<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"><channel><title>نوشته های میم لام</title><link>https://virgool.ir/feed/@lesani</link><description>یک طلبه...</description><language>fa</language><pubDate>2026-11-12 08:06:10</pubDate><image><url>https://virgool.ir/images/default-avatar.jpg</url><title>میم لام</title><link>https://virgool.ir/@lesani</link></image><item><title>تنه‌ی دین</title><link>https://virgool.ir/@lesani/تنه-دین-yyvgs7wwfigs</link><description>اگر دین را همچون درختی در نظر بگیریم که: اعمال نیک همچون برگها و میوه های این درختند که در معرض دید و توجه هستندو اخلاق نیکو همچون ساقه های این درخت باشند که اعمال نیک را به بار می آورندو عقاید اصیل و ریشه دار همچون شاخه های اصلی درخت باشنددر واقع توحید و معرفت خدا در میان همه این شاخه ها به مثابه‌ی تنه درخت است که همه این درخت بروی آن سوار شده اند. شاید این خیلی دور از ذهن نباشد که هر عمل زشتی از انسان در واقع به نوعی به خللی در اخلاق و ملکات زشت شخص برگردد، ولی در نگاه اوّل این مشکل باشد که چگونه همه اخلاق نیکو هم (با همه تنوعی که دارند) به خللی در توحید باز می گردند ولی وقتی دقیقتر شویم می بینیم که همه اخلاق خوب به نحوی بروی خداشناسی سوارند و اخلاق بد به نوعی از نقصهایی در نگاه توحیدی انسانها ناشی می‌شوند. مثلاً: خسّت انسانها ناشی از این است که مالکیت مطلق خدا را و قدرت مطلقه او را و رازقیت او را در درون باور ندارند. یا کبر انسانها ناشی از این است که خود را در برابر خداوند خدایی فرض کرده اند که دیگران را به تعظیم در برابر خویش وا می دارند یا شجاعت واقعی ناشی از این است که انسان همه چیز را به غیر خدا کوچک ببیند و در برابر آن تعظیم کند.  یا تواضع واقعی ناشی از این است که انسان به عظمت خدا توجه کند و خویش را در برابر او هیچ بداند یا صدق حقیقی ناشی از این است که شخص خداوند را حاضر و ناظر بر سرّ و علان خود ببیند که چیزی از او پنهان نیست ناامیدی و افسردگی ناشی از این است که شخص به رحمت بی نهایت خدا بی اعتناستصبر و شکیبایی حقیقی ناشی از این است که شخص جایگاه خداوند را در عالم به درست می‌شناسد و در برابر اختیار او مقاومتی از خود نشان ندهدحیای واقعی ناشی از این است که شخص خداوند را حاضر و ناظر میبیند بر زندگی اش و ... در واقع راه درست از بین بردن رذایل اخلاقی و ایجاد فضایل اخلاقی این نیست که فقط به اعمال درست و بایدها و نبایدها مطابق اخلاق نیکو بپردازیم و ظواهر وجود را درست کنیم تا اخلاق نیکو و درون درست بشود بلکه در واقع باید در کنار تلاش برای این کار، نگاهها و اعتقادات معرفتی و توحیدی ما نسبت به خداوند اصلاح شود تا خود به خود وجود ما و شخصیت اخلاقی ما اصلاح شود. </description><category>میم لام</category><author>میم لام</author><pubDate>Thu, 17 Feb 2022 23:34:27 +0330</pubDate></item></channel></rss>