<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"><channel><title>نوشته های علی آقابالازاده</title><link>https://virgool.ir/feed/@aliaghabalazadeh</link><description>طلبه حوزه علمیه قم، پژوهشگر اندیشه و فرهنگ، فارغ التحصیل مهندسی پلیمر دانشگاه تهران</description><language>fa</language><pubDate>2026-11-12 10:54:38</pubDate><image><url>https://virgool.ir/images/default-avatar.jpg</url><title>علی آقابالازاده</title><link>https://virgool.ir/@aliaghabalazadeh</link></image><item><title>گرداب سوء تفاهمات و کشتی گفتگو</title><link>https://virgool.ir/@aliaghabalazadeh/گرداب-سوء-تفاهمات-و-کشتی-گفتگو-l09vjarew2fc</link><description>?اختلافات و سوء تفاهمات کنترل نشده، برای یک گروه، جامعه یا تمدن می تواند همچون یک گرداب عمل کند، یعنی همگان را در خود غرق کند، بدون اینکه یک سوی اختلاف زنده بماند.?به تجربه اثبات شده است که بخش بزرگی از سوء تفاهمات عمیق، خصوصا بین نیروهای ایمانی، اصالت دادن به روایت پردازی های دیگران از طرف مقابل است.   ?اصل حق جویی و تعهد به حقیقت، ایجاب می کند که مومنین واقعیت را درباره کسی، نه از زبان دیگران، که از لسان خود او بشنوند و حتی در همین حال هم مطمئن شوند که درست سخن او را متوجه شده اند و سپس ترتیب اثر دهند.?اگر گفتگوی اهل ایمان تعطیل شود، غِلّ جای خود را در قلوب باز خواهد کرد. بی جهت نیست که حتی دیدارهای ساده و گفتگوهای معمولی مومنین با هم، دارای ثوابهای بسیار است که در روایات ما بدان تاکید شده است.? &#34;ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان و لاتجعل فی قلوبنا غلا للذین آمنوا، ربنا انک رئوف رحیم&#34; (سوره حشر / ۱۰)? علی آقابالازادهhttps://eitaa.com/aliaghabazadeh</description><category>علی آقابالازاده</category><author>علی آقابالازاده</author><pubDate>Sun, 10 Sep 2023 01:12:34 +0330</pubDate></item><item><title>کوتاه نوشتی درباره هنر | آیت الله حائری شیرازی(ره)</title><link>https://virgool.ir/@aliaghabalazadeh/کوتاه-نوشتی-درباره-هنر-آیت-الله-حائری-شیرازیره-f0cu2cbc90lj</link><description>چرا از هنر نمایش و هنر سینما استفاده نکنیم؟ مگر همین هنر نبود که تعزیه خوان، صد سال قبل استاندار فارس را چنان به گریه در آورد که او را بیهوش از مجلس بردند و بعد از دوهفته از دنیا رفت.?اگر همان زمان راه را ادامه داده بودیم و حکومت های لایق داشتیم ما زود تر از غرب به تئاتر رسیده بودیم و از تئاتر به سینما می رسیدیم و معارف اسلامی را در قالب فیلم به جهانیان عرضه می کردیم. همانگونه که سعدی و حافظ ، خواجوی و فردوسی و مولوی و دیگران در قالب شعر و نثر آنچه را از معارف به آن رسیده بودند عرضه کردند.❇️اگر هالیوود تهاجم فرهنگی خود را به سراسر عالم گسترده از قدرت جاذبه جنسی و آزادی و جذابیّت بی بند وباری و آمادگی نفس اماره انسانی به تنهایی نیست از بی حالی و کم کاری ما هم هست و گرنه در انسان هم نور هست و هم ظلمت . هر هنری که می خواهیم محتوای غنی اسلام را عرضه کنیم به فاخر بودن هنر بیاندیشیم. به دلیل غنای محتوی ، ضعف فرم و ساختار و بسته بندی را توجیه نکنیم. اگر خداوند به آنها فرصت داد به ما هم مدد خواهد رساند ” کله نمدّ هولاء و هولاء ” چون رشد در اوج گیری درگیری بین حق و باطل است هر دو طرف را مدد می دهد. ببینید به ابلیس عمری عطا کرده توأم با سلامت وتوانایی که پیری ندارد . وقتی همه ” من نعمّره ننکسّه ” در پیش دارند ابلیس با چنین عمری هنوز  « نکُس » پیدا نکرده است . چون استثناء از آن قاعده است چون مهم اوج گرفتن امواج نبرد حق و باطل است؛ هر چه باطل قوی تر باشد حق برای عروج خود مرکب تازنده تری یافته است. این همه عروج حسینی در عاشورا بر روی امواج شقاوت اسفیاء است .خدای را که بزشتی زشتکاران کردعیان جمال جمیلان ماه سیما را?به هر جهت هنر را با هنر باید پاسخ گفتن و برهان را با برهان و خطابه را با خطابه . هنر سمعی را با هنر سمعی و هنر بصری را با هنر بصری.“وَکَتَبْنَا فِیهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ”شمشیر در مقابل شمشیر و کلام در مقابل کلام و مقاله در مقابل مقاله و علم در مقابل علم و هنر در مقابل هنر؛ ما تا اقتصاد رساله ای خود را دانشگاهی نکنیم نمی توانیم آن را جهانی و بازاری کنیم . ? ما تا هنر خود را علمی نکنیم نمی توانیم آن را دانشگاهی کنیم و تا آن را دانشگاهی نکنیم نمی توانیم آن را کارشناسانه کنیم و تا کارشناسانه نکنیم نمی توانیم در بدنه حکومت پذیرفته کنیم و تا حکومت نتواند هنر اسلامی را بپذیرد هنر در انحصار هنر وابسته و وارداتی است . البته تغییرات تاکتیکی در هنر وارداتی برای رفع حساسیت مؤمنین و علماء داده می شود، اما لعابی بیش نیست.https://eitaa.com/aliaghabazadeh</description><category>علی آقابالازاده</category><author>علی آقابالازاده</author><pubDate>Wed, 30 Aug 2023 07:04:30 +0330</pubDate></item><item><title>هویت زن و ماجرای غم انگیز او</title><link>https://virgool.ir/@aliaghabalazadeh/هویت-زن-و-ماجرای-غم-انگیز-او-c3dmqi3xfnne</link><description>تاریخ هیاهوها و تحرکات بسیاری را تجربه کرده است که در آنها دفاع از زن و تلاش برای احقاق حقوق او محور اصلی محسوب می شود. اما همین تاریخ به ما می گوید که بیشترین ظلمها را هم به زنان کسانی مرتکب شده اند که خود بلندترین صداها را در دفاع از زنان داشتند.ماجرای زن از دوران باستان گرفته تا دوران جاهلیت، و از قرون وسطی تا دوران مدرن و پسامدرن، ماجرای غم انگیزی است. و ریشه این ماجرا هم عمدتا به یک مسئله برمی گردد: فهم غلط یا به عبارت دقیق تر بازنمایی اشتباه هویت زن!رفتار ما با زن، تابع تفسیر و تعریف ما از اوست، سوال از هویت، سوال از چیستی است و تعیین کننده چگونگیِ بودن زن خواهد بود. هویت زیربنایی ترین مولفه اثرگذار در کنشهای فردی و اجتماعی است و دگرگون شدن آن، تمام معادلات را بهم خواهد ریخت.پروژه زدایش هویت حقیقی زن از او و از خویش بیگانه سازی اش، از سوی قطبهای سلطه استکباری، پروژه ای وسیع، تاریخی و ادامه دار است که جاده صاف کن تمام ظلم هایی شده است که بر زنان رفته است و شده است آنچه شده است.این پروژه در دوران اخیر، پس از مدرنیته، عمدتا ریشه در عقلانیت نظام سرمایه داری دارد، عقلانیتی که در آن اصالت با سرمایه است و سرمایه بر انسان رجحان دارد، لذا انسانی که نقش بیشتری در تولید سرمایه دارد، ارزشمندتر است. مرد با اتکا به قدرت بدنی خویش و البته شرایط اجتماعی پیشین، بهتر در فرآیند تولید سرمایه نقش آفرینی می کند، پس بر زن رجحان دارد، چون سرمایه بر انسان رجحان دارد! پس زن باید در خدمت مرد باشد و او را تامین کند.هم چنین عقلانیت سرمایه داری برای مرد چیزی بالاتر از قدرت برتر و لذت بیشتر که در سایه سرمایه بدست می آید، نمی شناسد، لذا زن تبدیل می شود به:اولا هدف اعمال زور و ارضای قدرت طلبی مردثانیا ابزار لذت جویی و ارضای هوس و شهوت مردثالثا کارگر ارزان برای تولید سرمایه بیشتر و استمرار چرخه اعمال قدرت و ارضای شهوت مرد.و وقتی این چرخه تکرار پیوسته پیدا می کند و در بستر زمان امتداد می یابد، در عمق جامعه و نگرشهای آن نهادینه می شود و این ظلم در مقیاس کلان و گسترده بازتولید و تکثیر می شود.مع الاسف هویت زن در دوران مدرن این چنین بازتولید شده است و از اصالتهای معنوی و انسانی تهی گشته است. زن در تفکر غرب مدرن دیگر ریحانه نیست که از دامن او مرد به معراج رود، کالا شده است و بر اساس کارکردهای ارضاکنندگی شهوت و قدرت نظام مردسالار غرب و تامین سرمایه او، مورد معامله و خرید و فروش قرار می گیرد.بر این اساس امروز بزرگترین راه برای نجات زن از ظلم تاریخی و بازگرداندن پاکی و معصومیت از دست رفته او فقط یک چیز است: نمایاندن هویت حقیقی زن به او، نشان دادن خویشتن واقعی.زنان ما هنوز اوایل مسیری هستند که زنان غربی طی کرده اند، اگر مرد میدان هستیم و از وضع کنونی ناراحت، لازم نیست غر بزنیم و این و آن را متهم کنیم، باید پروژه هویت زدایی از زن را متوقف کنیم و هویت واقعی زن را عاقلانه، هوشمندانه، هنرمندانه و طبیبانه به او بنمایانیم و آنگاه منتظر بمانیم که در فرصت نه چندان بلندی مسئله حجاب و پوشش حل بشود. باید هویت زن غربی را بهتر بشناسیم، باید هویت زن اسلامی را بیشتر بشناسیم و آنگاه بجای اینکه منفعلانه در چارچوب عملیاتهای فریب دشمن، هر روز این و آن را متهم کنیم و مردم را از نظام اسلامی دلسرد کنیم، به مختصات زن غربی و ظلمهایی که غرب به زن کرده است، فعالانه بتازیم.همانطور که رهبرمان فرمودند اگر زنان ما بدانند چه کسی پشت سر قضیه کشف حجاب ها است، هرگز کشف حجاب نخواهند کرد، اگر ما بتوانیم این ظلم نهادینه شده تاریخی را که به زن غربی رفته است و امروز به اسم آزادی و زندگی برای زنان ما رنگ و لعاب و بزک می شود، تبیین کنیم، چندان لازم نیست برای حجاب استدلال آوریم، او خود خواهد فهمید و برای حفظ آزادی و زندگی خویش، حجاب خواهد گذاشت. علی آقابالازاده</description><category>علی آقابالازاده</category><author>علی آقابالازاده</author><pubDate>Wed, 30 Aug 2023 05:46:34 +0330</pubDate></item></channel></rss>