<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"><channel><title>نوشته های علیرضا سنگدوینی</title><link>https://virgool.ir/feed/@m_96739381</link><description>دانشجوی حقوق  instagram id:alireza_sangdoviny</description><language>fa</language><pubDate>2026-11-12 20:55:13</pubDate><image><url>https://virgool.ir/images/default-avatar.jpg</url><title>علیرضا سنگدوینی</title><link>https://virgool.ir/@m_96739381</link></image><item><title>وارد دانشکده علوم انسانی نشوید</title><link>https://virgool.ir/@m_96739381/وارد-دانشکده-علوم-انسانی-نشوید-qplpssgk9wht</link><description>اگر برگردم به گذشته،هیچ موقع علوم انسانی را انتخاب نمی کنم،دلایل متعددی دارد چه از لحاظ ساختار داخلی کشور،چه از لحاظ ماهیت علوم انسانی و مسائل اقتصادی-سیاسی .در علوم پایه مثل فیزیک،شما آزمایشگاه کوچیک تری دارید و بر روی مولفه هایی کار می کنید که متغیر و محرک نیستند،شما صدهزار بار می توانید فرمول  E=MC2 را پیدا کنید و همه چیز در آنجا ثابت است ولی در علوم انسانی چیزی به اسم مولفه های ثابت وجود ندارد(خییییلییییی کم هستند) و در واقع شما به عنوان یک انسان که هزاران خطاء شناختی و ... دارد قرار است بر روی یک حوزه و مسئله ای کار کنید و نظر و راه حل ارائه دهید که میلیارد ها مولفهء متغیر دارد .جز حقوق و آموزش زبان،سایر رشته های علوم انسانی مثل جامعه شناسی و اقتصاد و ادبیات بازار کار درست سرمونی ندارند و نهایت معلم یا کارمند بشین .آموزش زبان هم الان به شدت رقابت تنگاتنگ شده و حقوق هم به تعداد سوپرمارکت وکیل داریم، علوم انسانی در ایران داره به اوج بدبختی و رزلی میرسه،و علوم انسانی در حوزه کنکور هم به صورت خودآموز هست و درسی مثل تاریخ تکنیک تست زنی نداره و صرفا دانش دانش آموز مورد نیازه نه چیز دیگه .شما در حوزه علوم انسانی در ایران به عنوان یک کارشناس و یا محقق هیچ گونه استقلال بیانی ندارید،یعنی شما اگر وکیل هستی،جامعه شناسی،اقتصاددانی،به طور عملی هیچ گونه استقلال رسانه ای و ... ندارید چون ناخواسته با رده بالاهای سیاسی در تماس و تضاد هستید .بیشعور ترین استادان در علوم انسانی هستند(استثنا) شما در دانشکده علوم انسانی و سیاسی،ناخواسته بحث به مارکسیسم،سوسیالیسم،کپیتالیسم و... میکشد و ایران هم در این حوزه ها تاریخ سیاهی دارد و اگر شما انتقادی کنید و یا حتی تاریخ را بازگو کنید،اکثر استادان بخاطر دستمزد کم و یا ترفیع درجه،شاگردان را لو می دهند و یا خود شاگردان خود را لو می دهند و شما مجبورین در این کلاس ها سکوت اختیار کنید .پیشنهادم این است حتی شده یک آمپول زن ساده شوید ولی یک وکیل کارکشته نشوید،نه آرامش داری نه استقلال .با آرزوی موفقیت</description><category>علیرضا سنگدوینی</category><author>علیرضا سنگدوینی</author><pubDate>Wed, 24 Mar 2021 22:22:52 +0430</pubDate></item><item><title>جهان پارادوکسیکال و تضاد</title><link>https://virgool.ir/@m_96739381/جهان-پارادوکسیکال-و-تضاد-mvkognydmtpl</link><description>در جهانی زندگی می کنیم که نیروها و تیم های خوب و بد،خیر و شر وجود دارند که البته اینها ساخته و پرداخته اذهان هستند تا عناصر طبیعتآیا تابحال فکر کرده ایم که رنگ سفید و سیاه صرفا فقط دو رنگ هستند نه دو رنگ مخالف؟اینها رنگ های کنار هم دیگر هستند تا رنگ های مخالف همدیگر .آیا نمی توان اینگونه تامل کرد که سلامتی و مرض مخالف هم نیستند بلکه باهم و کنارهم هستند؟یعنی باید مرض باشد تا سلامتی معنا پیدا کند و باید سلامتی باشد تا مرض معنی پیدا کند.پس بدینگونه مرگ و زندگی باهم هستند و عامل بوجود آمدن مرگ زندگی است و عامل بوجود آمدن زندگی مرگ است،چون دیگری بدون دیگری وجود نخواهند داشت البته در مرگ چیزی جز نسیان و فراموشی نیست و مرگ در واقع عدم است؛عدم هر چیز حتی عدمِ عدم! در تعجبم انسان ها برای مرگی نگران هستند که چیزی جز عدم و نسیان نصیبشان نخواهد شد.در واقع انسان دو چیز را در زندگی اش احساس نکرده است ولی اثر آن هارا مدام احساس می کند. اولی تولد است و دیگری مرگ است،اثر تولد در اتفاق افتادنش است و اثر مرگ در اتفاق نیافتادنش و باز هم این انسان نادان دانانگر،همهء حواس و وقتش را برای مرگی می گذارد که حتی خودش هم متوجه او نخواهد شد.ما برای مردن حسابی وقت داریم ولی برای زندگی خیلی وقت کم داریم و بقول خیام باید دم را دریابید .هراکلیتوس فیلسوف جنجالی،عقیده داشت سربالایی و سرپایینی در طبیعت وجود ندارد چون اگر شما پایین جاده باشید و به بالا بخواهید بروید آن مسیر برایتان سربالایی و اگر مسیر مخالف باشید آن مسیر سرپایینیست درحالیکه در طبیعت چنین چیزی وجود خارجی ندارد و این تصور پیمایش گر است تا صفت عینی جاده .با این عقیده می توان نیروهای متضاد را در کنار یکدیگر تصور کرد تا در مقابل یکدیگر و این نگرش جدید به زندگی می تواند بسیار زیبا و شیرین باشد برای ما .</description><category>علیرضا سنگدوینی</category><author>علیرضا سنگدوینی</author><pubDate>Sun, 21 Mar 2021 02:09:19 +0330</pubDate></item><item><title>فلسفه و شعر</title><link>https://virgool.ir/@m_96739381/فلسفه-و-شعر-iycdjrgqbc9k</link><description>چند روز پیش بحثی پیش آمد که آیا در اشعار ما سخنان فلسفی نهفته است؟پاسخ من این است بله،اشعار ما یا حکایت هستند یا حکمت؛یا اندیشه اند یا آگاهی .در شعر &#34;آن چیز که به عیان است    چه لازم به بیان است&#34;دقیقا یک گزارهء فلسفیست بدین سانچیزی که عینیت دارد،محرز است،مطلق است فاقد صفت اثبات شونده است. بطور مثال چطور باید ثابت کرد که چمن سبز است؟وقتی که سبز است و عینیت دارد و محرز است چطور می توان اثبات کرد؟برای اینکه چیزی اثبات شود اول باید عناصر ناپیدایی داشته باشد تا تبدیل به معما شود اما وقتی ما گزاره ای داریم که هیچ گونه نقصانیت و مجهولیتی ندارد چطور میخواهیم آن را اثبات و بررسی کنیم؟فی الواقع مراد من از فلسفی و فیلسوفانه بودن اشعار به معنی پیچیده بودن و یا گنگ بودن نیست بلکه حکمتانه است تا پیچیده،فلسفه حکمت است و بقول استاد ملکیان من در فلسفه نجات می بینم .و این مطلب را هم می خواهم اضافه کنم همهء اشعار فلسفی نیستند و بسیار آنها حکایت است تا حکمت ولی نمی توان حکمت های نهفته در اشعار ایران مخصوصا در اشعار خیام،فردوسی،سعدی را نادیده گرفت و به یاد فراموشی سپرد .</description><category>علیرضا سنگدوینی</category><author>علیرضا سنگدوینی</author><pubDate>Sun, 21 Mar 2021 01:50:36 +0330</pubDate></item><item><title>زنانگی و مردانگی</title><link>https://virgool.ir/@m_96739381/زنانگی-و-مردانگی-tp6abquncfcn</link><description>در دنیا و مخصوصا ایران این واژه را می شنویم که این چیز زنانست یا مردانست اما پرسش این است دقیقا مراد ما از زنانه و مردانه چیست؟ برای اینکه چیزی صفت مردانه را داشته باشد باید چه شرایطی داشته باشد؟آیا مردانه و زنانه در عالم طبیعیت موضوعیت و عینیت دارد؟در واقع بطور کل فرهنگ ها و سلیقه ها هستند که تعیین کننده زنانه بودن و مردانه بودن یک فعلی را تعیین می کنند مانند ظرف شستن و جارو کشیدن منزل اما اینکار مخصوص زن نیست و اگر مردی این کار را انجام دهد دلیلی برای شرم ندارد و دلیل هم برای روشنفکری نیست بلکه جزو بدیهیات است .به تعبیر من زنانه و مردانه بودن باید صرفا در محدودهء زنانگی و جنسیت و اندامی باشد بطور مثال پوشیدن سینه بند یا سوتین مخصوص زنان است و طبیعتا مردان نمی توانند این کار را انجام دهند و یا توانایی باردار شدن و شیر دادن به کودک فعلیست زنانه و ترشح اسپرم و منی فعلیست مردانه و یا پریود شدن فعلیست زنانه برخی باور دارند زدن موهای پا برای مردان کاری ناپسند است اما موضوع این است که تا قبل از اختراع و کشف مواد مو بر توسط انسان،و تاریخ فرگشت انسان،زن ها هم مانند ما مردان ریش و موء زائد داشتند پس این برچسب ها چطور بوجود آمدند؟ در واقع هدف زیباسازی اشخاص بوده و موضوع زنانگی و مردانگی نبوده و در برخی اوقات هدف بهداشت بوده نه صرفا زیبایی .هنوز افرادی هستند که این عبارت را به کار می برند &#34;مرد که گریه نمی کنه&#34; این جمله همانند &#34;مرد که نمی خنده&#34; اعتبار دارد چون احساست یک فرد از جنسیت او استقلال دارد و هیچ گونه دلالت و علیتی ندارد،متاسفانه در جوامع جنسیت زده و مردسالار و جهان سوم،بسیاری از این مفاهیم و عبارات به کار برده می شود و هنوز تعصبات کورکورانه در این جوامع بیداد می کند .این عطر مردانست/زنانست فاقد هرگونه اعتبار عقلانی و متافیزیکیست، چون اگر یک موضوعی مورد مقبولیت در بین یک جامعه یا قشر یا جنسیتی شود دلالت بر اختصاصی بودن آن و وابستگی به فاعلان آن ندارد بلکه صرفا به عامیت رسیده است و این جمله که عطر های شیرین زنانه هستند صرفا یک عبارت معنا دار بی اعتبار است! شما از هر عطری خوشتان بیاید میتوانید استفاده کنید و اصلا برچسب و ملاکی وجود ندارد که بگوییم این رایحه مردانست یا زنانه و اینها صرفا تراوشات ذهن های مشترک افراد بوده که به یک عامیت ساده رسیده اند و هیج برچسبی برای این عناوین وجود ندارد .در بین ما ایرانیان معروف است که زن باید آشپزی کند و خانه داری،اما موضوع بسیار جنجالی و قابل بررسی این است که شغل آشپزی در هتل ها و رستوران های حرفه توسط مردان اشغال شده است! همهء اینها نشان از این دارد که اینها صرفا برچسب های بی معنا و بی دلیل و بی علت هستند . بهترین خیاط های شهر مرد هستند و این هیچگونه شرمساری ندارد بلکه اینها معانی اخلاقی هستند که توسط تخیل جوامع ساخته و پرداخته شده اند .</description><category>علیرضا سنگدوینی</category><author>علیرضا سنگدوینی</author><pubDate>Sat, 20 Mar 2021 03:25:57 +0330</pubDate></item></channel></rss>