https://virgool.ir/feed/@hsn.baanیک آموزنده .... گاهی آموخته هایم را به اشتراک می گذارمfa2026-11-10 21:52:34https://files.virgool.ir/upload/users/70192/avatar/avatar.pnghttps://virgool.ir/@hsn.baanhttps://virgool.ir/@hsn.baan/دیدگاه-من-و-تو-و-او-s17tar2l7tvbزاویه دید آدم ها به واقعیت ....هرکسی از ظن خود شد یار من ....تمام زاویه دید ها متین و درست است.اما حقیقت چیست؟چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدندواقعیت، هرچند یکسان و مطلق باشد، از چشمان هر فردی با رنگ و بافتی متفاوت دیده می‌شود. همان‌طور که مولانا گفته: «هر کسی کز ظنّ خویش شد یار من»—ما عمیقاً تحت تأثیر باورها، تجربه‌ها و پیش‌فرض‌های درونی‌مان عمل می‌کنیم و تنها با آن نسخه‌ای از واقعیت ارتباط برقرار می‌کنیم که با درون‌مان هماهنگ است. این تفاوت در زاویه‌دید، نه تنها طبیعی، بلکه بخشی جدایی‌ناپذیر از انسانیت ماست. شاید همین همان چیزی باشد که به ما یادآوری می‌کند: در جست‌وجوی «حقیقت»، فروتنی در قضاوت دیگران و گشودگی نسبت به دیدگاه‌های متفاوت، نه ضعف، بلکه نشانه‌ی عمیق‌ترین درک است.چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدندHassan BaanHassan BaanSun, 09 Nov 2025 08:09:24 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/ملی-یا-مذهبی-v97bdxoghhevدر سرزمینی که تاریکی‌اش نور می‌آفریند و در آتشش، شعله‌های هویت فروغ می‌یابند، دو روح به هم پیوسته‌اند: یکی، جان مذهبی با عشقی عمیق به مناسک شیعه، و دیگری، روح ملی ایرانی با ریشه‌هایی کهن، که در خاک تاریخ فرو رفته و بوی خوش سرزمین را در خود جای داده است. این دو، مانند عسل و سرکه، در ظاهر دو طرف مقابل می‌نمایند؛ اما وقتی در ظرف زمان و فرهنگ همدیگر را ببوسند، شربتی به نام "هویت ایرانی-اسلامی" می‌آفرینند.تداخل نوروز و شب قدر عسل، شیرینی اعتقاد و عشق به ولایت را در خود جای داده، شیرینی که از قلب مناسک شیعه سرچشمه می‌گیرد؛ سرکه، ترشی تجربه‌های کهن، آیین‌ها و آداب ملی ایرانی را در خود نگهداری کرده، ترشی که از غنای فرهنگی این سرزمین سرشار است. اما وقتی این دو با هم ترکیب می‌شوند، دیگر نه عسل تنها می‌ماند و نه سرکه؛ بلکه شربتی تازه متولد می‌شود، شربتی که نهایت هنر تضادهاست و در خود زبانی نو دارد.این شربت، سکنجبین هویت است، که نه شیرینی را نادیده می‌گیرد و نه ترشی را؛ بلکه از هر دو برای آفرینش چیزی نو و بی‌همتا سود می‌جوید. در این شربت، هر قطره‌ای نشانه‌ای از دو روح است که در آغوش هم آرام یافته‌اند؛ از این رو، جدایی‌اشان دیگر ممکن نیست، زیرا در هم حل شده‌اند و هویتی تازه را رقم زده‌اند. عسل و سرکه : سکنجبینپس بیایید این پارادوکس را نه به عنوان تضاد، بلکه به عنوان هنر تلاقی دو جهان ببینیم؛ جهانی که در آن، شیرینی و ترشی همدیگر را تکمیل می‌کنند و از این تلاقی، هویتی جدید و زیبا متولد می‌شود. این است شربت سکنجبین هویت ایرانی، که در هر نوشیدنی‌اش، بوی خاک ایران و عطر ولایت را در می‌آورد و ما را یادآور می‌شود که زیبایی‌ها، اغلب از تضادها متولد می‌شوند. *این است ادبیات هویت، که در آن هر نفسی، یادآور اتحاد دو روح در قالب یک وجود است.*Hassan BaanHassan BaanThu, 20 Mar 2025 10:35:35 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/حال-صبر-ایمان-و-شادی-گذشته-حزن-آینده-ترس-rnhmjyrxpnbxترس از چیزی در آینده است غم از چیزی در گذشته است هردو به شدت در قرآن منع شده است (بجای ترس ایمان ، و بجای غم شادی توصیه شده است) (هر دو هم منتالی و ذهنی است و بستگی به قدرت "خودکنترلی" فرد دارد.) (جالب اینکه هر جا در قرآن از خودکنترلی[به عربی: تقوا] صحبت شده، منظور از تقوا همین دو بوده یعنی شاد بودن در حال در برابر غم گذشته، و ایمان داشتن در برابر ترس آینده، و تقوا به معنای رعایت فروع دین نبوده و نیست) (قرآن به ایمان داشتن با شادی در زمان حال می گوید: صبر) [می تونید چند مثال از قرآن درخصوص تقوای شادی و ایمان بیاورید؟]Hassan BaanHassan BaanSat, 20 Apr 2024 05:39:58 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/سکوت-روزه-زبان-rjub5vaq31lzخانهٔ اسرار تو چون دل شودآن مرادت زودتر حاصل شودگفت پیغامبر که هر که سِرّ نهفتزود گردد با مراد خویش جفتخانهٔ اسرار تو چون دل شودآن مرادت زودتر حاصل شودگفت پیغامبر که هر که سِرّ نهفتزود گردد با مراد خویش جفتخانهٔ اسرار تو چون دل شودآن مرادت زودتر حاصل شودگفت پیغامبر که هر که سِرّ نهفتزود گردد با مراد خویش جفتHassan BaanHassan BaanSat, 30 Mar 2024 22:09:25 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/سامانه-های-غیر-متمرکز-املاک-otu7onh80qdb«غیر متمرکز سازی (Decentralization)» در زیست بوم «فناوری های ملکی (Proptech)»، با استفاده از فناوری بلاکچین امکان‌پذیر است. با این پیش فرض که غیرمتمرکز سازی انقلابی در شیوه حاکمیت جوامع محسوب می گردد و از محل «بازگشت سرمایه های اجتماعی» منافع بلندمدتی برای حاکمیت جوامع به ارمغان می آورد، می توان گفت بلاکچین «فناوری دفاتر حساب توزیع شده یی (DLT)» است که به ثبت «اعتمادپذیر» و شفافیت معاملات منجر می شود. با استفاده از بلاکچین در زیست بوم های ملکیِ مبتنی بر Proptech، از سویی وابستگی به واسطه‌گرهایی مانند بانک‌ها، مشاورین املاک، کارشناسان رسمی دادگستری، دفاتر اسناد رسمی و وکلای ملکی قابل حذف است و از سوی دیگر باعث ایجاد یک زیست بوم غیرمتمرکز و مبتنی بر بازتوزیع نقش ها بین مصرف کنندگان و تولید کنندگان خدمات ملکی خواهد شد. دکتر حسن بان، کارشناس ارشد تامین مالی املاک، برای رسیدن به زیست بوم غیرمتمرکز در Proptech، پنج گام‌ اساسی زیر را پیشنهاد می دهد: 1. حتما از فناوری بلاکچین استفاده کنید: از فناوری بلاکچین می‌توان برای ایجاد یک پایگاه داده غیر متمرکز از اسناد مالکیت املاک استفاده کرد. این پایگاه داده می‌تواند تمام اطلاعات مربوط به یک ملک را، از جمله جزئیات مالکیت، جزئیات سرقفلی، تاریخچه معاملات خرد و کلان روی یک ملک، مشخصات بهره بردار ملک و جزئیات فنی ملک را بدون شائبه ی دستکاری اطلاعات ذخیره کند. 2. «قراردادهای هوشمند» را توسعه دهید: قراردادهای هوشمند می‌توانند برای خودکارسازی فرایند انتقال مالکیت بین دو نفر یا چندین نفر، انتقال ریسک پروژه ملکی و انتقال مسئولیت پروژه ملکی استفاده شوند. قراردادهای هوشمند، قراردادهای خوداجرایی هستند که شرایط توافق بین فروشنده/گان و خریدار/ان، بین موجر/ان و مستاجر، بین سرمایه گذار/ان و سرمایه پذیر، بین سازنده و مدیر پروژه، و بین ساکنین و مدیر ساختمان را در خطوط کد نرم افزاری نوشته شده به صورت مستقیم تبیین می‌کنند. این قراردادهای تیپ می‌توانند برای ایجاد اطمنیان از صحت معاملات و تطبیق با قوانین بالادستی (مثلا تطبیق با قوانین شرعی بودن معاملات، و قوانین ضد پولشویی، و مشابه اینها) به منظور حذف واسطه‌گران و کاهش هزینه های سیستمی و تشریع زمان معاملات و مبادلات ملکی استفاده شوند. 3. بازارگاهای غیر متمرکز را ایجاد کنید: با استفاده از فناوری بلاکچین، می‌توان بازارهای توزیع‌شده بین ذینفعان هر بازار یا صنعت و یا صنف ایجاد کرد. این بازارها می‌توانند برای ارتباط مستقیم خریداران نهایی و فروشندگان استفاده شوند، مکانیزم این بازارهای بر اساس اقتصاد کلان شراکتی (Sharing economy) باز تعریف شده است و مکانیزم اقتصاد کلان مرسوم (Buy/Demand Economy) در آن جاری نیست. لذا نقش های مصرف کننده و تولیدکننده مطرح نمی باشند و متعاقباً به همین دلیل نیاز به واسطه‌گرانی مانند مشاوران املاک و دفاتر ثبت املاک به شیوه سنتی ندارند. 4. از رمزارزها برای پرداخت استفاده کنید: رمزارزها می‌توانند در کنار پول مرسوم بانک مرکزی، برای معاملات ملکی استفاده شوند و نیاز به روش‌های پرداخت سنتی مانند پرداخت نقد، تهاتر، صدور چک یا انتقال وجه از طریق بانک‌ها بخصوص در رقم های درشت ملکی را حذف کنند. رمزارزها می‌توانند معاملات را سریع‌تر، ارزان‌تر و امن‌تر کنند. بر اساس عرضه اولیه (ICO) پروژه های ملکی می توان توکن های ملکی قابل استفاده به عنوان پول پایا (Stable) را تعریف و عملیاتی نمود. همچنین بر اساس ترهین توکن املاک، می توان تسهیلات با رمزارز و یا با پول معمولی دریافت نمود و منفعتی دو سویه را تعریف کرد. 5. از راهکارهای هویت غیرمتمرکز استفاده کنید: راهکارهای هویت غیر متمرکز (Decentralized KYC) می‌توانند برای تأیید هویت (شامل ملیت، سن و غیره) خریداران و فروشندگان بدون نیاز به واسطه‌گرانی مانند بانک‌ها و دفاتر اسناد رسمی استفاده شوند. این می‌تواند به کاهش هزینه و زمان مربوط به معاملات ملکی و حذف پولشویی با هویت دیگران؛ کمک کند. نتیجه اینکه با برداشتن پنج گام پیشنهادی مشاور بان، با غیرمتمرکزسازی در زیست بوم های مبتنی بر Proptech می‌توانید به ایجاد بازار ملکی کارآمد تر و شفاف، کاهش هزینه و تسریع در زمان مربوط به معاملات ملکی و افزایش امنیت و اعتماد سرمایه گذاران کمک کنید.Hassan BaanHassan BaanThu, 08 Jun 2023 05:22:30 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/islamiceconomicsthrough-vbauyvwo6ljlIslamic مکتب اقتصاد اسلامی (Islamic School of thought): پیش فرض: هر مکتب فکری (شامل مکتب اقتصادی)که برای ارتقا بشریت [دقت کنید همه تک تک آحاد بشریت و نه فقط طبقه یی خاص] بتواند راهکار دهد و به آرمانشهر (رفاه همه، افزایش مطلوبیت همه، کاهش فقر و مشابه اینها) بطور عملیاتی نزدیک تر شود ، مکتب درست تر و برتری است. واقعیت: از آنجا که راهکارهای اقتصادی اسلامی، تاکید بسیار بر جامعه دو قطبی ثروتمند و فقیر دارد (مثل پرداخت صدقه، خیریه، زکات و ....) نشان می دهد اصولا و ذاتا جهان بینی آرامانشهری و رفاه عمومی ندارد.... پس چگونه این مکتب فکری و اقتصادی می تواند برای عموم آحاد مردم مفید فایده باشد؟ [لطفا پاسخ خود را کامنت بگذارید؟](این نکته ظریف، علاوه بر این است که تا الان، اقتصاد کلان اسلامی مدون نشده است و هرچه گفته شده است پراکنده گویی از اقتصاد خرد اسلامی گفته شده است ...) به عبارت دیگر در جوامعی که دو قطبی نباشد و فاصله دهک های اقتصادی جامعه زیاد نباشد و یا در دهک های پایین جامعه و زیر خط فقر، تعداد بسیار کمی باشند [مثل اقتصاد کشورهای اسکاندیناوی منبعث از مکتب اقتصادی شان] ، بسیاری از آموزه های مکتب اقتصادی اسلامی کاربردی ندارد..... این مکتب برای فرار از ضعف ها و سوء مدیریت در طراحی اقتصادی حال حاضر اش، چه خواهد کرد؟ .... لذا چیزی به نام اقتصاد اسلامی نداریم و این آموزه های پراکنده، نتوانسته است و نمی تواند اقتصاد کلان جامعه را راهبری نماید.پیشنهاد: یک نفر پیدا شود و اقتصاد کلان اسلامی را مدون کند ... رhفاهttp://dr-derakhshan.ir/ Hassan BaanHassan BaanFri, 28 Apr 2023 06:14:25 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/عدالت-افقی-و-عمودی-trm2yj8xybguعدالت اجتماعی و عدالت الهی عدل و عدالت (به هر معنی فلسفی و فقهی و مذهبی که باشد) با این توصیف که از اصول دین شیعه است ولی از اصول دین سایر مذاهب اسلام نیست، نشان از اهمیت آن دارد. مفهوم عدل وقتی که از رابطه خالق با مخلوق است (عدالت عمودی) یک برداشتی دارد و وقتی از رابطه فی مابین خلائق است (عدالت افقی) معنی و برداشت دیگری دارد.مثلا در موضوع ثروت و فقر؛ (که یکی از مفاهیم عدالت اجتماعی است) از منظر خدایی که غنی است و مالک همه هستی؛ عدالت بین خالق و مخلوق یعنی اینکه رزق هر مخلوق به عهده خالق است و کم و زیاد رزق همه از عدالت اوست و هرکسی در جایگاه درستی قراردارد که به عواقب باورها و اقدامات اش مستحق آن جایگاه شده است و لذا در جامعه وجود فقیر‌ منطق‌ندارد و احتمالا جامعه یی که همه مرفه باشند ولو برخی بسیار ثروتمند تر و برخی کمتر، جامعه ایده آل الهی است. حتی خداوند ثروتمندان را به اجرای حج امر کرده است. در حالیکه در عدالت بین خلائق؛ از منظر دینی که بارها امر به انفاق می کند؛ به معنی بدیهی بودن وجود فقیر و غنی در جامعه است. و کلمه انفاق به معنی پذیرش مفهوم تضاد طبقاتی و بالا شهر و پایین شهر و دهک های اقتصادی خاص جامعه است. هرچند مسائلی مثل انفاق و صدقه و حتی روزه گرفتن از اصول دین نیست؛ ولی از مفاهیم پر کاربرد دینی است که از همان اصول دین؛ منبعث شده اند.همین دو تفاوت در مفهوم عدالت افقی و عمودی؛ منجر به تفاوت در اجرای کلان مفهوم اقتصاد اسلامی (برای ریشه کنی فقر) و برپاداشتن حکومت اسلامی (برای توزیع عادلانه ثروت) بین شیعه و غیر شیعه خواهد شد. ولی در عمل و در رفتار اقتصادی مردم و حاکمان؛ برعکس آن دیده می شود.نکته: اگر شما هر سال روزه میگیرید تا حال فقرا و مستمندان را درک کنید یعنی (۱) در جامعه یی زندگی میکنید که فقیر بودن عده یی را بدیهی می‌دانید و لذا مناسکی به نام روزه گرفتن هر سال تکرار می شود و قرار نیست فقر ریشه کن شود. یا احتمالا مفهوم روزه گرفتن را غلط درک کرده اید. (۲) معنی عدل را نه حاکمان و نه شهروندان درک نکرده اند. [چرا فقرا باید روزه بگیرند؟ که حال فقرا را درک کنند؟؟؟ پس احتمالا هدف روزه گرفتن چیز دیگری است.]وقتی پارادوکس این مفاهیم را درک کردیم؛ عدالت عمودی (بین خدا و انسان) و عدالت افقی (بین انسان و انسان) را درک میکنیم و باورهای غلط نسبت به اصل عدالت را اصلاح می‌کنیم. شاید واقعیت این است که هرکس در هر جایگاهی که هست در جای درست قرار دارد و هر کس از خدا بخواهد خدا به او می دهد. (تفاوت ان‌شاءالله با ان‌یراد‌الله را در آیات قرآن بخوانیم)Hassan BaanHassan BaanSat, 24 Apr 2021 11:04:17 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/خواندن-یا-شنیدن-foob6zedoiknتولد پیامبر خاتم (ص) مبارک بادتلنگر: همانطور که زندگی امام حسین (ع) را نخواندیم و فقط فصل آخر زندگی ایشان را از زبان بقیه شنیدیم؛ در مورد پیامبر ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم هم چنین کردیم ....نکته جالب این است: وقتی معجزه ایشان به عنوان آخرین مرسل از سوی خالق؛ *کتاب* است؛ کتابی که ورژن دوم یا های‌کپی ندارد. این چه مفهومی دارد که به وی کتاب را به عنوان معجزه دادند؟بی شک *کتاب* برای خواندن است. نه برای اینکه کس دیگر بخواند و من و شما به تعبیر و تفسیر و برداشت وی گوش دهیم. خواندن رشد و تعالی می آورد ولی شنیدن باعث دستکاری شدن و شیطنت و کم و زیاد می شود. بجای اینکه قرآن را بخوانیم ؛ پای تریبون؛ منبر؛ مدیا، تی‌وی این و آن نشستیم و ملقمه دستکاری شده ایشان را گوش دادیم.تجسم کنید: زمانی که پیامبر مبعوث شد... پیامبری که از خانواده مرفهی بود؛ پیامبری که حساب و کتاب و بیزنس خانم خدیجه (س) را می چرخاند ولی این پیامبر *بی سواد بود* و خواندن نمی دانست.اولین دستور پروردگار و آفریننده به وی چه بود؟*اقراء... بخوان*آیا پروردگار مان نمی دانست وی خواندن نمی داند؟ آیا پروردگارمان در اولین فرمان اش، نمی توانست بگوید: گوش بده! و بگوید: جبریل برایش بخوان. [بلاتشبیه کتاب صوتی را گوش بده] پروردگار همه اینها را میدانست ولی برای ابد کتابی فرستاد که بخوانیم و رشد کنیمپروردگارمان دستور داد *بخوان*؛ این اولین دستور برای آخرین پیامبر بود. چه شده است که ما هنوز بعد از ۱۴ یا ۱۵ قرن هنوز نمی‌خوانیم و فقط پای منبر و تریبون این و اون گوش میدهیم و مسخ میشویم؛ و آنها هرگونه که میخواهند مخ ما را می شویند؟ از گوش مسخ می‌شویم، نمی شویم؟خالق ما محکم گفت: بخوان و کتاب قرآن را برای همه فراهم کرد که بخوانید؛ تلویحا فرمود گول‌تان نزنند که _《قرآن ۷بطن دارد و هر بطن ۷ بطن دیگر؛ شما نخوانید و این ما هستیم که تخصص داریم و ما برای تان میخوانیم.》_ و آنها آنچه که بخواهند را می‌خوانند و آنچه به ضررشان است را نمی‌خوانند (مثل عاقبت مستضعفن در قرآن که برای تان نخواندند که جایگاه مستضعفین جهنم است). بلکه پروردگارمان گفت حتی اگر سواد خواندن ندارید؛ بیاموزید و بخوانید. و ما باز نمی خوانیم؛ و ما باز مسخ سخنان دستکاری شده دیگران می شویم ؛ در عامه مردم اصطلاحا میگویند تا وقتی خر هست؛ و خرها سواری می دهند؛ خرسوار هم هست.... چرا؟ چون نمی‌خوانیم. با خواندن دانایی به دست می آوریم بینش و دانش به دست می آوریم ولی با نخواندن؛ با ذهن هایی شستشو شده ؛ اقلیت الیت جامعه در همه کشورها و مذاهب و ادیان سوار انسانی هایی می‌شوند که هنوز مثل ۱۴۰۰-۲۰۰۰ سال پیش زندگی میکنند و هنوز نمیخوانند...دستور رشد و تعالی؛ خواندن است. بخوانیم. ...تولد پیامبر (ص) مبارک باشد که ما هم تولد دوباره پیدا کنیم.Hassan BaanHassan BaanTue, 03 Nov 2020 08:39:25 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/این-نیز-بگذرد-zzipzb3zzttnهم موسم بهــار طرب خیـز بگــذردهم فصــل ناملایم پاییــز بگــــذردگر نا ملایمی به تــو کـرد از قضــاخود را مساز رنجه که این نیز بگذرد.keep calm and carry on*this too shall pass*هم موسم بهــار طرب خیـز بگــذردهم فصــل ناملایم پاییــز بگــــذردگر نا ملایمی به تــو کـرد از قضــاخود را مساز رنجه که این نیز بگذرد.keep calm and carry on*this too shall pass*Hassan BaanHassan BaanMon, 21 Sep 2020 06:11:33 +0330https://virgool.ir/@hsn.baan/پارادوکس-حیاتبخش-fnvosjaq2aibمرگ آنی و حیات ابدیBe like you are always alive and be like you are going to die tomorrow چنان باش که همیشه زنده ای و چنان باش که فردا می‌میری کن لدنیاک کانک تعیش ابدا و کن لاخرتک کانک تموت غدا برای اینکه ببینیم آیا از اینکه تا ابد زنده باشیم درکی داریم یا خیر؛ فرض کنیم دانشمندانی که روی درمان کرونا تحقیق می‌کنند؛ تصادفا به روش و یا دارویی دست می‌یابند‌ که عمر انسان را برای حداقل ۱۵۰ سال تضمین می‌کند. ? حال تجسم کنیم که بین ۷۵ سالگی تا ۱۵۰ سالگی‌مان میخواهیم چگونه باشیم ؟ ? هر پاسخی که بدهیم نشان می‌دهد چقدر عاشق زندگی شخصی ویا زندگی کاری‌مان هستیم و آیا سبک زندگی‌مان با رسالت‌مان از خلقت‌مان همسو هست یا خیر ؟ چیستی، چرایی و چگونگی زیستن را بیاموزیمHassan BaanHassan BaanSun, 06 Sep 2020 07:31:01 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/سه-ذهنیت-به-عاشورا-usqp5mefcvjaذهن مان درباره عاشورا پس از حدود ۱۴۰۰ سال از مصیبت کربلا و فاجعه بشری عاشورا با *سه دسته انسان* مواجه ایم: اول با انسان های کوچکی مواجه ایم که *فقط در مورد آدم ها قضاوت می‌کنند.* دوم انسان های متوسطی را می بینیم که در خصوص *رخدادها و مناسبت ها بحث می‌کنند.* سوم با انسان های بزرگی مواجه ایم که *از اصل و هدف متعالی سخن می‌گویند.* مهم است که چگونه *عاشورا* را ببینیمHassan BaanHassan BaanSun, 30 Aug 2020 16:17:19 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/رفتار-غیر-اقتصادی-جمعی-dec4txv5341aفراز و فرود بورس از اقتصاد رفتاری چیزهایی می شود استنباط کرد که از تحلیل تکنیکال و فاندامنتال نمی شود.....متوسط خرید حقیقی ها در بازار سرمایه ایران کمتر مقداری است که توان تاثیر داشته باشد. ایشان از لحاظ مبلغ در اقلیت اند و برخی در سود و تعدادی در ضرر هستند و شاید چالش در تقابل بین حفظ سود کنندگان با متضرران خود نمایی کند و آنهایی در ضرر هستند توانایی روانی اعمال حد ضرر ندارند و لذا فروش نمی‌کنند.ولی از منظر اقتصاد رفتاری (اکثر تازه واردها و سهام عدالتی ها) احساسی تصمیم می گیرند (احساسی یعنی نمی دانند چرا آن تصمیم را میگیرند و رفتار فروش یا عدم فروش انجام میدهند). نکته این است که وقتی می خواهیم تصمیم بگیریم تا یک رفتار اقتصادی یا رفتار غیراقتصادی بروز دهیم؛ دانسته یا نادانسته؛ باور افراد منجر به اقدام می شود نه فرمول های منطقی؛ به گونه ای تصمیم میگیریم که انگار مسخ شده ایم؛ حتی حرفه ای ها هم خطا میکنند.اکثر تازه واردها (که در ۷ ماه گذشته جو گیر شدن و بدون آموزش وارد بورس شدند ) از کودکی اعتقاد داشتند و دارند معامله در ماه های محرم و صفر؛ بی برکت است .... حالا هرچه دولت حمایت مبلغی کند؛ این جماعت تازه وارد بدون اینکه بدانند چرا؛ ترسان؛ حاضرند با ضرر بفروشند و خارج شوند و یا در سکون بمانند و رفتار فروش بقیه را تا اطلاع ثانوی مشاهده کنند‌اگر این ادعا درباره این رفتار غیراقتصادی درست باشد؛ حداقل تا دوماه دیگر بازار منفی می ماند و حتی شاخص زیر ۱.۰۰۰.۰۰۰ می رسد.نکته جالب در تحلیل رفتار اقتصادی یک جماعت این است که :درصد یا مبلغ سرمایه در دست جماعت (در اینجا حقیقی های تازه وارد) مهم نیست :بلکه تعداد افراد مهم است تا یک رفتار برای کل بازار شکل بگیرد‌‌اصطلاحا per head یعنی به ازا هر کله؛ فارغ از آورده و سرمایه ایشان؛ مهم است و تصمیمات و توافقات نانوشته اکثریت عددی؛ بر رفتار غیراقتصادی کل جماعت تاثیر می گذارد.به همین دلیل؛ رفتار یک اکثریت تعدادی ولو با سرمایه حداقلی؛ در رفتار اکثریت به مرور بروز پیدا میکند‌به عبارت دیگر؛ وقتی رفتار حتی یک سوم کل صاحبان کدبورسی، جهت دار یا غیرمنطقی باشد؛ می تواند رفتار دو سوم دیگر که چند دستگی دارند و بی جهت اند را به سمت خود سوق دهند.این مطالب رفرنس دانشگاهی ندارد و هنوز در حال مطالعه و توسعه است.به همین دلیل؛ اگه دولت می‌خواهد به بازار جهت دهد؛ بهتر است ترتیباتی را فراهم آورد که حداقل یک سوم تعدادی افراد را توجیه یا تشویق کند که در صحنه بمانند. درحالیکه تا کنون دولت روی مبلغ تزریق سرمایه به بورس یا درصد اعتبار به کارگزار و سرمایه گذاران نهادی (که از لحاظ تعداد در اقلیت اند) و همه حمایت ها از جنس مبلغ هستند دست گذاشته و نتیجه نگرفته.#اقتصاد_رفتاری #رفتار_اقتصادی #رفتار_مالی #مالیه_رفتاری #behavioural_economics #behavioural_financeHassan BaanHassan BaanMon, 24 Aug 2020 12:18:47 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/فراتر-از-تحلیل-داده-ها-js7ywuyvltipتفاوت داده تا خرد و فراتر از آنمثال بیماری #کرونا را در نظر بیاورید. اول #دیتا و داده ها..... تبدیل می شوند به #اطلاعات و با بکار بردن #دانش می توان ارتباطاتی را درک کرد. درصورتیکه #بصیرت داشته باشیم می توانیم یکسری نقاط حساس که شاید "اقیانوس آبی" باشند را پیدا کنیم. وقتی #خرد را بکار بگیریم دستاوردها به یک مدل و کار‌راهه تبدیل می شود. اما اگر "فراتر از اینها" به #تئوری_توطئه و کشف آن برسیم؛ می بینیم همه در یک بازی بوده ایم. ... مثلا در یک مقاله آمده "تحلیل توئیت ها برای کشف توطئه ربط داشتن اینترنت #فایو_جی به بیماری کرونا" و میگه دادا همه سر کار بودید ؛ موضوع یک چیز دیگه است. لینک مقاله در ادامه https://www.jmir.org/2020/5/e19458/ #Data #information #knowledge #covid19 #5G #insight #wisdom #Conspiracy_theoryHassan BaanHassan BaanTue, 18 Aug 2020 07:59:22 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/قانون-جذب-روزی-mv6padh9opa0الرزق رزقان روزی بر دو نوع استاین دوستانی که در ۱۰-۱۵ سال گذشته دنبال "قانون جذب" هستند و کلی کتاب ترجمه و چاپ کردند [هرچند که بعضی ها اساسا انکار میکنند] جالبه بدانند حضرت امیرالمومنین در وصیت اش به امام حسن و امام حسین (ع) از قانون جذب روزی صحبت کرده؛ و فرموده "الرِّزْقُ رِزْقَانِ طَالِبٌ وَ مَطْلُوبٌ" به قول بچه ها گفتنی : اون موقع که هیچکس نمی دونسته جذب چیه؛ ما اینکاره بودیم ...‌ ولی واقعا چی هست ؟ من مطلب جالبی در تفسیر این وصیت امام (ع) ندیدم و هرکس از ظن خود اش مخصوصا ربط دادن به تقدیر!! یه تحلیلی کرده بود. بجز یک تحلیل که از آیات قرآن برای واکاوی این حدیث استفاده کرده بود و واقعا ارزشمند است و اسم اش رو گذاشته "قانون آفرینش"Hassan BaanHassan BaanWed, 12 Aug 2020 07:01:22 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/جنگ-و-صلح-prkodxpycci2جنگ و صلحWar and Peace, by Leo Tolstoy "When enemy is desperate; peace kills more people than war." but the last quote is not by Leo Tolstoy; It's mine. ?رمان جنگ و صلح اثر لئو تولستوی "وقتی دشمن درمانده باشد؛ صلح بیش از جنگ کشته می دهد" البته این جمله از لئو تولستوی نیست؛ از خودمه ? پ‌.ن: وقتی انفجار بیروت را دیدم؛ به ذهنم رسید.Hassan BaanHassan BaanWed, 05 Aug 2020 16:16:07 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/دروغ-های-شاعرانه-درباره-خدا-trbrlnkbkqjjممنونم که منو مثل خود ات خلق کردی؛ ممنونم که مثل همیم. برخی اوقات یک شاعر یا یک فیلسوف ایرانی؛ هندی یا غربی؛ مسیحی یا یهودی؛ جمله شاعرانه ای را میگوید که سریع وایرال می شود بدون آنکه بفهمیم چه چیزی را بازپخش میکنیم حتی خیلی هم باهاش حال میکنیم و مستند اش میکنیم به یک حدیث یا روایت از امام و بقیه ....‌مثل این دروغ شاعرانه: "خدایا من در کلبه ‏ی کوچک خود چیزی دارم که تو در عرش خودت هم نداری، من چون تویی را دارم و تو مثل خودت را نداری" اینکه این جمله مورد امضای ائمه (ع) نیست را در اینجا پاسخ داده شده و موضوع صحبت ام نیست https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa7655 اینکه می گویم دروغ های شاعرانه؛ مخصوصا در مورد این جمله؛ بخاطر این است که فیلسوف ها و شعرا و ما مردم عادی؛ به اشتباه خدا را مثل خودمان دارای احساس لطیف شاعرانه فرض میکنیم یا مثل مسیحی ها مثل پدر فرض میکنیم و بعد سعی میکنیم آنچه می‌فهمیم را به وی بچسبانیم. اینکه میگویم دروغ های شاعرانه ؛ به این دلیل است که آنکه این جمله را گفته؛ آنکه بازپخش اش کرده و بدتر؛ آنکه باور اش کرده؛ قوانین هستی و کائنات را درک نکرده وگرنه متوجه میشد که حقیقت آن است که خدا انسان را خلق کرد تا چون خود اش را داشته باشد و با دروغ های شاعرانه نمی شود قوانین هستی را عوض کرد. برخی قوانین جاری در هستی مثل فیزیک کوآنتوم است که در هستی جاری است ولی ما چون فقط فیزیک نیوتونی بلدیم درک اش نمی کنیم و در بهترین حالت از ظن خودمان در فیزیک نیوتونی برای اش دروغ های شاعرانه می بافیم. درست این جمله این است که بگوییم 《《《خدایا من و تو چیزی داریم که در عرش؛ زمین و آسمان؛ هستی و کائنات هیچکس جز من و تو آنرا ندارد، من چون تویی را دارم و تو چون منی را مثل خود ات داری.》》》》 توضیح اینکه؛ [برداشت از نوشته قبلی درباره ارتباط آیه نور به خودشناسی] خدا در درون ما است؛ و خدا طبق آیه نور از جنس نور (نه انرژی بلکه فرکانس است) و تنها موجودی که در هستی از این فرکانس بهره می برد و مالک اش خود خدا است؛ ما انسانها هستیم. از روح خود اش در مشکات وجود ما دمیده؛ خلقت انسان مثل خلقت فانوس دریایی است که در داخل اش مصباحی و قلب قرار داده؛ و آن مصباح در زجاجه و چراغدانی است که مثل مغز و ذهن می ماند و گاهی آنقدر ذهن و روان مشعشع و درخشان دیده می شود که مثل کوکب درخشان دیده میشود و فکر میکنیم آن اصل منبع نور است؛ در حالیکه منبع نور اصلی در درون ما و داخل مصباح است و آن روح است که در ما دمیده شده و از جنس خود خدا و نور است و نور از جنس فرکانس است. و خدا این را می داند که چه خلق کرده؛ و لذا چون خود اش را در درون ما گذاشته که زمانی که به تولد دوباره برسیم و خودشناسی و عرف النفسه پیدا کنیم؛ زمانی که کشف اش کنیم و وقتی فانوس دریایی را روشن کنیم و خود کنترلی اش کنیم آنگاه میشویم همانچه که موقع خلقت ما شیطان نفهمید و خدا به فرشتگان گفت شما نمی دانید [که من چون خودم را خلق کردم] و به او قدرت کن فیکون دادم. این ربطی به اینکه هندو باشی یا مسلمان یا یهودی یا مسیحی یا بودایی یا تولتک ندارد، همه روح الهی داریم. تفاوت این ادیان و مذاهب در شیوه خود کنترلی بیرون بدنه فانوس دریایی و در چراغ دان است و گرنه دسترسی به روح ندارند. هرچند آپ‌گرید و به روز ترین ورژن مدیریت فانوس دریایی در اسلام است که با دستکاری فیلسوف های مبدع مذاهب؛ و شاعرهای حساس؛ کیفیت های کنترل فانوس دریایی در این مذاهب متمایز شده است. و هرکه خود کنترلی (تقوی) کند می تواند هر روز فانوس دریایی وجود اش (خانه خدا) را سرپا و فرستننده فرکانس و جذب کننده روزی (طبق وصیت امام علی) نگه دارد. خدایا از تو سپاسگذاریم که چون تویی را دارم و تو چون منی را داری.پ.ن.: آیه نور را بخوانیم و در آن تفکر کنیم. پ.ن.: وصیت امام علی به امام حسن را بخوانیم؛ آنجا که میگوید روزی دو گونه است آنچه تو میروی به سمت اش [فیزیک نیوتونی] و آنچه اک می آید به سمت ات [فیزیک کوآنتومی]Hassan BaanHassan BaanSat, 01 Aug 2020 07:51:53 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/آیه-نور-هرکه-خود-را-شناخت-خدای-خود-را-شناخته-ohexrcecnomiنمی دانم خطاط که بودهشناخت شگفتی‌های روح، ذهن و جسم، ما را به وجود رب رهنمون می‌کند؛ چون وجود این سه در کنار هم نظم شگفت‌انگیزی ایجاد کرده که نمی‌تواند از چیزی جز مبدأ کائنات سرچشمه گرفته باشدامام علی(ع) می فرمایند:در عجبم از کسی که نسبت به نفس خود جاهل است. چگونه خدای خود را می‌شناسد؟! ......پیشنهاد می کنم برای شناخت مکانیزم هارمونیک و موزون این سه یعنی روح ذهن و جسم در کنار هم (یعنی برای عرف نفسه) آیه نور (عرف ربه) را مطالعه بفرمایید و این سه را طبق توصیف آیه نور، در حکم ارکان یک فانوس دریایی ببینید، آنگاه درهایی از آگاهی هستی و کائنات برای تان باز می شود که قدرت کن فیکون دارد ..... ....... اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ....Hassan BaanHassan BaanThu, 30 Jul 2020 09:00:40 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/موفقیت-یکشبه-mzga2zcsxaolمرتبه مستیمن زود شروع می کردم و تا دیر وقت می ماندم روزها و شب ها پشت سر هم سال ها پشت سر همدراین سال ها من از رفاه؛ جان و مال ام گذشتم چون این راه را درست می دانستم. من قربانی کردم خیلی از پیشنهاد های شغلی عالی ولی نامرتبط با هدف ام را.یاد گرفتم که نقد شوم و بازخورد بگیرم و هرکه نه‌گفت را بله بشنوم و هرکه گفت نمی شود را می‌شود بشنوم و راهی بیابم و یا راهی بسازم و در دل بگویم: حسبی الله و من مامور به وظیفه ام؛ نتیجه با اوست. وظیفه من این است که در گسترش هستی رسالت و توان بالقوه و علاقه ام را بیابم (که هفت سال پیش یافتم) و شبانه روز روی اش کار کنم؛ نتیجه با اوست و او بهترین زمان ممکن را می داند‌. برای من ۶ سال و ۳۱۵ شبانه روز زمان برد تا به موفقیت یک شبه برسم؛ برای من ۶ سال و ۱۸۵ شبانه روز طول کشید تا یاد گرفتم در عمل معنی "حسبی الله" و "نعم الوکیل" را دریابم و بیاموزم که بر گرده او سوار شوم؛ زمان برد تا راز سکوت و مستی را درک کنم. اگر از اول این راز را یافته بودم اینقدر زمان نمی برد ولی من هم بلوغ ام را باید طی میکردم؛ سقف شیشه ای ۷ سال را که در ذهن ام بود باید رد میکردم. از زمانی که بر گرده او نشستم و دیگر هدف ام خودم نبودم؛ هدف اصلی ام شهرت و یا پول و ثروت رفاه و آرامش و شادی نبود، هدف ام تعهد ام به خانواده ام نبود؛ هدف ام ادای دین ام به مردم نبود؛ هدف ام سربلندی ایران نبود؛ هدف ام عزت اسلام نبود؛ فقط و فقط هدف ام خدمت (عبد بودن) برای خود خدا و گسترش هستی بود؛ آن وقت موفقیت یک شبه و کن‌فیکون آمد‌. اینگونه هدف تعیین کردن مثل مستی می‌ماند مثل مدهوشی و بی عقلی می ماند؛ منطق ندارد، وقتی هدف گسترش و توسعه خود خدا باشد همه مخالفت می کنند ولی مرا خدا بس است و برگرده او نشستم و او همه کارها را به پیش برد. به این هدف که نایل شدم همه اون هدف های دیگر در سایه اش آمدند به شکر خدا. ?ظاهر یک‌شبه موفق شدن؛ شبیه درخت بامبو که شش سال مراقبت و تیمار می شود و ناگهان در سال هفتم شش متر قد می کشد می باشد؛ خیلی ها فقط این سال هفتم و موفقیت یک‌شبه را می بینند . چیزی به نام موفقیت یک‌شبه وجود ندارد؛ ولی موفقیت مستمر و پایدار و مرتبه مستی وجود دارد.الحمدلله خلیفه اللهHassan BaanHassan BaanTue, 28 Jul 2020 07:39:12 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/مأمور-به-تکلیف-و-وظیفه-ایم-vnyk8uvibhmzاین جمله رو شنیدید ؟ *همۀ ما مأمور به تکلیف و وظیفه ایم نه مأمور به نتیجه* ماموریت mission رسالت روی فهم و درک این جمله چندین سال وقت گذاشتم صدها تفسیر و تعبیر شنیدم و خوندم. بعضی ها فقط طوطی وار صحبت بقیه را تکرار میکردند و هر دفعه درک ام کامل تر شد. از قرآن و آیه های اش خیلی استفاده کردم تا درک بهتری پیدا کنم. آخرین درکی که پیدا کردم این است: *همۀ ما مأمور به تکلیف و وظیفه ایم نه مأمور به نتیجه* یعنی وقتی که رسالت مان در هستی را پیدا میکنیم و از آن لذت می بریم؛ تکلیف و وظیفه مان این می شود که بهترین تلاش مان را کنیم. در انگلیسی بهش می گویند Best Efforts توضیح اینکه در راه انجام تکلیف و وظیفه مان؛ خداوند با نشانه های اش با ما حرف می زند و تکلیف و وظیفه مشخص می شود [خداوند حتی با زنبور هم حرف می زند؛ گیرنده هایمان را تقویت کنیم] در این راه صبر همراه امید داشته باشیم چون راهی که خدا می‌داند ما نمی دانیم و از مسیری رزق می دهد که به فکر ما نمی رسد. مخصوصا دقیقه های ۹۰ یا وقتی که قبل از طلوع خورشید یک تاریکی عظیمی نمایان می شود باید صبر همراه با امید داشته باشیم باید تکلیف و وظیفه را رها نکنیم باید بعلاوه ایمان به خدایی که به او توکل کردیم؛ به او اعتماد هم داشته باشیم. ولی بعضی ها خدا را مثل قرآن می بوسند و میگذارند توی طاقچه و به مغز و منطق شان اعتماد میکنند و وظیفه و تکلیف رو رها میکنند و می خواهند از هر راهی [حتی غیر اخلاقی: لابی؛ دروغ؛ رشوه؛ زیرآب زدن] نتیجه را حاصل کنند. وقتی بدانیم نتیجه را خدا تضمین می کند فقط در هر مرحله که در هوای مه آلود نشانه های خدا را قدم به قدم دریافت می کنیم و پا روی سنگ های رودخانه می گذاریم تا قبل از دیدن سنگ بعدی ایمان همراه با امید و باور و اعتماد به ندای خدا را حفظ می کنیم. وقتی میگیم ما مأمور به تکلیف و وظیفه ایم یعنی مسیر و راه الهی را پیش بگیریم بدون شک و شبهه و اعتماد کنیم چرا که خدا نتیجه را تضمین کرده است. خدا مأمور به نتیجه است نه ما؛ ولی برخی میخواهند نتیجه را هم تضمین کنند می خواهند که مه روی رودخانه نباشد و سنگ های بعدی برای پا گذاشتن را ببینند. کسی که اینچنین است کار را خراب میکند و حرکت نمی کند [چون طبیعتا مه روی رودخانه باقی است] و میخواهند قبل از قدم برداشتن؛ نتیجه در دست شان باشد برای همین اصلا اقدام نمی کنند. مثال زین‌الدین زیدان را ببینید که در سمت مربی گری فوتبال چه نتایج عظیمی به دست آورد؛ بعد از یک بازی ازش پرسیدند: نظر ات درباره جام این فصل چی است؟ پاسخ داد: من فقط بازی بعدی [پا گذاستن روی سنگ بعدی در رودخانه] را میبینم و برای اون بهترین تلاشم رو میکنم که برنده شوم؛ هرکدام را که ببرم نتیجه و جام لاجرم خود اش میاید [لاجرم می رسم به اون ور رودخانه]. ♧◇♡♤*همۀ ما مأمور به تکلیف و وظیفه ایم نه مأمور به نتیجه*♤♡◇♧ماموریت mission رسالت Hassan BaanHassan BaanFri, 24 Jul 2020 13:56:27 +0430https://virgool.ir/@hsn.baan/پنج-شیش-هفت-c6vphpttsmeaوقتی میگیم "از بزرگترین بهانه های مان بزرگتر باشیم" یعنی چی؟ با روح بزرگ الهی مان که همه ما داریم؛ ضعف های جسمی و فکری مان را پوشش دهیم؛ در درون ما بزرگی نهفته است.... نگذاریم بهانه ها و ضعف ها از ما بزرگتر باشند؛ خود را بزرگتر کنیم. چگونه خود را بزرگتر کنیم ؟ما وقتی کلاس هفتمی باشیم کلاس شیشمی ها برای ما کوچک هستند؛ ولی اگر کسی کلاس پنجمی باشد کلاس شیشمی ها برای اش رخ می کشند و چالش ساز می شوند؛ پس خود را از ۵ به ۷ ارتقا دهیم. چگونه؟ روح درون مان را کشف کنیم؛ بزرگی درون مان را درک کنیم؛ با خود وجود مان و خدای هستی یکی شویم؛ با خودمان و خدای خودمان در صلح و یگانگی بشویم و بمانیم. فقل حسبی الله ...۶ ماییم ۵ لشکر شیطان و بهانه ها هستند ۷ خدا است و او مرا بس است بر دوش خدا سوار شویم تا بزرگترین آدم های منفی و بزرگترین مسائل کوچک و پیش پا افتاده شوند. ۵ ۶ ۷ پنج شیش هفت Hassan BaanHassan BaanSun, 19 Jul 2020 03:34:40 +0430