https://virgool.ir/feed/@archi.group88fa2026-11-11 20:49:50https://virgool.ir/images/default-avatar.jpghttps://virgool.ir/@archi.group88https://virgool.ir/@archi.group88/طراحی-فرهنگسرا-با-استفاده-از-رویکرد-معماری-ایرانی-و-اسلامی-kgduhmtwc56fمقدمهبا آنکه هنرمندان، معماران و شهر سازان در سراسر جهان برای مدرن کردن فضاهای شهری تلاش می کنند هنوز هم نمی توانند بدون توجه به سبک معماری اسلامی- ایرانی قدم از قدم بردارند. به اعتراف بسیاری از معماران و هنرمندان برجسته جهان، سبک معماری اسلامی ایرانی یکی از الهام بخش ترین منابعی است که این افراد برای ارائه آثار هنری خود در گوشه و کنار جهان همواره به آن مراجعه کرده اند. نفوذ نقش ها، طرح ها و معماری اسلامی، شرقی، اسلامی ایرانی در بناها و عمارتهای غربی در یکی دو دهه گذشته چنان زیاد است که توجه بسیاری از صاحب نظران این حوزه را به خود جلب کرده. براساس گزارشی که جاناتان کوریل درباره تأثیر پذیری معماری غربی از معماری اسلامی- ایرانی در نشریه «سانفرانسیسکو کرونیکل» نوشته بسیاری از بناها و عمارت های کشورهای غربی، به ویژه در ایالات متحده، با الهام گرفتن از طراحی و سبک معماری اسلامی ایرانی در مساجد و مکان های مذهبی کشورمان ساخته شده اند. به گفته بسیاری از کارشناسان، فضای آرامش بخش، دلنشین و معنوی این بناهای اسلامی- ایرانی و استفاده از رنگ های شاد آبی و سبز این اماکن اغلب معماران و هنرمندان را در سراسر جهان به سوی خود جلب و آنها را وادار به تقلید از هنر و سبک معماری اسلامی می کند. در حقیقت، آرامش باشکوه و شور و هیجان معماری اسلامی- ایرانی در مساجد و اماکن مذهبی موجب جلب توجه بسیاری از هنرمندان و معماران از سراسر دنیا به این هنر می شود. از این رو، این هنرمندان در پی کسب آرامشی که ریشه آن در بنیادها و ارزش های فرهنگی و دینی نهفته در نقش و نگارهای معمای اسلامی- ایرانی است مجذوب این نوع معماری می شوند و خواسته یا ناخواسته، برای به اشتراک گذاشتن این آرامش با دیگران از معماری اسلامی- ایرانی تقلید می کنند و آن را به هر نحو با شیوه معماری خود تلفیق می کنند. مرکز تئاتر آلکازار در سانفرانسیسکو نیز از جمله بناهای وسیع و پر زرق و برقی است که طراحی و ساخت آن با الهام از معماری اسلامی- ایرانی صورت گرفته. استفاده از رنگ آبی فیروزه ای که در گنبد بسیاری از مساجد در ایران به کار رفته و آنتن برج این مرکز که یادآور گلدسته های مساجد ایرانی است، قریحه و هنرمند معماری ایرانی- اسلامی را به مخاطب گوشزد می کند. علاوه بر این، معماری اسلامی- ایرانی فرهنگ اروپایی را نیز همانند فرهنگ آمریکایی تحت تأثیر قرار داده است. در بسیاری از شهرها و کشورهای اروپایی مثل ونیز و اسپانیا عمارتها و بناهایی را می توان دید که تحت تأثیر دانش و معماری اسلامی- ایرانی طراحی و ساخته شده اند. استفاده از تکنیک پردازش نور در مساجد و عمارت های مذهبی اسلامی- ایرانی یکیدیگر از مواردی است که هنرمندان غربی با الهام از آن به طراحی و ساخت فضایی امن، راحت، آرامش بخش و پر نور می پردازند، قابلیتی که به اعتراف بسیاری از معماران بین المللی، در هیچ یک از سبک های معماری شرقی و غربی دیده نشده است.بیان مسئله:ایران کشوری با قدمت چند هزار ساله دارای تمدنی غنی و از طلایه داران فرهنگ در دنیا می باشد. بطوریکه این تمدن و فرهنگ، در زندگی و خصوصیات روحی ملت، تجلی یافته است. تجلی فرهنگ ایرانی از طرفی بر روی خوداشخاص و روحیات درونی آن بصورت های متفاوت، مانند اخلاق، شیوه، زندگی، آداب و رسوم، نمایان می گردد و از طرفی دیگر بصورت یک تأثیر تفاوت های صوری، دارای منشأ یکتا و جوهرهای ذاتی می باشند، که در تمام مساحت تحت نفوذ فرهنگ ایرانی گسترده است. این یکتایی و همبستگی فرهنگ ایرانی گسترده است. این یکتایی و همبستگی فرهنگ، پشت در پشت از قدیم الایام از نیاکان ما، زنجیروار به ما رسیده است. اما هنگامی که این زنجیر تضعیف شود، یعنی زمانی که سینه ای برای جذب و درک این فرهنگ، یا سینه ای برای انتقال آن به نسل آینده وجود نداشته باشد، زمانی است که باید از گسستن این زنجیر و نابودی آن فرهنگ یکتا ترسید. در زمان حال نیز بعلل متفاوت از قبیل پیشرفت صنعت و گسترش ارتباطات در جهان، زندگی جوامع، بخصوص جوامع در حال توسعه، بیشتر بسوی مادی گرایی و تجمل گرایی گرایش یافته است و از طرف دیگر با گسترش خدمات ارتباطی مانند اینترنت، خطر ورود فرهنگ بیگانه و پذیرش آن از طرف جوانان و نوجوانان، بیش از هر چیز وجود دارد. اکنون با توجه به اینکه طبق آخرین آمار منتشر ایران، دارای بیش از ۳۰ میلیون نفر جمعیت زیر ۲۰ سال است که در حدود ٪۵۰ جمعیت کل کشور است، لذا از جوانترین کشورهای دنیاست و لزوم برنامه ریزی برای این قشر عظیم و آینده ساز کشور، باید در نظر گرفته شود. تخت جمشید با یک بررسی اجمالی در تاریخ دو دهه اخیر، می توان چنین نتیجه گرفت که پس از انقلاب سال ۵۷، جمعیت شهر نشینی با رشد روزافزونی روبرو شد که این از طرفی ناشی از افزایش نرخ رشد جمعیت ایران در این سالها می باشد و از سوی دیگر، ناشی از مهاجرت روستائیان و ساکنان شهرهای کوچک به طرف شهرهای بزرگ به خصوص تهران است. اما به علت کمبود امکانات و یا به عبارتی، عدم تناسب میان رشد امکانات شهری با میزان افزایش رشد جمعیت، دولت با کمبود فضاهای آموزشی، فرهنگی، ورزشی و... مواجه شد، که در سالهای دفاع مقدس، کمتر مورد توجه قرار می گرفت ولی پس از پایان دفاع مقدس، دولت و نمایندگان ملت، مجال یافتند تا این کمبودها را کارشناسی نمایند و با برنامه ریزی خود، در جهت رفع آن، همت گمارند. با توجه به هزینه های بازسازی مناطق جنگی و رکود اقتصادی در زمان جنگ، برنامه ۵ سال اول و دوم بیشتر اقتصادی بوده و در جهت ایجاد کشوری مستقل (از جهت اقتصاد و صنعت پیش می رفته است. حال در برنامه ۵ ساله سوم، با توجه به افزایش جمعیت جوان، دولت بر آن شده تا برنامه ریزیها بر پایه نیازهای قشر جوان صورت گیرد. چه از جهت اشتغال؛ آموزش و... و چه از جهت پر کردن اوقات فراغت جوانان. به همین دلیل در راستای نیازهای جوانان، فضاهایی مختلف از قبیل فرهنگی، ورزشی و غیره جهت پر کردن اوقات فراغت آنها و از طرفی در جهت اعتلاء و رشد استعدادهای روحی این قشر آینده ساز، پیش بینی کرده است. ضرورت ایجاد فرهنگسرا:مسئله فرهنگ امروزه در جوامع بشری یکی از مهمترین چالش ها می باشد. چون که حفظ هویت یک کشور در گرو توجه به مسائل فرهنگی، حفظ کردن آداب و سنن، رسوم، مراسم و ... می باشد. متاسفانه در سالهای اخیر نفوذ فرهنگ های بیگانه به کشورهای مختلف باعث گردید که جوامع دچار بی هویتی و بیگانگی فرهنگی شوند. در این راستا حفظ فرهنگ، اشاعه و توسعه آن نیز یکی از دستورات و الزامات کشورهای جهان می باشد. با توجه به جمعیت جوان ایران و نیاز به تربیت و پرورش این قشر حساس جامعه، نیاز به وجود مراکزی که بتواند این افراد را جهت ورود به جامعه آماده کند ضروری است. به همین علت طراحی مکانی که بتواند در جهت توسعه و اشاعه فرهنگ عمل کند ضروری و حیاتی به نظر می رسد. لذا طراحی نمونه موردی فرهنگسرا به خصوص در شهر تبریز که دارای قدمت تاریخی و فرهنگی است نیاز می باشد.فرهنگسرای نیاوران تهرانپیشینه پژوهش: ۱۔ نقش و تاثیر فرهنگ و تمدن ایران در فرهنگ و تمدن اسلامی (از خلافت منصور تا پایان خلافت مامون ۱۳۶-۱۲۱۸ ق) پایان نامهوزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده ادبیات و علوم انسانی ۰ ۱۳۸۸ . کارشناسی ارشد۲- بررسی تطبیقی فرم و رنگ در مکاتب تبریز و اصفهان و دلایل شکل گیری آن بر اساس عوامل تاریخی، اجتماعی، سیاسی پایان نامه دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده هنر و معماری . 1392 . کارشناسی ارشدفرضیه ها:۱- با رعایت فاکتورهای طراحی معماری ایرانی، میتوان ترکیب حجمی مناسب در فرهنگسراها شد.۲- با رعایت اصول ترکیبی معماری ایرانی و مدرن وتلفيق آن در فرهنگسرا ها میتوان باعث جذب گردشگران فرهنگی شدمبانی نظریدرک مفاهیم و شالوده سنتی در معماری ایران بدون شناخت و درک محیط فرهنگی و اجتماعی که این مفاهیم در آن رشد کرده و بدون آگاهی از دریافت های اساس فرهنگی که از قید زمان آزادند میسر نمی گردد و هر گونه برداشت و تأویلی که بی توجه به ریشه های این مفاهیم صورت بگیرد، لاجرم در حد سطح باقی می ماند . جوامع سنتی در یک فضای معنوی زندگی می کنند که هم از لحاظ کیفی و هم از لحاظ کمی جویای همگنی و تناسب کامل است . آفریده های معماری آن نیز؛ چون معماری از جهان بینی تام و کامل مایه می گیرد که نیروی خلاقه انسان را پدید آورده اند و آن را به سوی غایتی رهنمون می کند که جامعه را به صورت یک محل واحد در می آورد؛ در ورای این وحدت و پیوستگی یک شالوده انکارناپذیر را نمایان می کند که تفهیم آن برای درک سنت سنت ایران، ضروری است . در راستای تعریف سنت، سید حسین نصر چنین بیان می کند: سخن سنت، سخن از اصول تبدیل ناپذیری است با منشاء آسمانی و سخن از کاربردشان در مقاطع مختلفی از زمان و مکان در عین حال سخن از تداوم آموزه های خاص و صوری قدسی است که محملهایی هستند برای انتقال آموزه ها به انسان و به فعلیت در آمدن تعلیم سنت درون انسان . (سید حسن نصر، ۱۳۷۹) تمدن اسلامی ارائه دهنده نمونه برجسته ای از یک تمدن سنتی است که بدون حضور بعضی اصول که بر آن مسلط بوده و تبدیل ناپذیرند، شکل نمی یابد . به روشنی پیداست که در واقع هنر اسلامی را نمی توان چیزی جز تفکر و تعمقی در عالم وحی قرآنی ، عالم نفس و عالم ماده دانست . معماری سنتی ایران نیز در واقع تصویری از کیهان یا انسان است . در بعد کیهانی، کالبد انسان معبدی است که روح در آن سکنی گزیده است و کیهان عینا چون انسان از همان روح جان می گیرد . در شهرسازی نیز همچون معماری چنین در کی مصداق دارد و دارای نظامی هماهنگ می باشد که تحت تاثیر همین تفکر دارای وحدانیتی است غیر قابل اجتناب. اساس این نظام بر این عقیده است که سالم ترین شکل زندگی انسان در محیطی است که با خود او همساز باشد. بدینسان چنین انگاشته اند که شهر، وضع، با کالبد آدمی، که خود از سوی دیگر همتای کیهان است برابری می جوید. (اردلان، ۱۳۸۰)فرهنگسرا فرهنگسرا ساختمانی است که در آن یک یا چند نهاد فرهنگی فعالیت دارند. در فرهنگسراها معمولا شرایطی برای آموزش امور گوناگون فرهنگی و اجتماعی و همچنین آموزش پیشه ها و هنرهای گوناگون مانند نگارگری، کوزه گری، دوزندگی و جز اینها فراهم می گردد. برخی از فرهنگسراها کتابخانه و انتشارات ویژه خود را نیز دارا هستند.در ایران تا امروز بیشتر فرهنگسراها در شهر تهران و چند شهر دیگر مانند اصفهان برپا شده اند و معمولا کوشیده شده برای هر منطقه شهرداری یک فرهنگسرای بزرگ ترتیب داده شود. برخی از فرهنگسراها بجز پوشش دادن منطقه خود به فعالیتهای فرامنطقه ای نیز می پردازند. بسیاری از فرهنگسراها ویژه کار (تخصصی) اند یعنی فعالیت خود را گرد یک گروه یا یک محور کاری کرده متمرکز می سازند .فرهنگسراها بر پایه شیوه فعالیت به یکی از محورهای سه گانه شخصیت (کیستی)، محتوا (درونمایه) و نهاد می پردازند فرهنگسراهای شخصیت محور، عبارت اند از فرهنگسراهای کودک، نوجوان، جوان، دانشجو، دختران، بانو، و سالمند. فرهنگسراهای محتوا محور، عبارت اند از: اندیشه، قرآن، ولاء، انقلاب، پایداری، هنر، ملل، قانون، تیره ها (اقوام)، ورزش، ماه بهمن، کار، دانش ها، تندرستی، طبیعت، و فناوری اطلاعات. فرهنگسراهای نهاد محور، عبارت اند از خانواده، مدرسه، و شهر.اهداف بزرگ؛ فضای کوچکفرهنگسراها به عنوان یکی از مهمترین اماکن فرهنگی که به دلیل نزدیکی جغرافیایی با خانواده ها می تواند بر روند فرهنگ سازی در خانواده و فرزندان موثر باشد. در این بخش با محور قرار دادن فرهنگسراهای تخصصی و تاثیر آنها در گسترش فرهنگ خواهیم پرداخت و این نکته را مورد کنکاش قرار می دهیم که اختصاص فرهنگسراها بر موضوعات خاص چه فوایدی و احیانا مضراتی در پی خواهد داشت.هر موضوعی که اولویت کاری یک فرهنگسرا تعریف می شود می تواند مورد نیاز فرهنگسراهای دیگر هم باشد و این که فرهنگسراهایی با موضوعات تخصصی در واقع خوراک آن موضوع را در خصوص فرهنگسراهای دیگر تامین کنند اتفاق خوب و قابل توجهی است.یافته های پژوهش:معماری و فرهنگ رابطه متقابل و دوسویه دارند، از یک طرف معماری بر فرهنگ تأثیر می گذارد و از طرف دیگر فرهنگ نسبت به معماری تأثیر گذار است. از اینرو، معماری نقش مهمی در شکل گیری روابط و فرهنگ مردمان دارد . مبحث اساسی در معماری ، فضا هست و از آنجا که تا حدی رفتار در درون فضا رخ می دهد ، می توان با مدیریت فضا ، رفتارهای داخل فضا را مدیریت کرد.آنچه که از دیر باز در معماری ایرانی قابل شهود بوده است، درونگرایی در فضای معماری بوده است ؛ بدین صورت که در معماری درونگرا ، تزئینات به وفور به کار می رفت و به بیرون کمتر توجه می شد و سادگی در معماری برونگرا رعایت می شد. در معماری گذشته ایران، فضاهای درون خانه، نیاز اهل خانه را تأمین می کرد و در معماری درونگرا ، محرمیت و سلسله مراتب رعایت می شد.اصل محرمیتدر هر فضا و کالبدی که انسان سکونت گزیند، خواه ناخواه نیازمند شکل گیری عرصه هایی محرم، مصون، امن و آرام است و بر همین اساس است که اصل محرمیت در شهرسازی و معماری اسلامی از کلان ترین فضاهای شهری تا ریزترین فضاهای معماری را مورد تاثیر خویش قرار داده است (سیفیان، محمودی ۸۶)معانی درونگراییاز واژه درونگرایی در معماری می توان معانی مختلفی را استنباط کرد . این واژه قبل از اینکه رنگ معماری به خود بگیرد از دیدگاه اخلاقی و عرفانی نیز در بر گیرنده معانی و مفاهیمی از قبیل تودار بودن ، گرایش به حالات درونی و پرهیز از نشان دادن آن حالات به صورت تظاهر می باشد ، بحث نپرداختن به ظاهر و در عوض کار بر روی درون و حالات درونی ، از طرف بعضی کار آشنایان به مباحث معماری ، به داخل این عرصه نیز کشیده شده است تا جایی که معماران ایران را از این نظر که در نمای بیرون آن و در گذرهای پر پیچ و خم چیزی جز خشت و گل دیده نمی شود ولی در داخل دنیایی از پرکاری و زیبایی دارد، درونگرا نامیده اند. (معماریان، ۱۳۷۳) خصوصیت درونگرایی واحدهای مسکونی در جوامع اسلامی ، که خانواده در آن از حرمت و درونگرایی خاصی برخوردار است ، با فرهنگ جامعه کاملا سازگار بوده و تحت تأثیر آن نیز کمابیش تا عصر جدید تداوم یافته است.بررسی جایگاه سلسله مراتب در معماری در نظر انسان سنتی، کل جهان به هم پیوسته و منشعب از یک نیرو بوده است. در نظام فکری اور اندیشه ها نه در یک بعد که در همه ابعاد نمود می یافتند. بدین ترتیب تفکرات حاکم بر جامعه در هنر و معماری زمان، فرصت تجشم می یافت. در معماری سنتی ایران، بروز سلسله مراتب در معماری در حريم عرضی یا هندسه خطوط مستقيم، منحنی و زاویه دار و با اشکال دو بعدی و احجام سه بعدی، و در سلسله طولی با فضاهای تی پی شکل که در میان فضاهای هندسی شکل می گیرند و به خیال فرصت فراشت و تعالی می دهند، رخ می دهد ، اصل سلسله مراتب یعنی ساماندهی و ترکیب فضاها و عناصر بر اساس برخی از خصوصیات کالبدی - کار کردی آنها که موجب پدید آمدن سلسله مراتبی در نحوه ی قرار گیری با استفاده با مشاهده عناصر شود بدین ترتیب بروز اصل سلسله مراتب در معماری را میتوان در دو وجه شكلی مرتبط با عناصر معماری و فضایی مرتبط با فضای معماری - مشاهده نمود . اصل سلسله مراتبدر معماری ایران برای تبدیل یک فرم به فرمی دیگر، از نوعی سلسله مراتب بصری استفاده می گردد تا این تبدیل و تغییر را در دید مخاطب آسان گرداند، به عنوان مثال، در اتصال ستون به سقف به وسیله سر ستون و یا تبدیل مربع پلان به فرم دایره کی زیر کنید، به جنبه ندر بشی در تبدیل فرم توجه شده است. در بسیاری از بناها در ایران، مقرنس برای ایجاد سلسله مرائیی جهت تسهیل بصری تبدیل سطوح عمودی دیوارها به بسقف استفاده شده است .اصول پویا در معماری گذشته ایرانمعماری ایران، معماری در ایران بیش از ۶۰۰۰ سال تاریخ پیوسته دارد، دست کم از ۰۰۰ ق. م معماری هر چه باشد سازنده و سامان دهنده فضای زیست انسان است. مقصود ادراک گذاشته و آموختن آن گوهر اساسی معماری گذشته، یعنی فضاست، چیزی که دیگر زمان نمی شناسند و فضای شهری واجد همین گوهر اساسی است. گرایش اجتماعی و معماری عامل اصلی وحدت و هماهنگی معماری گذشته ایران در گرایش و اعتقادهای مذهبی نهفته است. گرایش های مذهبی که محور اصلی آن احدیت و وحدانیت است. فرهنگ اصول حاکم و پویا فرهنگ در برهان قاطع به معنی علم و دانش و عقل، ادب و بزرگی و سنجیدگی آمده است. هیچ هنرمند مسلمانی از میراث پیشینیان بی بهره نمانده است، سخن از سنت، سخن از اصول تبدیل ناپذیری است با منشأ آسمانی و سخن از کاربردشان در مقاطع مختلفی از زمان و مکان اصل نظم و وحدت نظم جهان هستی الهام بخش معماران ایران زمین بوده و معماری اصیل سعی داشته به فضای زیست انسان نظم دهد . معماری ایران تجلی وحدت در کثرت و تلاش برای رسیدن به یک وحدت در عالم کثرت است و با اتخاذ اجزاء پر اساس نظم صورت می گیرد. اصول ورودیها فضای ورودی به عنوان یک عنصر گلی نسبت به سایر فضاهای معماری گذشته ایران از اصول و ویژگی های خاصی برخوردار است. کار کرد و نقش اصلی در ورودی هر فضای محصور، تأمین یک ارتباط قابل کنترل میان درون و بیرون آن فضاست و لذا متناسب با خصوصیات کار کردی و کالبدی آن طراحی ساخته شود. گاهی بر در و فضای ورودی برخی از بناهای بزرگ عمومی نقش نشانه و نماد شهری را پیدا می کرد مانند سر در ورودی مسجد جامع یزد.سر در مسجد جامع یزدحیاط (فضای باز) حباط، فضایی مرکزی با انتظام هندسی، درون نگر مرتبط با فضاهای اطراف، محور سازماندهی، سر گشوده، بر گرفته از باغ که تعاملی تنگاتنگ با اقلیم دارد). جایگاه حیاط مرکزی همواره تجسم بخش اصول نظم فضایی و وحدت آفرین است نیارش و هندسهدر این معماری پیمون با عنایت به جانگداز و فضاهای مقصود، وسیله تنظیم ابعاد و اندازه هاست و هندسه راهنمای معماری در تأمین تناسب و هماهنگی اصولی در تمام مراحل مربوط به تکوین یک اثر معماری، رابطه همیاری تنگاننگ ثبارش، هندسه، پیمون و گز نقش اساسی دارد. هندسه و نیارش با استفاده از پیمون و عنایت به نیاز، عامل تعیین و کنترل ابعاد و اندازه ها و راهنمای دستیابی به نتیجه ای مطلوب است. اصل گنبد سازیگنبد نه تنها رسالت پوشاندن ابعاد بزرگی از فض را از نظر ایستایی دارد بلکه یکی از مهم ترین نمادهای معماری ایرانی به شمار می رود. از مهم ترین خصوصیات گنبد در ایران اینکه «گنبدهای ایرانی بی هیچ چوب پست و قالب ساخته می شداصل طبیعتهماهنگی با طبیعت و استفاده از انرژی پایدار آن همانند نور و یاد و عناصر اصلی آن مثل آب و خاک و گیاه به نحو شایسته در معماری گذشته به خدمت فضای زیست گرفته شده است. معماری ایران پاسخ معمارانه به طبیعت و اقلیم داده است. در همه دوره ها آسایش فضا مطرح بوده استمعماری مدرنمعماری مدرن بدین خاطر پا به عرصه حيات نهاد که به انسان یاری رساند که در دنیای جدید همچون کاشانه خود احساس اسایش کند. مفهوم این احساس آسایش، فراتر از نیاز به سرپناه، پوشاک و غذاست؛ و در وهله نخست به مفهوم همانند پنداشتن خود با محیط زیست طبیعی و اجتماعی است. این مفهوم در عین حال نوعی احساس تعلق و مشارکت را نیز در بر دارد، یعنی تملک جهان آشنا و درک شده. انسان باید احساس کند که از جمله در معرض چیزهای شناخته شده و با معنی قرار دارد. ما همه آگاهیم که این تعیین هویت در جهان مدرن مشکل آفرین شده است. محیط های بسته و امن گذشته فروپاشیده اند، و ساختار های جدیدی را می طلبند. معماری مدرن یکی از این صور است. هدف کلی معماری مدرن این است که برای انسان سکوننگاه جدیدی تدارک ببیند. این سکونتگاه جدید باید نیاز به شناسایی را برآورده سازد و بدین ترتیب تجلی «رابطه دوستانه » جدید بین انسان و محیط زیست او باشد. لوکوربوزیه در سال ۱۹۲۳ نوشت:« مسئله خانه، مسئله عصر است.»، «تعادل اجتماع به این مسئله بستگی دارد. معماری، در این دوره نوسازی، نخستین وظیفه اش تجدید نظر در ارزش ها و عناصر تشکیل دهنده خانه است »معماری مدرن در آمریکاریشه های معماری مدرنآنچه در پیش روست تاریخ معماری مدرن نیست، بلکه نگرهای نظریه پردارانه است و تلاشی را برای توصیف اینکه معماری مدرن درباره چیست به دست می دهد. آنچه ممکن است تا حدی متظاهرانه به نظر رسد، ولی باید اذعان داشت که کژ فہمی ها و سوء تعابیری که در کار است که این گونه روشنگری ها را به چیزی ضروری بدل می سازد، محض رعایت بی طرفی باید آنچه را که جنبش مدرن واقعا خواهان آن بود یادآوری کرد و آنچه را هم که در عمل به آن رسید خاطر نشان ساخت امروزه برخی از نویسندگانی که به این موضوع می پردازند، حتی مدعی اند که جنبش مدرن حکم نوعی «کلاف سردرگم» را دارد، آنان اظهار می دارند که معماران مدرن در عالم واقع ایدیولوژی» مشترکی نداشتند و به طریق اولی معماری مدرن نمی توانست اصولا وجود داشته باشد. جنبش مدرن بی تردید مینا و جهت گیری خاص خود را داشته است، و تنها آن دم که این به درستی درک گردد، امکان رسیدن به ارزیابی منصفانه ای از پیامدهای آن، و از جمله کوشش های پسامدرن اخیر، فراهم می آید. به این طریق می توان به نقطه عزیمنی برای جست و جو و پیگیری معماری ای دموکراتیک در عصری که در آن به سر می بریم، دست یافت رویکرد اتخاذ شده، رویکردی است عینی و پدیدار شناختی از طریق نوشتن، پیرامون» معماري، و با اولویت اصلی را به مسائل اجتماعی و سیاسی دادن، چیزی حاصل نمی آید. معماری را باید با مناسبات خود معماری درک کرد. البته این بدین معنی نیست که معماری را رشته ای مجزا و خود مختار» برشمریم، معماری به مثابه نوعی هنر، به زندگی تعلق دارد. هدف آن نیز عبارت است از فراهم آوردن مکان هایی که زندگی بتواند در آن به وقوع پیوندد», مکان، مجموعه ای از منابع با احيانة ظرفي خنثی و بی طرف نیست؛ بل در واقع محیطی است عینی و ملموس که نوعی نظم و منش و ویژگی در خود دارد. بدین ترتیب چنانچه در سویی راجع به زندگی سخن رانده شود، و در سوی دیگر از مکان، چنین چیزی ہی معنایت طراحی برای زندگی» به واقع شعاری بود که برای بیان هدف کلی جنبش مدرن به کار می رفت تفصیل این امر، با توصیفی از جهان نو و نیاز انسان برای جهت گیری و تعیین هویت در آن، آغاز می گردد. معماری به طور کلی این نیاز را از طریق سازماندهی فضایی و بیان صوری، برآورده می سازد. اهمیت بنیادین این مفاهیم، مدت ها پیش تشخیص داده شد لیکن تا امروز هیچ گاه بحث شایسته و در خوری در مورد آن صورت نپذیرفت واژه «ریشه ها» در این مقاله اشاره به ساختارهای ماندگار (و نه زود گذر) و الگوبی، و همچنین تجارب و یافته های دوره های تاریخی مربوط به آنها دارد. در برهه کنونی که ابعاد تاریخی معماری مجددا نفلی عمده یافته اند، مشخصا مباحثی از این دست اهمیت می یابند. برای ممکن ساختن طرح این گونه مباحث، در هر فصل بخش هایی نظری با ماهینی گلی گنجانده شده است. شیوه عرضه این گونه مباحث، گاهشمار انه با زمانبندی شده نیست بلکه بر حسب میسائلی که جنبش مدرن را متأثر می ساخت، سازماندهی شده است و به دنبال آن، مسیر تکوینی که گپدیون آن را «ستت جدید» می نامید درج گردیده است. با این حال نوعی گاهشماری و یا زمان بندی نیز تلویحا به چشم می خورد که با عناوینی همچون «پیش از مدرن»، «مدرن» و «پسامدرن» نشان داده شده است دنیای جدید و معماری جدیدمعماری مدرن بدین خاطر پا به عرصه حيات نهاد که به انسان یاری رساند که در دنیای جدید همچون کاشانه خود احساس آسایش کند، مفهوم این احساس آسایش، فراتر از نیاز به سرپناه، پوشاک و غذاست و در وهله نخست به مفهوم همانند پنداشتن خود با محیط زیست طبیعی و اجتماعی است. این مفهوم در عین حال نوعی احساس تعلق و مشارکت را نیز در بر دارد، یعنی تملک جهان آشنا و درک شده، انسان باید احساس کند که از جمله در معرض چیزهای شناخته شده و با معنی قرار دارد. ما همه آگاهیم که این تعیین هویت در جهان مدرن مشکل آفرین شده است. محیط های بسته و امن گذشته فرو پاشیدهاند، و ساختار های جدیدی را می طليند. معماری مدرن یکی از این صور است. هدف کلی معماری مدرن این است که برای انسان سکونتگاه جدیدی تدارک ببیند. این سکونتگاه جدید باید نیاز به شناسایی را برآورده سازد و بدین ترتیب تجلی رابطه دوستانه » جدید بین انسان و محیط زیست او باشد. لوکوربوزیه در سال ۱۹۲۳ نوشت: « مسئله ځانه، مسئله عصر است.» «تعادل اجتماع به این مسئله بستگی دارد. معماری، در این دوره نوسازی، نخستین وظیفه اش تجدید نظر در ارزش ها و عناصر تشکیل دهنده خانه ایست » نخستین اعلامیه مهم بین المللی معماری جدید، و ایستوف در اشتوتگارت -۱۹۲۷- در واقع نمایشگاهی با عنوان «سکونتگاه * بود، جنبش مدرن با در نظر گرفتن سکونتگاه به عنوان نقطه عطف، سلسله مراتب سنتی کارهای ساختمانی را دگرگون کرد. کلیسا و قصر، به عنوان مهم ترین کارهای گذشته، اهمیت خود را از دست دادند، و از آن زمان به بعد موسسات عمومی دولتی ، توسعه » خانه را مورد توجه قرار دادند. به موجب همین امر نوعی نگرش دموکراتیک جدید، بر طبق ساخنار دنیای جدید بارها پیشگامان معماری مدرن تازگی جهان مدرن را متذکر شدند، و تأکید ورزیدند که اکنون معماری نمی تواند با فرم های گذشته به کار رود. در این باره، شعار لوکوربوزیه بسیار شناخته شده است: «عصر مهمی آغاز شده است. روحیه جدیدی به وجود آمده ،،، سنت ها و رسوم باعث سرکوب معماری شده اند. «سبکها» دروغ اند..، عصر متعلق به ما، و سبک متعلق به آن ، روز به روز معین می شوند.» و «میس ون دروهه» می افزاید: لا نه دیروز، نه فردا، بلکه فرم را تنها در همین امروز می توان معین ساخت.» این عقیده که بیان شد بی توجه به عقاید سیاسی بود، گرچه هر دو با نگرشی ریشه ای با یکدیگر پیش می رفتند. هانس مه پر مارکسیست در مقاله ای با عنوان «دنیای جدید که توشت: «هر عصري فرم جدید خود را می طلبد. پتانسیل های موجود در فضای فرهنگی قلمروی فضای عمومی به تمامی فضاهایی اطلاق می شود که توسط مردم قابل دسترسی و استفاده باشد . با توجه به تقسیم بندی ارائه شده توسط کارمونا و دیگران از قلمرو فیزیکی، اجتماعی و فرهنگی فضاهای عمومی شامل: ۱_ فضاهای عمومی خارجی ۲ فضاهای عمومی داخلی ٣- فضاهای داخلی و خارجی نیمه عمومی است که فضاهای فرهنگی در دسته فضاهای عمومی داخلی قرار می گیرند . در تعریف آن ها از فضاهای عمومی داخلی چنین نوشته شده است: فضاهای عمومی داخلی شامل کتابخانه ها، موزه ها، تئاتر شهرها و غیره و تسهیلات رفت وآمد عمومی چون ایستگاه های اتوبوس، قطار، فرودگاه ها و غیره را شامل میشود(کارمونا و دیگران، ۱۳۹۱، ۲۲۳). | با توجه به تعریف فوق و قرار گرفتن مجموعه های فرهنگی در دسته بندی فضاهای عمومی، می توان به شناخت ابعاد اجتماعی این فضاها از طریق تعمیم و بازنگری مبانی نظری مطرح شده در حوزه فضاهای عمومی، دست یافت. در قلمروهای عمومی شهری الگوهای تعامل اجتماعی و قابلیت های فضای معماری ساخته شده دارای اهمیت ویژه ای هستند . دلیل اصلی این مسئله این است که میان تعامل اجتماعی و دلبستگی مردم به محیط های اجتماعی ساخته شده رابطه ای تنگاتنگ وجود دارد . در فضاهای عمومی اجتماع پذیر توفیق ملاقات دست می دهد و این فضاها مورد استفاده گروه های مختلف اند و به طور مستقیم در دسترس استفاده کنندگان اطراف اند و از همین رو مقرهایی اند که به حیات و هویت جمعی تعلق دارند.مؤلفه های اجتماع پذیری الف - مؤلفه های کالبدی:بسیاری از پژوهش های اخیر رابطه مشخصه های کالبدی فضا و تعاملات جمعی را محور خود قرار داده اند . محور این پژوهش ها بر این است که در هر محیطی، فضای کالبدی به مثابه سامانه ای فضایی عمل میکند و مشخصه های این سامانه فضایی بر تعاملات جمعی کاربران مؤثر است.در این مطالعات رابطه میان سازمان دهی اجتماعی و ساختار محیط انسان ساخت مورد مطالعه قرار می گیرد . بر این اساس مکان فیزیکی در حالت ایده آل به سه صورت از رفتار و رویدادهای رفتاری در فضا پشتیبانی می نماید . نخست اینکه مکان فیزیکی عناصر فیزیکی و مشخصه های لازم برای تداوم و پایایی آسایش افراد در محیط را فراهم می آورد . به عنوان مثال نور، ویژگی مهمی در محیط فیزیکی است که مکان فیزیکی چگونگی آن را مشخص میکند .دوم اینکه محیط فیزیکی فراهمک ننده امکانات و سازمان دهی فضایی است که نظام ها و الگوهای ویژه فعالیت در فضا را قوام می بخشد و دیگر فعالیت ها را کم رنگ می نماید؛ به عبارت دیگر محیط فیزیکی شکل گیری روابط جمعی را تسهیل نموده، سطح مطلوبی از خلوت را در فضای فعالیت فراهم می آورد . این امر شامل ابعاد، هندسه فضا و روابط و ارتباطات فضایی در فضاهای فعالیت است . در نهایت محیط انسان ساخت مولد و تضمین کننده احساسات، تجارب و ادراکات نمادین و زیبای شناسانه است که به مثابه کیفیاتی درمحیط، ادراکات کاربران را تحت تأثیر قرار می دهند . این سه سطح همواره به صورتی تعاملی و متغیر رابطه بین تعاملات اجتماعی و نظام های رفتاری در فضا را کنترل می نمایند.ب- مؤلفه های فعالیتی:ادبیات حاکم بر مطالعات انسان و محیط نشان میدهد که مطالعه فضای کالبدی مستلزم ملاحظه فعالیتها در آن است . بارکر بر ماهیت جمعی- رفتاری فضاهای فعالیتی تأکید داشته است و تعاملات جمعی در فضاهای فعالیتی را به مثابه قابلیتی برای فضا مورد تأکید قرار داده است (1968 ,Barker).نتیجه گیری و پیشنهادات :امروزه تاثیر مدرنیته بر معماری ایران را میتوان تاثیر اقتصادی دانست که در آن معماری از حالت ابرازی مفید برای انتقال فرهنگ خارج شده و کالایی اقتصادی میگردد. این دستاورد چنان پیش میرود که معماری مدرن ایران به سبکی اقتصادی با نام عامی و رایج بساز بفروش تفسیر رویه میدهد میتوان گفت امروزه حالت پیشرو و پویای معماری ایران زیر پرده اقتصاد محو شده است.نتیجه این میشود که از بررسی دو نمونه معماری ایرانی و معماری مدرن گرچه هر یک دارای الگوی خاص خود و به دوره معینی از تاریخ معماری خلق شده است لکن با ترکیب معماری ایرانی و مدرن و تلفیق آن در بناهای مانند فرهنگسرا ها میتوان تنوعی ایجاد کرد، فلذا بوجود آوردن کانسپت های جدید و خلاقیت های طراحان خواهد افزود تا حجمهای متنوع ایجاد شود و دارای یک وحدت حجمی خواهد شد که مورد پسند طراحان و عموم قرار خواهد گرفت.منابع :0.معمار سیلور1. نصر، سید حسین، (۱۳۷۹)، "انسان طبیعت"، ترجمه عبدالرحیم گواهی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی. ۲. اردلان نادر، بختیار لاله، (۱۳۸۰)" حس وحدت، سنت عرفانی در معماری ایرانی"، ترجمه حمید شاهرخ، اصفهان، نشر خاک. ٣. سیفیان، م ک ، محمودی، م ر۱۳۸۶، محرمیت در معماری سنتی ایران، هویت شهر، ۱، ۳-۱۴ ۴. معماریان، غلامحسین (۱۳۷۳) آشنایی با معماری مسکونی ایران: گونه شناسی درونگرا ،دانشگاه علم و صنعت ایران، تهران. ۵. ریمون، آندره( ۱۳۷۰) شهرهای بزرگ عربی اسلامی در قرن های ۱۰ تا ۱۲ هجری، حسین سلطان زاده ، چاپ اول. ۶ ۶.کارمونا، ماتئو: هیت، تیم و استیون تيسدل، تنزاک (۱۳۹۱) مکانهای عمومی، فضاهای شهری، ابعاد گوناگون طراحی شهری، و ترجمه قرائی و دیگران، چ، دوم، انتشارات دانشگاه هنر تهران، تهران. ۷. لنگ، جان(۱۳۸۱) آفرینش نظریه معماری، ترجمه علیرضا عینی فر، انتشارات دانشگاه تهران، تهران.amir mohamadiamir mohamadiThu, 09 Dec 2021 16:01:27 +0330https://virgool.ir/@archi.group88/گونه-شناسی-فرهنگی-انواع-موزه-ها-ldzq2qxogu4tدر این نوشتار تلاش شده است با توجه به اهمیت مقوله ی تحلیل پلان موزه و نیز ضرورت وجود مکانی برای نمایش آثار هنرمندان، در قالب تعاریف و ضوابط کلی، مطالعات لازم برای طراحی معماری موزه ی هنرهای معاصر شهر رشت انجام شود. در ابتدا به مقوله ی هنر اشاره می شود و سپس با بررسی تاریخچه ی مطالعات صورت گرفته در حوزه ی معماری موزه و نیز نمونه های ممتاز اجرا شده، به نکات اصلی در طراحی معماری یک موزه دست می یابیم.در مرحله ی بعدی، نمونه موردی موزه و تدقیق ضوابط طراحی در موزه بیان می گردد که نهایتاً به برنامه ی فیزیکی ختم می شوند. با معرفی سازه ی مورد نظر برای ساختمان موزه و نیز تحلیل سایتی که برای طراحی مد نظر بوده است، به آخرین فصل این رساله یعنی طراحی می رسیم که خود شامل توضیح چگونگی فرآیند شکل گیری فرم و نیز تصاویر، پلان ها و برش ها می باشد.موزه فرش ایرانموزهبی شک وجود موزه به عنوان یک نماد فرهنگی در اجتماع بسیار ضروری است. در موزه‌ها تلاش می‌شود که داشته‌ها و پیشینه کهن یک ملت را به آنها بیشتر شناساند و راهکاری برای زنده شدن هویت و تحلیل روند آن در نظر گرفت. معماری زمینه‌گرا بر زمین مداری و پیوند محیط با فضا تاکید دارد و با درک پیام بستر خود شکل می‌گیرد و در واقع پیامی را که بستر معماری به نمونه موردی موزه ایرانی انتقال داده به عینیت رسانده و طراحی می‌کند. در نتیجه ساختمان جزکوچک از طبیعت پیرامون خواهد بود.در این نوع معماری هر نمونه موردی موزه خارجی, بر اساس زمینه‌های فرهنگی اجتماعی تاریخی و کالبدی اقلیمی و شرایط خاص آن سایت و ساختمان طراحی و اجرا می‌گردد. امروزه موزه‌ها بیش از پیش به عنوان ( مراکز فرهنگی) تلقی می‌گردد. در حوزه اقدمات فرهنگی در سطح شهر رامسر وجود چنین فضاهایی لازم میباشد و از انجایی که تحقیقات خاصی در این زمینه در رامسر صورت نگرفته است، انجام این تحقیق ضروری بنظر می‌رسد. در این آنالیز سعی شده در توجه به حرکت باد و طول موج های این مسیر حرکتی برای بادهای قالب منطقه و توجه به نقش کوه در تغییر و شیب و مسیر حرکت باد در این آنالیز برای رسیدن به حجم پیشنهادی و رسیدن به حجم برای نقش زمینه گرایی با اقلیم منطقه توجه شود.موزه خراسان بزرگدر بخش دیگه سعی شده به شاخص دیگه منطقه مثل دریا و آنالیز طول موج امواج و معماری حرکتی امواج و نقش این امواج در میزان رطوبت. خنکی. و نقش آن در فرهنگ. اقتصاد و موارد دیگر که بصورت مستقیم در زندگی مردم منطقه نقش دارد و تاثیر معماری زمینه گرایی و پیدا کردن راه ارتباطی برای رسیدن به حجم معماری مورد نظر را مورد توجه قرار داده ایم. سیستم‌های گرمایش مرکزی، از طریق اسپیلت در ساختمان به بخش‌های مورد نیاز فرستاده می‌شود.به نظر می رسد انسان مدرن و صنعتی روز به روز بر فاصله ی خود از طبیعت می افزاید و با فعالیت های خود همواره به طبیعت و گونه های گیاهی و جانوری آن آسیب وارد می کند. تجربه نشان داده است این آسیب ها به گونه ای فزاینده به سوی نوع بشر باز می گردند .در پژوهش حاضر که در قالب پاورپوینت تحلیل موزه, ارائه می گردد، سعی شده است تا به شیوه گرد آوری کتابخانه ای اطلاعات، ابتدا با موزه و انواع آن آشنا شده و فضاهای مورد نیاز جهت طراحی موزه را شناخته و با ریز فضاها و استاندارد های طرح موزه آشنا گردیم، سپس مفهوم طبیعت گرایی را بررسی و اصول آن را استخراج نموده و جهت طراحی موزه تاریخ طبیعی به کار ببندیم. هدف اساسی در تلفیق طبیعت گرایی و معماری در پروژه حاضر، برانگیختن حس احترام به طبیعت از سوی بازدید کنندگان می باشد. احترامی که همراه با شناخت و آگاهی نسبت به محیط زیست خواهد بود.در این تحقیق نمونه موردی موزه داخلی مشابه داخلی و خارجی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته و مشاهده می شود چگونه استفاده از اصول اساسی طبیعت گرایی موجب ارتقاء کیفی فضاهای آنها می گردد و چنان تاثیری بر بازدید کنندگان باقی می گذارد تا بنای موزه را همچون موجودی زنده دیده و روح طبیعت را در آن احساس نمایند. در پایان مطالعات نیز سعی شده است طرحی در راستای پژوهش حاضر جهت ارایه نمونه ای هرچند ناکامل از معماری طبیعت گرا پیشنهاد گردد.با مطالعه در تاریخ معماری به نظر می‌رسد که مهم‌ترین کلیدواژه دوران کلاسیک تولید الگو برای طراحی ساختمان بوده است، در دوران قرون وسطی تولید الگو جای خود را به ایدئولوژی می‌دهد. در واقع ایدئولوژی در قرون وسطی مفاهیم جدیدی را به معماری زمان خود وارد کرد. پس از آن در دوران مدرن روشمندی و تولید منطقی، معماری را هدف قرار داد. اگرچه در معماری پس از مدرن طرح، مفهوم و ساختار از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بود، اما این مسئله روشمندی را از معماری حذف نکرد. طراحی معماری یک امر فرایندی است و معمار معاصر 0 این موضوع را به خوبی دانسته و هم به اندازه تولید محصول به آن اهمیت می‌دهد. معماران امروز آگاه‌اند که فرایند طراحی به اندازه فراورده آن دارای اهمیت است. از سویی دیگر بعد از انقلاب دیجیتال در دهه 1990، معماری بیشتر بر اساس تصاویر جذابی که توسط نرم‌افزارهای سه بعدی همچون اتوکد راه به دنیای معماری پیدا کرده بودند، معرفی می‌شود، و به نظر می‌رسد که این امر مسیر حرکت معماری را به سمت مدلینگ هدایت می‌کند.موزه موسیقی تهراندر تعریف مدلینگ می‌توان گفت، مدلینگ طراحی معماری با نرم‌افزارهای سه بعدی توسط معمارانی است که در واقع از فرمولاسیون و منطق ریاضی نهفته در پس این نرم افزارها آگاهی ندارند. در این پژوهش استفاده از الگوریتم‌ها در مقابل مدلینگ به عنوان روشی نوین در تولید فرم معماری مطرح شده است. الگوریتم‌ها مجموعه متناهی از دستورات برای حل یک مسئله خاص توسط انسان یا ماشین است که ترتیب انجام عملیات در زمان معینی خاتمه می‌یابد.در طراحی موزه مردم‌شناسی ویژگی‌های جمعیتی سایت پروژه به عنوان ورودی‌های الگوریتم‌های طراحی شده در نرم افزار گرس هاپر در نظر گرفته شده و فرم پروژه به عنوان خروجی الگوریتم و پاسخ مسئله معرفی می‌شود. کانسپت طراحی استفاده از الگوریتم در تولید فرم در مقابل مدلینگ است.amir mohamadiamir mohamadiWed, 13 Oct 2021 22:25:14 +0330https://virgool.ir/@archi.group88/ساخنار-تحلیل-مجموعه-های-ورزشی-dwltfnjj4gtwمجموعه ورزشی چند منظوره در ایرانموضوع کیفیت فضا‌های عمومی شهری، یکی از نقاط تمرکز پژوهش‌های اخیر طراحی بوده و تلاش در جهت ایجاد فضای عمومی که رضایت شهروندان در وجوه مختلف را جلب نماید، به عنوان یکی از راهبرد‌های اصلی پروژه‌های طراحی شهری مطرح شده‌است. سرزندگی به عنوان یکی از عوامل تاثیر‌گذار برکیفیت فضاهای عمومی و شهری، نقش مهمی را در در مجموعه ورزشی چند منظوره بر عهده دارد. از سوی دیگر، طراحان محیط همواره با ابعاد مختلفی در طراحی فضا‌های عمومی روبرو هستند و آنچه که اهمیت پیدا می‌کند، این است که از میان انواع مولفه‌های تاثیر‌گذار بر سرزندگی، کدامیک نقش مهم‌تری را دارد.تحلیل مجموعه ورزشی خارجینمونه مجموعه ورزشی چگونه انجام می پذیرد؟در این راستا تحلیل مجموعه‌ی ورزشی در جهت ارتقاء سرزندگی، هدف پژوهش قرار گرفته‌است. این پژوهش بر حسب نوع، توصیفی-تحلیلی، بر حسب روش، زمینه‌یابی، بر حسب هدف، کاربردی، بر حسب داده، کمی و بر حسب نحوه اجرا، میدانی است. بدین منظور، از میان متغیر‌های انسانی و محیطی مربوط به سرزندگی که از مطالعات اسنادی و کتابخانه‌ای استخراج شدند، نمونه مجموعه ورزشی بر اساس اولویت‌بندی متخصصین روانشناسی محیط از اعضای هیئت علمی دانشگاه‌های معتبر داخلی، به عنوان مبنای کار پژوهش انتخاب گردیدند و در ادامه ابزار پژوهش بر اساس این اولویت‌بندی شکل گرفت.نمونه موردی مجموعه ورزشینمونه موردی مجموعه ورزشی خارجیجامعه آماری در تحقیق پیش رو، مراجعه‌کنندگان به نمونه موردی مجموعه ورزشی خارجی شاخص در خارج می‌باشد؛ بنابراین با مشخص شدن جامعه، حجم نمونه و شکل‌گیری ابزار تحقیق، متغیرهای منتخب در جهت قبول یا رد فرضیات، مورد آزمون قرار گرفتند. پس از تحلیل داده‌ها توسط نرم‌افزار SPSS، متغیرهای زیبایی بصری، امنیت، اجتماع پذیری، خوانایی و اختلاط کاربری و فعالیت شبانه روزی به ترتیب اولویت‌بندی شدند؛ در نهایت موثرترین راهکارهای فضایی در راسـتای ارتقـای سـرزندگی تحلیل مجموعه ورزشی، با توجه به جمع‌بندی نگرش مردم و چند تن از اساتید معماری، ارائه گردیدند.مجموعه های ورزشی معروف جهاندر سال های اخیر و در تحلیل معماری مجموعه ورزشی ، توجه به امر ارزان سازی از اهمیت ویژه ای برخوردار گشته است. در پی ایجاد مشکلات اقتصادی در همه بخش های جامعه، آنچه بیش از همه در امر ساخت و ساز مورد توجه قرار گرفته است صرفه جویی در عین رسیدن به نتیجه مطلوب و رفع نیازهاست. در این پژوهش نیز سعی بر آن شده است که فرایند طراحی و اجرای یک مجموعه ورزشی به نحوی معرفی و پیشنهاد گردد که شاهد بیشترین بهره وری و کمترین هزینه تمام شده در امر ساخت و ساز باشیم.تحلیل مجموعه ورزشیتحلیل نمونه موردی مجموعه ورزشیدر این پروژه نه تنها طرح های کاملا اجرایی را ارائه میدهیم بلکه با رویکرد کاهش هزینه های ساخت به موضوع مینگریم. همانطور که در متن رساله، به طور کامل توضیح داده خواهد شد، مقصود ما صرفا ارزان سازی نخواهد بود بلکه هدف ارزان سازی در طرح ها و الگوهایی خواهد بود که امروزه آنها را به عنوان طرح های غیر ستنی، پیچیده و نوین میشناسند که در ادامه به طور مفصل شرح داده میشود.رویکرد و هدف در نمونه موردی مجموعه ورزشی ، کاهش هزینه های ساخت است.با رعایت مسایلی در چهار زمینه میتوان در مسیر ارزان سازی گام برداشت. اولین موضوع، انتخاب نوع سازه برای ساخت مجموعه ورزشی است. سازه در همه بناهای بزرگ به دو قسمت تقسیم میشوند. سازه داخلی و سازه خارجی. برای اجرای سازه داخلی چند گزینه مختلف وجود دارد. این روش ها از این قرارند: دیوار باربر،قاب مهاربندی شده،قاب صلب، قاب خمشی مهاربندی شده، سیستم های مرکب از قاب و دیوار برشی، سازه متکی بر هسته، سیستم های طره ای که از بین این گزینه ها، در نگاه اول سیستم های طره ای و سازه های متکی بر هسته به دلیل هزینه بسیار بالا حذف میشوند.نمونه موردی مجموعه ورزشی داخلیسیستم های مرکب از قاب و دیوار برشی نیز برای پروژه ای با این وسعت معنا پیدا نمیکنند. از بین چهار گزینه باقی مانده قاب مهاربندی شده فولادی و قاب صلب بتنی باقی میمانند. اگرچه که قاب فولادی مهار بندی شده از نظر سیستم سازه ای، هوشمندانه تر ابداع گردیده است، اما به دلیل انتخاب بتن(نمونه موردی مجموعه ورزشی داخلی) به عنوان مصالح تشکیل دهنده سازه داخلی در گام بعدی، قاب صلب را به عنوان سازه داخلی انتخاب میکنیم. البته با اضافه کردن این موضوع که برای پایداری سقف طبقه همکف باید از خرپاهای فضایی استفاده کنیم. زیرا استقرار نمونه موردی مجموعه ورزشی داخلی بزرگ مانند زمین بسکتبال و هندبال و... در این طبقه، امکان ستون گذاری را برای ما محدود مینماید. گام بعدی انتخاب سازه خارجی است.نمونه مجموعه ورزشی خارجیمجموعه ورزشی چند منظوره در ایرانبدیهی است که برای تحلیل مجموعه ورزشی چند منظوره بزرگ با طرح های منحنی و غیر مکعبی از سیستم سازه دیاگرید باید استفاده نمود. آنچه در طراحی سازه دیاگرید اهمیت دارد، یافتن زاویه بهینه اعضای مورب تشکیل دهنده سازه است. زیاد با رعایت نکات محاسباتی و انتخاب زاویه بهینه جهت دست یافتن به صلبیت برشی حد اکثر در اتصال اعضای مورب، کاهش چشمگیری در مصرف فولاد و هزینه های اجرایی داریم. در گام بعدی باید مصالح مصرفی جهت کاهش هزینه های ساخت را مشخص نماییم. تن یکی از مقاومترین و ارزانترین مصالح ساختمانی است .خصوصا وقتیکه با میلگرد همراه میشود و سازه های بتن آرمه را بوجود می آورد خواص مکانیکی آن جندین برابر تقویت میشود. در قدم بعدی بایستی به جانمایی بهینه فضاها بپردازیم. جانمایی و طراحی صحیح پلان تاثیر بسیار زیادی در کاهش اتلاف فضاها و یا در اصطلاح همان پرت شدن فضاها دارد. در مرحله بعدی به نحوه صحیح مدیریت پروژه جهت حذف دوباره کاری ها و هزینه های هنگفت ناشی از آن میپردازیم. قطعا مدیریت صحیح و نظم و برنامه ریزی از ابتدای طراحی تا زمان افتتاح پروژه یکی از راه های کاهش هزینه های تمام شده در هر پروژه ای میباشد.amir mohamadiamir mohamadiMon, 04 Oct 2021 18:45:01 +0330https://virgool.ir/@archi.group88/نحوه-نوشتن-رساله-معماری-np7wysxoeotgنحوه نوشتن رساله معماریرساله معمارییکی از مهم‌ترین مراحل تحصیلات تکمیلی برای دانشجویان معماری در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد نگارش رساله معماری است. دانشجویان معماری بایستی برای گرفتن مدرک تحصیلی خود علاوه بر گذراندن تعداد مشخصی از واحدهای درسی، تحقیقات مشخصی را در حوزه تحصیلی و گرایش تخصصی خود انجام دهند و در پایان در حضور اساتید و داوران محترم، از تحقیقات خود دفاع کنند. این تحقیقات تحت عنوان پایان نامه معماری شناخته شده و برای نگارش آن اصول و قوانین به خصوصی تعریف شده است.اما نکته ای که در این بین بسیار اهمیت دارد این است که اصولا ساختار نگارش و فصل بندی رساله معماری با دیگر رشته های دانشگاهی متفاوت است و باید در نگارش آن دقت زیادی به عمل آورد. در این مطلب قصد داریم به آموزش نوشتن رساله معماری بپردازیم.قبل از اینکه به اصول فصل بندی رساله های معماری بپردازیم لازم است این نکته را مشخص کنیم که در مقطع کارشناسی معماری و به طبع در نگارش رساله کارشناسی معماری ما همواره با یک طرح معماری رو به رو هستیم و پایان نامه معماری در مقطع ارشد اصولا طرح محور است.اما در مقطع کارشناسی ارشد معماری علاوه بر رساله های طرح محور با رساله های پژوهش های محور هم مواجه هستیم که این نوع از رساله های معماری عموما فاقد طرح معماری هستند و اصولا فقط به جنبه های پژوهشی در زمینه معماری سنتی و مدرن پرداخته اند.در ادامه مقاله نحوه نگارش رساله معماری به اصول فصل بندی هر دو گرایش طراحی و پژوهشی می پردازیم.مرحله اول در نگارش رساله معماری:انتخاب موضوع و عنوانانتخاب موضوع پایان نامه موضوع پایان نامه و طرح نهایی باید به طریقی انتخاب گردد که نتایج مطالب مورد بحث و تحقیق در پایان نامه در کار طراحی انعکاس داشته باشد و ارتباط مستقیم بین یافته های پایان نامه با رویکرد طراحی برقرار باشد. از این رو، تهیه محتوای یک پایان نامه معماری نشان دهنده مطالعات مربوط به موضوع و مبانی نظری طراحی می باشد. در خصوص مساحت پروژه، اگر چه میزان حداقل مساحت پروژه تعریف نشده، ولی وسعت سطح زیربنای طراحی شده نباید از ۳۰۰۰ متر مربع تجاوز کند.عنوان پایان نامه معماری از آنجا که لازم است تا دانشجویان به همراه پایان نامه خود به طراحی معماری موضوع مورد بحث در پایان نامه بپردازند، ضروری است تا در عنوان پایان نامه از واژه “طراحی” استفاده شود. از عناوین مبهم و غیر مرتبط با معماری خودداری کرده و عنوان خود را در دو بخش “عنوان اصلی” و “عنوان فرعی” معرفی کنند. مثال: “طراحی باغ اندیشه برای عنوان اصلی و استفاده از رویکرد فلسفه ایرانی اسلامی” برای عنوان فرعی.قصل بندی رساله معماری به شرح زیر است:: فصل اول ( کلیات و چارچوب نظری )- مقدمه: به طور کلی در این قسمت شرح داده میشود که هدف از مطالب این بخش چیست. - بدنه فصل : مطالب این فصل در راستای بهینه سازی مطالب مندرج در پروپوزال دانشجو بوده ، از اعمال تغییرات کلی و بنیادین به ویژه در فرضیه بایستی اجتناب شود . در غیر این صورت از صدور مجوز دفاع توسط بخش پژوهش جلوگیری می شود.عناوین کلی مربوط به این فصل عبارت هستند :کلیتی از بیان مسئله ، ضرورت و اهمیت موضوع ، اهداف کلی و جزئی ، سوالات ، فرضیات ، روش پژوهش ، ساختار پژوهش و مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.- جمع بندیفصل دوم ( پیشینه و ادبیات پژوهش)- مقدمه: به طور کلی در این قسمت شرح داده میشود که هدف از مطالب این بخش چیست. - بدنه فصل: در این فصل ، بنا به موضوع پژوهش ، تعداد بخش ها با راهنمایی استاد محترم راهنما هدایت می گردد. ضمن معرفی واژگان کلیدی ، متغیرها و ... در این فصل به تعریف ، بررسی جایگاه ، نقش و ارتباط واژگان با موضوع پژوهش اشاره می گردد.- جمع بندیفصل سوم ( روش تحقیق و بررسی مصادیق و نمونه ها):- مقدمه: به طور کلی در این قسمت شرح داده میشود که هدف از مطالب این بخش چیست . بخش اول - روش تحقیق : در این بخش ضمن مرور مجدد روش تحقيق مختصر ارائه شده در فصل اول ، به شرح تفصیلی روش تحقیق و بررسی مدل مستخرج از مطالعات فصل دوم به منظور آزمون آن در بخش دوم . بخش دوم : بررسی نمونه های داخلی و خارجی ساخته شده مرتبط با موضوع پژوهش نقد و آزمون آن بر اساس مدل مستخرج در بخش اول- جمع بندیفصل چهارم ( بررسی تحلیل یافته ها، تحلیل محل طراحی سایت و ضوابط و استانداردهای طراحی ):- مقدمه- بخش اول - بررسی و تحلیل محل طراحی : بسته به نوع پژوهش ، مطالب ارائه شده در مورد ضرورت ارائه محل مورد نظر مدیریت گردد. در صورتی که پژوهش الزاما اقلیمی نمی باشد، در مورد میزان بارش ، موقعیت جغرافیایی کشوری و ................. دقت بیشتری به عمل آید. بخش دوم - ضوابط و استانداردهای طراحی : با توجه به موضوع پژوهش و تعداد نفرات ، ضمن ارائه استانداردها بر اساس سرانه مربوطه ابعاد و اندازه ها بررسی گردد.- جمع بندی- جمع بندی - فصل پنجم ( فرآیند طراحی بر اساس یافته های پژوهش و طرحپیشنهادی) - مقدمه : مرور جمع بندی های انجام شده در فصول ۱ تا ۴ - ارائه ایده های طرح - نقشه های طرح ( پلان ها ، نماها، برش ها و پرسپکتیوها)در بخش دوم مقاله به اصول و ظوابط نگارشی هر فصل خواهیم پرداخت.amir mohamadiamir mohamadiMon, 20 Sep 2021 19:29:57 +0430