https://virgool.ir/feed/@gashtavar1402⚙️ گشتاور | بسیج دانشکده مکانیک و دریا، دانشگاه صنعتی شریف @Sharif_Gashtavarfa2026-11-12 00:06:38https://files.virgool.ir/upload/users/4323157/avatar/hA5Vl3.jpghttps://virgool.ir/@gashtavar1402https://virgool.ir/@gashtavar1402/ءَامِنُواْ-بِاللَّهِ-وَ-الْيَوْمِ-الْآخِرِ-duy2prcsba0g🔸️تلاش و حرکت آدمی - که فلسفه‌ی بودن اوست - نقطه‌ی آغاز و سکوی پرشی دارد و آن ایمان است.ایمان یعنی باور، پذیرش و پایبندی به آنچه برای آن و در راه آن به تلاش و جد و جهد است و به راهی که وی را به آن سرمنزل می‌رساند و بالاخره، به خود این تلاش و حرکت...🔸️بدون ایمان، هر حرکت و پویشی ناپایدار و بی‌فرجام است و هر پوینده‌ای دلمرده و بی‌نشاط و سرانجام، خموش و راکد و بی‌حرکت.🔸️تکیه‌ی قرآن بر روی «ایمان» و «مؤمن» و معرفی این خصلت به عنوان برترین ارزشها و سرآمدترین خصلتهای انسان، از این واقعیت سرچشمه می‌گیرد.«لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ»نیکوئی آن نیست که چهره به سمت خاور و باختر بگردانید.«وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ الْكِتَابِ وَ النَّبِيِّينَ»نیکو آنکس است که به خدا و روز واپسین و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیامبران، ایمان آورد.سید‌حسن میر‌اسلامی ۱۴۰۳ مکانیک ✍️ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#قرآن#کتاب_هدایت#طرح_کلی#گشتاورگشتاورگشتاورFri, 28 Nov 2025 22:59:17 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/فرانسیس-بیکن-yds3kecwt3dl🔸️ انبیاء و حکیمان به این حقیقت دست یافته بودند که جهان، صورت یک عقل حکیم مطلق، که همان خدا هست می‌باشد و ما باید با تعقّل و تدبّر در عالم، رمز و راز زندگی در جهان را بیابیم و بیش از آنکه عالم را تغییر دهیم تا مطابق امیال و آرزوهای ما باشد، باید خود را تغییر دهیم تا مطابق حقایق حکیمانه عالم گردیم، یا به تعبیری؛"ما آمده‌ایم در این جهان که بیشتر خود را تغییر دهیم تا شایسته قرب الهی گردیم و اگر ابعادی از جهان مطابق میل‌های ما نیست، این گناه ماست که هوس های سرگردان را برای خود گزینش کردیم، در حالی که صُنعِ خالق حکیم برای برآوردن آن هوس‌ها خلق نشده است."به عبارت دیگر؛ نه جهان را برای جواب‌گویی به آیت هوس ها آفریده‌اند، و نه ما را برای دنبال کردن این هوس‌ها خلق کرده‌اند. حقیقت انسان بندگی خداست و فقط از طریق عینِ اتصال شدن به ربّ هستی از حقیقت خود بیرون نمی‌رود، ولی اگر این اتصال را قطع کرد و از حقیقت خود فاصله گرفت، با خودِ غیرواقعی‌اش رو‌به‌رو می‌شود که‌ همان خود وَهمی است؛ و با غفلت از موضوع فوق، یعنی اینکه بشر برای چه در این دنیا آمده است، به کلی جهت زندگی تغییر کرد و انسان جدید، تغییر جدید را عین زندگی پنداشت و از معنی زندگی که عبارت بود از تغییر خود برای شایسته شدت در جهت قرب الهی، فاصله گرفت.پس از توجه به این‌نکته که بشر به جهت پیروی از میل خود و نپذیرفتن نظم موجود در عالم، دیگر در کره‌ی خاکی، مأوایی برای خود احساس نمی‌کند و عنایت به این‌که غرب نسبت به واقعیات عالم گرفتار توَهّم شده و نسبت خود را با خدا و انسان و جهان معکوس نموده است، حالا باید روشن شود که این مشکل از کجا آغاز و به واقع باید روشن شود غربِ موجود از کجا شروع شد؟!🔸️ ما در رابطه با نقطه‌ی خاصی از تاریخ با شما صحبت می‌کنیم که به نظر خودمان نقطه‌ی عطف است، و آن عبارت است از زمانی که غربی شدنِ غرب به شکل وضع موجود، خود را نمایاند و یا به تعبیر بهتر، زمانی که فرهنگ غرب چهره‌ی نهایی خود را به صحنه آورد. این زمان چنان‌چه ملاحظه فرمودید بعد از رنسانس شروع شد و در سخنان فرانسیس‌بیکن در قرن شانزدهم خود را نمایاند. مبنای این تمدن با این طرز تفکرِ بیکن شکل گرفت که می‌گوید: "بشر از پدیده های طبیعی، نظمی بیشتر از آنچه در آن‌ها واقعاً موجود است انتظار دارد."عنایت فرمودید که آقای فرانسیس‌بیکن مجموعه‌ی بحث‌هایی به نام "بت های فکری" دارد؛ زیرا بت هایی را در نحوه تفکر خود ساخته و با مقید بودن به آن بت‌های فکردی، همه چیز را تجزیه و نقلیه می‌نموده است، به ارسطو و افلاطون و امثال این‌ها اشکال می‌گیرد و آن‌ها را عامل عقب افتادن جامعه بشری می‌داند‌. او می‌گوید بشر یک اشتباه بزرگ کرده است و آن این‌که معتقد بوده در عالمی که‌روبه‌روی اوست و با آن سال‌ها زندگی می‌کرده است، نظم حکیمانه‌ای وجود دارد که باید با آن هماهنگ شود، در حالی که این انتظار زیادی است که ما از طبیعت‌داریم. از نظر بیکن درست است به ظاهر یک هماهنگی‌هایی در عالم هست، ولی این هماهنگی ها آن‌قدر ارزش ندارد که بخواهیم خود را مقید به نظم موجود در طبیعت کنیم و به نظمی بالاتر از آن فکر نکنیم.ظاهر سخن او ممکن است حرف مهمّی به چشم نیاید، اما توجه کنید که یک تمدن با تمام لوازمش بر مبنای این سخن شکل گرفت. تاریخ غرب را که مطالعه بفرمایید، ملاحظه می‌کنید که بعد از بیکن، دکارت آمد و به حرف‌های فرانسیس‌بیکن شکل فلسفی داد و همواره این طرز فکر ادامه یافت تا آن شد که در جهان‌ِ غرب مشاهده می‌کنید.گشتاورگشتاورTue, 25 Nov 2025 15:45:55 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/to-the-point-انفاق-rp4glnbchpo8🔸انفاق با خرج کردن فرق دارد:- خرج کردن یعنی اینکه انسان یک پولی را خرج کند.- انفاق خرج کردن است، اما نه هر خرج کردنی.آن خرج کردنی را انفاق می‌گویند که با آن، یک خلائی پر شود، یک نیاز راستینی برآورده شود.🔸کجایند آن کسانی که میلیون‌ها خرج می‌کنند، به‌ظاهر هم برای کارهای نیک خرج می‌کنند، تا از زبان قرآن به آن‌ها بگوییم که بدبخت‌ترین مردمند، زیرا کارشان انفاق نیست.«قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا»بگو آیا شما را از زیانکارترین مردم آگاه گردانیم؟ آنان کسانی هستند که کوششان در زندگی دنیا به هدر رفته و خود می‌پندارند کار خوب انجام می‌دهند.🔸این پول‌هایی که خرج می‌شود، این زر و زیور هایی که بر پیکر گرسنه یک عده مردم آویخته می‌شود، این پیرایه‌های زیادی و دروغین؛ اینها انفاق نیست، چرا؟ چون خلائی را پر نمی‌کند.❌️ اگر این پَنج‌زار را شما دادید به کسی که صدتا پنج‌زاری و یک تومانی در جیبش هست، صدتای دیگر هم می‌تواند فراهم کند، این انفاق نیست.✅️ اگر دادی به آن آدمی که منتظر یک پنج‌زاری است تا یک نان سنگک بخرد و شکم خودش را پر کند، این انفاق استسید‌حسن میر‌اسلامی ۱۴۰۳ مکانیک ✍️ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#قرآن#کتاب_هدایت#طرح_کلی#گشتاور.گشتاورگشتاورSat, 15 Nov 2025 14:16:38 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/پلتفرم-ljt34opxz6ki🔸اگر توسعه را به یک «سیستم» تشبیه کنیم، زیرساخت‌های فیزیکی مانند تأسیسات انرژی، نیروگاه‌ها، جاده‌ها و بنادر، سخت‌افزار آن محسوب می‌شوند. سرمایه و برنامه‌های اقتصادی و اجتماعی نیز نرم‌افزارهای این سیستم هستند.🔻اما استقلال و امنیت درون‌زا، نقش «سیستم‌عامل» را ایفا می‌کنند. سیستم‌عامل، پلتفرم بنیادینی است که به سخت‌افزار و نرم‌افزار اجازه می‌دهد تا به‌صورت یکپارچه و صحیح عمل کنند. بدون یک سیستم‌عامل امن و کارآمد، حتی بهترین سخت‌افزارها و پیشرفته‌ترین نرم‌افزارها نیز بلااستفاده خواهند ماند یا تحت کنترل دیگران قرار خواهند گرفت.🔸بنابراین، استقلال تنها یک شعار سیاسی یا آرمانی ایدئولوژیک نیست، بلکه منطقی‌ترین و عمل‌گرایانه‌ترین استراتژی برای دستیابی به پیشرفتی اصیل، پایدار و عزتمند است. هر مسیر دیگری به توسعه‌ای سطحی و نمایشی منجر می‌شود که با وقوع اولین بحران، ماهیت توخالی خود را آشکار می‌سازد......قطر نیز، مشابه بسیاری از کشورهای کوچک و ثروتمند مانند امارات، تلاش کرده است تا خود را به عنوان یک هاب یا مرکز مالی، تجاری و لجستیکی در منطقه تثبیت کند. این مدل توسعه در نگاه اول بسیار موفق به نظر می‌رسد، اما تنها تا زمانی که بستر امنیتی آن تضمین شده باشد.🔻 حمله به دوحه این واقعیت را آشکار کرد که قدرتِ ناشی از ثروت، دیپلماسی فعال و برندسازی جهانی، بدون پشتوانه امنیتی، نظامی و دفاعی مستقل، توخالی و آسیب‌پذیر است. این رویداد نشان می‌دهد که استقلال امنیتی، زیربنای تمامی دستاوردهاست و نمی‌توان آن را صرفاً از طریق ابزارهای اقتصادی خریداری یا تضمین کرد. در نهایت، اگرچه منافع اقتصادی مشترک می‌تواند در تنش‌های سطح پایین به عنوان یک ضربه‌گیر عمل کند، اما در برابر شوک‌های امنیتی بزرگ و محاسبات استراتژیک ابرقدرت‌ها، وزن چندانی ندارد و نمی‌تواند جایگزین راهبردی امنیت ملیِ درون‌زا و متکی بر توانمندی‌های دفاعی مستقل شود.و ادامه دارد...ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#بمباران_دوحه#نمایشگاه_توسعه‌‌#گشتاورگشتاورگشتاورSat, 15 Nov 2025 09:13:01 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/اشک-کافی-نیست-gyrq3hwmdfs5🔸 ای انسان! مغفرت برای تو مهم است؛ از همه چیز بالاتر مغفرت است.مغفرت یعنی چه؟🔸ما دیدیم؛ به فلانی گفتیم آقا معذرت می‌خواهم، من را ببخشید. او هم به‌هرصورتی که بود گفت خیلی خب، شما را بخشیدم.🔸این بخشش‌ها را که ما دیدیم، خیال کردیم غفران الهی هم از قبیل این بخشش‌هاست. فلان کس گناه کرده، در زمین فساد آفریده، مستوجب عذاب خداست؛ بعد روز قیامت به خاطر قطره اشکی که او داشته است یا توجه و توسلی که او کرده است، خدا بگوید خیلی خب، حالا که اینجور شد ما هم از سر خطایای تو گذشتیم، تو را بخشیدیم. مغفرت خدا این نیست.غفران یعنی التیام دادن و پر کردن یک خلأ. شما یک جراحتی برمی‌دارید. دارویی می‌گذارید، این زخم پر می‌شود و التیام پیدا می‌کند.🔸روح شما اگر در مقام تمثیل، مانند جسمی باشد، هر گناهی که انجام می‌دهید، ضربتی بر روح وارد می‌کند و زخمی به وجود می‌آورد. 🔸 روح که باید تعالی پیدا کند و به غایةالآمال برسد؛ گناه، هر آن چیزی است که آن را یک گام از تعالی و تکامل مورد نظرش باز دارد. در مقام مثل و تشبیه، می‌شود همین زخم زدن.غفران یعنی چه؟ غفران یعنی این خلأ، این کمبود روح، این زخم روان، این نقیصه‌ای که در نفس او به وجود آمده است، این برطرف شود.🔸️خدا خود را در قرآن اینگونه معرفی کرده: «وَإِنِّي لَغَفَّارٌ» ما غافریم و خلأها را پر می‌کنیماما برای چه کسی؟ «لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى»✅️ «لِمَنْ تَابَ» توبه کند و برگردد. راه تکامل شما از اینجا بود، شما باید این طرفی می‌رفتید؛ حاضریم شما را ببخشیم، وقتى مجدداً به راه درست برگردید.✅️ «وَآمَنَ» ایمان خود را قوی کند.✅️ «وَعَمِلَ صَالِحًا» و عمل صالح کند. عمل! نباید از عمل غافل بود و به سخن گفتن و دل‌خوش داشتن خود بسنده کرد.گشتاورگشتاورTue, 11 Nov 2025 18:16:21 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/جوان-مسلمان-انتخاب-کن-wooc1oweje9g این‌بار جام جهانی اسلامی می‌شود!🔸برای درک تحولات سال‌های اخیر در حاشیه‌ی خلیج فارس، باید به یک پرسش کلیدی پاسخ داد: چگونه کشوری کوچک مانند قطر، ناگهان به یک بازیگر مهم منطقه‌ای و جهانی تبدیل شد؟ آیا ظهور شبکه‌ای مانند الجزیره، میزبانی جام جهانی و ایفای نقش میانجی در منازعات جهانی، اتفاقی بود؟ پاسخ، منفی است.آنچه ما شاهدش بودیم، شبیه یک صعود طبیعی نیست؛ چگونه است که هم‌زمان با ورود قطر به بزرگ‌ترین مراودات اقتصادی با آمریکا، این کشور به جدی‌ترین پایگاه برای تقویت اسلام سیاسی در جهان عرب نیز مبدّل شده است؟!🔸اگر از ظواهر فریبنده عبور کنیم، آشکار می‌شود که برجسته‌سازی قطر، خود پروژه‌ای است برای مهار اصلی‌ترین ورژن اسلام سیاسی در جهان اسلام و حذف آن، و نجات هژمونی آمریکا در منطقه از طریق یک مهندسی فرهنگی ـ سیاسی. خطر اصلی برای سلطه‌ی آمریکا در منطقه، ایده‌ی اسلام سیاسیِ ایران است؛ ایده‌ای مبتنی بر مقاومت و استقلال ملت‌ها. این ایده، ترکیبی قدرتمند از اسلام، استقلال‌خواهی، مقاومت و عدالت‌طلبی است که پتانسیل تبدیل‌شدن به الگویی الهام‌بخش برای ملت‌های مسلمان را دارد.آمریکا دریافته است که برای مقابله با این ایده، برخورد قهری مستقیم کارگر نیست؛ در کنار آن فشارها، باید یک ایده‌ی جایگزین هم برای هواداران اسلام سیاسی همسو با آمریکا، ساخته شود.🔸اینجا بود که «آزمایشگاه قطر» فعال شد. مأموریت این آزمایشگاه، تولید و صدور مدل جدیدی از اسلام سیاسی بود؛ اسلامی که در عین سیاسی‌بودن، عمیقاً سازش‌کار است. اسلامی که نه شبیه نسخه‌ی امارات اباحه‌گر است و نه شبیه نسخه‌ی داعش، تکفیری و بنیادگرا، بلکه تلفیقی از مدرن‌بودن و سنت‌گرابودن است. و البته مهم‌تر از همه، این‌که مأمنی برای گروه‌های ضد غرب هم هست.ظاهرش سیاسی و متشرع است و در برگزاری مسابقات جام جهانی نیز تلاش می‌کند حدود شرعی را نگه دارد، اما ماهیت آن، شدیداً برای غرب بی‌خطر است؛ اسلامی که می‌تواند میزبان بزرگ‌ترین پایگاه نظامی آمریکا باشد و هم‌زمان ادعای حمایت از ملت‌های مسلمان را نیز داشته باشد!🔸به نظر می‌رسد هدف از پروژه‌ی قطر، ارائه‌ی مدلی از اسلام شیک و بی‌خطر به جوانان جهان اسلام بوده است تا فضای گفتمانی را از «ایده‌ی ایران» بگیرد. اگر جوان مصری، تونسی یا پاکستانی به دنبال الگویی از اسلام سیاسی باشد، به جای الگوی مقاومت و استقلال، الگوی سازش‌کار و هم‌زیست با غرب را انتخاب کند؛ الگویی که البته ظواهر عزت‌مندانه و سیاسی را نیز حفظ می‌کند. این پروژه در حقیقت، طرحی کلان برای مهار ایدئولوژیک ایران و تضمین ادامه‌ی سلطه‌ی آمریکا در منطقه بود.اما بمباران دوحه، بیش از آنکه برج‌ها را بلرزاند، شیشه‌های این آزمایشگاه را شکست. این رویداد نشان داد که فارغ از ویترین‌ها و ادعاها، چنین نمایش‌هایی قدرت عرض‌اندام، حتی به اندازه‌ی کوچک‌ترین اقدام را هم در میدان واقعی ـ آن‌هم در میدان واقعیِ سیاسیِ جهان امروز ـ ندارند و سیاسی‌بودن آن‌ها تنها در منطقه‌الفراغ ایالات متحده، توان مانور و عملیات دارد.و ادامه دارد...ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#بمباران_دوحه#نمایشگاه_توسعه#گشتاورگشتاورگشتاورSat, 08 Nov 2025 10:49:40 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/گُسَست-szilihmmx7fmپرسش اساسی این است که ماجرای غرب از کجا آغاز شد؟آیا فرهنگ غرب پدیده‌ای مستقل است با لوازم و نتایج خاص خود؟و آیا در دل این فرهنگ، انسانی نو متولد شد که خود را بی‌نیاز از عالم قدس و خالق ارزش‌ها دانست؟🔸️در هیچ عصری از تاریخ، بشر تا این اندازه از آسمان معنویت جدا و از لطف الهی بی‌نیاز نپنداشته بود. از همین‌رو پرسش اصلی این است: آیا باید خود و دینمان را ملامت کنیم که چرا کاملاً وارد گردونه‌ی غربی‌شدن نشدیم؟ یا باید برعکس بپرسیم چه حقیقت و راز معنوی در شرق و اسلام نهفته بود که جوامع اصیل اسلامی به‌سرعت در فرهنگ غربی ذوب نشدند؟تفاوت ملت‌ها در رویارویی با تمدن غرب از همین‌جا سرچشمه می‌گیرد. گمشده‌ی همه‌ی ملت‌ها، گمشده‌ی غرب نبوده است. هر جامعه‌ای متناسب با روح تاریخی خود، نسبت ویژه‌ای با تمدن جدید برقرار کرده است؛ بعضی با شتاب در مسیر آن دویدند و بعضی با احتیاط گام برداشتند. اما هرچه از عمر این تمدن می‌گذرد، نسبتش با حقیقت کمتر می‌شود و چشم حقیقت‌بین انسان در آن به دیدی مادی و ظاهری تقلیل می‌یابد.انسان دل‌باخته‌ی این تمدن، دیگر نمی‌تواند ساحات معنوی خویش را پاسخ دهد؛ از همین رو احساس بی‌وطنی می‌کند، زیرا وطن حقیقی انسان عالم معنویت است. برای بازگشت به آن باید راه سلوک درونی و شهود معنوی را پیش گرفت، اما فرهنگ مدرنیته این امکان را از بشر ربوده و او را در جهان ظاهر محبوس ساخته است.🔸️در این جهان، اگر دین پذیرفته هم شود، تنها در حد افسانه‌ای آرام‌بخش و شبیه ماده‌ای مخدر معنا پیدا می‌کند؛ وسیله‌ای برای تحمل پوچی و بی‌معنایی... این نگاه درست مقابل هدف پیامبران (ع) است؛ آنان آمدند تا انسان را به عوالم قدس پیوند دهند، نه آن‌که دین را به تسکینی موقت برای رنجِ بی‌معنایی بدل کنند.کسانی که از فتوحات قدسی بهره برده‌اند، خوب می‌دانند نیست‌انگاری غربی یعنی چه؛ می‌دانند چگونه بشر را از گستره‌ی زندگی حقیقی محروم ساخته و از سرچشمه‌ی وجود جدا کرده است. انسان مدرن در ظاهر آگاه و آزاد است، اما در درون، از خویشتن و از مبدأ معنا بیگانه مانده است.غرب پس از رنسانس معنای انسان را گم کرد. از آن زمان، نسبت انسان با خویش، با جهان و با خدا دچار ضعف شد و تمدنی پدید آمد که به‌جای پاسخ‌گویی به عقل و قلب، وهم و خیال را ارضا کرد. انسان، دل‌باخته‌ی تصویری خیالی از خود و جهان شد؛ تصویری که نه بهره‌ای از حقیقت دارد و نه او را به واقعیت متصل می‌سازد.چنان‌که مولوی می‌گوید:دور می‌بینی سراب و می‌دَوی / عاشق آن بینشِ خود می‌شوی🔸️تمدن مدرن، انسان را از آسمان معنا جدا کرد و در دایره‌ی بسته‌ی تکنیک و لذت حسی محصور ساخت. در این جهان خودبنیاد، بشر دیگر معنایی برای هستی نمی‌یابد و راهی برای بازگشت به خویش نمی‌بیند. از همین رو، بحران معنا و احساس غربت در عمق این تمدن ریشه دوانده است.نجات انسان نه در نفی کورکورانه‌ی غرب است و نه در تقلید از آن، بلکه در احیای حقیقت گمشده‌ی انسان است؛ همان حقیقتی که در دل تعالیم توحیدی و معنویت اسلامی نهفته است، جایی که انسان بار دیگر می‌تواند خود را در پیوند با عالم قدس بازیابد و به وطن حقیقی خویش بازگردد.و ادامه دارد...سید‌ابوالفضل سادات‌حسینی ۱۴۰۲ مکانیک ✍️ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#فرهنگ_مدرنیته#انسان_غربی#گشتاورگشتاورگشتاورSat, 08 Nov 2025 10:18:17 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/ای-انسان-djcrmv49ozoxای تویی که برای یک وجب زمین و اندکی آب و گل در گوشه‌ای از جهان، حاضری سبقت بگیری و دیگران را عقب بگذاری؛تویی که تمام نیرو و توانت را به کار می‌گیری تا در مزایده‌ی زمینی، به‌دست آوردن سرمایه‌ای، تصرف مغازه‌ای، گرفتن بخشی از مملکتی، یا تأسیس شرکتی در جایی از دنیا، پیشی بگیری و امتیازات مادی بیشتری به‌دست آوری؛ اگرچه شرافت و فضیلت را زیر پا بگذاری!🔸 ای انسان! دین به تو نمی‌گوید سرعت مگیر یا در خانه بنشین. دین نمی‌گوید نیروهایت را متوقف بگذار، دین می‌گوید سرعت بگیر هرچه بیشتر، مسابقه بده هرچه زیادتر، اما به سوی چه؟ به سوی چیزی که شایستۀ توست.🔸 ای انسان بزرگ! زندگی مادی، هرقدر هم گسترده، در برابر عظمت تو کوچک است. تو برترینِ آفریده‌های جهانی، و پس از پروردگار، بزرگ‌ترین شکوه وجود در وجود توست.🔸ای انسان بزرگ، سرعت بگیر، مسابقه بده، اما به سوی چه؟ «إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ»، سرعت به سوی مغفرت پروردگار باشد. به سوی آن بهشت برین الهی باشد که همۀ آسمان‌ها در مقابل آن کوچکند، همۀ زمین در برابر آن اندک است.گزیده‌ای از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن...سید‌حسن میر‌اسلامی ۱۴۰۳ مکانیک ✍️ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#قرآن#کتاب_هدایت#طرح_کلی#گشتاورگشتاورگشتاورSat, 01 Nov 2025 10:30:50 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/نمایشگاه-توسعه-y9dr3v5f79hm🔶 برای درک درستِ آنچه در کشورهای حاشیه خلیج فارس می‌گذرد، باید میان دو مفهوم تفاوت گذاشت: «رشد اقتصادی» و «توسعه‌ی پایدار و درون‌زا».🔸رشد اقتصادی معمولاً با شاخص‌هایی مانند تولید ناخالص داخلی سنجیده می‌شود و تنها نشان‌دهنده‌ی افزایش کمّیِ ثروت است. کشورهای حاشیه خلیج فارس، به‌ویژه قطر، با اتکا به درآمدهای عظیم نفت و گاز، در ظاهر رشد چشمگیری را تجربه کرده‌اند. این ثروت به آن‌ها امکان داده تا زیرساخت‌های مدرن و باشکوهی بسازند — از آسمان‌خراش‌ها و فرودگاه‌ها گرفته تا مراکز خرید عظیم و شبکه‌های حمل‌ونقل پیشرفته.اما این رشد، بیش از آنکه نشانه‌ی توسعه باشد، بازتابی از مصرفِ ثروت است، نه تولید آن.🔸توسعه اما مفهومی عمیق‌تر است. توسعه زمانی معنا پیدا می‌کند که یک ملت بتواند بدون تکیه بر منابع طبیعی و حمایت بیگانه، مسیر پیشرفت خود را با توان و دانش درونی ادامه دهد. در کشورهای خلیجی، دولت‌ها بیشتر از فروش منابع طبیعی درآمد دارند تا از مالیات بر تولید و نوآوری. این ساختار رانتی، دولت‌ها را از نیاز به مردم و تولید ملی بی‌نیاز می‌کند و به‌جای پرورش ظرفیت‌های بومی، آنان را به واردات توسعه عادت می‌دهد.🔸مهندسان خارجی برج‌ها را می‌سازند، پزشکان و مدیران از خارج می‌آیند و فناوری از بیرون خریداری می‌شود. نتیجه، توسعه‌ای مونتاژی است؛ در ظاهر مدرن، اما در باطن تهی از ریشه.چنین پیشرفتی، بیشتر شبیه تقلید از تمدن است تا خلق آن. ساختمان‌ها و شهرها مدرن‌اند، اما ذهن و ساختار اجتماعی هنوز وابسته و مصرف‌گراست.🔻این وابستگی، هنگامی خطرناک‌تر می‌شود که پای امنیت ملی در میان باشد. کشورهایی مانند قطر، برای حفظ امنیت خود، میلیاردها دلار صرف خرید تسلیحات از آمریکا می‌کنند، اما این تجهیزات بدون اراده‌ی سیاسی و پشتیبانی فروشنده، بی‌اثرند.رخدادهایی مانند بمباران دوحه و واکنش سرد آمریکا نشان دادند که ثروت مالی و برج‌های درخشان، تا زمانی که بر ستونِ امنیت درون‌زا و استقلال استوار نباشند، با نخستین تکانه های سیاسی فرو می‌ریزند.در نتیجه، آنچه در ظاهر به‌عنوان توسعه در این کشورها دیده می‌شود، بیش از آنکه واقعیتی پایدار باشد، نمایشی درخشان و ناپایدار است — پوسته‌ای براق بر سطحی بی‌عمق.و ادامه دارد...ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#بمباران_دوحه#نمایشگاه_توسعه#گشتاورگشتاورگشتاورTue, 28 Oct 2025 09:40:27 +0330https://virgool.ir/@gashtavar1402/راهِ-گمشده-tr5jkuz5tmf1بشنو این نی، چون شکایت می‌کنداز جدایی‌ها حکایت می‌کندکز نیستان تا مرا ببریده‌انددر نفیرم مرد و زن نالیده‌اندسینه خواهم شَرحه‌شَرحه از فراقتا بگویم شرحِ دردِ اشتیاقهر کسی کو دور ماند از اصل خویشباز جوید روزگارِ وصلِ خویشمن به هر جمعیتی نالان شدمجفتِ بدحالان و خوش‌حالان شدمهر کسی از ظنِ خود شد یارِ مناز درونِ من نجُست اسرارِ من---🔸این دورافتادن از نیستان وجود، قصه‌ی تمامِ بشر امروز است. راستی، چه بر سر اندیشه‌ی انسان آمده که دیگر هیچ جایی را خانه‌ی خود احساس نمی‌کند؟نه‌تنها بی‌سکنی شده، بلکه دردِ فراق را هم از دست داده است...و همین است که دیگر نمی‌تواند با امثال مولوی، که سینه‌ای شرحه‌شرحه از فراق می‌خواهد تا قصه‌ی دوری خویش را بازگو کند، هم‌دل و هم‌زبان شود.بحث‌های "غرب‌شناسی" در جهان امروز از همین درد آغاز می‌شود؛ از این امید که شاید راهِ گمشده‌ی بشر به سوی آسمان دوباره پیدا شود.حال پرسش این است؛ آیا می‌توان بار دیگر تفکری یافت که پاسدارِ حقیقتِ وجودِ انسان باشد؟همان انسانی که از عالم قدس آمده و باید دوباره به آن بازگردد...🔸اما اگر کسی عالم قدس را نمی‌شناسد و به آن ایمان ندارد؛ حتی اگر هم مباحث غرب‌شناسی را دنبال کند، آن را هم به سرگرمی‌ای دیگر در کنار تفریحات دنیای مدرن تبدیل می‌کند.او بهره‌ای از حقیقت نمی‌برد؛مرغی که خبر ندارد از آب زلالمنقار در آب شور دارد همه‌حال🔸امروز بیشترِ ما پذیرفته‌ایم که زندگی یعنی همین تکرار بی‌پایانِ مادیات و خودخواهی؛ در حالی که در فرهنگ توحیدیِ پیامبران (ع)،انسان نگاه دیگری به وجود خود و عالم داشت؛ نگاهی که او را نگهبان خویش و جهان اطرافش می‌کرد.و ادامه دارد...سید‌ابوالفضل سادات‌حسینی ۱۴۰۲ مکانیک ✍️ـ ـ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ#فرهنگ_مدرنیته#انسان_غربی#گشتاورگشتاورگشتاورTue, 28 Oct 2025 09:36:27 +0330