https://virgool.ir/feed/@m_28794055fa2026-11-13 00:41:21https://files.virgool.ir/upload/users/2084843/avatar/loTyyv.jpghttps://virgool.ir/@m_28794055https://virgool.ir/@m_28794055/اسلام-سیاسی-рассматривается-vmswkv601xmwپدیده اسلام سیاسی در چارچوب فرآیندهای تمدنی جهانی مورد توجه قرار می گیرد. ویژگی‌های اسلام سیاسی در چارچوب تضاد تمدن‌های فن‌آور و انسان‌زا بررسی می‌شود. استدلال می شود که چنین تضادی میزان تقاضا برای جنبش های اسلام گرا در دوره های مختلف تاریخی، مبنای درک این فرآیندها، پیش بینی آنها و توسعه ابزارهای ممکن برای اصلاح آنها را تعیین می کند. نویسنده خاطرنشان می کند که ظهور و توسعه اسلام و همچنین بیشتر جنبش های دینی جهان در شرایط شکاف های سیاسی، جستجوی راه های جدید توسعه که پاسخگوی چالش های کنونی زمان باشد، صورت گرفت. نشان داده شده است که این شرایط تا حد زیادی هم ساختار داخلی این جریان ها و هم اصول تعامل آنها با محیط خارجی را تعیین می کند. ثابت شده است که نظام‌های اسلام‌گرا با جامعه مدرن (عمدتاً غربی) مخالفت می‌کنند، زیرا اساس حکومت‌داری را در سنت‌های معنوی (غیر مادی) می‌دانند. نویسنده معتقد است که اسلام سیاسی نه با برخی پدیده های منزوی در جامعه، بلکه اصولاً با ساختار و ارزش های تمدن مدرن غربی (انگلو-آمریکایی، آتلانتیک) مبارزه می کنداAli MoradnejadAli MoradnejadSun, 23 Jul 2023 18:42:02 +0330https://virgool.ir/@m_28794055/یه-روز-معمولی-vnjj6yshjgrk آدم همیشه تو یه حالی نیست . یعنی که بیشتر ، حداکثر زندگی کاملا معمولی و البته طبیعی پشت سر گذاشته میشه. این احساسات ماست که به زندگی رنگ قرمز و یا خاکستری می بخشه. منظور از استفاده از رنگ اینجا، تاکید بر احساسات آدم هاست. در نتیجه یه روز معمولی مثل امروز در تکرار مداوم و مداوم قرار داره __ و تکرار معمولی ترین ساعات بدون تغییر، تکرار زندگی بدون تغییر __ کلی تداوم موقت حالت سکون زندگی است. اما این را بدانید که همیشه سکون نسبی و موقت است . حرکت ( گذر زمان) حاکم بر همه چیز است.Ali MoradnejadAli MoradnejadMon, 24 Apr 2023 07:40:18 +0330https://virgool.ir/@m_28794055/سیری-در-جفنگیات-علی-یعقوب-وند-gkecnfb2feag در فرمایشات حریفی عیرانی (۱)درنگی در جفنگیات علی یعقوب وند Keine Fotobeschreibung verfügbar.میم حجری علی یعقوب وندمارکسیسم لنینیسم مذهب قرن بیستم، بدون خدای آسمانی اما با خدایانی زمینیمارکسیسم را می شود مذهب قرن بیستم نامید و البته اگر بخواهیم این مکتب را با اسلام مقایسه کنیم لنینیسم را هم میتوان معادل شیعه گری قرار داد.همچینن در آنالوگی با اصول دین اسلام، یعنی توحید، نبوت و معاد می شود ماتریالیسم تاریخی، ماتریالیسم دیالکتیک و مبارزه یا نبرد طبقاتی را اصول این دین برشمرد و لنینیسم هم با اضافه کردن انقلاب به رهبری طبقه کارگر و نامگذاری "دوران" به دوران امپریالیسم بعنوان آخرین مرحله سرمایه داری، در واقع دو اصل مذهب شیعه، یعنی عدل و امامت را تئوریزه نمود. این حرف ها را می توان تحلیل کرد.۱مارکسیسم لنینیسم مذهب قرن بیستم، بدون خدای آسمانی اما با خدایانی زمینیاگر منظور از مذهب، فرمی از شعور باشد، فلسفه مارکسیستی هم به عنوان فرم دیگری از شعور نافی دیالک تیکی همه انواع شعور ماقبل (شعور هنری، اساطیری، مذهبی و فلسفی از آنتیک تا اواسط قرن نوزدهم) بوده است.مذهبهمنافی دیالک تیکی شعور اساطیری و هنری بوده است.نفی دیالک تیکییعنی نقد و حذف جنبه های منفی و مرده کهنه و حفظ و توسعه جنبه های مثبت و زنده کهنه. به همین دلیل، ما در آثار اساطیری با آثار هنری نفی شده ودر آثار مذاهبی (کتب مقدس) با آثار هنری و اساطیری نفی شده سر و کار داریم.خدا چیست؟خدا یک مفهوم فقهی و فلسفی است.مفهوم چیست؟هر مفهومی نتیجه تجرید چیزهای بیشمار معین و مشخص و مادی است.مثال:مفهوم درختنتیجه تجرید سرو و صنوبر و سپیدار و چنار و غیره است.مفاهیم چیزهای انتزاعی و ذهنی اند.یعنینتیجه انتزاع و یا تجریدند و فقط در ذهن ما وجود دارند.مفهوم خداهمنتیجه تجرید قوای طبیعی و جامعتی است.خدایان اساطیرنتیجه تجرید قوای غریزی و طبیعی و جامعتی بوده اند. بزرگترین خدای اساطیری در یونان باستانزئوس بوده استکهآذرخشی در دستی و عقابی در دست دیگر داشته است.افرودیت خدا و یا الهه عشق و زیبایی و شور جنسی بوده است.خدای مذاهب بزرگنتیجه تجرید اعضای طبقات حاکمه بوده است.مثال:اللههمه خصوصیات سلاطین و خوانین برده داری و فئودالی را دارد.سلاطین و خوانینی که به قول سعدیاز فرط خریتبه سلامی، گردن می زنند و به دشنامی، خلعت می بخشند.مارکسیسمخدایان را تعریف می کند و ماهیت طبقاتی و غریزی و طبیعی شان را کشف و افشا.همین و بس.وهمینکار کمی نیست.ادامه دارد.Ali MoradnejadAli MoradnejadSun, 23 Apr 2023 06:15:26 +0330