https://virgool.ir/feed/@m_931315fa2026-11-11 15:42:02https://virgool.ir/images/default-avatar.jpghttps://virgool.ir/@m_931315https://virgool.ir/@m_931315/ختنه-زنانعوامل-و-عواقب-itzkzm5r1maqبسم الله الرحمن الرحیماز سال ۲۰۰۳ ،۶ فوریه روز بین المللی مبارزه با هر گونه ناقص سازی جنسی زنان نامگذاری شده است، ناقص سازی جنسی زنان و دختران که ابتدا بین سالهای ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۰ بعنوان عملی که مشکلات عدیده ی پزشکی و سلامت را در پی دارد مورد توجه قرار گرفت در سالهای بعد به عنوان عملی منافی حقوق اساسی زنان و دختران شمرده شد.ختنه زنان بصورت سنتی و در بیش از سی کشور که بیشتر آنها آفریقایی هستند انجام می پذیرد ،این عمل بر روی بسیاری از زنان مهاجر آفریقایی تبار ساکن اروپا و آمریکای شمالی انجام شده است و در مناطق جنوبی و غربی کسورمان نیز وجود دارد.به گزارش سازمان ملل متحد تعداد زنان ختنه شده در جهان ۱۲۰ تا۱۴۰ میلیون بوده و هر ساله ۳ میلیون دختر در معرض این خطر هستند.پایه های فرهنگی و انگیزه ها:۱.کنترل جنسی( برای کنترل یا کم کردن میل جنسی زنان)۲.اجتماعی( دلایلی مانند ورود دختر به زنانگی، اتحاد اجتماعی و حفظ پیوستگی اجتماعی)۳.باورهای بهداشتی و زیبایی شناختی(باورهایی مانند اینکه زنان ختنه نشده ناپاک و کثیف هستند)۴.افزایش باروری( باور به اینکه این عمل قدرت باروری زنان را بالا می برد یا موجب زنده ماندن نوزاد می شود)۵.باورهای مذهبی( باور به اینکه این عمل یک دستور مذهبی است)۶.سهولت در همسریابی برای زنان (زنانی که ختنه شده اند طبق سنت جامعه برای ازدواج مناسبترند زیرا باور بر این است که به شوهر خود وفادارتر خواهند بود و از طرفی ختنه شدن زن گواهی بر بکارت پیش از ازدواج او محیوب می شود.)۷.بهبود و پیشرفت انجام عمل جنسی مردان و رضایتمندی آنها ( با کوچک کردن مهبل زنان رضایتمندی مردان در همل مقاربت افزایش می یابد )ختنه کردن زنان از دید اسلام:هر چند تاریخچه ی ختنه ی زنان به قبل از میلاد مسیح و کشورهای آفریقایی برمی گردد اما طی دو دهه پایانی قرن بیستم بسیاری آن را به دین اسلام نسبت داده اند و این در حالیست که داده های موجود حاکی از آن است که این رسم تنها در بین ان دسته از مسلمانانی رواج دارد که از قبل و بصورت سنتی هم به آن عمل میکرده اند و پس از ورود اسلام توسط فقیهان محلی توجیه اسلامی شده است و این در حالیست که طبق قاعده ی کلی” لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام” هر گونه آسیب زدن به بدن افراد تقبیح شده است.ابعاد حقوقی ختنه زنان:ختنه زنان نوعی خشونت و تبعیض علیه زنان محسوب می شود. نهادهای بین المللی ختنه زنان را مصداق خشونت علیه بشر می دانند و از آنجا که این عمل عموما روی کودکان صورت میگیرد مصداق خشونت علیه کودکان و متعاقبا خشونت علیه زنان است.عوارض ختنه ی زنان:اثرات جسمی کوتاه مدت شامل:خونریزی: که گاهی تلاش برای قطع آن ناموفق بوده و باعث مرگ می شود.شوک شدن: بر اثر خونریزی شدید، درد زیاد یا عفونت قویدرد غیر قابل تحمل: بعلت عدم استفاده از داروهای بی حس کنندهعفونت کردن:که به علت استفاده از ابزار غیر بهداشتی، استفاده از خاکستر آتش یا داروهای سنتی برای التیام زخم، آلوده شدن زخم به ادرار اتفاق می افتد و میتواند موجب مرگ قربانی شود.و...عوارض جسمی بلندمدت:مشکل دفع ادرار: که بر اثر آسیب دیدن مجاری ادراری در حین ختنه بوجود می آید و در موارد حاد میتواند منجر به از کار افتادن مثانه و کلیه شود.عفونت مداوم اندام تناسلی داخلی: شامل عفونت مداوم رحم و واژن که در بعضی موارد به گرفتگی لوله رحم و نازایی یا مشکلات هنگام زایمان منجر می شود.هم چنین مشکلی در هنگام حاملگی ممکن است گریبانگیر قربانی شود چسبیدن جنین(نوزاد) به لولههای رحم و خونریزی داخلی هنگام رشد جنین است که ممکن ایت باعث از دست رفتن نوزاد یا مادر شود.نازایی:به علت گرفتگی لوله های رحممشکلات عادت ماهانه: گرفتگی تمام یا قسمتی از اندام تناسلی بیرونی زنانی علاوه بر درد زیاد در موارد حاد می تواند باعث عدم عادت ماهانه شود.در بعضی موارد خون عادت ماهانه در رحم جمع می شود و برای خارج کردن آن نیاز به عمل جراحی خواهد بود.افزایش انتقال ایدز: به علت استفاده از ابزار و وسایل مشترک برای ختنه ی چند زن و دخترو...عوارض جنسی:تحقیقی که در این زمینه در کشور عربستان انجام شده حاکی از این است که ختنه ی زنان در میزان میل و رغبت آنها به رابطه ی جنسی تاثیر مثبت یا منفی ندارد اما باعث می شود تا زنان ختنه شده از رابطه ی جنسی از لذت کمتری ببرند.در نتیجه قربانیان ختنه زنان ممکن است به علت علاقه ب زیاد و لذت کم در رفع نیاز جنسی خود سرگردان شوند که این امر می تواند باعث انحرافات اخلاقی شده و بر هم زننده ی شیرازه ی خانواده باشد.عوارض روانی:زنانی که با ناقص سازی اندام تناسلی مواجه شده اند بیشتر از زنان دیگر در معرض مشکلات روحی و روانی مانند حس ترس، دلهره، هراس و اضطراب هستند.نداشتن اطمینان،خفه کردن احساسات، احساس حقارت و نداشتن اعتماد بنفس از دیگر مشکلات این زنان است.نتیجه گیری و راهکار:با توجه به آنچه گفته شد می توان دید که هیچ کدام از باورهای مثبت در مورد ختنه ی زنان ریشه در واقعیت ندارند، ختنه ی زنان نه تنها به سلامت یا باروری آنان کمک نمیکند بلکه تاثیرات منفی زیادی بر این دو دارد.هم چنین ختنه کردن زنان نه تنها باعث حفظ سلامت جامعه و جلوگیری از روابط نامشروع نیست بلکه میتواند از علل روابط نامشروع و از هم پاشی خانواده نیز باشد.این پدیده از پایگاه محکمی در شرعیات و دین نیز بی بهره است.در واقع اینطور بنظر می رسد که تنها عرف و فرهنگ بعضی جوامع پشتیبان این پدیده اند و بهمین جهت برای پیشگیری و مبارزه با آن اقدامات فرهنگی باید در راس امور قرار گیرند.راههای زیر برای مقابله با ناقص سازی جنسی زنان پیشنهاد می شود:جرم انگاری ختنه دختران توسط دولت و دستگاه قضاارائه خدمات مشاوره ای وپزشکی برای قربانیانارائه خدمات درمانی برای زوجین قربانی ختنه زنانبالا بردن سطح آگاهی جامعه در مورد مشکلات اجتماعی و فرهنگی، اخلاقی و حقوقی،بهداشت جنسی و بالینی ختنه زنان با در نظر گرفتن ملاحظات و مسائل حساس قومی،فرهنگی و دینی.پدیده حروف چینپدیده حروف چینSun, 07 Feb 2021 14:06:52 +0330https://virgool.ir/@m_931315/دستم-z8ctomfxk9m5هم چون کودکی ک ب بازی نشسته استمن هم مشغول بازی خویشمدستم را ب درون خمیر تجربه میبرمشکلش میدمب شکل های گونه گونماشین،خانه، دانش، پول،محبتاما وقتی دستانم را بیرون میکشمدستم دیگر آنکه بوده نیستمن ب تجربه صورت بخشیده امو او ب مناو دستانم را دیگرگون کردهاو مرا دیگرگون کردهدیروز دستم را بیرون کشیدم بر کف اش درختی سبز روییده بودگاهی دستم را که بیرون میکشم خونیستگاهی ترکهایی از دستم شروع شده و تا قلبم رسیده اندگاه دستم آواز میخواندگاه عاشق شده استگاه فقط بازی کرده و شاد استگاه انگشتری ب نشان تعهد ب بر کردهگاه مچاله شدهگاه گریستهگاه بزرگ شدهگاه کوچکگاه وقتی بیرون میایید دیگر حرف نمیزندکاری نمیکندانگار دل و دماغ دستم رفته استگاه بیرون ک میکشم گز گز میکندگاه خوابش میبردگاه بی خوابست و خواب چشمانم را هم می ربایدگاه درد میکندگاه انگشتانش بریده شده اندگاه انگشتان تازه بر آن جوانه میزنندگاه بیرون ک میاید سر ب سرم میگذاردگاه دوست ندارد بیرون بیاییدگاه ب شتاب میگریزد و در دامانم پناه میگیردگاه فقط دهان دره میکنهگاه مرا با نگاهی عاقل اندر سفیه می نگرد ک این بود آنچه میخواستیگاه خیس است،آبتنی کردهشاید هم عاشق شده،زیر باران بودهیا دست در دست یار عرق کردهشاید هم در دریا غرق شدهیا در اقیانوس کشتی راندهگاه سیبی سرخ در دست دارمگاه گیج استگاه بیمار است،تب دارد، عطش داردگاه دیگر فراموش نخواهد کرد و در دفتر خاطراتش خواهد نوشتگاه بزودی فراموش میکندگاه ب زبان دیگری سخن میگوید، شاید ب سرزمین دیگری سفر کرده،شاید جهان را گشته باشدگاه ساعتش ب زمان سرزمینی دیگر می دود ،شاید جای دیگری سکنی داشته، شاید هم دلبرش در سرزمینی دیگر سکنی داشتهگاه مینویسدشعر مینویسدگاه شعرها را خط میزندگاه میاید کانال تلویزیون را عوض میکند و می رود یا پیچ رادیو را میچرخاند تا آهنگی قدیمی را دوباره بشنودگاه میاید و ساعتش را عقب میکشد یا جلو میبردگاه برایم هدیه آوردهگاه مرا سیلی می زندگاه خسته شدهدیگر تجربه نمیخواهدمیگویند:” این ک بازی نیستمن هر بار دلم میشکند”گاه در طلب تجربه ای جدید این پا و آن پا میکندگاه درس آموختهگاه آموزگار بودهگاه فیلسوفگاه جادوگرگاه فقط مادر بودهگاه کارگر معدنی بوده در زمستانی سخت با کودکانی گرسنه،زیر آوار مانده استگاهی در زمستان بر میگرددو گاه با شکوفه هاگاه سیر و گاه گرسنه گاه برایم تحفه ای می آورد،لباسی بافته یا دستمالی دوختهشاید هم گلی ک عاشقی ب او هدیه کردهگاه ب تجربه ای قدیمی دوباره سر میزندگویی در آن تجربه گلی کاشته و نگرانش استسر ک میزند گاهی گلش پژمردهگاه بوستانی شکوفا شده و برای من هم یک دسته نرگس می آوردگاه دزدی کرده،دستبندش زده اندگاه ب چوبه دار آویخته اندشگاه از گردنش خون می چکد،گیوتینگاه زنیست ک سنگسار شدهگاه میرقصدگاه در زمان سفر کردهبر که می گردد هنوز جای شکنجه های قرون وسطا را بر تن دارد،زبانش را بریده اندشاید هم جنگاوری بوده ک هزاران تن را در خاک غلتاندهشاید کشوری را فتح کردهشاید شهری را فتح کردهشاید خانه ای را فتح کردهشاید قلبی را فتح کردهشاید کارگری بوده بر بلندای اهرامیا یوسف بوده در نهایت چاهشاید ترسیدهشاید شجاعت آموختهشاید ب آینده رفتهب سیاره ای دیگرشاید بی جاذبه زیستن را آزمودهبرای همین وقتی بر میگردد بر پایش استوار نیستشاید درد زایش را آزمودهشاید کودکش را از دست دادهدر جنگیدر اردوگاهیدر فقریشاید جنایتکاری بوده ک تمام شهر ب دنبالش بوده اندشاید موسیقی دانی بوده ک بزرگترین نغمه را نوشتهشاید موزارت بودهشاید بتهونشاید مونه بودهشاید کمال الملک بوده و خسته است از زیستن در روزگار پادشاهانشاید او برق را اختراع کردهشاید در دادگاهی فریاد می زده ک زمین مرکز جهان نیستشاید بازیگر شدهامضاهای زیادی بر کاغذ گذاشته ستشاید پیر شدهآلزایمر داردپارکینسون داردمی لرزدشاید لرزشش از تهی شدن قلبش استشاید عشق ورزیدهشاید دوستش داشته اندشاید فقط سکوت کرده ،فقط تماشاو عشق از او گریختهشاید هم او از عشق گریخته....شاید و هزاران شایداما هر چه هست او دیگر همان ک بود نیستچیزی کم یا زیاد داردحالتی دیگر داردآبدیده شدهنگاهش رنگی دیگر داردهر چه ک هست این بازی نیستشاید او روزی ب لمس تجربه ای برود و دیگر برنگرددشاید من هم دیگر برنگردمپدیده حروف چینپدیده حروف چینMon, 18 Jan 2021 22:44:36 +0330https://virgool.ir/@m_931315/عاشقان-ساعت-ندارند-f0lymmmfwrsfهمه چیز زندگی ک نباید ب قرار باشدتو چ فکر میکنی؟ب ساعت خوابیدنب ساعت تن ب خستگی سپردن و عقل از دانستن کشیدنب ساعت دل از تپشها نهان کردن و ب آغوش سرد خواب شتافتندر آن ساعت ک دل هنوز میتپد و عقل تشنه استخواب را نمیتوان ب چشمخانه دعوت کردب ساعت بیداریصبحزیستن!زیستن مگر ساعت دارد؟!ب ساعت بیدارینگاه را ب چشم دعوت کردن و عذر رویا را خواستنآنگاه ک شاید هنوز رویایی در تو ب بلوغ نرسیده باشدمیوه را کال از شاخه چیدنمیوه ها راس کدام ساعت می رسند؟!گلی را پژمراندنغنچه ها در کدامین ثانیه میشکوفند؟!و آیا کرم ابریشم برای پروانه شدن ساعتش را کوک کرده است؟!میگویند تو باید ب سامان باشیو چیست این سامان؟این سامان چیست؟این قرار چیست کز بهرش بی قرارانیمب شتاب رفتن،ب شتاب بازآمدنخود را در هر شتاب از خویش تهی کردنشاید ک لباسی از هنجار ب تن کردنک چ ناستوده ست بی هنجار زیستن!و چیست این هنجار؟آنکه ما را از خویش می کاهداو ز ما چ میخواهد؟رفتن!همواره رفتن!نیاسودن!نه حتی بر کنار زلال ترین برکه هانه حتی با خسته ترین جان هاو نه حتی ب تماشای زیباترین افق هاک میگویند جهان در حرکت ست ،گر سکنی گزینی باز می مانینمی ترسی؟!از باز ماندن نمیترسی؟!بیا !با ما حرکت کنما عقربه های ساعتیممی رویم و نمی ایستیممی رویم و نمی رسیممیرویم و خود را تکرار میکنیم در بیست و چهارهاما همانیم،قرارها!قرار خوابیدن،قرار رفتن،قرار بیداری، قرارخوردن ، قرار پوشیدنخوابیدن و نه آرمیدن!رفتن و باز هم رفتن!بیداری اما نه دیدن!خوردن و نه چشیدن !پوشیدن نه تن و جان را ب بازی رنگها، بلکه ب لباس عادتهابا ما بیاما عقربگان ساعتیمیکدیگر را ملاقات میکنیماما تنها ب آنیاز هم میگذریم،شتابانو از هم نمیپرسیم ک از کجا می آییم و ب کجا می رویمما بیچارگان زمانیمما ک هرگز عاشق نشده ایمهرگز قلبمان برای لحظه نایستاده از عشقهرگزی دوستی نداشته ایمما یکه گانیمگذرنده بر محور خویشآنان ک پای از خویش فرا نگذاشته اندآنان ک خود را مرکز عالم دانسته اندنه مگر شمایان همه چیز را با گام های ما میسنجیدما بیچارگان زمانیمبردگان زمانبندگان زمانو شمایان ک ساعتها را ساخته اید هم برده ایدبردگان ماپای بند مااحوال شما ب اوقات ما بسته شدهبه قرارهای مااما ما قراری ب «بودن» نداریمقرار ب «بودن»به «عاشق بودن»ب «مست بودن»ب «انسان بودن»ک «بودن» در ظرف زمان نگنجدزیرا ک «هست»در لحظه جاریستو ما از لحظه ها شتابان پای میکشیمو دوری دیگر میزنیمدورهایی دیگرهیچکدام دیگرگون از دیگری نهاز ازل تا ابد میرویمطولانی ترین عمرها و عبث ترینشانما حتی برای لحظه ای «زندگی» نکرده ایمما فقط رفته ایمما از خویش گریزانیمزیراهیچ ساعتی را برای عاشقی کوک نکرده اند،زیراآنان ک عاشقند ساعت ندارندپدیده حروف چینپدیده حروف چینFri, 15 Jan 2021 19:28:10 +0330https://virgool.ir/@m_931315/انتخاب-n8j3sj9nmc0iانتخاب عاشقانه ی منیگر چه دورگر چه دیرگرچه میشوم ب راه توگاه خسته گاه زار و گاه پیرگرچه من شکسته میشومپیر و زار و خسته میشمگر چ شک درون قلب من پرنده ایستگر چه قفل این قفس به دست من! نه نیستکه در دلم ب معجز یقین وا کنماین پرنده ی سیاه شک رها کنمگرچ گاه تصورم از این حیات میشود کدربسان آینه به آه هاگرچ گاه میشود درون من پر از ناله ی پرنده سیاه شکسیاه مثل غارهاشک نه رفتنیست به دست منغم نه مردنیست به پای انتخاب منولی بداندل ب نور عشق روشن است در شب سیاه منتو ستاره ای همیشگی روشنی در درون شبستان درد و شک و آه منمن ب حکم عشق هر شبت ب دست انتخاب میفروزمتمن میان این همه سیاه تو را ،ای سپید روشن همیشگی ،ب چشم های خود باز میدوزمتگرچ گاه هیچ چیز هیچ قرینه ای نیست از حضور توجز همین انتخاب قلب من : “وجود تو”انتخاب عاشقانه ی منی تو هر نفسبا تکررت دوباره زنده میشومخواه باشی خواه نه درون من همیشه زنده ایتو ب حکم عشق ب حکم انتخاب ایمان در میان شک باز هم برنده ایمن مکررا مکررا تو را در درون سینه ام صدا کنممن ک عقل را ب حکم انتخاب عشق تو از سر خویش وا کنممن پیمبری شدم ک امتش درون سینه اش نهفته انداین پرندگان سرد منطق و سکوتمن ب سوی امتم میرومدر میان شک و لحظه های تار بی عبوربر کنار صخره سکوت سردشاندر میان منطق بلند پستشانکشتی به نام عشق به دست انتخاب در هزار ساله درون خود به پا کنمانتخاب من توای مکررامن به انتخاب تو در درون خسته ی سکون خود ب دست خود چون پیمبریبا دعای هر شبم طوفانی ب پا کنمپس،بر بلند کشتی انتخاب خود در درون بحر شک و زندگی شنا کنمموجهای شک مرا هزار بار از هزار سو در هزار سال زیر و رو کننددست های من تو را هزار بار در هزار سو در هزار سال جستجو کنندعاقبت میشود شبی ک سخت روشن استعاقبت میرسد لحظه ای ک انتخاب با یقین دست در هم استعاقبت میرسد لحظه ای که انتخاب با کلید یقین قفل قلب من وا کنندلحظه ای میرسد عاقبت ک پرنده های شک همهم نوای من دعا کنندپدیده حروف چینپدیده حروف چینFri, 18 Dec 2020 23:25:45 +0330https://virgool.ir/@m_931315/خشونت-علیه-زنان-در-حاشیه-قسمت-سوم-mnn2ixraupjcازدواج اجباری و معامله ای: این شکل از خشونت که اغلب در فقر مالی و فرهنگی ریشه دارد به شکل فروش دختران به علت اعتیاد خانواده و به شکل تبادل زن، همچون کالا، درمی آید. از جمله عوامل اجتماعی موثر در این نوع خشونت می توان به نبود قانونی در حمایت اجتماعی از زنان و نبود مراکز مشاوره خانواده در محلات حاشیه اشاره کرد.از پیامدهای این نوع خشونت می توان به ناسازگاری، دعوا و اعمال خشونت آمیز در خانواده ی تازه شکل گرفته اشاره کرد، همچنین این نوع ازدواج باعث بروز افسردگی در زن و پرورش کودکان در محیطی خشن و افسرده می شود که در نهایت به بازتولید خشونت و فقر فرهنگی در جامعه منجر می شود.اجبار به اعتیاد:این خشونت معمولا در خانواده هایی که پدر یا شوهر معتاد است روی می دهد، وفور مواد به ویژه مواد صنعتی از عواملی بوده که در سالهای اخیر به گسترش این خشونت دامن زده است. هم چنین نبود ضمانت اجرایی در موارد قانونی مربوط به مواد مخدر و هم چنین نبود زیرساختهای حمایتی بر شدت و دامنه ی این خشونت می افزاید. از پیامدهای اعتیاد اجباری می توان به گرایش به فروش نوزادان، بی پناهی و اعتیاد کودکان خانواده، ورود زنان در چرخه ی فحشا و مواد مخدر و در نهایت افزایش جمعیت حاشیه نشین و افزایش بزهکاری در جامعه اشاره کرد.اجبار به تن فروشی: این شکل از خشونت اغلب به دلیل ناتوانی خانواده در تامین معاش، از دست دادن حمایت خانوادگی و هم چنین اجبار به تامین مواد برای شوهر معتاد بوجود می آید. در سطح اجتماعی نیز عواملی چون عدم حمایت جامعه، فقر مالی حاشیه نشینان، وجود ناامنی در حاشیه، نبود زیرساخت های حمایتی نظیر خانه های امن و زیرساخت های اشتغال زایی و نیز ناکارآمدی نهادهای مدنی بر این مشکل می افزاید. پیامدهای اجبار به تن فروشی در سطح خانواده شامل افزایش بیماری های درمان ناپذیر، تاثیر منفی بر کودکان ( تاثیر روانی، انتقال بیماری به کودک و ابتلا به فحشا و اعتیاد در کودکان ) و سقوط روانی و اجتماعی زن می شود. رواج فحشا در جامعه، تولد نوزادان بی سرانجام، شیوع بیماری های مقاربتی در جامعه،ب ه خطر افتادن امنیت اخلاقی جامعه و افزایش کارتن خوابی نیز از پیامدهای اجتماعی این معضل محسوب می شوند.اجبار به موادفروشی و تامین مواد: مانند بسیاری دیگر از خشونتهای ذکر شده این شکل از خشونت نیز اغلب در اثر فقر مالی و اعتیاد همسر یا پدر بوجود می آید. نبود کار در مناطقی چون بلوچستان، تقاضای بالا برای مواد مخدر درجامعه، درآمد بالای حاصل از فروش مواد در نبود شغل مناسب باعث روی آوردن زنان به این شغل می شود. لازم به ذکر است که ناکارآمدی سیستمهای مبارزه با مواد مخدر و نبود زیرساخت های اشتغال زایی برای زنان در جامعه نیز از علل موثر در بروز این معضل است، که در بسیاری موارد این خشونت منجر به اعتیاد خود زن فروشنده، درگیری کودکان او در فروش مواد و درگیری زن فروشنده در فحشا می شود. هم چنین در سطح کلان تر این خشونت به رواج مصرف مواد مخدر در جامعه، رواج اعتیاد در زنان، رشد بزه در میان زنان و فروپاشی بنیان خانواده می انجامد.پدیده حروف چینپدیده حروف چینWed, 09 Dec 2020 14:42:40 +0330https://virgool.ir/@m_931315/خشونت-علیه-زنان-در-مناطق-حاشیه-قسمت-دوم-dbl3syvg1a1iآزار جنسی توسط خانواده (همسر، پدر، برادر و...): این شکل از خشونت که بیشتر به علت اعتیاد به مواد مخدر صنعتی مانند شیشه و ازدواج اجباری صورت می گیرد و به علت عواملی چون حفظ آبرو، عدم و جود مشاور قابل اعتماد، پذیرش هر نوع رابطه جنسی از سوی همسر در عرف و خلاء های قانونی در موارد تجاوز خانواده جهت ورود به ماجرا ادامه پیدا می کند آسیب های روانی بسیار جدی، ایجاد حس گناه، بلوغ زودرس کودکان، ایجاد حس نفرت از خود و دیگران همچنین بارداری ناخواسته و اجباری را به دنبال دارد و در ابعاد اجتماعی به شکستن قبح رابطه جنسی با محارم، تولد نوزادان ناخواسته و در نتیجه افزایش فروش کودک منجر می شود.آزار جنسی در اجتماع: این خشونت اکثر مواقع به علت اعتیاد یا بیماریهای جسمی و روحی به وجود می آید. از دیگر سو وجود افراد بزهکار در مناطق حاشیه، عدم امنیت، نگاه ابزاری به زنان حاشیه نشین و دسترسی بسیار آسان به مواد مخدر صنعتی در مناطق حاشیه از علل اجتماعی آن محسوب می شوند. معمولا قربانی این نوع خشونت به علت قوانین بسیار سخت اثبات آزار و تجاوز جنسی از شکایت و اعاده حیثیت باز می ماند، این نوع خشونت در نهایت به آسیب های روانی و جسمی، ایجاد حس گناه، بارداری ناخواسته و عدم اعتماد بنفس قربانی منجر خواهد شد.آزار روانی: این نوع از خشونت که شامل خشونت های کلامی و عدم دیده شدن زن به عنوان یک انسان مستقل میشود با برچسب زدن به زنان حاشیه توسط جامعه، مقصر دانستن آنها در و ضعیت زندگی خود و فرزندانش و نبود برنامه های حمایتی از طرف دولت قوت می گیرد و باعث گوشه نشینی آنان، اعتیادشان و متعاقبا آزار کودکان آنها می شود، گفتنیست که این خشونت در سطح اجتماعی گریبانگیر بسیاری از زنان حاشیه نشین است.ازدواج در سنین پایین: این نوع از ازدواج که اکثر مواقع به علت فرار از شرایط نامناسب خانواده، کاستی های قانونی در نظارت بر ازدواج کودک و هم چنین فرهنگ حاشیه صورت می گیرد باعث بارداری زودهنگام، محرومیت از تحصیل و متعاقبا تداوم و بازتولید فقر اقتصادی و فرهنگی در نسل های آتی می شود. از آسیب های بلندمدت و جدی این نوع ازدواج می توان به کاهش سرمایه اجتماعی و رشد جمعیت حاشیه نشین کشور در نسل های آتی اشاره کرد.ادامه دارد...پدیده حروف چینپدیده حروف چینSat, 28 Nov 2020 15:06:58 +0330https://virgool.ir/@m_931315/خشونت-علیه-زنان-در-مناطق-حاشیه-vmjvxra3xhov۲۵نوامبر روز جهانی منع خشونت علیه زنان است، هر چند خشونت علیه زنان معضلیست که از گذشته تا کنون تقریبا تمام جوامع بشری را به شکلهای مختلف درگیر کرده اما در این نوشته به تناسب بهره گیری از تجربیات خود به بررسی خشونت علیه زنان در مناطق حاشبه و فقیر نشین می پردازم، مناطقی که به واسطه بستر نامساعد اجتماعی،اقتصادی و فرهنگی سهم شان از این معضل نیز مانند تمام معضلات دیگر بیش از سایر جامعه است.خشونت در مناطق حاشیه معمولا شامل کتک خوردن (آزار جسمی)، آزار جنسی توسط خانواده، آزار جنسی در اجتماع، ختنه ،آزار روانی، ازدواج در سنین پایین، ازدواج اجباری و معامله ای، اجبار به اعتیاد، اجبار به تن فروشی، اجبار به مواد فروشی و تامین مواد، اجبار به تکدی گری و شغل های کاذب و جلوگیری از تحصیل دختران دیده می شود.هر یک از این موارد خواستگاه ها و پیامدهای خود را در جامعه دارند که در ادامه به بررسی برخی از آن ها خواهیم پرداخت.آزار جسمی (کتک خوردن): که معمولا در خانواده های درگیر معضل اعتیاد یا در موارد ازدواج اجباری بیشتر دیده می شود و یکی از عوامل تشدید کننده ی آن نا آگاهی قربانی نسبت به حقوق خود است.این آزار که در بعضی از قومیتها و فرهنگ ها به یک امر شبه هنجار تبدیل شده است در بسیاری موارد به علت عدم وجود پناه اجتماعی و عدم پذیرش جامعه بدون شکایت قربانی برای سالها ادامه می یابد.از طرفی پیچیدگی های مراحل قانونی برای شکایت زن مخصوصا برای زنان کم سوادتر باعث ادامه ی روند این خشونتها می شود که در نهایت می تواند به آسیب های جسمی و روحی، خودکشی و همسرکشی، پذیرش خشونت به عنوان بخشی از ماهیت زندگی، انتقال خشونت به فرزندان ،فرار از منزل، پناه بردن به اعتیاد و در نهایت بازتولید خشونت در جامعه منجر شود.ادامه دارد...پدیده حروف چینپدیده حروف چینFri, 27 Nov 2020 21:41:25 +0330https://virgool.ir/@m_931315/کودکی-گمشده-kkifsp3ecckyیادمه موقع لیگ پرشین بود، تو خانه علم جمع شده بودیمو داشتیم با کمک بچه ها و اعضا ساندویچ الویه درست می کردیم.«ن»پیش من وایساده بود و بهم کمک میکرد،شاید ۱۱-۱۲ سالش بود.هنوز تصویر چشمای نگرانش پیش چشممه ،دائم نگران بود: خاله نون کم نیاد!خاله این پلاستیک پاره نشه!خاله تو این ساندویچ زیاد الویه نذاشتی!...اون روز ب ما خیلی خوش گذشت تو تصور من باید ب «ن» بیشترم خوش میگذشت چون بچه بود و بچه ها معمولا خیلی در لذت بردن از لحظات ماهرتر از بزرگتران،اما «ن»همه اش نگران بودحدود ی سال بعد بود ک شنیدم دارن شوهرش میدن به مردی حدودن سی ساله،مو ب تنم راست شد،«ن» با هر متر و معیاری که حساب میکردی حتی بالغ هم نبود.تلاشهای ما برای اینکه جلوی پدرشو بگیریم هم افاقه نکرد و آخرین باری ک دیدمش توی خونه ی جدیدی بود ک خانواده از پول ازدواجش خریده بودن .اون موقع بود ک فهمیدم چرا یک سال پیش انقد نگران بود،چرا کلن همیشه انقد مضطرب و نگران بنظر میرسید ،چرا همیشه انگار منتظر بود ک اتفاق ناخوشایندی بیفته.چرا تو کودکی ک زمان آسودگی و فارغ بودن از تمام دغدغه هاست این بچه انقد دغدغه داشت،«ن» از من باهوش تر بود،می دونست ک زندگی تو حاشیه کودکیشو دزدیده ،می دونست ک باید نگران باشه چون فقر ،بی کاری پدرش و سنتهای غلط رویاهاشو خواهند دزدید. چون از کودکی عادت کرده بود ب اینکه اتفاقات ناخوشایند براش بیفته . ب «ن» فک میکنم ،ب« ن» و هزاران کودک دیگه ک فقر، جهل، حاشیه، اعتیاد، سنتهای غلط، بی تفاوتی جامعه و بی مسئولیتی مسئولین کودکیهاشون رو ب باد میده.ب این فک میکنم ک بارزترین شاخص کودکی آسودگی خیال و زندگی بی دغدغه در لحظه ست،زندگی ای ک هر لحظه اش رنگی باشه و سرشار از نت خنده و با این معیار ک نگاه کنی کودکان بسیاری هستند ک کودکیهاشون دزدیده شده،کودکانی ک روی کودکی کردن رو ندیدن مگر در لحظاتی کوتاه.به این فکر میکنم ک ما مسئول کودکی های گم شده ی شهرمون هستیم ،ما باید بار اون دغدغه رو ک بر دوش کوچکشونه برداریم و ب دوش بکشیم تا اونا بتونن از ته دل بخندن و کودکی کنن.به این فک میکنم ک ایا روزی میرسه ک چشمای «ن» های این سرزمین تب دار اضطراب و رنج نباشه؟! فکر میکنم و امیدوارم...پدیده حروف چینپدیده حروف چینFri, 20 Nov 2020 14:23:13 +0330https://virgool.ir/@m_931315/دعوت-syaayzsgrs3rمرا از فرا سوی مرزهای بودنم صدا بزنصدا بزن تا ب لبیکت سرزمین هستیم را بگسترانمصدایم بزن از جایی ک ندیده امب نغمه ای ک نشنیده امصدا بزن تا لشگری برا فتح سرزمینهای بودن گسیل کنممرا صدا بزنب دعوتیب نجواییبه مبارزه ایاما! صدا بزناین در خود مانده راصدا بزنبگذار از خود هجرت کنممرا ب سرزمینی بخوان ک مناظری دیگر داردآب و هوایی دارد ک من نشناخته امسرزمینی شاید خشکشاید سبزشاید بازشاید تنگشاید دورشاید همسایهبا ساکنانی ناهمگن با مننا آشنایانی ک میتوانند از من شوندو من از آنان شومسرزمینی با آیینی ک من بدان نبوده امو شاید ک بدان درآیمسرزمینی با قانونی دیگریا با بی قانونی ای دیگرمرا ب سرزمینی از سرزمینهایت بخوانب آنجا ک در شعاع نگاهم نگنجیدهب آنجا ک قلبم هنوز برایش نتپیدهب آنجا ک نمیدانم چ در انتظار من استو چ توشه باید ب این سفر برمب هر کجا ک باشدهر کجا فراسوی این مرزجهنمی شاید یا بهشتی در نخستین نگاهرویایی یا کابوسیبرزخی یا فردوسیمرا ب بودن دعوت کنمرا بخوانمرا بخوان ب بی مرزیب وسعتتمرا غریب وار ب سرزمینهایت ببربا کاروان هایی همسفر کن ک نمیشناسمشانبا مردمانی ک زبانشان نمیدانممردمانی دیگرک جز “بودن” ما را اشتراکی نیستمرا ببر ب تنها اشتراکمرا از من ببرببر و مهمان کن ب سفره ی گسترده اتهر کجا ک باشدب هر طعام ک باشدهر سو ک باشدب سوی خود بخوان مراب سوی بی سوی خود بخوان مراک من جز کلاف خود ک ب هم میپیچم و بازش میکنممی بافم و می شکافمشچیزی ندارمو این کلاف کم است برای بی مرزی توسر رشته کلاف را تو در دست گیربشکافپاره کندوباره بدوزبریس و بر کلافم بیفزاک من سخت کوچکمو تو بی انتها و بخشندهپدیده حروف چینپدیده حروف چینMon, 09 Nov 2020 14:41:52 +0330https://virgool.ir/@m_931315/برای-ف-qj4vsdziefnkکجا میروی هر بار ای مسافرفکر قلب خسته ی مرا بکنفکر رشته هایی را ک از قلبم ب قلبت کشیده امفکر ارتعاش رشته ها باشفکر درد کشیدگی سیم هاتو مگر موسیقی نمی دانستیاین نوای حزن انگیز رشته ها در چ گامی ستدر گام غم ماژور مینوازد ما را روزگارکجا میرویکجا میبرندتروپوش های سفیداتاق های بزرگدستهایی ک ب تخت بسته شده اندو شوک الکتریکیآیا الکترونها از رشته های بین قلبهایمان نمی گذرندمی گذرندسیم های بین قلب ما رساناست وگرنه این درد در قلب من چ میکندتو را می برندمرا باقی میگذارندبا شهری ک عطر تو را داردمرا باقی میگذارند با روزهایی ک باید طی کنمو شبهایی ک بالش خیسم تو را یادآور می شودتو را میبرند مرا با دستانی کوتاه باقی میگذارندمرا باقی میگذارندو من ب دستانم می نگرماز دست خسته ی من چکار آید برای قلب خسته ی توجز آنکه امیدی بکارد شایددر روزگاری ک میخواهم نزدیک بدانمشدر روزگاری ک برمی گردیمن تا آن روز دانه های امید را بر زمین دل خواهم کاشتشاید ک بازآیی و من قلمه ای بر شوره زارت گذارمپدیده حروف چینپدیده حروف چینSat, 07 Nov 2020 02:42:51 +0330https://virgool.ir/@m_931315/سه-دیدار-xxgmumsopevbدیدار اول:داشتم از کلاس تقویتی ریاضی ای که اسمشو نوشته بودیم برش می گردوندم خونه،یه دختربچه ی راهنمایی بود. روپوش ساده ی سرمه ای پوشیده بود و کوله اندخته بود.بین راه با هم گپ میزدیم ک راه کوتاه شه.پرسیدم :”خاله چه رشته ای دوس داری بخونی تو دانشگاه؟اصلا دوس داری بری دانشگاه؟”گفت : ”آره، دوس دارم وکیل بشم” ،کمی مکث کرد،” نه ، نه !خاله دوس دارم دکتر بشم! دکتر بهتره!نه؟”گفتم:”هر دوش خوبه ،ولی وکیل و دکتر شدن کار راحتی نیست باید حسابی درس بخونی!”گفت:”حتمن” و لبخند زد.دیدار دوم:تو آشپزخونه ی خانه ی اشتغال وایساده بود و داشت مرغا رو آماده می کرد ،خیلی سریع و تمیز کارشو انجام میداد.ابروهاشو برداشته بود و آرایش داشت ،یه مانتو سیاه تنگ تنش کرده بود و موهاشو بالای سرش جمع کرده بود.عاشق شده بود ، میگفت که میخواد ازدواج کنه و دیگه مدرسه نره!مادرش هم تو خانه اشتغال بود .گفتم:”برا تو خیلی زوده (۱۳-۱۴سال بیشتر نداشت) همیشه برا ازدواج وقت هست ،الان بهترین کار اینه که درستو بخونی.”و به مادرش نگاه کردم که با حالت دفاعی گفت:”خودش میخواد ازدواج کنه دیگه من چیکارش کنم!”چندان مخالف بنظر نمیرسید.دیدار سوم:با بچه ها رفته بودیم خونه شون،دختر چندماهه ی نحیفشو بغل کرده بود و داشت شیرش می داد،خودشم به شدت لاغر و پژمرده شده بود اصلا شبیه دختری که چند ماه پیش تو خانه اشتغال دیده بودم نبود.نه از اون آرایش خبری بود ،نه از اون برق چشمهایی که دنیا رو ب مبارزه میخوندن و از خودشون مطمئن بودن.جای همه ی اونها غم بود و تسلیم.تمام مدت ساکت بود و تا مجبور نمیشد حرفی نمی زد،بجاش مادرش یکسره از بخت و اقبال ناله میکرد!شوهرش که اونم خیلی کم سن بود معتاد بود،رفته بود کمپ ک ترک کنه اما بعد از برگشتن از کمپ یه چیزی زده بود که اوردوز کرده بود .اینها سه دیدار من با “س” بود ،دختری که تو کمتر از یک سال و نیم از یه دانش آموز تبدیل شد به یه مادر بیوه ی ۱۴ساله!!!!پدیده حروف چینپدیده حروف چینSat, 07 Nov 2020 01:35:36 +0330https://virgool.ir/@m_931315/سامانه-ی-شادشادی-ای-که-عادلانه-تقسیم-نمیشود-ytynomdsqo0zاز زمانی که سروکله‌ی ویروس کووید ۱۹ پیدا شده، زیاد پیش آماده که از زبان مردم کوچه و خیابان تا رسانه‌ها این‌را شنیده باشیم که کرونا عادلانه رفتار می‌کند و فقیر و غنی نمی‌شناسد.بله، طبیعت معمولا عادلانه رفتار می‌کند اما آیا این عدالت گره‌ای از کار انسانها گشوده است؟!“مادر دانش آموز بوشهری خودکشی او به دلیل نداشتن گوشی هوشمند را تایید کرد”،چشم هایم روی تیتر خبر می ماند و فکرم...فکرم به سوی هزاران «محمد موسوی زاده »سرزمینم پر میکشد،سرزمینی که قرار بوده آباد باشد،سرزمینی که شعار تمام دولتمردانش بیش و پیش از هر چیز «عدالت» بوده است!از خود میپرسم آیا خودکشی سهم عادلانه ای از زندگی برای کودکی یازده ساله است؟و این سهم عادلانه مرا به یاد کودکان دیگری می اندازد،«محمد»هایی دیگر از سرزمینم:همین سال گذشته که باران عادلانه و سخاوتمندانه بر تهران بارید دو تن از کودکان تحت حمایت جمعیت امام علی در اثر ریزش سقف خانه‌شان، آلونکی که چندان هم لایق نام خانه نبود جان خود را از دست دادند.در حالی که شاید همان‌دم من در خیابان‌های تهران دست در دست یار از باران عاشقانه‌ی بهار لذت می‌بردم‌.عادلانه رفتار کردن طبیعت هرگز برای برقراری عدالت در یک جامعه کافی نبوده. چه بسا که این عدالت وقتی بر بستر بی‌عدالتی جامعه می‌نشیند، وزن بی‌عدالتی را افزایش هم بدهد.این بهار با توجه به شغلم که تدریس ریاضی‌ست، شاگردی داشتم که در کانادا ریاضی درس می‌خواند‌‌. و به او آنلاین ریاضیات درس می‌دادم. جلسه‌ی اول تدریس متوجه شدم، دولت کانادا فقط وقتی اطمینان حاصل کرده که تمام دانش‌آموزان به آن سطح از اینترنت که برای کلاس‌های مجازی لازم است دسترسی دارند، کلاس‌های مجازی را شروع کرده است.حرفهای شاگردم مرا به فکر فرو برد. می‌دانستم که نه در سیستان و بلوچستان که در همین خاکسفید تهران دانش‌آموزان زیادی هستند که نه دسترسی به اینترنت دارند، نه حتی تلویزیونی در خانه‌هایشان یافت می‌شود، که بتوانند برنامه‌ی شاد را دنبال کنند.به یکی دو تا از مدرسه‌هایشان پیغام دادیم، که این کودکان نمی‌توانند در گروه‌های اینترنتی شما درس‌هایشان‌را دنبال کنند. پاسخ این بود که مشکل خودشان است.عدم دسترسی به اینترنت و کلاس درس تازه اول ماجرا بود. چندی پیش در گزارش یکی از مددکاران جمعیت امام‌ علی که از احوال کودکانش گفته بود می‌خواندم: “تقریبا میشه گفت بخاطر مسائل مالی بیشتر بچه‌ها کار می‌کنن. الان مدرسه نرفتن باعث شده بیشتر به سمت کار سوق پیدا کنن و این مسئله می‌تونه خبر از ترک تحصیل احتمالی‌شون در آینده بده.احمد سرکار میره،کارگاه.حمید و موسی با‌هم میرن رنگ‌کاری.جواد با باباش میره سرکار.”آمار ترک تحصیل در خاکسفید و سایر محلات حاشیه هر ساله بسیار بالاست و اغلب نوجوانان این محلات قبل از اخذ دیپلم از تحصیل دست می کشند‌. بسیاری از موارد ترک تحصیل به سبب مشکلات مالی، کار کودک، ازدواج کودک، عدم اجازه‌ی خانواده برای تحصیلات بالاتر به ویژه برای دختران، عدم پذیرش مدارس بخاطر مهاجر بودن کودک یا کبر سن بوده‌ است.با توجه به شرایط فعلی و از آنجا که این کودکان روزبه‌روز از محیط درس دورتر خواهند شد و با توجه به اینکه با شیوع کرونا وضع اقتصادی و معاش اکثر خانواده‌های آنها رو به افول خواهد گذاشت، احتمال اینکه در سال آتی شاهد تعداد بسیار بیشتری از کودکان ترک تحصیل کرده در این محله باشیم، بسیار زیاد است.خرداد ماه امسال یکی دیگر از شاگردان من، دختری از نوجوانان تحت حمایت جمعیت امام علی در بومهن بود که مددکارانش سعی کرده بودند با خرید بسته‌ی اینترنتی و فراهم کردن شرایط، امکان حضور در کلاس آنلاین را برایش فراهم کنند. برای هماهنگ کردن ساعت کلاسش با مددکارش صحبت کردم، که گفت فقط ساعت ۲ تا ۴ برایش کلاس بگذارم.چون دخترک تمام ساعات دیگر روز را سرکار بود.الغرض می‌خواهم بگویم، در جامعه‌ای که حتی برای ابتدایی‌ترین و انسانی‌ترین حقوق انسان‌ها بستری عادلانه فراهم نشده است، این ساده‌انگاریست که فکر کنیم آسیب ناشی از یک بیماری یا بلای طبیعی در تمام جامعه کم‌ و بیش یکسان خواهد بود.اگر ما داعیه داشتن یک جامعه‌ی عادلانه را داریم، اگر خودمان را انسان‌هایی عدالت‌خواه می‌خوانیم، باید دست از ساده‌اندیشی و گول زدن خودمان بکشیم. باید بدانیم که عدالت آموزشی تنها با برگزاری برنامه‌های آموزشی در صدا و سیما برقرار نمی‌شود.زیرا که زیرساخت بهره‌برداری از این برنامه‌ها بطور عادلانه در جامعه پخش نشده است. چون بسیار‌ند خانواده‌هایی که از داشتن یک تلویزیون ساده محروم‌اند، چه رسد به گوشی هوشمند و تبلت و چه و چه.باید بدانیم که عدالت تنها با دادن وام به محرومان جامعه برقرار نمی‌شود. با پخش کردن نذری و دادن کوپن. باید بدانیم که اینها فقط می‌توانند برنامه‌های کمکی باشند، نه درمان اصلی.برای برقراری عدالت ما نیازمندیم که تمام افراد جامعه از حداقل‌ها برخوردار باشند. که تمام کودکان از سقفی برای زندگی برخوردار باشند، که با یک باران سنگ قبرشان نشود. که تمام کودکان جامعه در عمل از سیستم آموزشی رایگان و حق تحصیل برخوردار باشند،نه اینکه سهم کودکانی چون «محمد موسوی زاده» و «پرستو جلیلی آذر» از عدالت آموزشی «مرگ» باشد. ما نیازمند سیستمی هستیم که در آن تمام کودکان از بیمه و خدمات سلامت، از حق کودکی کردن و شاد بودن، از داشتن سفره‌ای که هر شب خالی نباشد. و در یک کلام، از یک بستر حداقلی برای زندگی و بالندگی برخوردار باشند. و این بستر حداقلی با حرکت‌های نمایشی و ضربتی فراهم نخواهد شد و کارِ یک روز و دو روز نخواهد بود.این بستر با آمدن یک مسئول جدید و خیل تصمیمات جدید و طرح‌های نمایشی، پس فردا هم رفتن او و نیمه تمام ماندن همان طرح‌های نمایشی که رویه‌ی بسیاری از نهاد‌های مسئول در جامعه است حل نخواهد شد.زیرا که در میان این نمایش‌های انسان دوستانه و خداپسندانه، تنها قشر محروم جامعه هستند که روز به روز بیشتر و بیشتر زیر آوار ناعدالتی‌ها خواهند ماند.کاش همانطور که سراسر دنیا دست به کار یافتن درمانی برای کرونا هستند، ما هم عزم کنیم به یافتن راه‌حلی برای بستر‌سازی. برای مدرسه سازی در سیستان و بلوچستان. برای امنیت و کار در مناطق مرزی. برای ساختن بیمارستان در نقاط محروم.کاش مسئولان شنوای درد جامعه باشند و دست‌ به‌کار شوند برای درمان بی‌عدالتی.sپدیده حروف چینپدیده حروف چینFri, 06 Nov 2020 22:45:03 +0330https://virgool.ir/@m_931315/روایت-خانه-اشتغال-خاکسفید-un0ndgqe3qwoروز اول ک بچه ها شماره ی خانم «ه» رو بهم دادن خیلی خوب یادمه،بهش زنگ زدم و گفتم که اگه مایله کار کنه میتونه بیاد خانه اشتغال و مشغول شه،گفتم که کارمون بیشتر سبزی خرد کردن و تهیه مواد غذایی نیمه آماده ست و اون بی چون و چرا قبول کرد، بعدا فهمیدم که ۷-۸ تا بچه داره و بشدت نیازمند کار بوده.یکی دو ماه بعد محرم و صفر بود و ما فکر کردیم که فرصت خوبیه برای گرفتن سفارشات سبزی و مواد نیمه آماده نذریها،یه سفارش خیلی بزرگ گرفتیمو مشغول شدیم،گرچه دست آخر بخاطر بی تجربگی من و دندون گردی مشتری کار به گریه و زاری من کشید...از تابستون تا عید اوضاع همینجوری بود،سفارشای کوچیک و بزرگ،کم کم جلو رفتن و زمین خوردن ،تا اینکه دم عید یه سفارش نذری سبزی پلو با ماهی گرفتیم،اولین سفارش غذا برای خانه اشتغال!و البته ک ما امکانات کافی برای درست کردن این سفارش رو نداشتیم،منظورم دیگ و قابلمه و گاز مناسبه،اما من سفارشو قبول کردم چون میخواستم ک هر طور شده یه قدم رو ب جلو برداریم.از صدقه سر همون نذری یکی از دوستان ازمون خواست که برای کافه شون سوپ و مرغ نیم پز آماده کنیم،این اولین سفارش دائمی ما بود ک باعث شد تعداد بیشتری از دخترا و خانما پاشون به طراوت باز بشه.تا اینکه تابستون دومین سال طراوت رسید و موقع برگزاری لیگ فوتبال پرشین جمعیت،و تصمیم بر اون شد که توی مدت ۱۰ روز لیگ خانه اشتغال خاکسفید درست کردن غذا برا ۴۰۰ نفر بچه هایی که از سراسر ایران می اومدن برای مسابقات رو به عهده بگیره،بزرگترین پروژه ی ما و آغاز دوباره ای برای طراوت که باعث شد تعداد خیلی بیشتری از خانمها و داوطلبامون درگیر کار توی طراوت بشن و آشپزخونه ی ما به کل جمعیت معرفی بشه.بعد از اون تا به امروز فعالیت با خانمهایی که تو اون زمان به ما ملحق شدن ادامه دار شد و حالا بعد ۶ سال طراوت در زمینه تولید انواع غذاها ،ترشیجات و شیرینی جات فعالیت داره و ما و خانمها کنار هم هستیم تا کمکشون کنیم که زندگی خودشون وخانواده هاشون رو با دستای پرتوان خودشون بسازن ،ما کنار هم یاد گرفتیم ک اگر با هم باشیم میتونیم رشد کنیم و به بدترین مشکلات فایق بیاییم .یاد گرفتیم ک بجای اینکه از کنار نگاه خالی و ناامید آدمها بگذریم و نگاهشون روحمون رو دنبال کنه ،میتونیم کنارشون وایسیم ،بهشون لبخند بزنیم و کمک کنیم ک نگاهشون رنگ بگیره و دل ما هم رسم انسانیت بیاموزه.یاد گرفتیم ک ما و خانمهای خانه اشتغال همه مثل همیم فقط گاهی بعضیهامون تو شرایط متفاوتی زندگی کردیم که به آسونی شرایط دیگران نبوده،اما گوهر وجود همه مون به یک میزان درخشانه.پدیده حروف چینپدیده حروف چینFri, 06 Nov 2020 22:29:23 +0330https://virgool.ir/@m_931315/ای-مسافر-cjf79bfzustfبار سنگینت را زمین بگذاربر کنار این جوی کمی بیاسایبگذار آب هندسه اندامت را دیگرگون سازدپاهایت را همچون رشته های علف برکناره ی جوی با آن برقصاننسیم را ب گونه هایت دعوت کنو رهایی را ب قلبتاز کجا میایی و ب کجا میروی ای مسافرک دشت سراسر پهناوریستبی مرزو انتهااگر صدای زنجره ی کناره ی جوی تو را ب شگفت نیاوردتمام دشت هم برایت بسنده نخواهد کرداز این شتاب بکاهکوله بارت را زمین بگذارک دشت بخشنده است و وسیعو هر نقطه اش خود ب تمامی” تمام ” است و کفایتب جستجو طمع مکنک طمع چشمانت را خیره میکندخلوص نگاه را ب چشمانت بخوانبی چشمداشت منظره ای و نویدیسرابی و ردپاییراه از هر طرف گسترده استپای در هر سو ک بگذاری خود تمامیت استخود مقصد استبرای دشت دیوار مسازبرای قلب در مگذاربرای چشم پردهاینجا هیچ نیست جز آنچه بایدو آنچه هست کفایت استپدیده حروف چینپدیده حروف چینTue, 27 Oct 2020 23:10:31 +0330https://virgool.ir/@m_931315/در-میان-راه-nroaoihdjorwجویای راه خویش باش از این سان که منم در تکاپوی انسان شدن در میان راه دیدار می کنیم حقیقت را آزادی را خود را در میان راه می بالد و به بار می نشیند دوستی ای که توانمان می دهد تا برای دیگران مأمنی باشیم و یاوری این است راه ما تو و من مارگوت بیکلپدیده حروف چینپدیده حروف چینWed, 14 Oct 2020 21:42:10 +0330