ضمن تنویر جایگاه و کارکرد مؤثر رسانه در نظام سلطه ، حکایت از این دارد که نظام اطلاع رسانی درست رسالت آن نیست . چنین سیاستی هم توهین به شعور مخاطب را در بطن و متن خود دارد و هم ضرورت شنونده عاقل بودن را در آشوبهای رسانه ای جهان دو چندان می کند . با علم به این رویکرد غربی است که مارکوزه مأموریت رسانه های اجتماعی در نظام سرمایه داری را کودن سازی اجتماعی ارزیابی می کند و ریئس جمهور اسبق آمریکا اعتراف می کند که در هر تهاجمی دستور کارش بیشتر از اینکه در پنناگون روشن شود به cnn وابسته است .با این تفاسیر در تلاش آمریکا برای بازگشت به برجام تنها یک هدف غیر قابل انکار وجود دارد ، آمریکا بدنبال ایفای تعهدات خود در آن نیست ، بلکه به دنبال استفاده از ظرفیت فشار های دائمی است که برجام دارد ، چیزی که جان کری وزیر خارجه وقت آمریکا به آن اشاره داشت . بنابراین برجام و هزینه و زمان بازگشت به آن برای آمریکا بسیار مهمتر است ، زیرا آمریکا از ظرفیتهای پنهان برجام آگاه تر است و شاید خروج آمریکا از برجام فرصت مغتنمی برای واکاوی مجدد آن بوده باشد ، به این دلیل عقلانی که دولت وقت ایران در رسیدن به برجام با پرداخت هزینه های گزاف صرفنظر از مقابله با رقبای سیاسی در داخل صرفا بدنبال گشایش در اقتصاد و فروپاشاندن ساختار تحریمها بود در حالیکه طرفهای غربی و حتی سایر قدرتهای مهم با دریافت پاداش های عینی بدنبال رفع نگرانیهای خود و مهار کلیه مؤلفه های قدرت ایران در ارتباط آینده اش با جهان بودند .با این ملاحظات هر چند انجام تعهدات عمل اخلاقی ارزشمندی است ، اما برجام عمدتا یک سند سیاسی است و غرب در جریان اجرای آن بی اخلاقی های بیشماری مرتکب شده است . بنابراین تصمیم سازان و تصمیم گیران ایرانی فقط در سایه یک واقع بینی متقن و به دور از تأثیر پذیری از فضا سازیهای سیاسی و رسانه ای و با پیش بینی سوء استفاده های احتمالی غربیها و دیگران از ظرفیتهای پنهان برجام و اندیشیدن درست به مهار بالقوه آنها و الزام غرب به پرداخت هزینه های عدم انجام تعهدات و اخذ تصمین های لازم برای جلوگیری از تکرار این اقدامات ، قادر به اثبات اراده خود برای صیانت از کشور و منافع ملی خواهند بود .تجربه تاریخی برجام نشان داد گفتمان اعتماد به بیگانگان در روابط سیاسی آموزه منطقی و عقلانی نیست و نباید با ساده دلی و حس احترام و تعهد اخلاقی یک طرفه در انجام تعهدات سیاسی و عملی پیش قدم شد . اکنون گلو گاه مذاکراتی وین پیچ تاریخی مهمی است که یک خطای محاسباتی کوچک در آن میتواند فرصتهای مهمی از ایران بگیرد و چشم انداز قدرت و نفوذ آن را محدو د و دچار چالش های اساسی سازد . آنچه مسلم است این است که هیچ وقت بیگانگان اجازه نخواهند داد کمک های برجام نیاز های راهبردی ایران را پوشش مناسب بدهد ، اما به ابزار مهاری بنام برجام برای کنترل ایران بیشتر نییازمندند.گر چه رسیدن به توافق یک اصل است و افزایش هزینه های آن سیاست دشمن ، اما کاهش هزینه های آن هدف در دسترسی تری است که با درون نگری و تقویت تکیه به ظرفیتهای داخلی قابل تحقق است.حسن زینی زادهحسن زینی زادهFri, 11 Feb 2022 01:02:05 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/عبور-از-یک-تبیعض-cvyxniyukmpzضمن ارج نهادن به خدمات و زحمات و تعهد و تخصص پزشکان دلسوز که براستی جزو سرمایه های ملی و افتخارات این خاک عزیز هستند ، به بهانهِ طرح پر مناقشۀ افزایش ظرفیت پذیرش دانشجو در رشته های پزشکی مطالبی در ارتباط با یک واقعیت تلخ تاریخی ارائه میگردد . واقعیت تلخی که نتیجه سالها نگاه نادرست و تبیعض آلودحاکمیت و سازمانهای ذیربط در مورد حرفه پزشکی است و شاید اولین قربانیان این سیاستها خیل عظیم پزشکانی شریفی باشند که بی هیچ کارکرد منفی و فرصت طلبانه دچار آتشی شده اند که خشک و تر را با هم میسوزاند .ابتدا چند سئوال :۱- همه واقعیتها و فاکتور های نظام سلامت جامعه حکایت از آن دارد که راهبرد سلامت جامعه ما بیمار است . اگر این واقعیت در مورد زمان حال درست باشد ، برای گذشته نیازی به استدلال نیست ! اما چرا سالهای سال همه در این مورد سکوت اختیار کرده بودند !؟۲- اینکه چه کسانی مسئول این وضعیت بوده اند مشخص است ، اما چه برآوردی از میزان هزینه ها و آسیبهای انسانی ، اجتماعی و اقتصادی این قصور میتوان داشت ؟۳- با وجود همه ترک فعلها و خسارتها و تلفات ناشی از این قصور چرا هنوز کسانی بجای عذر تقصیر خواستن و تلاش برای جبران مافات در هراس از بازنمایی این واقعیت تلخ از اصلاح یک نگاه غلط و پر آسیب که یک تبیعض آشکار بوده و هست امتناع کرده و آشفته میشوند ؟۴- مستندات مخالفین طرح در غیرکارشناسی بودن آن چه بوده و چه مضرات و خساراتی را از اجرای طرح متصورند ؟ ضمن اینکه اختلاف نظر کارشناسان در هر موضوع خود دلیل کافی بر ناموجه بودن اتکای صرف به ارزیایبهای کارشناسانه است . بویژه اینکه عمده کارشناسیها در مواجه با موضوع تعارض منافع مبتنی بر عدم پاسخگویی و غیر مسئولانه است . بنابراین مهم است تا روشن شود که مخالفین با کدام توجیهات عقلانی و منطقی مانع استفاده کامل از ظرفیتهای ممکن کشور در این زمینه شده و در صدد تداوم همان سیاست منفی میباشند ؟۵- اگر حاکمیت تحت نفوذ باندهای قدرت و ثروت نیست و در رعایت حقوق صنوف مختلف تبیعضی در کار نیست و پزشکان هم چنین ادعای دارند ، چرا سالهای سال است در برابر اجرای طرح تعرفه گذاری خدمات پرستاری سنگ اندازی و مقاومت میکنند؟! در حالیکه همه به این نکته واقف هستند که در صورت عدم همکاری این صنفِ مسئولیت پذیر ، متعهد و پر شمار هیچ هدفی در نظام سلامت کشور به سر منزل مقصود نمی رسد .... و البته دهها سئوال دیگر که اطمینان از بی پاسخ بودنشان مانع طرحشان میشود .با ملاحظاتی که مطرح شد اکنون حاکمیت در برابر یک آزمون تاریخی مهم قرارگرفته است که ممکن است عواقب صنفی ، سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و حتی امنیتی مهمی داشته باشد . آزمونی مهم برای عبور از یک تبعیض تاریخی ! تبعیضی که سود آن به حساب افراد اندک سرازیر شده ، اما دوداش چشمهای عده بسیار ی را آزرده است .از طرفی مشروعیت نهاد های حاکمیتی تهدید میشود و از طرف دیگر ناکارآمدیها اسباب نارضایتی و سلب اعتماد و در نهایت کاهش سرمایه اجتماعی در کشور میشود و مردمی که از فقدان خدمات شایسته و در شأن خود دچار آسیب میشوند تا فرزندانی که از تخصص و اشتغال مناسب محروم میشوند و مهمتر جامعه ای که علیرغم امکانات بالقوه بسیار و استعداد های انسانی فروان فقط متحمل هزینه های انسانی ، آسیبهای اجتماعی و فشارهای مالی شده اند تا صرفا منویات نامشروع عده ای قلیل محقق شود . مسلما اگر ظرفیت رشته های پزشکی بصورت مدیریت شده و هدفمند کنترل و محدود نگهداشته نمیشد ، جایگاه نظام سلامت کشور این چنین اسفناک نبود و توزیع جغرافیای پزشکان با سیاستگذاری صحیح بسیار رضایت بخش تر میبود ، هزینه بهداشت وسلامت و درمان خانوار ها بسیار متعادل تر و مؤثر تر از این بود که هست . ضمن اینکه شاهد خروج این حجم ارز درمانی از کشور نبودیم ، توریسم درمانی منبع مهمی از درآمد های کشور محسوب میشد و مجبور نبودیم منابع ارزی خود را صرف تحصیل در رشته های پزشکی برای دانشجویانی کنیم که امید چندانی به بازگشت شان به کشور نیست .بر اساس آمار های رسمی تفاوت فاحشی بین میزان درآمد پزشکان در ایران و سایر کشورهای جهان وجود دارد . این واقعیت حکایت از آن دارد که هزینه درمان در ایران بسیار گران و بعبارتی ایران « بهشت درآمدی پزشکان » نسبت به بسیاری از جاهای دیگر دنیاست و تأسفبار تر اینکه قسمت اعظمی از این مبالغ صرف سرمایه گذاری و یا تأمین معاش و تحصیل اعضای خانواده پزشکان درخارج از کشور میشود . مفهوم دیگر این حرف آن است که مردم ایران مجبور هستند یا قسمت عمده درآمدشان را صرف درمان و هزینه های سلامت کنند و یا از درمان بیماریهای خود بخاطر هزینه های بالای آن اجتناب نمایند .... بماند که توسعه علمی در پزشکی میتوانست به ارتقای جایگاه منطقه ای و اعتبار جهانی ایران کمک کند و باز بماند که فشار های ناشی از هزینه های سنگین تأمین سلامت و یا ناتوانی در درمان چه آسیبهای روحی و روانی و جسمی را برای آینده جمعیت کشور رقم می زند .... همه اینها در خوشبینانه ترین حالت نتیجه غفلت سیاستگذاران در گذشته است که هزینهای آن به مردم تحمیل شده و میشود و در حالت واقع بینانه تر نتیجه جهالت ، خیانت یا خودخواهی عده ای است که عامدانه و فقط بخاطر منافع جناحی، صنفی و فردی منافع بسیاری را برای صدر نشینی خود نادیده گرفته اند. اکنون مخالفان طرح افزایش ظرفیت پذیرش دانشجو در رشته های علوم پزشکی با چشم بستن به همه این واقعیتهای تلخ در صدد عمیق تر کردن بحرانهای موجود هستند . کسانیکه برسم گذشته با تغییر مسیر منابع عمومی کشور به حسابهای شخصی خود در گذشته بصورتهای رسمی( در قالب طرحهای چون طرح تمول سلامت ) وغیر رسمی ( رو میزی و زیرمیزی ) به بهای محرومیت بسیاری ، خاطرات شیرین و رکورد های تاریخی از درآمد برای خود شان ثبت کردند و از این روی به سختی حاضر به واگذاری میدان میشوند . زیرا رفتار های نسنجیده حاکمیت در گذشته و فقدان سازوکار های تظلم خواهانۀ عاری از فساد و ناچاری افراد در تحمل بار سنگین هزینه های درمان بصورت قانونی و غیر قانونی که فاصله بسیار با حقانیت دارد ، حقوق تاریخی را برای آنان رقم زده است که بعنوان یک حق مسلم برایشان مشتبه شده است .براستی جواب مخالفین این طرح به این سئوال چیست که اگر قرار است اختیار سیاستگذاری بازار روابط صنفی در کشور با نهادهای حاکمیتی باشد ، چه تفاوت ماهوی بین آنهاست که تبیعض در مواردی را موجه جلوه می دهد؟ نماینده یا وزیری که اقتدار حاکمیت را برای اعزام یک پزشک به روستا زیر سئوال میبرد و تلویحا آنها را به تمرد و رفتار های اعتراضی دعوت میکند چگونه میتواند در مصدر نمایندگی و واضع قانون ، انتظار نفوذ اقتدار حاکمیت در مواردی مهمتر از این را داشته باشد !؟ اگر معلمی موظف است بر حسب برنامه ها و سیاستهای کلان مدتی را برای آموزش فرزندان این آب و خاک در مناطق محروم سپری کند ، چرا باید جامعه پزشکی مدیریت ناپذیر بوده و پزشکان از این قاعده مستثنی باشند ، نمایندگان میدانیِ مدافع این تبیعض باید دلیل منطقی تر از تفرعن حرفه ای برای اقناع افکار عمومی داشته باشد ، بگذریم از مواردی که مهمتر و ارزشمند ترند که اگر در حانه کس است یک حرف بس است !بی تردید این رفتار های ناشایست نسخه اندیشه های فرا اخلاقی وارداتی است ،اما این رویکرد ها حتی در چهارچوب چنان اندیشه هایی هم قابل پذیرش نیست و اصرار بر چنین مواضعی حکایت از عدم معرفت مناسب نسبت به مبانی فکری و فلسفی مکاتب مذکور دارد . گرچه با ساده سازی موضوع که بقول اندیشمند بزرگ غربی وایتهد در نفسِ خود خطر بزرگی است یا با ساده فهمی تلاش میشود با شعارهای عامه پسندی چون آزادی و اختیار حقایق دگرگونه جلوه داده شود ، اما پشت پرده این سناریوهای کم محتوا چیزی جز فریب بفیه برای جذب منافع شخصی نامتعارف ، غیر قانونی ، غیر اخلاقی و در مسیر خلاف مصالح ملت و کشور نیست. بعبارت دیگر تحت تأثیر جذابیت منافع موصوف تلاش میشود با بهره بردن از ابزارهای مختلف سیاسی حاکمیت را از انجام وظیفه اصلی خود که عبارت است از تأمین منافع و مصالح ملی باز دارند . در این ارتباط استدلالِ وزیر اسبق بهداشت از جهتی قابل تأمل بود ، وقتی خبرنگاری از وضعیت نامناسب نظام سلامت پرسید ، جواب داد ؛ با این حرفها اعصاب جامعه و ما را خرد نکنید ( مضمون ) مردم رأی داده اند نماینده انتخاب کرده اند ، ریئس جمهور انتخاب کرده اند ، او وزیر معرفی کرده و وزیران هم از نمایندگان ( مجلس ) رأی اعتماد گرفته و کار می کنند . این وزیر و البته همه سیاسیون میدانند که مردم ابزار عمل سیاسی هستند و آسیبهای فراوانی در این ابزاریت آنان نهفته است ، چون عموماً نمیدانند با اقدام به عملِ سیاسی بنام مشارکت سیاسی وکلایی را انتخاب می کنند که همزمان حق عزل وکلای خود را تا انتخابات بعدی از خود سلب می‌کنند ! اما چرا هیچ کس از خود نمی پرسد چرا بیش از نیمی از مردم از حق انتخاب خود استفاده نمی کنند و البته این رقم علاوه بر کسانی است که حق رأی ندارند ، در حالیکه این عدم مشارکت منافی برخورداری آنان از لوازم حیات و حق شهروندیشان نیست و نیز اینکه افراد انتخاب شده و منصوب شده مبرا از انجام اعمال فریبکارانه در قبل از انتخاب و انتصاب و فساد و فسادپذیری پس از آن نیستند . بنابراین این استدلال آقای وزیر و البته هیچ یک از استدلالهای از این دست رافع مسئولیت نهاد های حاکمیتی در انجام وظایف خود در هیچ زمینه ای از جمله در تدوین و اجرای درست نظام سلامت کشور متناسب با نیاز و توان مالی مردم نمی تواند باشد .نگاهی اجمالی و کلی به اندیشه های متأخرترین پیامبر مکتب لیبرالیسم سستی مبانی استدلالی این گروه را آشکار میکند ، ضمن اینکه لیبرالیسم و سایر اندیشه های مشابه در مؤطن اصلی خود از طرف بسیاری از افراد مورد مناقشه ، نقد و مخالفت بوده و هستند . در نسخه جان راولز برای جوامع لیبرالیستی شرط کنار گذاشتن عدالت رعایت انصاف با تأمین هدف پیشرفت جامعه با توسعه امکانات رفاه عمومی به نفع بیبضاعت ترینهای جامعه عنوان شده است . در حالیکه در کشور ما استدلال و نتایج استدلال صنوف پزشکی و البته در بسیاری از حوزه های دیگر هم در مسیر ی کاملا متفاوت حرکت می کند ضمن اینکه پزشکان بعنوان یک صنف فرهیخته به سازوکارهای کنترلی و نظارتی هم صنفی های خود در ممالک توسعه یافته تن نمی دهند و تلاش میکنند به انحای مختلف با هدایت و مدیریت رفتار تصمیم سازان کشور ، سیاستگذاران را از مسیر منطقی و عقلانیت عملی و مصالح ملی منحرف کنند . نتیجه اینکه آشفتگی وضع موجود و تعمیق روایط ناسالم و نابرابر و بی ضابطگی درهمه زمینه ها در گذشته ، حال و آینده نشانه ای از نفوذ باند های قدرت و ثروت و تسلیم پذیری حاکمیت در مقابل رفتار های تبعیض طلبانه اصناف مختلف در مقاطع مختلف است .بی تردید تصمیم و نتایج درست و منطقی و معتبر برآمده از مقدمات صادق و درست است نه تعاملات صرفا سیاسی و رفتار های برتری جویانه عده ای و هیجانات غیر عقلانی و محاسبات غلط عده ای دیگر . مسلما جراحی هر عضو آسیب دیده از بدن انسان شاید کار سختی باشد ، اما بی تردید بسختی اصلاح اندیشه های مستعد فساد یا فساد پذیرفته نخواهد بود . نکته ای که همه باید در تمام مسیر زندگی خود در ذهن داشته باشند این است که ارزش نهایی انسانها به مقدار ثروت و قدرت و شهرتشان نیست هر چند عده ای هستند که بکلی ملعبه آنها شده اند، اما آتچه باز تابنده ارزش حقیقی افراد انسانی است نقشی است که او در بهتر شدن زندگی دیگران و تبدیل جهان به جای بهتر دارد .جهانی که معیار اولیه در آن عنصر کرامتِ نفس در روابط متقابل افرادِ جامعه باشد. انسان زمانی میتواند از سلامت و کرامت ِنفس خود مطمئن باشد که ظرفیت مناسبی برای اندیشه های مستقل از منافع خود داشته باشد و نگاهش به دیگران متأثر از موفقیت ها و شکست هایش نباشد زیرا در هر دوی آنها آفتهای برای درست اندیشی نهفته است . انسان پیروز در این عرصه ها کسی است که مهارت مهار این آفتها را داشته باشد .حسن زینی زادهحسن زینی زادهMon, 13 Dec 2021 19:15:10 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/حقیقت-یک-سراب-hxd4vbkoahzsجمله زیر جان کلام یک نوشته کوتاه است که با فرض فرهیختگی مخاطبین وارزشمندی وقت آنها و ارجگذاری بر جایگاه فاعلیت فعال آنها ، اجازه انتشار کامل آن را بخود ندادم .از انجا که نسخه را پنهان کرده و نسخه نویس را کشته اند ظرفیت تبدیل جهان به جهان بهتر از بین رفته است ، این را جهان با مختصاتی که داشته و دارد به مامیگوید !حسن زینی زادهحسن زینی زادهSat, 20 Nov 2021 22:51:14 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/رانت-whnz6jqjljs9یعنی محال بودن اندیشه مستقل از منافع .یعنی مسئولیت غیرمسئولانه .یعنی تصمیم گیری براساس رأی و نظر اکثریت بدون ایجاد شفافیت در فرایند های تصمیم گیری .یعنی مهارناپذیری و نفوذ ناپذیری لایه ها و حلقه های قدرت و ثروت .یعنی حجم بالای محرمانگی .یعنی نه شفاف به شفافیت .یعنی نه به توسعه دولت الکترونیک برای ابقای ارتباطات چهره به چهره در نظام اداری فسادزا .یعنی استاندارد های رفتاری چند گانه .یعنی رسمیت بخشیدن به فاصله ها و تمایزات روزافزون اجتماعی .یعنی رضایت دادن و رضایت داشتن از ایجاد انحصارها .یعنی یارانه های پنهان .یعنی تهدید به افشاگری .یعنی توجیه رفتار های شخصی و غیرقانونی با ابزارفشاری بنام مصلحت .یعنی بنام دشمن و بکام ویژه خواران .یعنی استعفا در آستانه استیضاح .یعنی تفهیم و ترویج سیاست در مفهوم ابتذال برای تسهیل فساد .یعنی ابقای جهل حداکثری اکثریت جامعه .یعنی تقلیل پایه های عمومی فرهنگ در حد تنازع بقا .یعنی تزریق افکار مسموم و سست کردن رشته پیوند های ملی .یعنی ناتوان سازی طبقه متوسط و ایجاد دو قطبی فقر وغنا .یعنی انتخاب مدل توسعه نامتوازن در برنامه توسعه .یعنی تمرکزگرایی با تبدیل توسعه مرکز به موضوع ملی و به حاشیه راندن پیرامون .یعنی محدود نگهداشتن ظرفیت برخی مشاغل و پست ها و رشته های تحصیلی .یعنی امنیت شغلی با ترک فعل و توسل به داکیومنتریسم اداری .یعنی منع تعقیب کلیه مقصرین مدیریتی وضع موجود .یعنی ترویج تقدیرگرایی بجای تحرک تحول محور و تدابیر خردگرایانه .یعنی سکوت در برابر عدم تحقق تکالیف برنامه های توسعه کشور و تکالیف بودجه .یعنی مماشات با مدیران نامدیر .یعنی نامدیریتی مدیریت شده با نامدیران متخلف .یعنی جواب هر سئوال و مطالبه و چرایی در نهایت این جمله است « همینه که هست!!! »یعنی....یعنی تحدید تعریف امنیت به مدیریت ارعاب ، خشونت فیزیکی و تهدیدات امنیتی و نظامی .یعنی عدالت فدای امنیت !!!حسن زینی زادهحسن زینی زادهWed, 17 Nov 2021 18:04:52 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/رانت-r7qujoaoquznرانت اصطلاحی عاریتی است که از علم اقتصاد وارد اقتصاد سیاسی شده است و مفهوم آن برخورداری از منابع مالی یا قابل تبدیل به منابع مالی بدون اقدام به کار مولد میباشد . بر این اساس دایره شمول رانت آنگونه که در بادی امر بنظر میرسد محدود به فعالیتهای اندک و خاص نبوده و میتواند پوشش عملی بسیاری از رفتار های مفسدانه قرار بگیرد . رفتار هائی که مفهوم کار و اشتغال و کسب درآمد را توسعه می بخشد بدون آنکه نقش مثبت و سازنده در تولید یا تقویت اجزای آن داشته باشد. نشانه های از این رفتارها در عملکرد بسیاری از افراد پنهان است ، هر چند تلاشها بر این محور متمرکز باشد که دایره و دامنه آن را محدود جلوه دهند تا از افشای پشت پرده فعالیتها ، زوایای پنهان غیر اخلاقی و کثیفی که دارد ممانعت بعمل آید . گروههای رانت جو و رانتخوار تلاش میکنند تمرکز بر رانت را اغراق آمیز جلوه دهند تا ضمن پذیرش اصلِ آن و القای صداقت ، واقعیت آن را حقیر و ناچیز جلوه دهند در حالیکه همه رفتارها یشان بصورت هدفمند مدیریت میشود تا کلیت ماجرا با نامهای مختلف به کامشان باشد. البته نفس رانت پدیده ی چند وجهی است و در همه کشورها و دولتها وجود دارد ، اما کم و کیف آن طیف های بسیار متنوعی را در برمیگیرد . آنچه در ارتباط دولتها و موضوع رانت اهمیت دارد تفاوت مواضع دولتها و تلاشهای مؤثر بر حجم و کیفیت این چالش مهم است . میزان ، عمق و کیفیت رانتهای موجود در جوامع نسبت مستقیم با صراحت قوانین ، صداقت عوامل انسانی ، مسئولیت پذیری نهاد ها ، پاسخگویی نهادهای نظارتی ، امکانات راستی آزمایی ، مطالبات روشنگرانه ، توان تولد و خلق افکار عمومی ، ایمنی از عواقب رفتار های افشاگرانه و دهها مورد دیگر دارد. جریان رانتخوار از فضای امنیتی ، پنهانکاری ، محرمانگیها ، تردید و ابهام و محدودیتها و خاص نگریها استقبال میکند . آزادیهای مشروع و جریان آزاد اطلاعات را بر نمیتابد ، از برابری فرصتها بیزاراست و برابری را جز بعنوان قانونی بر روی کاغذ تحمل نمیکند. بشدت به طبیعی بودن تفاوتها دلبسته است و آنها را نه تنها طبیعی ، بلکه ضروری حیات جوامع میپندارد و با پرورش پدیده آقازادگی و ژن خوب ، در مسیر توجیه جایگاه اجتماعی خود لیاقت ، شایستگی و استعداد و توانمندیها را منحصر و محدود در گروههای خاص در لایه های بالای اجتماع میداند . افکار و اندیشه های این گروهها و همه تلاشهایشان ارتباط نزدیک با تعریف پاره تو از نخبگی دارد . البته واقعیتهای جوامع بشری انطباق زیادی با ادعای این گروهها دارد ، اما قوت و وسعت واقعیتها ، حقیقی بودن آن را اثبات یا تقویت نمیکند . حقیقت این است که برخی با تکیه بر دلایلی که عمدتاً مقومِ جایگاه اجتماعی آنهاست از واقعیاتِ موجود نتایج منطقی استنباط یا استنتاج میکنند. غافل از اینکه داشتن جایگاه مسلط مجوز انشاء حقایق نیست و قواعد منطق اسیر قدرتِ کسی نمیشود . درعین حال این هم حقیقتی مستقل است که معیار قضاوت در ارتباط با کردار و رفتارهای انسان منحصر در منطق هم نیست . علی ایحال رانت محودود به زمینه ، افراد و موارد خاص نبوده و صرفا چند دلیل ساده ندارد و هر گونه تلاش برای محدود نشان دادن دامنه آن و کاستن از حساسیتها ، خود تلاشی است برای دامن زدن به رانت .از این منظر رانت مفهومی مهم ، عمیق ، فراگیر ، با رفتارهای هدفمند و ابزارهای متنوع میباشد و مقصدی جذاب برای کسانی است که بدنبال تعمیقِ تحمیق ، استثمار و بویژه استحمار مردم هستند.https://t.me/oborassyasatحسن زینی زادهحسن زینی زادهMon, 15 Nov 2021 19:06:33 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/رانت-n2pi9wwphqhsیعنی تعریف و تعیین امتیازات توسط افراد ذینفع .یعنی تولید ثروت سهم کارگر و انباشت ثروت سهم یقه سفید ها . یعنی واگذاری میدان به کسانیکه « نتوانستن » خود را « نمیگذارند » صرف میکنند .یعنی حجت بودن رأی و نظر هسته های گزینش ، حلقه های ارزیابان و کارشناسان بی آنکه دغدغه پاسخگویی تصمیمات خود را داشته باشند .یعنی حاکمیت صرف فن سالاری غیر مسئولانه .یعنی توسعه بی ضابطه پست های مشاوره ای .یعنی حقوق بدون مابه ازای بیرونی .یعنی انتشار فساد از بخش دولتی به همه بخشهای دیگر جامعه . یعنی کسری بودجه در دولت و ورشکستگی در بخش خصوصی . یعنی فروش فضاهای عمومی .یعنی آزادی عمل در گرو پرداخت جرائم دولت .یعنی عدم بازدارندگی جرائم .یعنی فاصله حداکثری و بی ضابطه و نامعقول حداکثر ها و حداقلها در دریافتها .یعنی چندگانگی موجه یا قانونی قیمتها .یعنی نه ی بزرگ به وامهای کوچک در نظام بانکی .حسن زینی زادهحسن زینی زادهMon, 15 Nov 2021 18:25:04 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/رانت-aar8cocjucjg...یعنی اظهار ناتوانی تهاد ها و افراد باصطلاح مسئول یعنی نهاد های نظارتی خاموش یعنی وجود نهاد های با اعضای متداخل ، اهداف متفاوت و منافع متعارضیعنی خیل سازمانهای تشریفاتی یعنی مجور فعالیت دستگاههای موازی با ارتزاق از منابع عمومی یعنی توسعه رورافزون نهاد های حمایتی یعنی دولت پر حجم ، اما کم کار ، مصرف کننده و تصدیگر یعنی اینکه دغدغه نهایی دولت تأمین حداکثری کارمندان خود باشد یعنی تفاوتهای قابل تأمل در آمار های مربوط به موضوع واحد حسن زینی زادهحسن زینی زادهMon, 15 Nov 2021 01:22:08 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/رانت-za75rmnfriygرانت : یعنی وجود حجم عظیمی از نهادهائیکه وقت خود و منابع ملت را صرف تصویب قوانینی میکنند که قابلیت اجرایی ندارند ، قوانین و مقررات ظاهرا مترقی که فاقد زیرساختهای اجرایی لازم هستند ، یعنی عدم اصلاح قوانین ناکارآمد ، تاریخ منقضی و مسکوت گذاردن آنها یعنی قوانینی که بصورت هدفمند دچار ابهام و عدم قطعیت هستند یعنی برابری حقوقی ، اما نابرابری واقعی در برابر قانون یعنی وجود نهاد های قانون ساز و تصویب قوانینی که فاقد ضمانت های اجرایی لازم هستند !!! حسن زینی زادهحسن زینی زادهSun, 14 Nov 2021 17:53:16 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/دگردیسی-dpridtnd3q5zدوره های از تاریخ بشر هست که با دگردیسیهای بزرگی همراه شده است . این دگردیسیها محصولِ تداوم بی منطق سنتهای بوده که در برخورد با تردید های بزرگ سبب آشفتگی و با تمهیداتی ظهور عصر جدیدی را رقم زده است . مقاطعی چون رنسانس که تغییر و تبدیل اندیشه فضیلت را در پی داشت و یا سده هفده میلادی که به اعتقاد برخی پایان عصر فضیلت و دوره طلوع آزادی انسان و کلید خوردن پروژه برابری بود. در چنین مقاطعی مفاهیمِ مهمی در ادبیات فلسفی یا سیاسی حذف و یا خلق شدند. مفاهیمی چون حاکمیت الهی ، حقوق الهی شاهان ، قوانین طبیعی ، فضیلت ، دموکراسی و دهها مورد دیگر. از سده هفده با محوریت یافتن واژه های انسان ( فرد ) و آزادی قلمِ انکار بر بسیاری از ارزشهای پیشین کشیده شد و به زعم برخی عصری نو با ارزشهای جدید پا به عرصه نهاد . اما به جرأت میتوان گفت آنچه در اهمیت ماجرا گفته میشود مغلطه ای بیش نبود که لباس حقیقت به آن پوشاندند . حقیقتی که تاب چند سئوال ساده را ندارد و بسادگی فرو میریزد! زیرا آنچه تغییر کرده بود فقط انگیزه های انسانها بودند نه چیزی فراتر از آنها . بعبارت دیگر انسانها همچنان اسیر سیکل وجودی خود بودند و جان و جوهر جهان همچنان پایدار . اما در این میان گروههایی بودند که سرعت این گریزِ انسان از خود را بیشتر می کردند ، کسانیکه بدنبال مقاصد خاصِ خود رویکرد های ویژه ای را انتخاب کردند تا زمینه نفرت و بیزاری مردم از مفاهیم و نهاد های ویژه ای چون خدا و دین فراهم شود و عطش آزادی و برابری ( مطلوبهای منطقاً محال ) هر چه بیشتر گردد . در سایه کارکرد های این صنوف ، بسیاری آماده خبر " مرگِ خدا " شده بودند و با این اتفاق نفسی راحت کشیده و با پنداشت فعال مایشا بودن انسان تعریفی نو از انسان و منزلت او ارائه دادند. نقش دو گروه در پروژه مرگِ خدا مهم و اساسی بود . گروهی که خداوند را منحصر به خود کرده بودند و مدتها هوی و هوسهای خود را بنام فرامین الهی فریاد می زدند و در چشم مردم نماینده فعل تبعیض خدا محسوب می شدند و گروه دیگری که از یک طرف وجود خدا را مخل و محدود کننده آزادی خود می دیدند و از طرف دیگر از عواقب اعمال خود بسیار بیمناک بودند . یعنی توان تحمل نظارت و عدالت خدای را نداشتند و از این روی ترجیح می دادند خدای در کار نباشد . بعبارتی دیگر عملکرد انحرافی و انحصارگرایی نهاد های دینی و سلطه گری اصحاب قدرت و کردار های آمیخته با فساد هر دو گروه ، تردید های بزرگی را برانگیخت تا بسیاری از انسانها بدون هیچ اندیشه ای مرگ خدا را باور کنند تا به تصور خود از رنجهای بزرگ و تاریخی انسان کاسته شود . اینگونه پاک کردن صورت مسئله راه حلی برای حل مسئله شد.اما اکنون که قرنها از آن عصیان تاریخی می گذرد هنوز آن چالش بزرگ باقی است و بقول داستایوفسکی انسان برای آزادی عمل خود بنحوی که خود می خواهد همچنان نیازمند غیبت خداست ! و آن بر ساخته ( انسان خودفرما ) نتوانسته دنیا را به جایی بهتر از گذشته تبدیل کند و سعادت آدمی همچنان تمنایی در دور دستهاست . بشر هنوز هم در کنهِ وجود خویش از اینکه خداوند شاهد اعمال اوست رنجهایی در دل دارد که آلام و آشفتگیش را بیشتر از پیش می کند ، هر چند انسانها می کوشند به زورِ روز آمدی و ابزارهای جدید مسائل اصیل خود را پنهان داشته یا دگرگونه جلوه دهند ، اما اگر اجازه داده شود تا واقعیتها خود سخن بگویند ، این حقیقت آشکار خواهد شد که چیزی جز تغییرات سطحی در عیش و معاش آدمی در کار نیست ! .https://t.me/oborassyasatحسن زینی زادهحسن زینی زادهSun, 14 Nov 2021 01:35:18 +0330https://virgool.ir/@m_96914550/رانت-tflsfmdcbtxgرانت اصطلاحی عاریتی است که از علم اقتصاد وارد اقتصاد سیاسی شده است و مفهوم آن برخورداری از منابع مالی یا قابل تبدیل به منابع مالی بدون اقدام به کار مولد میباشد . بر این اساس دایره شمول رانت آنگونه که در بادی امر بنظر میرسد محدود به فعالیتهای اندک و خاص نبوده و میتواند پوشش عملی بسیاری از رفتار های مفسدانه قرار بگیرد . رفتار هائی که مفهوم کار و اشتغال و کسب درآمد را توسعه می بخشد بدون آنکه نقش مثبت و سازنده در تولید یا تقویت اجزای آن داشته باشد. نشانه های از این رفتارها در عملکرد بسیاری از افراد پنهان است ، هر چند تلاشها بر این محور متمرکز باشد که دایره و دامنه آن را محدود جلوه دهند تا از افشای پشت پرده فعالیتها ، زوایای پنهان غیر اخلاقی و کثیفی که دارد ممانعت بعمل آید . گروههای رانت جو و رانتخوار تلاش میکنند تمرکز بر رانت را اغراق آمیز جلوه دهند تا ضمن پذیرش اصلِ آن و القای صداقت ، واقعیت آن را حقیر و ناچیز جلوه دهند در حالیکه همه رفتارها یشان بصورت هدفمند مدیریت میشود تا کلیت ماجرا با نامهای مختلف به کامشان باشد. البته نفس رانت پدیده ی چند وجهی است و در همه کشورها و دولتها وجود دارد ، اما کم و کیف آن طیف های بسیار متنوعی را در برمیگیرد . آنچه در ارتباط دولتها و موضوع رانت اهمیت دارد تفاوت مواضع دولتها و تلاشهای مؤثر بر حجم و کیفیت این چالش مهم است . میزان ، عمق و کیفیت رانتهای موجود در جوامع نسبت مستقیم با صراحت قوانین ، صداقت عوامل انسانی ، مسئولیت پذیری نهاد ها ، پاسخگویی نهادهای نظارتی ، امکانات راستی آزمایی ، مطالبات روشنگرانه ، توان تولد و خلق افکار عمومی ، ایمنی از عواقب رفتار های افشاگرانه و دهها مورد دیگر دارد. جریان رانتخوار از فضای امنیتی ، پنهانکاری ، محرمانگیها ، تردید و ابهام و محدودیتها و خاص نگریها استقبال میکند . آزادیهای مشروع و جریان آزاد اطلاعات را بر نمیتابد ، از برابری فرصتها بیزاراست و برابری را جز بعنوان قانونی بر روی کاغذ تحمل نمیکند. بشدت به طبیعی بودن تفاوتها دلبسته است و آنها را نه تنها طبیعی ، بلکه ضروری حیات جوامع میپندارد و با پرورش پدیده آقازادگی و ژن خوب ، در مسیر توجیه جایگاه اجتماعی خود لیاقت ، شایستگی و استعداد و توانمندیها را منحصر و محدود در گروههای خاص در لایه های بالای اجتماع میداند . افکار و اندیشه های این گروهها و همه تلاشهایشان ارتباط نزدیک با تعریف پاره تو از نخبگی دارد . البته واقعیتهای جوامع بشری انطباق زیادی با ادعای این گروهها دارد ، اما قوت و وسعت واقعیتها ، حقیقی بودن آن را اثبات یا تقویت نمیکند . حقیقت این است که برخی با تکیه بر دلایلی که عمدتاً مقومِ جایگاه اجتماعی آنهاست از واقعیاتِ موجود نتایج منطقی استنباط یا استنتاج میکنند. غافل از اینکه داشتن جایگاه مسلط مجوز انشاء حقایق نیست و قواعد منطق اسیر قدرتِ کسی نمیشود . درعین حال این هم حقیقتی مستقل است که معیار قضاوت در ارتباط با کردار و رفتارهای انسان منحصر در منطق هم نیست . علی ایحال رانت محودود به زمینه ، افراد و موارد خاص نبوده و صرفا چند دلیل ساده ندارد و هر گونه تلاش برای محدود نشان دادن دامنه آن و کاستن از حساسیتها ، خود تلاشی است برای دامن زدن به رانت .از این منظر رانت مفهومی مهم ، عمیق ، فراگیر ، با رفتارهای هدفمند و ابزارهای متنوع میباشد و مقصدی جذاب برای کسانی است که بدنبال تعمیقِ تحمیق ، استثمار و بویژه استحمار مردم هستند.https://t.me/oborassyasatحسن زینی زادهحسن زینی زادهSun, 14 Nov 2021 01:30:52 +0330