https://virgool.ir/feed/@adm.loshehمدیر سایت losheh.comfa2026-11-11 10:24:56https://files.virgool.ir/upload/users/50021/avatar/avatar.pnghttps://virgool.ir/@adm.loshehhttps://virgool.ir/@adm.losheh/معرفی-کتاب-لالایی-cvtqzzf5p0oyلالایی https://losheh.com/%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a7%db%8c%db%8c/ «لالایی» رمان دیگری از #چاک_پالانیک ، نویسنده معروف رمان #باشگاه_مشت_زنیاست که به گفته بسیاری منتقدان و نشریات، بهترین اثر او است. داستانی پیچیده که مانند آثار دیگر او مدرنیته را با زمینه‌ای تاریک تصویر می‌کند و حکایتی اخطارآمیز برای خطری است که آرام‌آرام نزدیک می‌شود تا زندگی انسان را نابود کند.کارل استریتور به تازگی زن و تنها فرزندش را از دست داده.درست بعد از خواندن یک لالایی برای آنها، بعد از مدتی او می‌فهمد که این لالایی درواقع نوعی مناجات آفریقایی برای قبل از ذبح است که به نغمه سلاخی شهرت دارد و هرکسی این نغمه برایش خوانده شود به زودی می‌میرد.آدم‌های اطراف کارل هم یکی یکی مرده پیدا می‌شوند و او می‌فهمد که اگر حتی به نغمه فکر هم بکند و در همان حال روی کسی متمرکز شود، لالایی کار خودش را خواهد کرد، اما کارل این را نمی‌خواهد پس تصمیم می‌گیرد که تمام نسخه‌های این لالایی را پیدا کند و از بین ببرد و در این راه با زوجی آشنا می‌شود که در کارش به او کمک می‌کنند.این کتاب در سال ۲۰۰۳ برنده جایزه Pacific Northwest Booksellers Association شد.داستانی چنان عجیب و پیچیده که با خواندنش کم کم متوجه می شوید چرا می گویند پالانیک سبک خاص خودش را دارد.مدرنیته با زمینه ای تاریک، این ملاک اصلی خوانندگان برای انتخاب آثار پالانیک است. کتاب هایش بیش از اینکه رمان باشند، افسانه هایی ناهموار و حکایاتی اخطارآمیزند درباره ی خطری که آرام آرام نزدیک می شود و تقریبا در همه چیز نمود می‌یابد.چاک پالانیک به داستانِ به‌یادماندنیِ دیگری جان بخشیده است… تا این جا این بهترین داستان اوست.افسانه ای تاریک و پیچیده… پالانیک موفق شده است داستانی خلق کند که درهم پیچیده و گیراست، خردمندانه و سوزان، عمیقا آزاردهنده و عمیقا آشفته.برای خرید کتاب لالایی به فروشگاه سایت مراجعه کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییWed, 31 Jul 2019 06:07:42 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/ده-روز-با-داعش-از-درون-دولت-اسلامی-yslcywofqp5yده روز با https://losheh.com/%d8%af%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a8%d8%a7-%d8%af%d8%a7%d8%b9%d8%b4-%d8%a7%d8%b2-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c/ ده روز با داعش از درون دولت اسلامی نوشته یورگن تودنهوفر خبرنگار آلمانی که ده روز از نزدیک در دولت خود خوانده داعش زندگی کرده است.اگر به دنبال روایتی بی طرف از آنچه در سوریه و عراق به دست داعش رخ داده هستید ده روز با داعش از درون دولت اسلامی را حتما مطالعه کنید. نویسنده  این کتاب یورگن تودنهوفر در ابتدا قاضی بوده است. وی بنا به قول خود در قضاوت یاد گرفته که حرف های دو طرف دعوا را بشنود و سپس حکم کند. لذا وقتی که قضاوت را ترک می کند و خبرنگار می شود، سعی می کند در گزارش های خود، حرف دو طرف ماجرا را بشنود،بیان کند و سپس حکم کند. کتاب در دو بخش کلی روایت می کند. در بخش اول روایات تودنهوفر از اعضای خارجی داعش است که از طریق فیس بوک و اسکایپ با آن ها ارتباط برقرار کرده است. در بخش دوم چگونگی سفر خود به عراق و ورود به دولت خودخوانده داعش را روایت می کند. روایت هایی مستند و جذاب و البته تکان دهنده از آن چه در درون داعش رخ داده است. سوالات تودنهوفر از داعشی ها و پاسخ های عجیب اعضای داعش.کتاب توسط علی عبداللهی و زهرا معین الدینی ترجمه شده و در سال ۱۳۹۴ توسط نشر کوله پشتی چاپ گردیده است.برشی از کتاب:وقتی من هنگام دیدارم از سوریه شب ها گزارش های اینترنتی غرب را می خواندم، اغلب با خود فکر می کردم رسانه های غربی در مورد سرزمینی کاملا متفاوت از کشوری می نویسند که من از نزدیک تجربه می کنم.برشی دیگر:شیعه دو امکان دارند: یا پشیمان می شوند و داوطلبانه به اسلام حقیقی بازمی گردند یا کشته می شوند.تودنهوفر: یعنی چنان چه ۸۰ میلیون شیعه ایرانی، عراقی و سوری پشیمان نشوند و داوطلبانه به سنت نپیوندند، همگی کسته می شوند؟تروریست: درست است. قطعا همین طور است.تودنهوفر: ۸۰ میلیون نفر؟!تروریست: اگر لازم باشد.(می خندند) منظورم این است که چطور بگویم، خیلی با حال به نظر می رسد…برای خرید این محصول به بخش فروشگاه سایت مراجعه کنید. سید رضا باباییسید رضا باباییMon, 24 Jun 2019 10:30:55 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/قیدار-pockturfzvulقیدار https://losheh.com/%d9%82%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1/ رمان قیدار نوشته رضا امیرخانی روایتی از جوانمردی های مردی به نام قیدار در دهه پنجاه است.روایتی جذاب از منش پهلوانی مردی که در عین داشتن قدرت و ثروت، بسیار متواضع، سخاوتمند و مهربان است.  قِیدار اهل تهران است و صاحب یک گاراژ بزرگ با کلی ماشین سنگین و تعداد زیادی راننده که همه سر سفره کرم قیدار نشسته اند. کتاب  ۹ فصل دارد. در هر فصل امیرخانی به بیان حکایتی از زندگی شخصیت اصلی می پردازد. این کتاب حکایت مردی است که همنشین مردانی چون تختی و هم و غمشان نوکری پای دستگاه اهل بیت علیهم السلام بوده.امیرخانی برای ترسیم فضای قبل از انقلاب از ابزارهای مختلفی استفاده کرده که بهترین آن ادبیات این رمان است. اصطلاحاتی که برای نسل سومی ها شاید مانوس نباشد.این کتاب در سال ۱۳۹۱ توسط نشر افق منتشر گردید.برشی از کتاب:آدمی که می تواند برای چاقوی نامرد “بپا” بگوید، برای یک لقمه نان نمی رود دنبال دختر مردم، می آید گاراژ قیدار…گاراژ، لنگرِ کشتی شکست خورده هاست.برشی دیگر:قیدار بابتِ گود، به معمار دست‌مزد نداد و گفت گود را به عشق ساختی، من هم این فیروزه را به عشق می‌دهم که بی‌حساب شویم… معمار دوباره نگین انگشتری را که ده‌تای دست‌مزدِ گود است، بو می‌کشد و در جیب می‌گذارد.برای تهیه این کتاب به بخش فروشگاه سایت مراجعه کنید.سید رضا باباییسید رضا باباییMon, 24 Jun 2019 09:43:23 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/خدایا-اجازه-i04zhnr6jxpnخدایا https://losheh.com/%d8%ae%d8%af%d8%a7%db%8c%d8%a7-%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d9%87/ خدایا اجازه یکی از بهترین کتاب های موجود برای پاسخ به سوالات کودکان در مورد خداوند است.یکی از مهمترین دغدغه های والدین مذهبی، پاسخ به پرسش های کودکان در مورد مسائل دینی است. بسیاری از مسائل دین نیازمند تحصیل و مطالعه است. لذا نمی توان به راحتی برای کودکان توضیح داد. کتاب خدایا اجازه در قالب پرسش و پاسخ هایی که بین کودکان و خدا شکل می گیرد، تلاش کرده که خدای مهربان را به کودکان معرفی کند. و نشان دهد که او خدای دعا و زندگی و دنیا و آخرت و بهشت و دوزخ است.به عبارت دیگر کتاب خدایا اجازه معرفی لطیفی از خدای پیامبران به کودکان است. هرچند پاسخ سوالات کلام خدا نیست اما همگی متکی بر آیات قرآن و احادیث ائمه علیهم السلام است.نویسنده کتاب حجت الاسلام والمسلمین غلامرضا حیدری ابهری است. ایشان در حدود ۲۰ سال در بحث کودکان تخصصی کار کرده اند و بیش از ۷۰ اثر در این رابطه تالیف نموده اند.خدایا اجازه ویژه کودکان ۶ تا ۱۲ سال است. وهمچنین مناسب خواندن برای کودکان زیر شش سال می باشد.این کتاب در سال ۱۳۹۵ توسط انتشارات جمال که یکی از انتشارات برگیزیده در بحث کودک و نوجوان است به چاپ رسیده است.برشی از کتاب:خدایا تو چه شکلی هستی؟هندوانه چه شکلی است؟ هندوانه گرد است. مداد چه شکلی است؟ مداد دراز است. چیزی که دیدنی باشد شکل هم دارد اما اگر چیزی دیدنی نباشد شکل هم ندارد. من هم دیدنی نیستم. هیچ کس مرا ندیده و نخواهد دید. همه چیز که شکل ندارد. آیا درد دندان شکل دارد؟ درد دیده نمی شود و شکل هم ندارد. من نیز دیدنی نیستم و شکل ندارم.برای آن که مرا بیشتر بشناسی درباره شکل من فکر نکن. ببین پیامبرانم درباره من چه گفته اند. درباره مهربانی بخشش دانایی نیرومندی و روزی دهندگی من فکر کن.این برای تو بهتر است.برای خرید این کتاب به فروشگاه سایت مراجعه کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییMon, 24 Jun 2019 09:40:36 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/چمران-مظلوم-بود-va5f53fhy26cچمران مظلوم https://losheh.com/%da%86%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b8%d9%84%d9%88%d9%85-%d8%a8%d9%88%d8%af/ چمران مظلوم بود سومین کتاب از سری کتاب های مجموعه یاران ناب است. مجموعه ای که به بیان خاطراتی از حضرت امام خمینی (ره)، حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی) و شهدای گرانقدر می پردازد. تاکنون ۱۸ جلد از این مجموعه توسطانتشارات یازهرا سلام الله علیها منتشر شده است.شهید چمران در سال ۱۳۱۱ در قم متولد و در سال ۱۳۱۲ به تهران مهاجرت کرد. پس از اتمام تحصیلات دبیرستان، در دانشگاه تهران در رشته الکترو مکانیک مشغول به تحصیل شد.در سال ۱۳۳۷ با استفاده از بورس تحصیلی دانشجویان ممتاز به آمریکا و دانشگاه تگزاس رفت. ۱۳۴۲ فارغ التحصیل شد و در سال ۱۳۴۳ در موسسه بل مشغول به کار شد. در سال ۱۳۴۹ برای کمک به مستضعفین لبنان وارد لبنان شد و در آن جا مشغول به فعالیت گردد و حزب امل را تاسیس نمود. سال ۱۳۵۷ به ایران بازگشت و پس از پیروزی انقلاب به عنوان وزیر دفاع منصوب شد. در سال ۱۳۵۹ ستاد جنگ های نامنظم را تشکیل داد و به عنوان نماینده مردم تهران به مجلس شورای اسلامی راه یافت. سرانجام در سال ۱۳۶۰ در منطقه دهلاویه مجروح و به فیض شهادت نائل آمد.کتاب چمران مظلوم بود ۳۶ خاطره از شهید مصطفی چمران از زبان هم رزمان و دوستان و آشنایان شهید است که به کوشش آقای علی اکبری گردآوری شده است.برشی از کتاب:دکتر، به میمنت و افتخار ورود شما این بره را قربانی کردیم. دکتر تا این را شنید لقمه را در دهانش نگذاشت و روی زمین گذاشت. در حالی که از شدت ناراحتی صدایش عوض شده بودگفت من فکر می کردم تمام پرسنل ارتش دارند از همین غذا می خورند.برای خرید این کتاب به فروشگاه سایت مراجعه کنید.سید رضا باباییسید رضا باباییMon, 24 Jun 2019 09:37:06 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/دختر-شینا-qbfrjlikwdoiدختر شینا https://losheh.com/%d8%af%d8%ae%d8%aa%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d9%86%d8%a7/ عاشقانه ای از زندگی یک شهیددختر شینا عاشقانه ای است از زندگی شهید حاج ستار ابراهیمی هژیر از زبان همسر ایشان خانم قدم خیر محمدی کنعان. کتاب از کلیشه تولد و تحصیل و کار گذر کرده و داستان جذاب آشنایی و عاشقی این زوج را با روایتی شیوا بیان می کند.روایتی از یک زندگی ساده روستایی. روایتی از کودکانه های یک دختربچه روستایی. روایتی از عاشقانه های یک دختر نوجوان. روایتی از احساسات یک رزمنده عاشق. بیانی از سختی های زندگی یک همسر شهید. آنچه کتاب را جذاب و متمایز کرده است بیان شیوای داستان عاشقانه ی نحوه آشنایی و دلداگی شهید و همسر ایشان است.نویسنده کتاب خانم بهناز ضرابی زاده است. کتاب در سال ۱۳۹۰ توسط انتشارات سوره مهرچاپ شد. تا کنون بیش از ۹۰ بار تجدید چاپ شده است.چرا شینا: (برشی از کتاب)خدیجه(دختر راوی) از بغل شیرین جان(مادر راوی) تکان نمی‌خورد. نُقل زبانش «شینا، شینا» بود. همین شینا گفتن خدیجه باعث شد همه فامیل به شیرین جان بگویند «شینا»برشی دیگر:پیت های نفتم را گذاشتم آخر صف و ایستادم.هنوز برای مغازه نفت نیامده بود. نیم ساعتی که ایستادم، سرما از نوک انگشت های پایم شروع کرد به بالا آمدن. طوری شد که دندان هایم به هم می خورد. دیدم این طورنمی شود. برگشتم خانه و تا می توانستم جوراب و ژاکت پوشیدم و برگشتم. بچه ها را گذاشته بودم خانه و کسی پیششان نبود. تا ظهر چهار پنج دفعه تا خانه رفتم و برگشتم. بعد از ظهر بود که نفت به شعبه آمد. یک ساعت بعد نوبتم شد!در متن تقریظ رهبر معظم انقلاب بر کتاب «دختر شینا» آمده است:بسمه‌تعالیرحمت خدا بر این بانوی صبور و با‌ایمان؛ و بر آن جوان مجاهد و مخلص و فداکاری که این رنج‌های توان‌فرسای همسر محبوبش نتوانست او را از ادامه جهاد دشوارش باز دارد.جا دارد از فرزندان این دو انسان والا نیز قدردانی شود. (شهریور ۱۳۹۱)برای تهیه این کتاب به فروشگاه کتاب مراجعه فرمایید .سید رضا باباییسید رضا باباییThu, 20 Jun 2019 13:55:27 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/خداحافظ-سالار-idloql7ak06qخاطرات پروانه چراغ نوروزی همسر سردار سرلشکر شهید حاج حسین همدانی، قافله سالار مدافعان حرم است.خداحافظ سالار : سردار شهید حسین همدانی (ابو وهب) سال ۱۳۲۹ در شهرستان آبادان دیده به جهاد گشود. ۳ساله بود که به همدان عزیمت کردند. کودکی و نوجوانی را با کار و درس پشت سر گذاشت. در دوران انقلاب فعالیت های انقلابی داشت. پس از پیروزی انقلاب پایه گذاری و تأسیس سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی استان همدان را آغاز کرد و خودش به عنوان یکی از ارکان اصلی شورای عالی فرماندهی سپاه استان همدان، مشغول به فعالیت شد.در دوران دفاع مقدس نیز در جبهه های غرب و جنوب غرب در عملیات مختلف شرکت کرد.با شروع درگیری ها در سوریه خود را برای دفاع از حرم عمه سادات به سوریه رساند. عاقبت در تاریخ ۱۶ مهر ۱۳۹۴ در استان حلب سوریه به همرزمان شهیدش پیوست.زندگی شهید همدانی پر بوده از حادثه، مجروحیت، گمنامی و کارهای بزرگی که ناشناخته مانده است. بخشی از کتاب به خاطرات و نقش شهید همدانی در تاسیس ۳ لشکر سپاه در سال‌های دفاع مقدس، و ماموریت‌های متعددی از جمله حضور وی در آفریقا و نهایتا دفاع از حرم اهل‌بیت در سوریه می‌پردازد. همه این‌ها در کنار شنیدنی‌های قصه حرم و مقابله با تفکیری‌ها در کتابی به عنوان خداحافظ سالار جمع شده است.برشی از کتاب:کم کم صدای تیراندازی ها بیشتر و بیشتر شد. ساختمان می لرزید. صدای شلیک آرپی جی و رگبار سلاح های سنگین برای ما که صبح امروز توی محیط امن تهران بودیم خیلی غیر منتظره بود و البته سوال برانگیز،یعنی چه اتفاقی دارد می افتد؟! سیم کارت عربی را که حسین بهم داده بود انداختم توی گوشیم و روشنش کردم اما تماس نگرفتم. هنوز نمی دانستم کوچه ای که ساختمان محل سکونت ما در آن قرار دارد از چند طرف در محاصره مسلحین قرار گرفته است اما دلم شور می زد.برای خرید این کتاب به فروشگاه سایت مراجعه کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییTue, 18 Jun 2019 16:44:05 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/کتابی-در-مورد-غناء-rqes3gkh9ujr https://losheh.com/%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A1/ غناءامروزه موضوع غناء و موسیقی، فراگیر و جزو مبتلابه‌ترین مسائل جامعه‌ی اسلامی است.مسلّماً بخشی از آنچه در جامعه‌ی اسلامی رواج دارد، از نوع حلالِ غناء و موسیقی نیست و بسیاری از مردم به لحاظ عدم اطّلاع از مرز دقیق غناء و موسیقی حلال و حرام، به غناء حرام مبتلا میشوند و به‌رغم فتوای رهبر معظّم انقلاب(مدّظلّه‌العالی) – «یادگیری و تدریس موسیقی و ترویج آن و تشکیل کنسرت موسیقی با گروه خاصّ موسیقی، هرچند موسیقی حلال باشد، با اهداف عالیه‌ی نظام مقدّس اسلامی سازگار نیست.» – مراکزی به ترویج و اجرای آن در مراسم گوناگون مشغولند.بااین‌همه و به‌رغم اهمّیّت و محلّ ابتلاء بودن مسئله، چندان کار علمی محقّقانه و همه‌جانبه، پس از پیروزی انقلاب درباره‌ی آن، صورت نپذیرفته و مردم متدیّن پاسخ روشنی درباره‌ی بسیاری از مصادیق غناء و موسیقی از حوزه‌ها دریافت نمیکنند و کلّی‌گویی و اکتفا به سخنان و تحقیقات محقّقان نیز گرهی نمیگشاید.کتاب حاضر مفهوم غناء و موسیقی حرام را تبیین میکند و زوایای آن را میکاود و ازاین‌پس حوزه‌های علوم دینی باید با تطبیق دقیق مفهوم غناء و موسیقی حرام بر مصادیق آن، تکلیف متدیّنان و مراکز مسئول در این زمینه را روشن کنند.درس‌نامه‌ی غناء، متن تنظیم‌شده و ویراسته‌ی ۷۵ جلسه‌ی تدریس درس خارج فقه حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای – رهبر معظّم انقلاب(مدّظلّه‌العالی) – از جلسه‌ی ۲۵۰ در تاریخ ۴/آذر/۱۳۸۷ تا جلسه‌ی ۳۲۵ مورّخ ۶/بهمن/۱۳۸۸ است.گفتنی است که این سلسله دروس که در کتاب حاضر تدوین و منتشر شده ویژگی‌هایی دارد ازجمله:الف) از طولانی‌ترین دروس حوزه‌ها در موضوع خاصّی مانند غناء است که ۷۵ جلسه‌ی درسی را به خود اختصاص داده است. درحالی‌که معمولاً این بحث در حوزه‌ها با چند جلسه در یکی دو هفته به سرانجام میرسد.ب) تمام احادیث غناء و متعلّقات آن، سنداً و متناً به تفصیل بررسی شده و اساساً شروع بحث با بررسی احادیث مسئله است. درحالی‌که در هیچ‌یک از آثار استنباطی غناء و هیچ‌یک از دروس خارج، همه‌ی احادیث با این دقّت بررسی نشده است.ج) علاوه بر احادیث، حضرت استاد(دام‌ظلّه) به همه‌ی رساله‌های غناء و منابع، مراجعه کرده و حتّی از استفتائات فقهای بزرگ معاصر، مانند امام خمینی و آیت‌الله خوئی و آیت‌الله اراکی(قدّس‌الله‌أسرارهم) هم غفلت نکرده‌اند. درحالی‌که رسم رایج آن است که معمولاً به کتاب «مکاسب» شیخ انصاری(قدّس‌سرّه) و حواشی و متعلّقات آن بسنده میشود.د ) متعرّض مباحث متناسب با غناء مانند رقص نیز شده‌اند.هـ) مهم‌تر از همه‌ی نکات بالا، نداشتن مانع نفسانی در نام بردن و مراجعه کردن به آثار معاصران بلکه طلّاب است. درباره‌ی امام خمینی(قدّس‌سرّه) گفته‌اند: «از اینکه از کار علمی دیگران حتّی معاصران و طلّاب تعریف و تمجید کند و نام ببرد هیچ مانع نفسانی نداشت.». و این امر در درس حضرت استاد و کتاب حاضر بخوبی مشهود است که از کار طلّاب معاصر، هم نام میبرند و هم به آن مراجعه میکنند.این کتاب در انتشارات انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است .برای تهیه این کتاب با تخفیف کلیک کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییWed, 12 Jun 2019 08:28:39 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/افغان-العرب-vzu75ynlay9o افغان العرب افغان العرب https://losheh.com/%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8/ اصطلاح « افغان العرب » یا «عرب‌های افغان» در زمان حملۀ شوروی به افغانستان پدید آمد؛اشغال افغانستان توسط شوروی زمینه ساز مهاجرت بسیاری از جوانان از کشورهای عرب به افغانستان جهت مقابله با شوروی شد.گروهی که بعدها به افغان العرب مشهور شدند. اما داستان به اینجا ختم نمی شود بلکه همین گروه پس از فروپاشی شوروی و عقب نشینی از افغانستان، موجب پیدایش گروه های دیگری مثل القاعده شدند که خود به معضلی عمده و تهدیدی جدی برای امنیت کشورهای اسلامی بدل شد.نحوه ی دقیق پیدایش این گروه، چهره های شاخص و ویژگی های فکری آنها تا پیدایش گروه القاعده از این جریان، مطالبی است که در اثر مطالعه این کتاب در اختیار خوانندگان قرار خواهد گرفت.افغان‌العرب‌ها کسانی بودند که برای جهاد در مقابل کمونیسم، از سراسر خاورمیانه به نیروهای جهادی در افغانستان پیوستند.این گروه، که بعدها «القاعده»، از درون آن متولد گردید، در بستر فضای دو قطبیِ شوروی ـ آمریکاییِ منطقه، شکل گرفت.یکی از دو قدرت جهانی، به شکل مستقیم در این نزاع درگیر شده و اقدام به اشغال افغانستان کرده بود و طبیعی بود که کشورهای مسلمان منطقه، که غالباً هم‌پیمان آمریکا محسوب می‌شدند به کمک نیروهای جهادی بشتابند.این اشغال باعث شد جنگی نیابتی بین دو قدرت جهانی شکل بگیرد، اما نیروهای جهادی برای نبرد با شورویِ اشغال‌گر، توجهی به مناسبات قدرت در جهان نداشتند.آنان به پشتوانۀ اسلامِ سنّی ـ سلفی و صدور فتواهای جهاد از علمای وهابی، سلفی، دیوبندی و …، در مشروعیت جهاد ضدّ شوروی، می‌‌جنگیدند و در پى آن، هزاران نفر از جوانان مسلمان کشورهاى دیگر نیز  به نیروهاى جهادى افغانستان می‌پیوستند.بنابراین می‌توان گفت «کفرستیزی» و «پایان دادن به اشغال یک کشور اسلامی»، به‌عنوان اولویت‌های افغان‌العرب مطرح بود.این محصول توسط موسسه دارالاعلام لمدرسه اهل البیت (ع) چاپ شده است .برای خرید این محصول به فروشگاه محسولات سایت مراجعه کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییSun, 09 Jun 2019 19:49:19 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/ابن-تیمیه-fmpdpzusyhimابن تیمیه https://losheh.com/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87/ ابن تیمیه ، موسس مکتب سلفیهکتاب ابن تیمیه ، موسس مکتب سلفیه در ۸۴ صفحه جمع آوری شده است. کتاب دارای یک مقدمه و ۱۴عنوان و خاتمه می باشد.مولف در ابتدا به بررسی شامات به عنوان خاستگاه فکری ابن تیمیه پرداخته است، بعد حیات علمی ابن تیمیه را بررسی کرده، سپس عقاید او تبیین کرده است. نویسنده در ادامه نقد های اهل سنت معاصر ابن تیمیه بر او را ذکر می کند.نگارنده محترم رابطه بین حنبلیان و ابن تیمیه را واکاوی کرده و سپس به نقدهای شافعیان بر افکار ابن تیمیه اشاره می کند. دیدگاههای بحران آفرین ابن تیمیه نیز بخشی از مطالب کتاب را در بر گرفته است، که در آن به تغییر ابن تیمیه در مفهوم سلف و مضیق کردن آن و نیز تغییر در مفهوم عبادت، و اجتهاد پرداخته شده است.بخشی از کتاب ابن تیمیه موسس مکتب سلفیه:دمشق در قرن هفتم هجری شاهد ظهور فردی حنبلی‌مذهب با افکار افراطی از اصحاب حدیث اهل سنت بود که نقش مهمی در تکفیر و تنش میان امت اسلامی داشته است. امروزه نیز همان افکار افراطی را گروهک‌های تکفیری مانند وهابیت، طالبان، القاعده، داعش، بوکوحرام، الشباب، جبهه النصره و انصار السنه در جهان اسلام و حتی کشورهای غیراسلامی در حجم بسیار وسیعی ترویج می‌کنند.این فرد کسی نیست مگر ابن‌تیمیّه حرّانی که امروز مشکل اصلی جهان اسلام، افکار او است. افکار ابن‌تیمیّه در شش قرن پیش مطرح شد، اما در آن زمان جایگاهی نیافت و به محاق رفت و متأسفانه با ظهور وهابیت و پول نفت، امروزه یکی از مطرح‌ترین افرادی است که فتاوای آن دست به دست در میان داعشی‌ها می‌چرخد و محملی است برای قتل و غارت و تجاوز و مرگ و عصیان.شاید هنگامی که این فرد در بالای منبر شام این سخنان را می‌گفت، هیچ‌گاه فکر نمی‌کرد از فتاوای وی این‌چنین سوء استفاده شود و افراد جاهل و کم‌سواد، فتواهای او را محملی برای کشتن مسلمانان و رها‌کردن کفار قرار دهند، اما چه می‌توان کرد که امروزه فتواهای این عالم افراطی و تندمزاج باعث دردسری عظیم برای جهان اسلام و سوء استفاده دشمنان خدا و رسول شده است.افکار ابن‌تیمیّه ترکیبی است از افکار و عقاید اصحاب حدیث و تفسیرهای اشتباه او که امروزه به اسم عقاید سلف به خورد ملت‌ها داده می‌شود و معلوم نیست چقدر زمان خواهد گذشت تا این مطالب را خود اهل سنت پالایش کنند. رسالت اصلی کتاب حاضر معرفی زندگانی، تحلیل و نقد مجموع عقاید انحرافی و فتنه‌خیز ابن‌تیمیّه با نگاه اهل سنت است.و در خاتمه :بنا بر آنچه ذکر شد، به دست می آید ابن‌تیمیّه در مقام مؤسس مکتب سلفیه، چهار ویژگی دارد که امروزه در تمام گروه‌های تکفیری اعم از وهابیت، القاعده، داعش و بوکوحرام یافت می‌شود و همگی تابع و پیرو محض او هستند.۱ - ابن‌تیمیّه با تغییر مفهوم سلف از لغت به اصطلاح و با تأکید بر حدیث خیر القرون، تفکر اشاعره را نقد کرد  و تفکر اصحاب حدیث را همان تفکر سلف، به معنای صحابه و تابعین، معرفی کرد و این‌چنین مکتب سلفیه را بنا نهاد. وهابیت این مکتب را پس از چهار قرن احیا کردند که امروزه گروه‌های دیگر تکفیری از این تفکر سر بر آورده است.۲ - ابن‌تیمیّه با توسعه در مفهوم عبادت و تعریف آن به نهایت محبت و نهایت ذلت، مفهوم لغوی عبادت را در معنای اصطلاحی آن به کار برد و محبت زیاد مسلمانان به قبور انبیا و اولیای الهی را از مصادیق عبادت دانست. او افعال و رفتار مسلمانان را مصداق عبادت غیر خدا دانست و همه مسلمانان را مشرک معرفی کرد. امروزه وهابیت و داعش به پیروی از ابن‌تیمیّه با تخریب قبور انبیا و اولیای الهی، اعمال مسلمانان را از مصادیق شرک دانسته و مسلمانان را به شرک و کفر متهم می‌کنند. بنابراین مادر تمام افکار تکفیری‌ها ابن‌تیمیّه است.۳ - ابن‌تیمیّه با تغییر مفهوم اجتهاد در اهل سنت و حرام‌دانستن تقلید از مجتهدان، به جوانان افراطی اهل سنت این بهانه را داد که بدون زحمت می‌توان مجتهد مطلق شد و فتوا به قتل مسلمانان داد. امروزه افرادی مثل اسامه بن لادن و زرقاوی و امثال آنها که شناختی از دین ندارند، خود را از بسیاری از عالمان اهل سنت، عالم‌تر دانسته و با تیغ تیز تکفیر همه مسلمانان را کافر معرفی و آنها را قتل و غارت می‌کنند و آلت دست دشمنان اسلام شده‌اند.۴ - ابن‌تیمیّه با نگاهی عثمانی ـ ‌اموی فضائل اهل بیت( را انکار کرد و با حمایت از امویان و دشمنان اهل بیت(ع) کینه و بغض اهل بیت(ع) و محبان آنان را در دل سلفیان کاشت و امروزه سلفیان با کینه و عداوت عجیبی صوفیان و شیعیان، این محبان اهل بیت(ع) را می‌کشند و جنایت‌های وسیعی در این زمینه انجام می‌دهند. سلفیان اکنون سربازان دشمن برای اختلاف و دشمنی و تفرقه میان مسلمانان شده‌اند و این نیست مگر افکار ظاهرگرا و عقل‌گریز ابن‌تیمیّه که با پول بیت‌المال توسط وهابیت و عربستان برای تفرقه در میان مسلمانان هزینه می‌شود.ناشر این کتاب موسسه دارالاعلام لمدرسه اهل البیت (ع) است .برای خرید این کتاب کلیک کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییFri, 07 Jun 2019 09:20:23 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/کتاب-تاریخ-تفکر-سلفی-گری-mdidur8io8qvتاریخ تفکر سلفی گری https://losheh.com/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D8%B3%D9%84%D9%81%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%DB%8C/ تاریخ تفکر سلفی گریکتاب تاریخ تفکر سلفی گری که یک جلد از مجموعه ۱۴جلدی جریان­شناسی سلفی گری معاصر است به بررسی تاریخ پیدایش و افکار جریانهای سلفی در کشورهای اسلامی پرداخته است.این مجموعه در اندازه پالتویی منتشر شده و مناسب جهت مطالعه در اوقات فراغت برای آشنایی با تاریخ تفکر سلفی گری است .بر اساس آنچه در مقدمه این اثر آمده است این کتاب با هدف پرکردن بخشی از نیاز علمی موسسات و مراکز علمی در شناخت تاریخ و افکار جریانهای سلفی و وضعیت کنونی نوشته شده است.در این کتاب، عناوینی همچون مراحل چهارگانه تاریخ تفکر اصحاب حدیث و سلفی گری، ظهور اصحاب حدیث، ظهور اشاعره و افول اصحاب حدیث، ظهور ابن تیمیه و تأسیس مکتب سلفیه، مفهوم سلفی گری و تأسیس مکتب سلفیه به چشم می خورد.نویسنده، در مقدمه کتاب می نویسد:با مراجعه به کتب ملل و نحل و فرق و مذاهب می توان به این نتیجه رسید که تا ظهور ابن تیمیه (متوفی ۷۲۸ق.) مکتبی به نام سلفیه در تاریخ وجود نداشته و ایشان مؤسس مکتب سلفیه است؛اما از آن جهت که برداشت ها و تفاسیر جدید خود را به نام سلف مطرح کرد، برای بسیاری ار اهل سنت و برخی نویسندگان شیعه، مسئله مشتبه شد و نویسندگان متعددی، ایجاد مکتب سلفیه را، همان طور که ابن تیمیه می پسندید، تا دوران صحابه پیش بردند و عملاً به گسترش اندیشه های ابن تیمیه و سلفیه کمک کردند؛اما آنچه امروز به عنوان تفکرات سلفیه مطرح می شود، همان تفاسیر و برداشت های اشتباه ابن تیمیه از مفاهیمی همچون «توحید»، «سنت» و «بدعت» است که متأسفانه به اسم سلف مطرح می شود.وی در بخش دیگری از مقدمه کتاب با اشاره به دلیل نامگذاری مکتب ابن تیمیه به مکتب سلفیه می نویسد: باید مکتب سلفیه را مکتب ابن تیمیه نامید.زیرا آنچه امروزه به عنوان افکار سلف و مذاهب سلفیه در منابع و رسانه ها مطرح می شود، همان افکار ابن تیمیه است که به اسم سلف به ملت ها تزریق می شود؛اما از آن جهت که ابن تیمیه پیرو اعتقادات اصحاب حدیث است، تمامی عقاید اصحاب حدیث را می پذیرد. به پیروی از ابن تیمیه، بیشترِ سلفیان، به ویژه وهابیت، حدیث گرا بودند و همه عقاید اصحاب حدیث را پذیرفته اند.بنابراین، در این نوشته باید از اصحاب حدیث و عقاید آنها به عنوان پیشینه تاریخی مکتب سلفیه بحث کرد.ناشر این کتاب موسسه دارالاعلام لمدرسه اهل البیت (ع) است .برای خرید این کتاب به سایت لوشه مراجعه کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییThu, 06 Jun 2019 09:32:15 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/معرفی-کتاب-بامداد-خمار-il1sgv4n9wkyبامداد خمار https://losheh.com/%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%AE%D9%85%D8%A7%D8%B1/ بامداد خماررمانی است نوشتهٔ فتانه حاج سیدجوادی که در سال ۱۳۷۴ منتشر شد.این کتاب در ۱۰ سال ۳۰۰ هزار نسخه فروش داشته و برخی از نوبت‌های چاپ آن با شمارگان ۱۰ تا ۱۸ هزار نسخه در خور توجه است. این کتاب، داستان سوزناک عشق نافرجام دختری از اعیان دوره قدیم تهران به جوانی نجار از طبقه پایین جامعه است.بامداد خمار یکی از پرفروش‌ترین رمان‌های معاصر ایران است و به همین دلیل از ادبیات عامه‌پسند می‌باشد. این رمان با بحث‌های داغ و نقدهای بسیار روبه‌رو شد. موافقان، آن را برای مقولهٔ روابط میان زنان و مردان جوان مفید دانسته یا درس عبرتی دانستند برای جوانان بی‌تجربه. مخالفان، آن را دفاع از اصالت و شرافت طبقات بالادست جامعه و تحقیر فرودستان دانستند.ترجمه آلمانی بامداد خمار توسط سوزان باغستانی نیز در آلمان با میانگین ۱۰ هزار نسخه بارها به چاپ رسیده‌است.بخشی از کتاب بامداد خمارسودابه دختر جوان تحصیل‌کرده و ثروتمندی است که می‌خواهد با مردی که با قشر خانوادگی او مناسبتی ندارد، ازدواج کند. برای جلوگیری از این پیوند، مادر سودابه وی را به پند گرفتن از محبوبه، عمهٔ سودابه، سفارش می‌کند.بامداد خمار داستان عبرت‌انگیز سیاه بختی محبوبه در زندگی با عشقش رحیم است که از همان برگ‌های نخست داستان آغاز می‌شود و همه کتاب را دربرمی‌گیرد. با آنکه ماجرا در روزهای نخست زمامداری رضاشاه روی می‌دهد، جز یکی دو مورد، همچون کشف حجاب، به دیگر جنبه‌های سیاسی و اجتماعی زمانه هیچ اشاره‌ای نمی‌شود. محبوبه، دختر بصیرالملک بافرهنگ و اشرافی عاشق یک شاگرد نجار می‌شود. خواستگارهایش را رد می‌کند و در برابر خانواده آنقدر مقاومت می‌کند تا خانواده به ازدواج او رضایت می‌دهد، اما او را طرد می‌کند به‌طوری‌که نه او اجازه دارد به خانواده‌اش سری بزند و نه در هفت سال زندگی محبوبه با رحیم، کسی از خانواده به او سری می‌زند.داستان از زبان محبوبه:پدر محبوبه برایش خانه‌ای کوچک می‌خرد و دکانی نیز برای نجاری رحیم و او را به حال خود رها می‌کند تا دخترک پانزده ساله با عشق خود، در خانواده‌ای که نمی‌شناسد، تنها زندگی بگذراند و از خودسری خود پند بگیرد. تنها دایهٔ دختر اجازه دارد که ماهی یکبار سری به محبوبه بزند و مبلغی خرجی از سوی پدر به محبوبه برساند که همه خرج شراب خواری و زن بارگی رحیم می‌شود. رحیم تهیدست بی‌فرهنگ نه‌تنها قدر این دختر بافرهنگ اشرافی را نمی‌داند، بلکه او را تحقیر می‌کند و حتی کتک می‌زند. مادر رحیم، اهریمنی است که زندگی زناشویی آنان را به جهنمی راستین بدل می‌کند و از همان آغاز در خانهٔ آنان ماندگار می‌شود و از آنجا که کارش بنداندازی بوده‌است، زبان طعنه و زخم زبان و دهان بی‌چاک او، تعجبی برای محبوبه باقی نمی‌گذارد، چراکه محبوبه این شغل را بشدت تحقیر می‌کند و خیلی راحت بی‌فرهنگی‌ها، دوبه‌هم‌زدن‌ها، آتش سوزاندن‌های مادرشوهر را ناشی از شغل پست و خاستگاه خانوادگی‌اش می‌بیند. رحیم، قدر دختر بصیرالملک را در خانه‌اش نمی‌داند و او را تا پست‌ترین درجه نزول می‌دهد. دختری که در زندگی‌اش دست به سیاه و سفید نزده، باید ظرف بشوید و کار خانه کند.محبوبه پسری به دنیا می‌آورد، و نیز فرزند دومش را سقط می‌کند و برای همیشه عقیم می‌شود. اما پسر پنج ساله‌اش در حوض خانهٔ همسایه بر اثر سهل‌انگاری مادر شوهرش غرق می‌شود. رحیم نه تنها هیچ علاقه‌ای به بانوی ثروتمند و بافرهنگش که خانواده‌اش را بخاطر زندگی با او زیر پا گذاشته نشان نمی‌دهد، بلکه می‌خواهد خانه و مغازه‌ای را که پدر محبوبه، به نام دخترش کرده، تصاحب کند. محبوبه پس از هفت سال از دست شوهر و مادرشوهرش فرار می‌کند و دوباره به پدرش پناه می‌برد. از عشق به جز نفرت چیزی برجای نمانده‌است. طلاق می‌گیرد و با پسرعمویش منصور که سال‌ها پیش خواستگار او بود و حال همسر و فرزندانی دارد، ازدواج می‌کند و همسر دوم او می‌شود. پس از ازدواج اندک اندک عاشق منصور می‌شود. هرچه معالجه می‌کند، باردار نمی‌شود و نتیجهٔ خودسری‌ها و هوس‌هایش را، حال در بی فرزندی و همسر دوم بودن مردی می‌بیند که مرد رویاهایش است و می‌انگارد که خود کرده را تدبیری نیست و نتیجهٔ حرف ناشنوی از والدین چیزی جز سیاه بختی نخواهد بود.میتوانید با مراجعه به فروشگاه سایت این کتاب را سفارش دهید و درب منزل تحویل بگیرید .سید رضا باباییسید رضا باباییTue, 04 Jun 2019 11:39:25 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/چشمهایش-kntncweylkouچشمهایش - بزرگ علوی https://losheh.com/%DA%86%D8%B4%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%8C-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%B9%D9%84%D9%88%DB%8C/ چشم هایش ، بزرگ علویکتاب چشمهایش معروفترین اثر بزرگ علوی است.این کتاب اولین بار در سال ١٣٣٠ منتشر شد.ماجرای کتاب چشمهایش داستان یکی از دوستداران نقاشی معروف به نام استاد ماکان است که به دنبال راز مرگ مشکوک استاد در تبعید است.آقای ناظم همان دوستدار استاد حدس میزند که راز مرگ استاد در یکی از تابلوهای ایشان است که خود استاد نام آن تابلو راچشمهایش نامیده است.مدل اثر زنی ست، پس آقای ناظم سعی می کند با پیدا کردن آن زن به تصویر کشیده شده در تابلو، به راز مرگ مشکوک دست پیدا کند…درباره کتاب چشمهایشکتاب، با وجود اینکه حدود ۶٠ سال پیش نوشته شده لحن جذاب و امروزی داشت و اصلا دچار تکلف ادبی نشده بود.نویسنده خودش را درگیر توصیف و تشبیهات دست و پا گیر و حوصله سر بر نکرده بود و هر لحظه که حس میکردم کتاب داشت به سمت یکنواختی میرفت با شوک های به موقع هیجان رو به داستان تزریق میکرد.کتاب یک موضوع واحد را دنبال میکرد و با شخصیت ها و جزئیات زیاد موضوع را پیچیده نکرده بود.با اینکه شاید ماجرای کتاب در نگاه اول تکراری به نظر بیاد اما نوآوری های نویسنده و تفکر مدرنی که داشته باعث میشه تازگی خاص خودش را داشته باشد.در کل کتاب را دوست داشتم و از خوندنش لذت بردم، یکم کند خوندمش اما این از جذابیت کتاب کم نکرد. توصیه میکنم حتما این کتاب رو بخونید.قسمت هایی از متن کتاب چشمهایشتو و امثال تو نمیتوانید این دستگاه را به هم بزنید. مگر این دستگاه به روی پای خودش ایستاده که شماها بتوانید واژگونش کنید؟آنهایی که نگهش میدارند،از قایم موشک بازی های شما هراسی ندارند. این دیو احتیاج به قربانی های زیاد دارد. اما من کسی را مرد میدان نمیبینم. میترسم عوض اینکه او را ضعیفتر کنید، از خونخواری پروارتر بشود و بی پروا به شما بتازد…درباره‌ گذشته قضاوت کردن کار آسانیست. اما وقتی خودتان در جریان طوفان می‌افتید و سیل غران زندگی شما را از صخره‌ای در دهان امواج مخوف پرتاب می‌کند، آنجا اگر توانستید همت به خرج دهید، آنجا اگر ایستادگی کردید، اگر از خطر واهمه‌ای به خود راه ندادید، بله، آن وقت در دوران آرامش، لذت هستی را می‌چشید.برای بالا رفتن از نردبان بلند هنر، سر نترس و پشتکار لازم بود که من در خود سراغ نداشتم. نمیتوانستم ساعت ها، ماه ها، سال ها بنشینم و سر چیزی که مایل بودم با رنگ و خط به صورت انسان فهم درآورم، کار کنم. این حوصله به من داده نشده بود. من همیشه راه سهلتر را انتخاب میکردم. دیگران با ثبات بودند و من این را میفهمیدم. به خودم صدمه میرساندم، کار هم میکردم، اما بلاخره نا تمام میماند. تفریح و سرگرمی بر من غلبه داشت و مرا به عالم دمدمی می انداخت.هیچوقت کاری را که دیگران میتوانند برای تو انجام بدهند، خودت دنبال نکن. کارهای بزرگتری هست که از دست ما برمی آید.برای خرید این کتاب کلیک کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییSun, 02 Jun 2019 12:46:15 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/ملت-عشق-pjnkocssvgwn ملت عشق https://losheh.com/%D9%85%D9%84%D8%AA-%D8%B9%D8%B4%D9%82/ع خارجیکتاب ملت عشقکتاب ملت عشقدر ترکیه بیش از ۵۰۰ بار به چاپ رسیده و توانسته است عنوان پرفروش‌ترین کتاب تاریخ ترکیه را به دست آورد. این کتاب در ایران هم با استقبال بسیار خوبی مواجه شده و تا به حال بیشتر از ۵۰ بار تجدید چاپ شده و توانسته است طرفداران زیادی پیدا کند. البته واکنش‌ها نسبت به این رمان بسیار متفاوت است. برخی ملت عشق را بهترین رمانی می‌دانند که تا به حال خوانده‌اند و برخی آن را صرفا یک کتاب معمولی و یا حتی سطح پایین می‌دانند. در ادامه به معرفی و خلاصه کتاب ملت عشق می‌پردازیم.به هیچ متمم و صفتی نیاز ندارد عشق.خود به تنهایی دنیایی است عشق.یا درست در میانش هستی، در آتششیا بیرونش هستی، در حسرتش…الیف شافاک در سال ۱۹۷۱ در استراسبورگ فرانسه به دنیا آمد. دوران کودکی و جوانی‌اش در آنکارا، مادرید، عمان، کلن، استانبول، بوستون، میشیگان و آریزونا گذشت. فارغ‌التحصیل رشته روابط بین‌الملل از دانشگاه فنی خاورمیانه (آنکارا) است. دوره کارشناسی ارشد را نیز در همان دانشگاه در رشته مطالعات زنان و دوره دکتری را در رشته علوم سیاسی به پایان رساند.پشت جلد کتاب ملت عشق قسمتی از متن کتاب آمده است:مولانا خودش را «خاموش» می‌نامید؛ یعنی ساکت. هیچ به این موضوع اندیشیده‌ای که شاعری، آن هم شاعری که آوازه‌اش عالمگیر شده، انسانی که کار و بارش، هستی‌اش، چیستی‌اش، حتی هوایی که تنفس می‌کند چیزی نیست جز کلمه‌ها و امضایش را پای بیش از پنجاه هزار بیت پرمعنا گذاشته چطور می‌شود که خودش را «خاموش» بنامد؟خلاصه داستان کتاب ملت عشقاین کتاب دو داستان را شامل می‌شود که به زیبایی در کنار هم و در یک کتاب گنجانده شده است. دو رمان که موازی هم جلو می‌رود. و به گونه‌ای به همدیگر ارتباط دارند. یکی از این داستان‌ها در سال ۲۰۰۸ در امریکا و دیگری در قرن هفتم در قونیه اتفاق می‌افتد.داستان اول کتاب مربوط به اللا روبینشتاین است که در بوستونِ آمریکا زندگی می‌کند. اللا یک همسر و مادر است که همه زندگی خود را صرف خانواده و رابطه زناشویی کرده است. با اینکه همسر اللا – دیوید – دندانپزشک مشهوری بود و معیشت آن‌ها در یک سطح ایده‌آل قرار داشت اما عشق و صمیمتی در میان آن‌ها نبود. اللا این موضوع را پذیرفته بود و همه اولویت‌های خود را تغییر داده بود و فقط به فکر بچه‌هایش بود. اما با این حال رابطه اللا با خانواده‌اش هم چندان خوب نبود و رابطه زناشویی‌اش در خطر بود. طبق تشبیه کتاب، اللا شبیه یک برکه بود، یک برکه راکد. در اینجا اولین جملات کتاب می‌تواند جالب توجه باشد.سنگی را اگر به رودخانه‌ای بیندازی، چندان تاثیری ندارد. سطح آب اندکی می‌شکافد و کمی موج بر می‌دارد. صدای نامحسوس «تاپ» می‌آید، اما همین صدا هم در هیاهوی آب و موج هایش گم می‌شود. همین و بس.اما اگر همان سنگ را به برکه‌ای بیندازی… تاثیرش بسیار ماندگارتر و عمیق‌تر است. همان سنگ، همان سنگ کوچک، آب‌های راکد را به تلاطم در می‌آورد. در جایی که سنگ به سطح آب خورده ابتدا حلقه‌ای پدیدار می‌شود؛ حلقه جوانه می‌دهد، جوانه شکوفه می‌دهد، باز می‌شود و باز می‌شود، لایه به لایه. سنگی کوچک در چشم به هم زدنی چه‌ها که نمی‌کند. در تمام سطح آب پخش می‌شود و در لحظه‌ای می‌بینی که همه جا را فرا گرفته. دایره‌ها دایره‌ها را می‌زایند تا زمانی که آخرین دایره به ساحل بخورد و محو شود.رودخانه به بی‌نظمی و جوش و خروش آب عادت دارد. دنبال بهانه‌ای برای خروشیدن می‌گردد، سریع زندگی می‌کند، زود به خروش می‌آید. سنگی را که انداخته‌ای به درونش می‌کشد؛ از آنِ خودش می‌کند، هضمش می‌کند و بعد هم به آسانی فراموشش می‌کند. هر چه باشد بی‌نظمی جزء طبیعتش است؛ حالا یک سنگ بیش‌تر یا یکی کم‌تر. (کتاب ملت عشق – صفحه ۷)در این میان اللا بنا به دلایل مختلف کاری تحت عنوان یک ویراستار پیدا می‌کند. او می‌بایست رمانی را که به او داده شده بخواند و در مورد آن گزارشی تهیه کند. رمانی که زندگی او را برای همیشه تغییر خواهد داد. رمانی که به اللا می‌دهند، رمان ملت عشق است. در ابتدای رمانی که به اللا داده شده است شعری از دفتر دوم مثنوی معنوی آمده است که تاثیر عمیقی دارد:ما زبان را ننگریم و قال راما درون را بنگریم و حال راموسیا آدابدانان دیگرندسوخته جان و روانان دیگرندملت عشق از همه دین‌ها جداستعاشقان را ملت و مذهب خداستداستان دوم رمان، ماجرای همین رمانی است که به اللا داده می‌شود، یعنی داستان کتاب ملت عشق. ملت عشق در واقع رمانی در مورد عشق مولانا و شمس تبریزی است که در قرن هفتم اتفاق می‌افتد. رمان ملت عشق در ۴ بخش نوشته شده است:خاک – پدیده‌های عمیق، آرام و جامد زندگیآب – پدیده‌های سیال و جاری و متغییر زندگیباد – پدیده‌های ترک‌کننده و کوچنده زندگیآتش – پدیده‌های سوزاننده، ویران‌کننده و نابودکننده زندگیهمان‌طور که احتمالا می‌دانید، داستانی که در قرن هفتم روایت می‌شود داستان وارد شدن شمس تبریزی به زندگی مولانا است. کسی که زندگی مولانا را به شدت تحت تاثیر قرار می‌دهد و دنیای جدیدی پیش روی او باز می‌کند. اولین دیدار شمس تبریزی و مولانا نیز بسیار معروف است و در آن شمس سوالی عجیب از مولانا می‌پرسد. سوالی که در متن کتاب چنین نوشته شده است:داستان کتاب به همین شکل بین زندگی اللا و اتفاقات قرن هفتم در جریان است. در این بین اللا تحت تاثیر ملت عشق قرار می‌گیرد و تصمیم می‌گیرد با نویسنده رمان ملت عشق یعنی عزیز ز. زاهارا از طریق ایمیل ارتباط برقرار کند و…در قسمت دیگری از متن پشت جلد کتاب آمده است:اغلب مفسران مثنوی بر این نکته تاکید می‌کنند که این اثرِ جاودان با حرف «ب» شروع شده است. نخستین کلمه‌اش «بشنو!» است. یعنی می‌گویی تصادفی است شاعری که تخلصش «خاموش» بوده ارزشمندترین اثرش را با «بشنو» شروع می‌کند؟ راستی، خاموشی را می‌شود شنید؟درباره کتاب ملت عشقبه نظر من ملت عشق واقعا یک کتاب فوق‌العاده عالی و لذت‌بخش است که می‌توان کمبودهای آن را نادیده گرفت و بی‌نهایت از خواندن آن لذت برد. هنگام مطالعه ملت عشق احساس خوبی داشتم و به همه دوستان پیشنهاد می‌کنم این کتاب را مطالعه کنند و لذت ببرند.آنچه در مورد رمان ملت عشق بسیار چشم‌گیر و جذاب است نحوه تغییر زاویه دید می‌باشد. در کتاب از زاویه دید اول شخص و سوم شخص استفاده شده و همین باعث جذابیت دو چندان مطالب شده است. کتاب مدام از زاویه دید افراد مختلف روایت می شود و حدود ۱۸ نفر، اتفاقات را روایت می‌دهند. برخی از افرادی که این رمان را روایت می‌کنند عبارتند از: اللا – شمس – شاگرد – مولوی – حسن گدا – گل کویر – سلیمان مست – متعصب – کیمیا و…این رمان در مورد عشق است، عشقی واقعی، عمیق و خالص که در کمتر کتابی با آن روبه‌رو خواهید شد.هنگامی که داستان شمس تبریزی در رمان ملت عشق را می‌خوانید شیفته آن می‌شوید. احساس خوبی به شما دست می‌دهد و دلتان نمی‌خواهد کتاب را کنار بذارید. به معنای واقعی کلمه جذب این داستان خوب می‌شوید اما وقتی در اوج لذت بردن از داستان قرن هفتم هستید، نویسنده دوباره به ماجرای اللا در امریکا برمی‌گردد و این ممکن است مقداری لذت خواندن کتاب را کم کند و شاید حتی باعث عصبانیت شما شود. دست‌کم باعث شد که من احساس خوبی نداشته باشم، ماجراهای شمس بسیار خواندنی و لذت‌بخش است و علاقه داشتم که فقط آن را مطالعه کنم اما کتاب که در فصل‌های کوتاه کوتاه نوشته شده است این لذت را از شما می‌گیرد.شخصا وقتی ملت عشق را می‌خواندم دوست داشتم قسمت‌هایی که مولانا داستان را روایت می‌کند بیشتر باشد اما چنین نبود و فقط در بعضی مواقع داستان از دید مولانا نقل میشد.نباید از این نکته هم غافل شد که رمان ملت عشق صرفا یک رمان خوب است که قسمتی از آن از زندگی مولانا و شمس گرفته شده است. همه اتفاقات و جریانات این کتاب براساس مستندات تاریخی نیست و اگر شما از زندگی مولانا و برخورد او با شمس تبریزی آگاه باشید می‌توانید به‌راحتی به این موضوع پی ببرید. بنابراین به این کتاب صرفا به عنوان یک رمان نگاه کنید و انتظاری فراتر از آن نداشته باشید.می‌توان گفت همه خوب‌بودن و تاثیرگذار بودن کتاب نیز مربوط به همین داستان قرن هفتم یعنی داستان عشق میان شمس تبریزی و مولانا است. اگر داستان اللا به شکل مجزا در یک کتاب آمده بود هرگز نمی‌توانست موفقیتی در حد این کتاب کسب کند. پیشنهاد می‌کنم مطالعه کتاب ملت عشق را به هیچ‌وجه از دست ندهید و حتی اگر مایل هستید کسی را به کتاب و کتاب‌خواندن علاقه‌مند کنید، رمان ملت عشق را به او هدیه دهید.از کتاب ملت عشق ترجمه‌های متعددی در بازار وجود دارد اما این کتاب با ترجمه ارسلان فصیحی از نشر ققنوس معروف شده است که ترجمه خوب، روان و بی‌نقصی می‌باشد.نکته نهایی در مورد کتاب ملت عشق قواعد خواندنی شمس تبریزی است که در کتاب آمده است. این قاعده‌ها با نام چهل قاعده عشق و یا چهل قاعده شمس تبریزی نیز شناخته می‌شود. این چهل قاعده را می‌توانید از طریق لینک زیر در سایت کافه‌بوک بخوانید: خرید کتاب ملت عشقجملاتی از متن کتاب ملت عشقتمام زندگی اللای بیچاره خلاصه شده بود در راحتی شوهر و بچه‌هایش. نه علمش را داشت و نه تجربه‌اش را تا به تنهایی سرنوشتش را تغییر دهد. هیچ‌گاه نمی‌توانست خطر کند. همیشه محتاط بود. حتی برای عوض کردنِ مارک قهوه‌ای که می‌خورد بایست مدت‌های طولانی فکر می‌کرد. از بس خجالتی و سربزیر و ترسو بود؛ شاید بشود گفت آخر بی‌عرضگی بود.  (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۱)کلماتی که برای توصیف پروردگار به کار می‌بریم، همچون آینه‌ای است که خود را در آن می‌بینیم. هنگامی که نام خدا را می‌شنوی ابتدا اگر موجودی ترسناک و شرم‌آور به ذهنت بیاید، به این معناست که تو نیز بیش‌تر مواقع در ترس و شرم به سر می‌بری. اما اگر هنگامی که نام خدا را می‌شنوی ابتدا عشق و لطف و مهربانی به یادت بیاید، به این معناست که این صفات در وجود تو نیز فراوان است. (کتاب ملت عشق – صفحه ۵۴)پیمودن راه حـق کار دل است، نه کار عـقل. راهنمایت همیشه  دلـت باشد، نه سری که بالای شانه‌هایت است. از کسانی  باش که به نـفـس خـود آگاهـند، نه از کسـانی که نــفــس خـــود را نـادیــده مـی‌گیـرند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۶۹)تقریبا همه برنامه‌های آشپزی تلویزیون را تماشا می‌کرد، اما هیچ‌کدام به نظرش واقعی نمی‌رسیدند. این‌که در این برنامه‌ها غذا پختن را با «ابداع»، «خلاقیت»، حتی «دیوانگی» یکی می‌دانستند به نظرش عجیب می‌رسید. آشپزخانه آزمایشگاه که نیست! بگذار دانشمندان آزمایش بکنند، هنرمندها عجیب و غریب باشند! آشپزی اما چیز دیگری است. برای این‌که آشپز خوبی باشی، نه آزمایش لازم است نه دیوانه بودن! (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۰۱)شمس با همان لحن آرام و باوقار ادامه داد: «شاگر موقرمز، می‌گویی می‌خواهی به دریای تصوف قدم بگذاری، اما حاضر نیستی بهایش را بپردازی. این‌طوری نمی‌شود! برای یکی پول و ثروت تله اصلی است، برای یکی دیگر شهرت و مقام، برای دیگری تن و شهوت! انسان در وهله اول باید از شرّ چیزی خلاص شود که در این دنیا بیش‌ترین اهمیت را برایش دارد. این شرط اول قدم گذاشتن در این راه است. (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۳۹)زندگی عذابی تمام‌نشدنی است. انگار همیشه بین زندگی و مرگ گیر کرده‌ام، همیشه در برزخم. (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۵۷)هر انسانی به کتابی مبین می‌ماند در جوهره‌اش؛ منتظر خوانده شدن. هر کدام از ما در اصل کتابی هستیم که راه می‌رود و نفس می‌کشد. کافی است جوهره‌مان را بشناسیم. فاحشه باشی یا باکره؛ افتاده باشی یا عاصی، فرقی نمی‌کند؛ آرزوی یافتن خدا در قلب همه ما، در اعماق وجودمان پنهان است. از لحظه‌ای که به دنیا می‌آییم، گوهر عشق را درونمان حمل می‌کنیم. (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۷۲)عشق خدا به دریا می‌ماند. هر انسانی به قدر ذاتش از آن آب برمی‌دارد. این‌که هر کسی چقدر آب برمی‌دارد به گنجایش ظرقش بستگی دارد. یکی ظرفش خمره است، یکی دلو، یکی کوزه، دیگری پیاله. (کتاب ملت عشق – صفحه ۲۳۸)انسان هرگاه نقص‌ها و عیب‌ها و هوس‌ها و اشتیاق‌های نفسش را شناخت و قصد کرد اصلاحش کند، آن زمان به سفری درونی می‌رود. از آن به بعد چشمانش نه رو به بیرون، بلکه رو به درون می‌چرخد. به این ترتیب گام‌به‌گام به منزل بعدی نزدیک می‌شود. این منزل، از منظری، درست برخلاف منزل پیشین است. در این‌جا فرد به جای آن‌که مدام دیگران را مقصر بداند، همیشه تقصیر را در وجود خودش می‌یابد. در هر واقعه‌ای خودش را می‌کاود و مقصر می‌داند. این پله، پله «عالمِ زیبا و منِ زشت» است. (کتاب ملت عشق – صفحه ۲۵۲)کائنات وجودی واحد است. همه‌چیز و همه‌کس با نخی نامرئی به هم بسته‌اند. مبادا آه کسی را برآوری؛ مبادا دیگری را، به خصوص اگر از تو ضعیف‌تر باشد، بیازاری. فراموش نکن اندوه آدمی تنها در آن سوی دنیا ممکن است همه انسان‌ها را اندوهگین کند. و شادمانی یک نفر ممکن است همه را شادمان کند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۳۱۰)مرزهای عقل و منطق ممکن است کاملا قاطع باشد. ما در عشق همه مرزها و جدایی‌ها محو می‌شوند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۳۳۷)دنیا چاه پریشانی است در نبودِ شمس. (کتاب ملت عشق – صفحه ۴۲۹)تسلیم شدن در برابر حق نه ضعف است نه انفعال. برعکس، چنین تسلیم شدنی قوی شدن است به حد اعلی. انسان تسلیم شده سرگردانی در میان موج‌ها و گرداب‌ها را رها می‌کند و در سرزمینی امن زندگی می‌کند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۴۳۵)اگر یکی را که دوستش داری از دست بدهی، بخشی از وجودت همراه با او از دست می‌رود. مانند خانه‌ای متروکه اسیر تنهایی‌ای تلخ می‌شود؛ ناقص می‌مانی. خلا محبوبِ از دست رفته را همچون رازی در درونت حفظ می‌کنی. چنان زخمی است که با گذشت زمان، هر قدر هم طولانی، باز تسکین نمی‌یابد. چنان زخمی است که حتی زمانی که خوب شود، باز خون‌چکان است. گمان می‌کنی دیگر هیچ‌گاه نخواهی خندید، سبک نخواهی شد. زندگی‌ات به کورمال‌کورمال رفتن در تاریکی شبیه می‌شود؛ بی‌آن‌که پیش رویت را ببینی، بی‌آن‌که جهت را بدانی، فقط زمان حال را نجات می‌دهی… شمع دلت خاموش شده، در شب ظلمات مانده‌ای. (کتاب ملت عشق – صفحه ۴۹۶)عمری که بی عشق بگذرد، بیهوده گذشته است. نپرس که آیا باید در عشق الهی باشم یا عشق مجازی، عشق زمینی یا عشق آسمانی، یا عشق جسمانی؟ از تفاوت‌ها تفاوت می‌زاید. حال آنکه به هیچ متمم و صفتی نیاز ندارد عشق. خود به تنهایی دنیایی است عشق. یا درست در میانش هستی، در آتشش، یا بیرونش هستی، در حسرتش. (کتاب ملت عشق – صفحه ۵۰۸)سید رضا باباییسید رضا باباییSun, 02 Jun 2019 10:48:46 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/کتاب-دنیای-سوفی-u9fb1wn4axscدنیای سوفی https://losheh.com/%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D9%81%DB%8C/ دنیای سوفیکتاب دنیای سوفی با عنوان انگلیسی Sophie’s world کتابی از یوستین گردر، نویسنده نروژی است. این کتاب داستانی درباره تاریخ فلسفه است که به شکل رمان نوشته شده است. یوستین گردر استاد فلسفه در دانشگاه بود و سال‌ها در برگن فلسفه تدریس کرد.گردر به دنبال متن ساده‌ای بود تا از طریق آن فلسفه را به راحتی به شاگردانش یاد دهد اما چنین متنی نیافت و به همین خاطر خود در صدد نوشتن کتاب دنیای سوفی برآمد. کتابی که در همان چند سال اول انتشار با استقبال بسیار خوبی روبه‌رو شد، به بیش از سی زبان ترجمه شد و تاکنون میلیون‌ها نسخه از آن در سراسر جهان به فروش رفته است.در قسمتی از پشت جلد کتاب دنیای سوفی آمده است:گردر استاد ساده‌نویسی و ایجاز است. سه هزار سال اندیشه را در ۶۰۰ صفحه می‌گنجاند، و زیرکانه از قول گوته می‌گوید: «کسی که از سه هزار سال بهره نگیرد تنگدست به‌سر می‌برد.» و چه راحت مباحث پیچیده فلسفه غرب را، بی‌آنکه مبتذل شود، به زبان ساده و شیوا و همه‌فهم بیان می‌کند: از جمله بهره‌جویی مسیحیت را از نظریه‌های افلاطون و ارسطو، ریشه گرفتن فرهنگ اروپایی را از فرهنگ سامی و هند – اروپایی، هگل را و بحث آنچه عقلی است ماندنی است، و دوران خود ما را و انسانِ محکوم به آزادی را و غیره و غیره.چکیده کتاب دنیای سوفیهمان‌طور که در عنوان فرعی کتاب مشاهده می‌کنید، این کتاب داستانی درباره تاریخ فلسفه است. در واقع این کتاب با وجود همه‌ی مفاهیم فلسفی که در خود گنجانده است، رمان محسوب می‌شود. رمانی خودآموز درباره تاریخ فلسفه. محبوبیت کتاب هم در همین است که یوستین گردر، مفاهیم را در قالب داستان بیان می‌کند. بنابراین شما با یک کتاب خشک فلسفی با اصطلاحات سنگین روبه‌رو نیستید و می‌توانید لذت خواندن یک رمان خوب را تجربه کنید.ماجرای این کتاب درباره دختر به نام سوفی است که در آستانه ۱۵ سالگی قرار دارد و خانه‌ آن‌ها بیرون از شهر است. از همان خط اول مشخص است که سوفی ذهن خلاقی دارد و با دوستانش درباره موضوعات مهم بحث و گفت‌وگو می‌کند. یک روز وقتی سوفی از مدرسه به خانه برمی‌گردد، مثل همیشه صندوق پستی را چک می‌کند. اما این بار با نامه‌ای که برای خود او آمده است غافلگیر می‌شود:امروز فقط یک نامه در صندوق بود – و آنهم به‌نام سوفی. روی پاکتِ سفید نوشته شده بود: «سوفی آموندسن، شماره ۳ کوچه کلوور». و دیگر هیچ. نمی‌گفت از کیست. تمبر هم نداشت.در را که بست پاکت را باز کرد. تکه کاغذی به‌اندازه خود پاکت درون آن بود. روی آن نوشته شده بود: تو کیستی؟همین و بس، فقط دو کلمه، دستنوشته، و علامت سوال بزرگی به‌دنبالش. (کتاب دنیای سوفی – صفحه ۱۲)این سوال به اندازه کافی ذهن سوفی را درگیر کرد اما این پایان ماجرا نبود. سوال‌ عجیب دیگری هم برای این دختر نوجوان از طریق نامه فرستاده شد که او را دعوت به تفکر می‌کند. سوال بعدی باعث شد به طور کلی ذهن سوفی درگیر آن‌ شود:جهان چگونه به وجود آمد؟در ادامه‌ کتاب، این نامه از حالت دو کلمه و تک جمله خارج شده و شکل نامه واقعی به خود گرفتند. نامه‌هایی که در آن به سوفی در یافتن پاسخ به این سوالات کمک می‌کرد و به تدریج فلسفه را به او یاد می‌داد. در ادامه شخصی که نامه‌ها را ارسال می‌کرد خود را آلبرتو کناکس فیلسوف معرفی می‌کند که قصد آموزش فلسفه به سوفی نوجوان را دارد.آیا چیزی هست که همه به آن علاقه‌مند باشیم؟ آیا چیزی هست که مربوط به همه – صرف نظر که کی هستند و کجای جهان زندگی می‌کنند – باشد؟ آری، سرفی عزیز، مطالبی هست که قطعا مورد علاقه همگان است. و موضوع بحث دوره آموزشی ما دقیقا همینهاست.مهمترین چیز در زندگی چیست؟ اگر این سوال را از کسی بکنیم که سخت گرسنه است، خواهد گفت غذا. اگر از کسی بپرسیم که از سرما دارد می میرد، خواهد گفت گرما. و اگر از آدمی تک و تنها همین سوال را بکنیم، لابد خواهد گفت مصاحبت آدم ها.ولی هنگامی که این نیازهای اولیه برآورده شد، آیا چیزی می ماند که انسان بدان نیازمند باشد؟ فیلسوفان می گویند بلی. به عقیده آن ها آدم نمی تواند فقط دربند شکم باشد. البته همه خورد و خوراک لازم دارند. البته که همه محتاج محبت و مواظبت اند. ولی از اینها که بگذریم، یک چیز دیگر هم هست که همه لازم دارند و آن این است که بدانیم ما کیستیم و در اینجا چه می کنیم. (کتاب دنیای سوفی – صفحه ۲۳)برخی از سرفصل‌های این کتاب عبارت است از (این سرفصل‌ها به ترتیب پست سر هم نیستند و کافه‌بوک برای آشنایی شما با فصل‌های کتاب برخی از آن‌ها را در اینجا نقل می‌کند. سرفصل‌های کتاب بیشتر از این موارد است.) :سقراط – هرکس که بداند که نداند از همه داناتر استافلاطون – آرزوی بازگشت به قلمرو روحارسطو – سازمان‌دهنده‌ای موشکاف که می‌خواست مفاهیم ما را روشن کندقرون وسطا – فرق است میان راه را تا نیمه رفتن با راه را خطا رفتناسپینوزا – خدا خیمه‌شب‌باز نیستهگل – آنچه عقلی است ماندنی استمارکس – شبحی بر اروپا سایه افکندهداروین – کشتی حامل ژن بر پهنه زندگیفروید – تمایلات زشت و خودخواهانه‌ای در او پدید آمده بودانفجار بزرگ – ما نیز ذراتی از ستارگانیمدرباره کتاب دنیای سوفیدر همان برخورد اول به کتاب دنیای سوفی، می‌توان حدس زد که این کتاب، یک رمان متفاوت است. آموزش تاریخ فلسفه فقط در ۶۰۰ صفحه؟ آن هم به یک نوجوان ۱۵ ساله؟ باید کتاب خواندنی باشد. و همین‌طور هم هست.نکته قابل توجه، زیرکی نویسنده است که قصد آموزش فلسفه به فردی نوجوان را دارد. هرکسی در دوره نوجوانی ممکن است به سوالاتی مانند: من کی هستم؟ چرا در این دنیا حضور دارم؟ هدف دنیا چیست؟ و غیره فکر کند. چه‌بسا امکان دارد هرگز به دنبال پاسخ آن‌ها نرود و تحقیقی در مورد آن‌‌ها نکند. به همین خاطر من فکر می‌کنم اگر این کتاب را به نوجوانی هدیه دهید، بسیار ارزشمند خواهد بود. کتاب خوش‌خوان و ساده است و تقریبا هیچ مطلب فلسفی پیچیده‌ای که نتوان فهمید، در آن نیست و برای یک ذهن خلاق و کنجکاو پاسخ‌های بسیار خوبی دارد.اگر شما صرفا با نیت آشنایی با فلسفه این کتاب را بخوانید ممکن است در برخی از قسمت‌های آن خسته شوید. کتاب یک شروع قوی و بسیار زیبا دارد که در مورد فلسفه سقراط، افلاطون و ارسطو صحبت می‌کند. اما رفته رفته با فیلسوفان دیگری آشنا می‌شوید که مطمئنم حتی اسم آن‌ها را نشنیده‌اید. افکار و عقاید برخی از این فیلسوف‌ها ممکن است برای کسی که علاقه چندانی به فلسفه ندارد، خسته‌کننده باشد. در عین حال روایت داستان سوفی و کارهایی که می‌کند کتاب را از جنبه فلسفی خارج می‌کند و به خواننده امکان تنفس می‌دهد تا دوباره آماده یادگیری فلسفه باشد. شخصیت سوفی به عنوان یک نوجوان به خوبی به تصویر کشیده شده و هر سوالی که ممکن است به ذهن خواننده برسد را مطرح می‌کند.در آخر کتاب هم به نام‌هایی همچون داروین، فروید، ژان پل سارتر و آلبر کامو می‌رسیم که به نظر من این قسمت از کتاب جذابیت خاصی دارد و بسیار خواندنی است. شاید به این دلیل باشد که چندین اثر از این نویسنده‌ها را مطالعه کرده‌ام و آشنایی با عقاید آن‌ها از زبان یوستین گردر کمک کند کتاب‌هایشان را بهتر درک کنم.کتاب دنیای سوفی برای کسی که فلسفه را به خوبی مطالعه کرده است و با افکار بسیاری از فیلسوفان آشنایی دارد، در حد یک جمع بندی ساده است. ولی اگر فلسفه نخوانده‌اید و نمی‌دانید از کجا شروع کنید، یا نمی‌دانید آثار چه فیلسوفی را مطالعه کنید، این کتاب قطعا گزینه مناسبی برای خواندن است. شما می‌توانید چکیده‌ای از نظریات هر فیلسوفی را بخوانید و در صورتی که به آن علاقه‌مند شدید سراغ آثارش بروید.برای تهیه کتاب دنیای سوفی کلیک کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییFri, 31 May 2019 18:34:20 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/کتاب-ملت-عشق-yozyl6ussqbyملت عشق https://losheh.com/%D9%85%D9%84%D8%AA-%D8%B9%D8%B4%D9%82/ کتاب ملت عشقکتاب ملت عشقدر ترکیه بیش از ۵۰۰ بار به چاپ رسیده و توانسته است عنوان پرفروش‌ترین کتاب تاریخ ترکیه را به دست آورد. این کتاب در ایران هم با استقبال بسیار خوبی مواجه شده و تا به حال بیشتر از ۵۰ بار تجدید چاپ شده و توانسته است طرفداران زیادی پیدا کند. البته واکنش‌ها نسبت به این رمان بسیار متفاوت است. برخی ملت عشق را بهترین رمانی می‌دانند که تا به حال خوانده‌اند و برخی آن را صرفا یک کتاب معمولی و یا حتی سطح پایین می‌دانند. در ادامه به معرفی و خلاصه کتاب ملت عشق می‌پردازیم.به هیچ متمم و صفتی نیاز ندارد عشق.خود به تنهایی دنیایی است عشق.یا درست در میانش هستی، در آتششیا بیرونش هستی، در حسرتش…الیف شافاک در سال ۱۹۷۱ در استراسبورگ فرانسه به دنیا آمد. دوران کودکی و جوانی‌اش در آنکارا، مادرید، عمان، کلن، استانبول، بوستون، میشیگان و آریزونا گذشت. فارغ‌التحصیل رشته روابط بین‌الملل از دانشگاه فنی خاورمیانه (آنکارا) است. دوره کارشناسی ارشد را نیز در همان دانشگاه در رشته مطالعات زنان و دوره دکتری را در رشته علوم سیاسی به پایان رساند.پشت جلد کتاب ملت عشق قسمتی از متن کتاب آمده است:مولانا خودش را «خاموش» می‌نامید؛ یعنی ساکت. هیچ به این موضوع اندیشیده‌ای که شاعری، آن هم شاعری که آوازه‌اش عالمگیر شده، انسانی که کار و بارش، هستی‌اش، چیستی‌اش، حتی هوایی که تنفس می‌کند چیزی نیست جز کلمه‌ها و امضایش را پای بیش از پنجاه هزار بیت پرمعنا گذاشته چطور می‌شود که خودش را «خاموش» بنامد؟خلاصه داستان کتاب ملت عشقاین کتاب دو داستان را شامل می‌شود که به زیبایی در کنار هم و در یک کتاب گنجانده شده است. دو رمان که موازی هم جلو می‌رود. و به گونه‌ای به همدیگر ارتباط دارند. یکی از این داستان‌ها در سال ۲۰۰۸ در امریکا و دیگری در قرن هفتم در قونیه اتفاق می‌افتد.داستان اول کتاب مربوط به اللا روبینشتاین است که در بوستونِ آمریکا زندگی می‌کند. اللا یک همسر و مادر است که همه زندگی خود را صرف خانواده و رابطه زناشویی کرده است. با اینکه همسر اللا – دیوید – دندانپزشک مشهوری بود و معیشت آن‌ها در یک سطح ایده‌آل قرار داشت اما عشق و صمیمتی در میان آن‌ها نبود. اللا این موضوع را پذیرفته بود و همه اولویت‌های خود را تغییر داده بود و فقط به فکر بچه‌هایش بود. اما با این حال رابطه اللا با خانواده‌اش هم چندان خوب نبود و رابطه زناشویی‌اش در خطر بود. طبق تشبیه کتاب، اللا شبیه یک برکه بود، یک برکه راکد. در اینجا اولین جملات کتاب می‌تواند جالب توجه باشد.سنگی را اگر به رودخانه‌ای بیندازی، چندان تاثیری ندارد. سطح آب اندکی می‌شکافد و کمی موج بر می‌دارد. صدای نامحسوس «تاپ» می‌آید، اما همین صدا هم در هیاهوی آب و موج هایش گم می‌شود. همین و بس.اما اگر همان سنگ را به برکه‌ای بیندازی… تاثیرش بسیار ماندگارتر و عمیق‌تر است. همان سنگ، همان سنگ کوچک، آب‌های راکد را به تلاطم در می‌آورد. در جایی که سنگ به سطح آب خورده ابتدا حلقه‌ای پدیدار می‌شود؛ حلقه جوانه می‌دهد، جوانه شکوفه می‌دهد، باز می‌شود و باز می‌شود، لایه به لایه. سنگی کوچک در چشم به هم زدنی چه‌ها که نمی‌کند. در تمام سطح آب پخش می‌شود و در لحظه‌ای می‌بینی که همه جا را فرا گرفته. دایره‌ها دایره‌ها را می‌زایند تا زمانی که آخرین دایره به ساحل بخورد و محو شود.رودخانه به بی‌نظمی و جوش و خروش آب عادت دارد. دنبال بهانه‌ای برای خروشیدن می‌گردد، سریع زندگی می‌کند، زود به خروش می‌آید. سنگی را که انداخته‌ای به درونش می‌کشد؛ از آنِ خودش می‌کند، هضمش می‌کند و بعد هم به آسانی فراموشش می‌کند. هر چه باشد بی‌نظمی جزء طبیعتش است؛ حالا یک سنگ بیش‌تر یا یکی کم‌تر. (کتاب ملت عشق – صفحه ۷)در این میان اللا بنا به دلایل مختلف کاری تحت عنوان یک ویراستار پیدا می‌کند. او می‌بایست رمانی را که به او داده شده بخواند و در مورد آن گزارشی تهیه کند. رمانی که زندگی او را برای همیشه تغییر خواهد داد. رمانی که به اللا می‌دهند، رمان ملت عشق است. در ابتدای رمانی که به اللا داده شده است شعری از دفتر دوم مثنوی معنوی آمده است که تاثیر عمیقی دارد:ما زبان را ننگریم و قال راما درون را بنگریم و حال راموسیا آدابدانان دیگرندسوخته جان و روانان دیگرندملت عشق از همه دین‌ها جداستعاشقان را ملت و مذهب خداستداستان دوم رمان، ماجرای همین رمانی است که به اللا داده می‌شود، یعنی داستان کتاب ملت عشق. ملت عشق در واقع رمانی در مورد عشق مولانا و شمس تبریزی است که در قرن هفتم اتفاق می‌افتد. رمان ملت عشق در ۴ بخش نوشته شده است:خاک – پدیده‌های عمیق، آرام و جامد زندگیآب – پدیده‌های سیال و جاری و متغییر زندگیباد – پدیده‌های ترک‌کننده و کوچنده زندگیآتش – پدیده‌های سوزاننده، ویران‌کننده و نابودکننده زندگیهمان‌طور که احتمالا می‌دانید، داستانی که در قرن هفتم روایت می‌شود داستان وارد شدن شمس تبریزی به زندگی مولانا است. کسی که زندگی مولانا را به شدت تحت تاثیر قرار می‌دهد و دنیای جدیدی پیش روی او باز می‌کند. اولین دیدار شمس تبریزی و مولانا نیز بسیار معروف است و در آن شمس سوالی عجیب از مولانا می‌پرسد. سوالی که در متن کتاب چنین نوشته شده است:داستان کتاب به همین شکل بین زندگی اللا و اتفاقات قرن هفتم در جریان است. در این بین اللا تحت تاثیر ملت عشق قرار می‌گیرد و تصمیم می‌گیرد با نویسنده رمان ملت عشق یعنی عزیز ز. زاهارا از طریق ایمیل ارتباط برقرار کند و…در قسمت دیگری از متن پشت جلد کتاب آمده است:اغلب مفسران مثنوی بر این نکته تاکید می‌کنند که این اثرِ جاودان با حرف «ب» شروع شده است. نخستین کلمه‌اش «بشنو!» است. یعنی می‌گویی تصادفی است شاعری که تخلصش «خاموش» بوده ارزشمندترین اثرش را با «بشنو» شروع می‌کند؟ راستی، خاموشی را می‌شود شنید؟درباره کتاب ملت عشقبه نظر من ملت عشق واقعا یک کتاب فوق‌العاده عالی و لذت‌بخش است که می‌توان کمبودهای آن را نادیده گرفت و بی‌نهایت از خواندن آن لذت برد. هنگام مطالعه ملت عشق احساس خوبی داشتم و به همه دوستان پیشنهاد می‌کنم این کتاب را مطالعه کنند و لذت ببرند.آنچه در مورد رمان ملت عشق بسیار چشم‌گیر و جذاب است نحوه تغییر زاویه دید می‌باشد. در کتاب از زاویه دید اول شخص و سوم شخص استفاده شده و همین باعث جذابیت دو چندان مطالب شده است. کتاب مدام از زاویه دید افراد مختلف روایت می شود و حدود ۱۸ نفر، اتفاقات را روایت می‌دهند. برخی از افرادی که این رمان را روایت می‌کنند عبارتند از: اللا – شمس – شاگرد – مولوی – حسن گدا – گل کویر – سلیمان مست – متعصب – کیمیا و…این رمان در مورد عشق است، عشقی واقعی، عمیق و خالص که در کمتر کتابی با آن روبه‌رو خواهید شد.هنگامی که داستان شمس تبریزی در رمان ملت عشق را می‌خوانید شیفته آن می‌شوید. احساس خوبی به شما دست می‌دهد و دلتان نمی‌خواهد کتاب را کنار بذارید. به معنای واقعی کلمه جذب این داستان خوب می‌شوید اما وقتی در اوج لذت بردن از داستان قرن هفتم هستید، نویسنده دوباره به ماجرای اللا در امریکا برمی‌گردد و این ممکن است مقداری لذت خواندن کتاب را کم کند و شاید حتی باعث عصبانیت شما شود. دست‌کم باعث شد که من احساس خوبی نداشته باشم، ماجراهای شمس بسیار خواندنی و لذت‌بخش است و علاقه داشتم که فقط آن را مطالعه کنم اما کتاب که در فصل‌های کوتاه کوتاه نوشته شده است این لذت را از شما می‌گیرد.شخصا وقتی ملت عشق را می‌خواندم دوست داشتم قسمت‌هایی که مولانا داستان را روایت می‌کند بیشتر باشد اما چنین نبود و فقط در بعضی مواقع داستان از دید مولانا نقل میشد.نباید از این نکته هم غافل شد که رمان ملت عشق صرفا یک رمان خوب است که قسمتی از آن از زندگی مولانا و شمس گرفته شده است. همه اتفاقات و جریانات این کتاب براساس مستندات تاریخی نیست و اگر شما از زندگی مولانا و برخورد او با شمس تبریزی آگاه باشید می‌توانید به‌راحتی به این موضوع پی ببرید. بنابراین به این کتاب صرفا به عنوان یک رمان نگاه کنید و انتظاری فراتر از آن نداشته باشید.می‌توان گفت همه خوب‌بودن و تاثیرگذار بودن کتاب نیز مربوط به همین داستان قرن هفتم یعنی داستان عشق میان شمس تبریزی و مولانا است. اگر داستان اللا به شکل مجزا در یک کتاب آمده بود هرگز نمی‌توانست موفقیتی در حد این کتاب کسب کند. پیشنهاد می‌کنم مطالعه کتاب ملت عشق را به هیچ‌وجه از دست ندهید و حتی اگر مایل هستید کسی را به کتاب و کتاب‌خواندن علاقه‌مند کنید، رمان ملت عشق را به او هدیه دهید.از کتاب ملت عشق ترجمه‌های متعددی در بازار وجود دارد اما این کتاب با ترجمه ارسلان فصیحی از نشر ققنوس معروف شده است که ترجمه خوب، روان و بی‌نقصی می‌باشد.نکته نهایی در مورد کتاب ملت عشق قواعد خواندنی شمس تبریزی است که در کتاب آمده است. این قاعده‌ها با نام چهل قاعده عشق و یا چهل قاعده شمس تبریزی نیز شناخته می‌شود. این چهل قاعده را می‌توانید از طریق لینک زیر در سایت کافه‌بوک بخوانید: خرید کتاب ملت عشقجملاتی از متن کتاب ملت عشقتمام زندگی اللای بیچاره خلاصه شده بود در راحتی شوهر و بچه‌هایش. نه علمش را داشت و نه تجربه‌اش را تا به تنهایی سرنوشتش را تغییر دهد. هیچ‌گاه نمی‌توانست خطر کند. همیشه محتاط بود. حتی برای عوض کردنِ مارک قهوه‌ای که می‌خورد بایست مدت‌های طولانی فکر می‌کرد. از بس خجالتی و سربزیر و ترسو بود؛ شاید بشود گفت آخر بی‌عرضگی بود.  (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۱)کلماتی که برای توصیف پروردگار به کار می‌بریم، همچون آینه‌ای است که خود را در آن می‌بینیم. هنگامی که نام خدا را می‌شنوی ابتدا اگر موجودی ترسناک و شرم‌آور به ذهنت بیاید، به این معناست که تو نیز بیش‌تر مواقع در ترس و شرم به سر می‌بری. اما اگر هنگامی که نام خدا را می‌شنوی ابتدا عشق و لطف و مهربانی به یادت بیاید، به این معناست که این صفات در وجود تو نیز فراوان است. (کتاب ملت عشق – صفحه ۵۴)پیمودن راه حـق کار دل است، نه کار عـقل. راهنمایت همیشه  دلـت باشد، نه سری که بالای شانه‌هایت است. از کسانی  باش که به نـفـس خـود آگاهـند، نه از کسـانی که نــفــس خـــود را نـادیــده مـی‌گیـرند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۶۹)تقریبا همه برنامه‌های آشپزی تلویزیون را تماشا می‌کرد، اما هیچ‌کدام به نظرش واقعی نمی‌رسیدند. این‌که در این برنامه‌ها غذا پختن را با «ابداع»، «خلاقیت»، حتی «دیوانگی» یکی می‌دانستند به نظرش عجیب می‌رسید. آشپزخانه آزمایشگاه که نیست! بگذار دانشمندان آزمایش بکنند، هنرمندها عجیب و غریب باشند! آشپزی اما چیز دیگری است. برای این‌که آشپز خوبی باشی، نه آزمایش لازم است نه دیوانه بودن! (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۰۱)شمس با همان لحن آرام و باوقار ادامه داد: «شاگر موقرمز، می‌گویی می‌خواهی به دریای تصوف قدم بگذاری، اما حاضر نیستی بهایش را بپردازی. این‌طوری نمی‌شود! برای یکی پول و ثروت تله اصلی است، برای یکی دیگر شهرت و مقام، برای دیگری تن و شهوت! انسان در وهله اول باید از شرّ چیزی خلاص شود که در این دنیا بیش‌ترین اهمیت را برایش دارد. این شرط اول قدم گذاشتن در این راه است. (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۳۹)زندگی عذابی تمام‌نشدنی است. انگار همیشه بین زندگی و مرگ گیر کرده‌ام، همیشه در برزخم. (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۵۷)هر انسانی به کتابی مبین می‌ماند در جوهره‌اش؛ منتظر خوانده شدن. هر کدام از ما در اصل کتابی هستیم که راه می‌رود و نفس می‌کشد. کافی است جوهره‌مان را بشناسیم. فاحشه باشی یا باکره؛ افتاده باشی یا عاصی، فرقی نمی‌کند؛ آرزوی یافتن خدا در قلب همه ما، در اعماق وجودمان پنهان است. از لحظه‌ای که به دنیا می‌آییم، گوهر عشق را درونمان حمل می‌کنیم. (کتاب ملت عشق – صفحه ۱۷۲)عشق خدا به دریا می‌ماند. هر انسانی به قدر ذاتش از آن آب برمی‌دارد. این‌که هر کسی چقدر آب برمی‌دارد به گنجایش ظرقش بستگی دارد. یکی ظرفش خمره است، یکی دلو، یکی کوزه، دیگری پیاله. (کتاب ملت عشق – صفحه ۲۳۸)انسان هرگاه نقص‌ها و عیب‌ها و هوس‌ها و اشتیاق‌های نفسش را شناخت و قصد کرد اصلاحش کند، آن زمان به سفری درونی می‌رود. از آن به بعد چشمانش نه رو به بیرون، بلکه رو به درون می‌چرخد. به این ترتیب گام‌به‌گام به منزل بعدی نزدیک می‌شود. این منزل، از منظری، درست برخلاف منزل پیشین است. در این‌جا فرد به جای آن‌که مدام دیگران را مقصر بداند، همیشه تقصیر را در وجود خودش می‌یابد. در هر واقعه‌ای خودش را می‌کاود و مقصر می‌داند. این پله، پله «عالمِ زیبا و منِ زشت» است. (کتاب ملت عشق – صفحه ۲۵۲)کائنات وجودی واحد است. همه‌چیز و همه‌کس با نخی نامرئی به هم بسته‌اند. مبادا آه کسی را برآوری؛ مبادا دیگری را، به خصوص اگر از تو ضعیف‌تر باشد، بیازاری. فراموش نکن اندوه آدمی تنها در آن سوی دنیا ممکن است همه انسان‌ها را اندوهگین کند. و شادمانی یک نفر ممکن است همه را شادمان کند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۳۱۰)مرزهای عقل و منطق ممکن است کاملا قاطع باشد. ما در عشق همه مرزها و جدایی‌ها محو می‌شوند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۳۳۷)دنیا چاه پریشانی است در نبودِ شمس. (کتاب ملت عشق – صفحه ۴۲۹)تسلیم شدن در برابر حق نه ضعف است نه انفعال. برعکس، چنین تسلیم شدنی قوی شدن است به حد اعلی. انسان تسلیم شده سرگردانی در میان موج‌ها و گرداب‌ها را رها می‌کند و در سرزمینی امن زندگی می‌کند. (کتاب ملت عشق – صفحه ۴۳۵)اگر یکی را که دوستش داری از دست بدهی، بخشی از وجودت همراه با او از دست می‌رود. مانند خانه‌ای متروکه اسیر تنهایی‌ای تلخ می‌شود؛ ناقص می‌مانی. خلا محبوبِ از دست رفته را همچون رازی در درونت حفظ می‌کنی. چنان زخمی است که با گذشت زمان، هر قدر هم طولانی، باز تسکین نمی‌یابد. چنان زخمی است که حتی زمانی که خوب شود، باز خون‌چکان است. گمان می‌کنی دیگر هیچ‌گاه نخواهی خندید، سبک نخواهی شد. زندگی‌ات به کورمال‌کورمال رفتن در تاریکی شبیه می‌شود؛ بی‌آن‌که پیش رویت را ببینی، بی‌آن‌که جهت را بدانی، فقط زمان حال را نجات می‌دهی… شمع دلت خاموش شده، در شب ظلمات مانده‌ای. (کتاب ملت عشق – صفحه ۴۹۶)عمری که بی عشق بگذرد، بیهوده گذشته است. نپرس که آیا باید در عشق الهی باشم یا عشق مجازی، عشق زمینی یا عشق آسمانی، یا عشق جسمانی؟ از تفاوت‌ها تفاوت می‌زاید. حال آنکه به هیچ متمم و صفتی نیاز ندارد عشق. خود به تنهایی دنیایی است عشق. یا درست در میانش هستی، در آتشش، یا بیرونش هستی، در حسرتش. (کتاب ملت عشق – صفحه ۵۰۸)سید رضا باباییسید رضا باباییFri, 31 May 2019 10:54:51 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/یادت-باشد-gf0dnxkqrjtmیادت باشد کتاب یادت باشدعاشقانه ترین کتاب مدافع حرم https://losheh.com/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF/ کتاب «یادت باشد» روایتی است عاشقانه از زندگی یک شهید مدافع حرم که پاییز سال ۸۹ به کربلا رفت، پاییز سال ۹۱ عقد کرد، پاییز سال ۹۲ ازدواج کرد و نهایتاً در پاییز سال ۹۴ در دفاع از حرم مطهر حضرت زینب کبری(س) به شهادت رسید! شهید حمید سیاهکالی.«یادت باشد»کتابی است که می‌شود ساعت‌ها با آن خندید و روزها با آن اشک ریخت. کتاب را که ورق می‌زنی انگار برایت همه شهدا تصویر می‌ شوند و تازه می‌فهمی آنهایی که فدایی زینب شدند، چقدر شبیه هم هستند. فرقی نمی‌کند اسمشان چه باشد! محمد بلباسی، محسن حججی، مصطفی صدرزاده، مهدی نوروزی یا حمید سیاهکالی و… اینها همگی «یادشان بود» تا ما «یادمان باشد» راه، از آسمان می‌گذرد!اگر دنبال کتابی برای آرامش روح، برای پیدا کردن راه یا حتی برای هدیه دادن به بهترین عزیزانتان هستید، این کتاب را حتما بخرید و بخوانید و هدیه بدهید. از آن دست کتاب‌هایی که نمی‌شود بدون گریه تمام کرد! از آن دست کتاب‌هایی که دوست نداری تمام شود، از آن دست کتاب‌هایی که وقتی به آخر می‌رسی، نمی‌دانی اول راهی یا آخر راه! فقط می‌شود گفت باران کلمات که می‌بارد، دلمان برایشان تنگ می‌شود، راه می‌افتیم بدون چتر؛ ما بغض می‌کنیم، آسمان گریه!سخنان رهبر انقلاب اما برگی دیگر از این کتاب را نشان داد؛ آنجا که گفتند اخیراً کتابی را خوانده‌اند که ماجرای زندگی زن و شوهر دهه هفتادی را روایت میکند و از ماجرای نذر روزه‌گرفتنشان برای برپایی مجلس بدون گناه عروسی گفتند و اشاره‌شان به کتاب «یادت باشد» بود؛ آقا گفتند که ماجرای این جوانان باید در تاریخ ثبت شود؛ و اشاره کردند که « اینها مال قضایای صد سال پیش و دویست سال پیش نیست، مال سال ۹۴ و ۹۵ و مال همین سالها است، مال همین روزهای در پیش [روی] ما است؛ امروز این است. در نسل جوانِ ما یک چنین عناصری حضور دارند، یک چنین حقیقت‌های درخشانی در آنها حضور دارد و وجود دارد؛ اینها را باید یادداشت کرد، اینها را باید دید، اینها را باید فهمید. فقط هم این [یک نمونه] نیست که بگویید «آقا! به یک گل بهار نمیشود»؛ نه، بحث یک گل نیست؛ زیاد هستند از این قبیل. این دو -زن و شوهری که عرض کردم- هر دو دانشجو بودند که البتّه آن پسر هم بعد میرود شهید میشود.بخشی از کتاب یادت باشد:سر سفره که نشست گفت: «آخرین صبحونه رو با من نمی‌خوری؟!»؛ با بغض گفتم: «چرا این‌طور میگی؟ مگه اولین باره میری مأموریت؟!» گفت: «کاش می‌شـد صداتو ضبط می‌کردم با خودم می‌بردم که دلم کمتر تنگت بشه». گفتم: «قرار گذاشتیم هر کجا که تونستی زنگ بزنی، من هر روز منتظر تماست می‌مونم، منو بی‌خبر نذار».با هر جان کندنی که بود برایش قرآن گرفتم تا راهیش کنم، لحظه آخر به حمید گفتم: «حمید تو رو به همون حضرت زینب(س) هرکجا تونستی تماس بگیر». گفت: «جور باشه حتماً بهت زنگ می‌زنم، فقط یه چیزی، از سوریه که تماس گرفتم چطوری بگم دوستت دارم؟ اونجا بقیه هم کنارم هستن، اگه صدای منو بشنون از خجالت آب میشم»؛ به حمید گفتم: «پشت گوشی به جای دوستت دارم بگو یادت باشه! من منظورت رو می‌فهمم». از پیشنهادم خوشش آمده بود، پله‌ها را که پایین می‌رفت برایم دست تکان می‌داد و با همان صدای دلنشینش چندباری بلند بلند گفت: «یادت باشه! یادت باشه!» لبخندی زدم و گفتم: «یادم هست! یادم هست.»برای خرید این کتاب به فروشگاه سایت مراجعه کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییThu, 30 May 2019 18:58:13 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/کتاب-رویای-نیمه-شب-nz17cw8qvup9 رویای نیمه شب https://losheh.com/%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%A8/ معرفی کتاب رویای نیمه شبرویای نیمه شب یک اثر عاشقانه با زمینه‌ای بسیار خاص از مذهب است که حکایت از دلدادگی جوانی پاک‌سیرت از اهل سنت به دختری شیعه مذهب دارد که در راه وصال با موانع و اتفاقاتی تلخ و شیرین مواجه می‌شود. شخصیت محوری داستان پسری به نام هاشم است که پدر بزرگ او کفالت وی را برعهده دارد. ابو نعیم زرگر، تاجر بزرگ جواهرات در حله و سنی مذهب است. ابوراجح حمامی دوست پدربزرگ هاشم است که دختری به نام ریحانه دارد که از شیعیان مخلص و دانای اهل‌بیت(علیهم السلام) است. در این رمان شاهدیم که در هاشم علاقه‌ای به ریحانه ایجاد می‌شود و این موضوع پیش برنده داستان است. او می‌داند به خاطر شکافی که مذهب بین او و معشوقه‌اش به وجود آورده است، هرگز امکان رسیدن به ریحانه برایش وجود ندارد و از دو طرف با مخالفت مواجه خواهد شد، به همین خاطر جرأت ابراز عشق خود را ندارد.در این بین حاکم حله که شخصی ناصبی است، سعی می‌کند با سرکوب شیعیان و ایجاد نفرت در بین طوائف سنی و شیعه نسبت به یکدیگر، جایگاه خود را محکم نماید؛ اما سعه صدر مردم حله تا حد زیادی از این فتنه جلوگیری می‌کند. تا آنکه در سیر دستگیری شیعیان نوبت به ابو راجح حمامی می‌رسد؛ ابو راجح در یک قدمی مرگ نجات می‌یابد، اما به خاطر شدت جراحات امیدی به زنده ماند او نمی‌رود؛ در این زمان اصلی‌ترین اتفاق داستان برای ابو راجح حمامی رخ می‌دهد؛ اتفاقی که باعث دگر گونی اعتقادی در حله می‌شود…تحلیلاین کتاب به نوعی تلاش نویسنده برای پیوند هرچه بیشتر میان شیعه و سنی است، همین که این رمان توانسته به چاپ‌های متوالی برسد نشان می‌دهد که توانسته مخاطبان خود را راضی نگه دارد و نظر آن‌ها را جلب کند.یکی از ویژگی‌های این اثر که برای من جالب توجه بود، آنجاست که با نگاهی به ادبیات پس از انقلاب، پی به این مسئله می‌بریم که ما در عرصه ادبیات دینی «جز چند نویسنده مانند مصطفی مستور» چندان با توفیق همراه نبوده‌ایم به گمان من رمان “رویای نیمه شب” موفق بوده زیرا هم دارای تعلیق است و هم فضاسازی و صحنه‌پردازی دارد. شاید برای نسل امروز حرف زدن درباره‌ی داستان‌های تاریخی واقعی و ماجرای مذهبی نسبت به نسل گذشته خیلی سخت‌تر باشد، به همین دلیل است ماجرای این کتاب به زبان مورد پسند جوان امروز می‌تواند نشانه‌ی توانایی و قدرت نویسنده در داستان‌نویسی باشد.این رمان در گونه ادبیات دینی قرار می‌گیرد، هرچند از جنبه‌های مختلف می‌توان به آن نگاه کرد، اما به زعم من در گونه ادبیات دینی در یک قالب و فرم تازه آن را می‌توان قرار داد. ما پس از پیروزی انقلاب نوعی داستان خاص در حوزه ادبیات دینی داریم که اغلب روایتگر فضای تاریخی هستند و شاید در این نوع ادبیات کمتر شاهد فضای قصه‌گو باشیم.یکی از اشتباهات نویسنده‌های دینی این است که در باورهای خود فرو می‌روند و جانبدارانه حرف خود را می‌زنند در صورتی‌که حرف ادبیات بی‌طرفی است و ما در این اثر شاهد حضور شش‌دانگ نویسنده در متن هستیم من در این رمان این احساس را داشتم و حضور نویسنده را در کار می‌بینم و اگر یک نویسنده سنی مذهب قرار بود این رمان را بنویسد آنوقت کارش چطور می‌شد؟ ما در این اثر شاهد نیستیم که طرف مقابل ریحانه هم وزن با او باشد و توانایی پاسخ دادن به اظهارات او را داشته باشد که این از نظر منطق عقلانی داستان درست نیست.در این کتاب اصل محور پژوهش و تحقیق باید مورد اشاره قرار بگیرد نویسنده اگر پژوهش کافی داشته باشد می‌تواند فضاسازی کافی انجام دهد و بنظرم در این رمان نویسنده به اندازه کافی تحقیق نکرده و من به عنوان خواننده از فضای حله چیزی به ذهنم خطور نکرده است.بخشی از کتاب«پسری سیاه پوست روبرویم ایستاده بود. صندوقچه چوبی در دست داشت با صدای ی نازک فریادی کشید و به عقب جست. امینه پشت سرش بود او هم برای چند لحظه وحشت کرد. خجالت زده در را باز کردم. با دستپاچگی غلاف را بیرون کشیدم. خنجر را در آن فرو بردم و روی دیوار سر کردم.-مرا ببخشید! حوصله ام سر رفته بود برای همین …امینه گفت: شما هرگز نباید از یک خدمتکار یا یک برده سیاه معذرت‌خواهی کنید.پسر سیاه پوست که دستاری از حریر ارغوانی به سر پیچیده بود، تعظیم کرد و سرش را پایین انداخت. -“جوهر” کرولال است و در کارها به شما کمک خواهد کرد.گفتم: یک برده کرولال به چه درد من می‌خورد! این اتاق برای کاری که باید انجام دهد خیلی مجلل وبزرگ است وسایل لازم کجاست؟ هیچ چیز اینجا نیست. شاید محل کار من جای دیگری است.امینه به جوهر اشاره کرد تا صندوقچه را روی یکی از طاقچه‌ها بگذارد بدون نگاه کردن به من گفت: این چیزها به من مربوط نیست وقتی بانویم قنواء آمدند از ایشان بپرسید .جوهر، صندوقچه را ناشیانه روی طاقچه گذاشت و در انتظار دستور بعدی همانجا ایستاد. امینه با اشاره از او خواست در صندوقچه را باز کند. صندوقچه پر از زیورآلات و جواهرات گران بها بود.»عشق و معجزه اصل اساسی این رمان است و مذهب مسئله محوری آن است.معرفی نویسندهحجت السلام و المسلمین مظفر سالاری، متولد ۱۳۴۱ در یزد، نویسنده، محقق، مدرس و منتقد است. از آثار او در کارنامه نویسندگی‌اش می‌توان به “قصه‌های من و ننه آغا -درون مایه‌ها و دست‌مایه‌های نمایشی در قرآن- قایق راندن به اقیانوس” اشاره کرد. این کتاب را انتشارات کتابستان معرفت در ۱۳دوره به چاپ رسانده است.برای خرید این محصول به فروشگاه سایت مراجعه کنید .سید رضا باباییسید رضا باباییThu, 30 May 2019 18:52:34 +0430https://virgool.ir/@adm.losheh/صنایع-خلاق-در-صنعت-انیمیشن-xrn75ywopp2fانیمیشن های پر فروش دنیامقدمهدر ابتدا لازم است تا تعریفی از صنایع خلاق داشته باشیم تا با عنوان تحقیق بیشتر آشنا شویم .صنایع خلاق و صنایع فرهنگی مفاهیمی هستند که ارتباط بسیار نزدیکی با هم دارند. صنایع خلاق بر مبنای نشر دانش و اطلاعات شکل گرفته است و متشکل از 14 صنعت می باشد که اساس همه ی آنها هنر است. صنایعی که در این حوزه تعریف می شوند شامل: تبلیغات، معماری، هنر، طراحی، مُد، صنایع دستی، چاپ، رادیو و تلویزیون، فیلم و ویدیو، هنرهای نمایشی، عکاسی، موسیقی، نرم افزارهای سرگرمی، خدمات کامپیوتری و نرم افزار هستند که اهمیت فرهنگی و اقتصادی آنها بر کسی پوشیده نیست. بسیاری از کشورهای دنیا صنایع خلاق را به عنوان پیشران اقتصادی خود مورد توجه قرار داده اند و با صرف هزینه و زمان اکنون این صنایع خلاق هستند که نقش درآمدزایی و ایجاد اشتغال در آن کشورها را بازی می کنند. از جمله آنها ، کشورهای انگلستان، استرالیا و کره ی جنوبی را می توان نام برد که اکنون صنایع خلاق را در صدر توجهات فرهنگی و اقتصادی خود قرار داده اند و در حال حاضر مشغول برداشت کاشته های خود هستند.صنایع خلاق در حال حاضر با توجه به رشد بسیار خوبی که در اقتصاد کشورها و درآمد حاصل از تولید ناخالص بازی می کنند در حال یافتن جایگاه خود از لحاظ اقتصادی و فرهنگی می باشند به این معنا که کشورها به اهمیت فرهنگی و اقتصادی صنایع خلاق پی برده اند و در حال گسترش چنین صنایعی هستند. سهم 3 تا 12 درصدی صنایع خلاق در تولید ناخالص کشورها به اندازه کافی قابل توجه است که حاکمیتها را ترغیب کند در این عرصه سرمایه گذاری کنند. اما متاسفانه هنوز در ایران این صنایع به اندازه کافی مورد حمایت مسئولان قرار نگرفته اند. این کشور انگلستان بود که نخستین بار در سال 1998 بحث اقتصاد خلاق را مورد توجه قرار داد و از آن زمان پیشرفت های خوبی در این زمینه داشت البته در فهرست کشورهای پیشرو در این حوزه آمریکا در صدر فهرست قرار دارد. کشورهای کره جنوبی، پاکستان و آفریقای جنوبی در رده های بعدی قرار دارند و همانطور که بیان شد متاسفانه هنوز ایران در فهرست یاد شده جایگاهی ندارد. سهم تجارت جهانی محصولات خلاق در سال 2014 رقمی بالغ بر 820 میلیارد دلار بود که تخمین زده می شود در حال حاضر این رقم بالغ بر 2 هزار میلیارد دلار باشد. میانگین رشد سالانه تجارت محصولات و خدمات صنایع خلاق تقریبا 8/8 درصد می باشد. کشورهای چین، آمریکا، هنگ کنگ، ایتالیا، هند، جزء کشورهای برتر صادر کننده محصولات و خدمات صنایع خلاق می باشند که ارزش صادرات این کشورها در مجموع بالغ بر 300 میلیارد دلار می باشد. با نگاهی به جایگاه صنایع خلاق در انگلستان و حجم گردش مالی این صنایع می توان به نقش بسیار مفید صنایع خلاق در اقتصاد یک کشور پی برد. به طور کلی صنایع خلاق بالغ بر 1/84 میلیارد پوند به اقتصاد انگلستان تزریق کرده اند که این رقم 2/5 درصد از کل فعالیتهای اقتصادی انگلستان بوده است. بنابراین به راحتی می توان دید که صنایع خلاق می توانند نقش بسیار پررنگی در رونق اقتصادی یک کشور داشته باشند. از گردش مالی و رونق اقتصادی که بگذریم بحث بسیار مهم اشتغال زایی نیز در پی صنایع خلاق مطرح است. در انگلستان اشتغال زایی حاصل از صنایع خلاق بین سالهای 2013 تا 2014 رشد 5/5 درصدی را تجربه کرده است و 8/1 میلیون فرصت شغلی ایجاد کرده است. همین میزان فرصت شغلی به تنهایی می تواند معضل بیکاری یک کشور را به صورت جدی ریشه کن کند. بین سالهای 2008 تا2014 در انگلستان اقتصاد صنایع خلاق بیشترین رشد در میان سایر بخش ها را داشته است. رشد اقتصاد صنایع خلاق در این مدت 5/37 درصد بوده است.از جمله کارهایی که باعث شده رشد صنایع خلاق از کل رونق اقتصادی انگلستان پیشی بگیرد کاهش مالیات بر شرکتهایی است که در این زمینه فعالیت می کنند. البته کاهش ارزش پوند نسبت به دلار باعث شده است تا صنایع خلاق تولید شده در انگلستان بسیار مورد توجه آمریکایی ها قرار بگیرد و از این جهت نیز صنایع خلاق کشور انگلستان در وضعیت خوبی قرار گرفته اند. اگرچه وضعیت صنایع خلاق در ایران چنگی به دل نمی زند اما اخیرا تحرکاتی از سوی نهادهای خصوصی و دولتی در جهت رشد این صنایع صورت گرفته است که اگر روند روبه رشدی را طی کنیم می توان امید داشت که چند سال آینده ایران در جزء فهرست کشورهای صادر کننده این صنایع قرار بگیرد. از آن جمله می توان به درآمد حدود 3 هزار میلیارد تومانی شرکتهای تبلیغاتی ایران اشاره کرد. البته این رقم در مقایسه با صنعت تبلیغات دنیا رقم قابل توجه ای نیست چون درآمد حاصل از تبلیغات در حوزه تلویزیون، سینما، مجله، اینترنت و روزنامه در حدود 87 میلیارد یورو می باشد که کشور ما سهم قابل توجه ای ندارد.ابعاد صنایع خلاق معناییرسانهطراحیهنر و فرهنگ نشریات مکتوبتبلیغاتعکاسی بازی های رایانه ایمعماریهنرهای نمایشی تبلیغات فضای مجازیطراحی داخلیهنر و ،تجارت عتیقه جات و صنایع دستی انیمیشنطراحی گرافیکمیراث فرهنگی و ابنیه طراحی صنعتیبافت های تاریخی مد اقتصادیدانش و اطلاعات، خلاقیت و نوآوری، تکنولوژی، خلاقیت فردی، مهارت و استعداد،کسب وکار خلاق، تولید کالا و خدمات فرهنگیجذابیت های فرهنگی، فن آوری، میراث معنوی، دارایی های فرهنگیویژگی های صنایع خلاق1- رشد سریع و نوآوری، عامل برتری تفاوت در محصولات آنها است2- متکی بر استعداد انسانی و به دلیل چالاکی و خلاقیت در شرایط رقابتی موفق می شوند3- با توجه به خلاقیت صاحبان آن، بسیار متنوع هستند و با هزینه ی اندک راه اندازی می شوند4- سرعت انتقال آنها بالا و نیازمند دانش های پیچیده نیستند5- نسبت به تغییرات زمانه روزآمد می شوند و در هر مکان می توانند شکل بگیرند6- قدرت انتقال پیام را دارند و سفیر فرهنگی یک ملت هستندمؤلفه ها و ارزش های صنایع خلاق ارزش های اقتصادیتوسعه اقتصاد محلی و شهری – مولد اشتغال و ثروت اقتصادی مکان سازی و برند سازی شهر و منطقه تمرکز بر فعالیت و تولید خلاق به عنوان هدایت گر اقتصاد و فرهنگ احیای اقتصاد منطقه ای با ترکیب منابع محلی، تاریخی و هنری با خلاقیت طول ارزش اقتصادی کالا و خدمات – فراهم نمودن حضور در عرصه های رقابت بازآفرینی شهر و منطقه – ایجاد ارزش افزوده و اقتصاد خلاق ارزش های اجتماعیسرمایه اجتماعی – ارتقاء کیفیت زندگی کمک به پیشرفت جامعه و تصویر آینده آن مولد ثروت اجتماعی – شکل گیری طبقه خلاق بازآفرینی و انسجام جامعه در مناطق شهری پایداری و توسعه اجتماعی – شالوده زندگی ارزش های فرهنگیتعامل فرهنگی – تنوع فرهنگی مکان سازی و برند سازی شهر و منطقه – جذب گردشگری مجاری انتقال محتوای فرهنگی – آموزش و پرورش هنر و فرهنگ توجه به میراث فرهنگی و تاریخی بومی و محلی افزایش مصرف فرهنگی ودر نتیجه انباشتگی جو فرهنگی و تولید ارتقاء سرمایه های فرهنگی صنعت انیمیشنصنعت انیمیشن یکی از شاخه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های صنایع خلاق است که در جهان به‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ سرعت در‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌حال رشد می باشد. این صنعت علاوه بر سودآوری و درآمد‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌زایی بالا، تاثیرگذاری بر جنبه فرهنگی نیز دارد و از آن‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌جا که کودکان و نوجوانان طیف وسیعی از مخاطبانش را تشکیل می‌دهند، در تربیت نسل آینده تاثیر در‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌خور‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌توجهی ایفا می‌کند. لذا کشورهایی که در تولید انیمیشن پیشرو هستند، به نوعی قدرتمندی زیاد در جنگ نرم خواهند داشت و می‌توانند فرهنگ یک منطقه را با یک انیمیشن محبوب به دلخواه خود تغییر دهند.با توجه به ابعاد یاد‌شده، کشورهای پیشرو، سرمایه‌گذاری قابل توجهی در این حوزه نموده‌اند. کشورهای آمریکای شمالی و اروپایی 90 درصد سرمایه‌گذاری در صنعت پویانمایی جهان را به خود اختصاص می‌دهند. اگرچه 90 درصد پویانمایی‌های تلویزیونی آمریکا و اروپا در آسیا تولید می‌شوند، نزدیک به چهل سال است که استودیوهای غربی امکانات تولید پویانمایی را ابتدا در ژاپن، سپس کره جنوبی و تایوان و اکنون در فیلیپین، مالزی، سنگاپور، ویتنام، تایلند، هند، اندونزی و چین به علت نیروی کار ارزان‌تر تأسیس و راه‌اندازی نموده‌اند.هزینه تولید هر دقیقه پویانمایی سریالی به‌طور میانگین دقیقه‌ای 7000 دلار در آسیا است. این در حالی است که به طور متوسط هزینه تولید هر دقیقه انیمیشن در کشور حدود 5 میلیون تومان(درحدود 1500 دلار) برآورد می‌شود. اغلب فعالیت‌ها به منظور پیش‌تولید انیمیشن‌ها، در آمریکا یا کشورهای پیشرو انجام می‌شود و سپس برای تولید به آسیا فرستاده می‌شود. بیشترین شیوه تولید در آسیا شامل تولید پروژه‌های برون‌سپاری شده می‌گردد که کمترین ریسک را برای تیم تولید دارد. طبق پیش بینی‌ها ارزش بازار جهانی بازی و انیمیشن در سال 2016، 93/242 میلیارد دلار خواهد بود، بنابراین نرخ رشد مرکب سالانه طی سالهای 2011 تا 2016، 94/12% تخمین زده می‌شود. گفتنی است که پنجاه فیلم پویانمایی پرفروش در جهان، طی بیست سال از ۱۹۹۱ تا ۲۰۱3 جمعاً نزدیک به 30 میلیارد دلار فروش داشته‌اند و ۵۰ فیلم پرفروش تاریخ جهان، کاملاً پویانمایی بوده و تقریباً در 8۵ درصد دیگر از پویانمایی و جلوه‌های ویژه در آن‌ها استفاده شده است. این روند تا به امروز به همین منوال ادامه پیدا کرده تا جایی که 3 فیلم از 1۰ فیلم پرفروش سال ۲۰۱3، تماماً پویانمایی‌های سه‌بعدی بودند و به‌طور متوسط، هرکدام حدود 700 میلیون دلار فروش جهانی کرده‌اند. البته بقیه فیلم‌های پرفروش نیز، اغلب دارای پویانمایی و جلوه‌های ویژه بوده و بعضاً دارای تکنیک نمایش سه‌بعدی نیز هستند. در نتیجه صنعت انیمیشن چنانچه رونق مناسب داشته باشد، می‌تواند حتی از صنعت نفت نیز سودآورتر باشد.سرمایه گذاریسرمایه‌گذاری اولیه برای خرید تجهیزات و زیرساخت‌های مورد نیاز تولید انیمیشن در کشور نسبت به سایر صنایع، بسیار پایین بوده و بعضا در شهرستان‌ها، حتی با سیستم‌های PC معمولی، امکان تولید انیمیشن‌ وجود دارد، ضمن اینکه تولید آن نیازمند تخصص بالایی نیست. صنعت انیمیشن علاوه بر سودآوری، اشتغال‌زایی بالایی دارد. ساخت یک تیزر تبلیغاتی کوتاه به صورت انیمیشن، در حدود 50 نفر نیروی انسانی نیاز دارد که به طور مستقیم و غیر مستقیم فعالیت دارند.صنعت انیمیشن در کشور ما علیرغم قدمت زیاد، توسعه نیافته و با چالش‌های فراوانی مواجه است.در این راستا، سند راهبردی صنعت انیمیشن تدوین و ضمن شناسایی چالش‌های موجود، راهبردهای توسعه‌ای صنعت تبیین شده است. با اجرای راهبردهای تبیین شده در این سند، می‌توان در چشم‌انداز افق 1404، جایگاه مناسبی برای صنعت انیمیشن متصور بود. به واسطه فرهنگ غنی اسلامی – ایرانی، صنعت انیمیشن کشور می‌تواند در افق 1404، با حضور گسترده بخش خصوصی، به جایگاه برترین ایجادکننده ارزش افزوده در میان صنایع فرهنگی کشور دست پیدا کند. همچنین به دلیل دارابودن زیرساخت‌های فیزیکی گسترده آموزشی، ایران قطب تخصصی آموزش و پژوهش صنعت انیمیشن بوده و مرکز برگزاری رویدادها و جشنواره‌ها با محتوای حلال خواهد بود. تولیدات انیمیشنی داخلی در افق یادشده، رقابت‌پذیر با رقیبان خارجی بوده و با تمرکز بر تولید انیمیشن‌های انبوه و سینمایی، توجه ویژه‌ای به بازارهای منطقه و جهان اسلام جهت افزایش صادرات خواهد شد. در کنار این موارد، حضور موثر انجمن‌ها، نهادهای مردمی و اصناف، پشتیبانی‌کننده دستیابی به چشم‌اندازهای ترسیم شده می‌باشد. امروزه بسیاری از کشورها بر روی پروژه‌های بزرگ انیمیشن سرمایه‌گذاری کرده و حتی برای ساخت بعضی از پروژه‌ها سال‌ها زمان صرف می‌کنند. این صنعت هم به لحاظ سودآوری و هم از نظر پتانسیل‌هایی که در حوزه فرهنگ دارد، توانسته است جای خود را به خوبی در بین صنایع خلاق باز کند. ازآنجایی‌که سرمایه‌گذاری در صنعت انیمیشن برخلاف بسیاری از صنایع دیگر نیاز به سرمایه‌گذاری هنگفت اولیه ندارد، یکی از بهترین فرصت‌های سرمایه‌گذاری برای کشورهای جهان محسوب می‌شود. در این مقاله قصد داریم به جایگاه انیمیشن به‌عنوان یک صنعت خلاق در دنیا بپردازیم و از جنبه‌های گوناگون آن را بررسی کنیم.اختراع انیمیشن دقیقاً مشــخص نیست که اولین بار انیمیشن توسط چه کسی اختراع شد، زیرا اولین پروژه‌های انیمیشن در چند مکان متفاوت و توسط اشخاص متفاوت به صورت همزمان ساخته شده‌اند. به طور واضح می‌توان گفت که حیات فنّاوری انیمیشن از دهه ۱ آغاز شــد و رفته‌رفته در گذر زمان تکامل پیدا کرد. صنعت انیمیشن که در فارسی به آن پویانمایی هم گفته می‌شود، در گذشته بیشتر با روش‌های سنتی مانند رتوسکوپی، استاپ موشن، انیمیشن‌های عروسکی تولید می‌شد؛ اما امروزه با توسعه نرم‌افزارهای قدرتمند رایانه‌ای، معمولاً پروژه‌ها توسط رایانه طراحی و ساخته می‌شوند. در روش رایانه‌ای، دیگر از دردسرهای روش‌های سنتی خبری نیست و همه‌چیز در کامپیوتر شروع و تمام می‌شود. اگرچه انیمیشن‌ها غالبــاً به‌عنوان نوعی از آثار هنری شــناخته می‌شوند که قابلیت‌های تأثیرگذاری فرهنگی نیــز دارند، اما همه‌چیز به بعد فرهنگی آنها محدود نمی‌شود؛ استفاده از کلمه «صنعت» در کنار کلمه «انیمیشن» نشان‌دهنده آن است که این رشته می‌تواند یکی از منابع مهم درآمدی برای کشورهای سازنده به حساب بیاید. انیمیشن و پویایی اقتصاد جهان در حــال حاضر گردش ســرمایه مربوط به حوزه صنعت خلاق انیمیشــن حدود 250 میلیارد دلار در جهان اســت که به فعالیت‌های کشــورهای ژاپن، آمریــکا، کانادا چین، کره جنوبــی، هند و چند کشــور دیگر اختصاص دارد. کشــور ژاپن با داشــتن 50 درصد از حجم گردش ســرمایه در رتبه اول انیمیشن سازی دنیا قرار دارد و پس‌ازآن آمریکا با 40 درصد جایــگاه دوم را به خــود اختصاص داده اســت. انیمیشن‌های معروفی همانند مجموعه عصــر یخبندان، دانشــگاه هیولاها، ماداگاسکار، مجموعه شرک و شیرشاه از جملــه پرفروش‌ترین انیمیشن‌های جهان محسوب می‌شوند که توانسته‌اند فروش‌های میلیــاردی را به خود اختصــاص دهند. در بازه زمانی بین سال‌های ۱990 تا 20۱3 پنجاه فیلم انیمیشن پرفروش تولید شــده که در مجموع رقمی بالغ بر 30 میلیارد دلار را به خود اختصاص داده‌اند. در حال حاضر نیز عــلاوه بر برگزاری جشنواره‌های بین‌المللی اختصاصی انیمیشن، هر ساله چندین اثر انیمیشــن نیز در بین آثار برگزیده جشنواره‌های بزرگ سینمایی به چشم می‌خورند که بــه آثار منتخــب جوایز جهانی سینمایی تعلق می‌گیرد. در حال حاضــر کمپانی‌های بزرگــی در حوزه ساخت انیمیشن در سطح دنیا فعالیت می‌کنند که از جمله موفق‌ترین آنها می‌توان به پیکسار، والت دیزنی پیکچرز، دریم ورکس، آی آل ام، وتا دیجیتال و سونی پیکچرز اشاره کرد. پیکسار به عنوان موفق‌ترین کمپانی انیمیشن‌سازی در جهان در طول 20 سال ســابقه خود حدود ۱0 میلیارد دلار از طریق ســاخت انیمیشن درآمد کسب کرده اســت که در مقایسه با سایر صنایع خلاق رقم قابل‌توجهی به شــمار می‌رود. والت دیزنی پیکچــرز نیز یکــی از زیرمجموعه‌های کمپانی والت دیزنی است که در حیطه ساخت انیمیشــن فعالیت می‌کند و ســالانه حدود 4 میلیارد دلار درآمد دارد.صنعت انیمیشن را می‌توان یکی از صنایع خلاقی دانست که به‌هیچ‌وجه اشباع نخواهد شد؛ زیرا یک بعد این صنعت خلاق ماننــد تمام صنایع خلاق دیگر، فرهنگ است و فرهنگ، موضوعی نیســت که بتوان آن را به زمان یا مکانی خاص محدود کرد. تنوع فرهنگ‌ها در ســطح جهان مقدمه‌ای برای تنوع ایده‌ها بوده که این مسئله خود بر رونق انیمیشن تأثیر زیادی گذاشته است. خاصیت زایایی فرهنگ به نوعی سبب تنوع در ساخت انیمیشــن نیز گردیده و آن را تبدیل به یکی از جذابیت‌های زندگی انســان امروزی کرده است. توســعه صنعت انیمیشــن و تولد نسل‌های جدیدتر، انیمیشــن سه‌بعدی و چهار بعدی، نشان از استقبال گســترده عموم مردم جهان دارد. اگر تا دیروز عمــده مخاطبان کارتون‌ها و پویانمایی‌ها رده‌های سنی کودکان و نوجوانان بودند، امروزه بزرگ‌سالان نیز در ردیف مخاطبان اصلی این محصولات قرار دارند و گزاف نیســت اگر بگوییم که بخش زیادی از انیمیشن‌های تولیدی اصولاً برای مخاطب بزرگسال ساخته می‌شوند. مجموعه این عوامل دست‌به‌دست هم داده تا صنعت انیمیشن با صنعت فیلم‌سازی به‌صورت پایاپای رقابت کرده و جایگاه مهمی را در صنعت هنر از آنِ خود کند. با توجه به مســائلی که در بالا توضیح داده شد، می‌توان دریافت که صنعت خلاق انیمیشن از ظرفیت بسیار خوبی برای درآمدزایی برخوردار اســت. این مسئله به‌ویژه با درنظر گرفتن رشد تک‌بعدی این صنعت در تعــداد اندکی از کشــورهای جهان اهمیت ویژه می‌یابد؛ البته وجود غول‌های انیمیشــن ســازی در دنیا رقابت را کمی ســخت کرده است، اما بالا بودن آمار تقاضا و تنوع ایده‌های قابل‌پردازش، از عواملی هســتند که می‌توانند ورود سایر کشورها را به این حوزه تسهیل کنند.صنایع خلاق و راهکارهای بهره برداری از آن مسأله ای است که با توجه به جدید بودن این صنعت در کشور، به تازگی مورد توجه سیاست گذاران و فعالان این صنعت قرار گرفته است، نگاهی به وضعیت فعلی این صنایع در کشور، حاکی از مسائل بسیاری است؛ مسائلی از جمله، مشخص نبودن سازمان متولی امر صنایع خلاق، قانون‌گذاری نامناسب برای این صنایع و در موارد بسیاری، سکوت قانون گذار در این خصوص، عدم وجود اطلاعات آماری شفاف در خصوص صنایع خلاق و ... . در این بین، یکی از مسائلی که کمتر مورد توجه متولیان پراکنده ی حوزه ی صنایع خلاق در کشور است، عدم وابستگی و بهره برداری زنجیر وار از حوزه های مختلف این صنایع است.در اکثر کشورهای توسعه یافته که بهره برداری خوبی از صنایع خلاق کرده اند، صنایع خلاق به صورت زنجیروار و وابسته ی به یکدیگر رشد می کنند. این رشد زنجیروار، علاوه بر بازدهی بالایی که برای این صنایع به ارمغان می آورد، هزینه های بسیاری را نیز کاهش می دهد و از سویی منجر به قرارگرفتن محصولات خلاق با پیام های فرهنگی و ارزشی در سبد مصرفی خانواده ها می شود. به عنوان مثال اکثر شخصیت ها و کاراکترهایی که در حال حاضر الگو و آمال کودکان و نوجوانان کشور ما هستند، مثل مرد عکنبوتی، مردآهنی و ... از دل کمیک استریپ‌ها و داستان های آمریکایی خارج شده اند. اما محبوبیت این شخصیت ها در بین مخاطبین فقط حاصل این قسم از محصولات نیست، بلکه بخشی از آن را ناشی از زنجیره ای از محصولات دانست. زمانی که کمیک‌استریپ های مرد عنکبوتی در سال 1962 چاپ می شدند، کسی فکر نمی‏کرد که قریب به 40 سال بعد یعنی در سال 2002 فیلم مرد عنکبوتی به واقعیت تبدیل شود و کودکانی که زمانی با ابرقهرمان کارتونی در کتاب های کمیک بزرگ شده بودند، حالا بی‌صبرانه به دنبال دیدن این فیلم و مرور خاطرات ابرقهرمان زندگی خود باشند. این زنجیر به همین‌جا ختم نمی شود و این بار این ابرقهرمان که حالا در بین دو یا سه نسل به خوبی شناخته شده است، به عرصه ای جدید به نام انیمیشن وارد می‌شود و در این عرصه نیز موفق می شود، پس از آن وارد صنعت بازی های رایانه ای و آنلاین، اسباب بازی، پوشاک و لوازم التحریر می شود. همین زنجیره است که باعث می شود بتوانیم بگوییم، نقش‌آفرینی کسب‌وکارهای خلاق ساختارهای قدیمی اقتصادی را متحول می کند. تحولی که در ابعاد مختلف قابل بررسی است. از نظر ساختار کسب و کارهای خلاق، به نظر می رسد زنجیرسازی این صنایع و حمایت از ایجاد شرکت های بزرگ صنایع خلاق (اَبَرشرکت) در کشور می-تواند راهگشای بسیاری از خلأهای حال حاضر این صنعت باشد.نگاهی به وضعیت درآمدی شرکت ها و کمپانی های بزرگ دنیا همچون والت دیزنی و .. به خوبی نمایان گر اهمیت توجه به زنجیره کردن یا وابسته کردن شرکت های تولیدکننده صنایع خلاق در کشور است، مطمئنا کیفیت محصولات و مسائل دیگر در این بین اهمیت دارند، ولی چیزی که در اینجا ما به آن توجه داریم، اصل زنجیره‌سازی در این صنعت است.کمپانی معروف «والت دیزنی» تنها با تولید ٤ کارتون (انیمیشن) در سال2014، یک‌ششم درآمد نفتی ایران را به دست می‌آورد. براساس گزارش دیلی‌گراف، والت دیزنی تنها با تولید 4 کارتون بیشتر از 4 میلیارد درآمد دارد و رقم پیش‌بینی شده برای درآمد ایران از نفت در سال 94 حدود 24 میلیارد دلار بوده است 1. سود حاصل از فروش محصولات دیزنی در سه ماهه دوم سال 2016 میلادی با 120 میلیون دلار در مقایسه با مدت مشابه در سال 2015 میلادی به 2.6 میلیارد افزایش یافته است. دو فیلم «کتاب جنگل» و «کاپیتان آمریکا: جنگ داخلی» از مهمترین عوامل موفقیت کمپانی دیزنی در سال 2016 میلادی بوده‌اند که به ترتیب 941 میلیون دلار و 1.151 میلیارد دلار در گیشه جهانی فروش داشته‌اند. انیمیشن «در جستجوی دُری» که در هفته اول نمایش توانست بیش از 136 میلیون دلار بفروشد، هم‌اکنون پرفروش‌ترین انیمیشن گیشه در تاریخ سینمای آمریکای شمالی است که با هزینه تولید 200 میلیون دلاری تاکنون فروشی بالغ بر 870 میلیون دلار در سینمای جهان به ثبت رسانده است و به زودی با گذر از فروش 872 میلیون دلاری «بتمن در مقابل سوپرمن» چهارمین فیلم پرفروش سال 2016 سینمای جهان نام خواهد گرفت. انیمیشن «زوتوپیا» دیگر محصول دیزنی نیز که در رتبه دوم پرفروش‌های سینمای جهان در سال 2016 قرا دارد، بیش از یک میلیارد دلار در سینماهای سراسر جهان فروخته است. بر این اساس کمپانی فیلم‌سازی دیزنی در سال 2016 به لطف فیلم‌های پرفروش و معروف خود توانسته عملکرد درخشانی را به ثبت برساند و با رساندن درآمدهای خود به 14.2 میلیارد دلار، از پیش‌بینی‌های وال استریت نیز پیشی بگیرد2 . این درحالی است که پیش بینی فروش نفت ایران در سال 2016 در حدود 29 میلیارد دلار بوده است 3. فارغ از درآمد والت دیزنی از انیمیشن باید به این نکته نیز توجه کنیم که والت‌دیزنی در حال حاضر در 4 بخش شبکه‌های اجتماعی، پارک‌ها و تفریحات، رسانه‌ها و استودیوها و کانال‌های کابلی و همچنین تولیدات سینمائی فعالیت می‌کند در شکل زیر مجموع درآمدهای والت دیزنی را در 4 حوزه در سال 2016می‌بینید:میزان درآمد والت دیزنی از حوزه های مختلف فعالیت خود در سال 2016در بیان اهمیت زنجیره سازی صنایع خلاق به منظور تولید زنجیروار محصولات به بررسی صنعت انیمیشن و نیز محصولات جانبی آن در مورد برخی از انیمیشن ها می پردازیم. براساس گزارش موسسه مشاوره و تحقیقات بازارهای جهانی (markets & markets) ارزش کل بازار انیمیشن جهان (منهای صنعت بازی و گیم) تا ‌سال ٢٠١٤ حدود ٢٢٣‌میلیارد دلار بوده است که از این میان آمریکا و کانادا مجموعا ٤٣‌درصد از این بازار را به خود اختصاص داده‌اند. این آمار فقط مختص خود انیمیشن و منهای محصولات جانبی این صنعت است.بدین‌ترتیب این صنعت کارتونی(صرف انیمیشن) سالانه ٩ برابر درآمد نفتی ایران (٢٤‌میلیارد دلار در‌ سال ٩٤) درآمدزایی دارد. این درحالی است که ژاپن با در اختیار داشتن سهم عمده این بازار که حدود ٥٠‌درصد است به‌عنوان بزرگترین غول انیمیشن جهان به شمار می‌آید و مابقی کشورها ٧‌درصد مابقی را در اختیار دارند. جالب است که بدانید اهمیت انیمیشن برای اقتصاد ژاپن به اندازه‌ای است که این کشور وزارتخانه مستقلی به نام صنعت انیمیشن و کمیک دارد 4. اما درآمدزایی کلان ژاپنی‌ها از صنعت انیمیشن تنها به فروش کارتون منحصر نشده و گفته می‌شود بیشتر از ٨٠‌درصد این درآمد وابسته به فروش محصولات جانبی انیمیشن‌های معروف است. محصولاتی مانند کالاها و پوشاکی که با الهام از شخصیت‌های انیمیشنی تولید شده‌اند(اسدی، 1394). در همین راستا به گزارش بلومبرگ اگر یک انیمیشن در حد یک میلیارد دلار فروش داشته باشد قطعاً اسباب بازی و لوازم جانبی که با اقتباس از آن انیمیشن ساخته شده باشند فروشی بین ۲۵۰ تا ۳۰۰ میلیون دلار خواهند داشت. به طور مثال فروش اسباب بازی و لوازم جانبی انیمیشن جنگ ستارگان به رقم ۱۲ میلیارد دلار رسیده است که رقم قابل توجه ای است. اسباب بازی و لوازم جانبی انیمیشن یخ زده، فروشی برابر ۵ میلیارد دلار داشته است و یا لوازم جانبی انیمیشن ترانسفورمر فروشی برابر ۳ میلیارد دلار داشته است(علیزاده، 1395)طبق آمار هالیوود فروش کاراکترهای مختلف از جمله اسپایدرمن در سال 2013 بر مبنای شکل زیر مقایسه کرده است. اسپایدرمن که ساخت شرکت مارول است با کاراکترهای شرکت کامیکس مقایسه شده است. همان طور که دیده می شود این کاراکتر فروش قابل توجهی داشته است. طبق آمار رسمی باکس آفیس بودجه تولید فیلم اسپایدرمن در سال 2002 معادل 139 میلیون دلار و در سال 2014 فیلم The Amazing Spider- Man معادل 220 میلیون دلار بوده و به ترتیب این دو فیلم فروش جهانی معادل 821 و 709 میلیون دلار داشته است.طبق آمار رسمی سایت آمازون اسباب بازی شکل 12 اینچی اسپایدرمن به قیمت 8.64 دلار به فروش می رسد.لباس های اسپایدرمن در سایت آمازون به قیمت 23.9 دلار به فروش می رسد. این لباس شامل کلاه فابریکی نرم که 100 درصد پلی استر و شلوار و پیراهن است. سری کتاب های 4 گانه طبقه بندی شده اسپایدرمن در سایت آمازون به قیمت 13 دلار به فروش می رسد.فروش بلوز و شلوار پنبه ای اسپایدرمن در سایت فروشگاهی بامیلو به قیمت 34900 است. پازل 92 تکه ای اسپایدرمن 65000 تومان است. کوله اسپایدرمن 72000 تومان است. کتاب رنگ آمیزی آن با جلد شومیزی 3000 تومان است. بشقاب کودک 2500 تومان است. فنجان کودک طرح اسپایدرمن 2200 است(ربی زاده، 1395).از یک سو به گزارش سایت فناوری فرهنگی، در حال حاضر حدود ۲۸ درصد جمعیت کشور یعنی تقریباً ۲۰ میلیون نفر را کودکان و نوجوانان تشکیل داده اند. این قشر نیازهای مختلفی دارند که عبارتند از: نیاز به کتاب، فیلم، انیمیشن، بازی رایانه ای و عروسک. بنابراین اگر این بخش از نیاز کودکان و نوجوانان کشور توسط شرکت های داخلی تأمین نشود، قطعاً این خلاء توسط شرکتها و کمپانی های غربی تامین خواهد شد. نکته ی بسیار مهمی که در فکر و ذهن صاحبان صنایع داخل کشور وجود دارد، این است که این مقوله در ذیل بحث فرهنگی تعریف می شود و قطعاً هیچ سودآوری نمی توان از آن انتظار داشت، بنابرایم باید با آوردن مستنداتی از آمار و ارقام سود آوری بازار لوازم جانبی ذهنیت بخش خصوصی را تغییر داد. از سوی دیگر نگاهی به وضعیت داخلی کشور از حیث این صنعت و به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، بیش از 250 شرکت تولید انیمیشن در سال های قبل از 1394 ورشکست شده اند. مقایسه آمار ارائه شده در خصوص درآمدزایی صنایع خلاق با تأکید بر زنجیره کردن آن ها و استفاده از تئوری یک منبع، چند استفاده، با آنچه که در کشور درحال رخ دادن است، نشان از خلأ توجه کافی به این حوزه علی رغم ظرفیت های عظیم موجود در کشور دارد. کشور ما علی رغم منابع غنی فرهنگی ایرانی اسلامی که از سالیان دراز داشته است و توانایی تکنیکی که در سال های اخیر بدست آورده است، به جهت پیچیدگی های زیادی که در حوزه های مختلف فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و .. دارد، دچار مشکل عدم سازماندهی است، از این رو نمی تواند سرمایه-های خود را به درستی صرف ایجاد محصولات و در نتیجه درآمدزایی کند. زنجیره کردن فعالان صنایع خلاق راهکاری است که در زمینه محصولات خلاق می تواند تا حد زیادی مشکل عدم بهره وری و هدررفتن سرمایه-های فکری و خلاق را پوشش دهد. با رشد و توسعه ی این تفکر، کاراکترهایی متناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی می توانند کار خود را از صنعت نشر و کتاب، کمیک و داستان های کودکانه آغاز کنند، با موفقیت در این عرصه وارد حوزه های انیمیشن های کوتاه و بلند شوند، به بازی سازان در تولید بازی های رایانه ای کمک کنند، وارد عرصه اسباب بازی، پوشاک و لوازم التحریر شوند و در همین چرخه خود را باز تولید کنند. زنجیره سازی صنایع خلاق راهکاری است به منظور پوشش ریسک های ناشی از عدم موفقیت یک کاراکتر یا محصول، بهره وری بیشتر محصولات خلاق، بازتولید شخصیت ها در اذهان و حرکت بین نسلی محصولات خلاق، خلق و ترویج ابرقهرمان های ملی به منظور مقابله با ابرقهرمان های واراداتی.براین اساس قطعاً باید سازوکاری در داخل کشور طراحی شود که به صورت نظام مند تولید محصولات خلاق ملی را برای جامعه ی مخاطب به خصوص قشر کودک و نوجوان به ارمغان آورد، سازوکاری که علاوه بر استفاده اصلاح نگاه صرف فرهنگی به صنایع و محصولات خلاق، نگاهی اقتصادی و با هدف رفع مشکلات اقتصادی و اجتماعی کشور همچون کاهش بیکاری، ترویج ارزش های اسلامی ایرانی و ...را برای این صنعت در کشور به ارمغن آورد، از این رو در این نوشتار صرفا یکی از راهکارهای بهره برداری هرچه بیشتر از این صنایع را تحت عنوان زنجیره سازی صنایع خلاق مطرح کردیم. زنجیره کردن یا به نوعی متصل کردن فعالان صنایع خلاق در کشور طرح گسترده ای است که نیازمند الزامات اولیه ای به منظور حرکت در این مسیر است، که به عنوان نتیجه ی این نوشتار برخی از الزامات حرکت به سمت زنجیره شدن صنایع خلاق به منظور بررسی دقیق تر هریک در زیر ارائه شده است.1- طراحی زنجیره ارزش صنایع خلاق کشور، شامل استخراج نظام ها و فعالیت های اصلی و پشتیبان در جهت ارائه محصولاتی که برای مصرف کنندگان دارای ارزش باشد.2- ارائه ی نگاشت ذی نفعان صنایع خلاق کشور، شامل استخراج فعالان حوزه های مختلف همچون انیمیشن، بازی های رایانه ای، لوازم التحریر، اسباب بازی سازی، تولید پوشاک و ...3- استخراج آمار موجود فعالان صنعت، شامل تعداد شرکت های فعال تولیدی در هر حوزه، شرکت های فعال توزیع کننده در هر حوزه، میزان فروش و درآمد به تفکیک شرکت و حوزه4- شناسایی نیاز و بخش بندی بازار داخلی5- شناسایی نیاز و بخش بندی بازار خارجی6- فراگیری تکنولوژی های روز دنیا به منظور ارائه محصولاتی با کیفیت بالا7- توجه به ارائه کاراکترهایی متناسب با فرهنگ، ارزش ها و ویژگی های جمعیت شناختی جامعه مخاطبان از جهت سن، جنسیت، قومیت و ...8- ارائه ی نقشه ی تولید زنجیروار محصولات خلاق به منظور بهره گیری تمامی صنایع از نتایج فعالیت یکدیگر9- حمایت صحیح دولت در جهت بالابردن کیفیت محصولات تولیدی10- عدم ورود مستقیم دولت به تولید محصولات11- تقویت سرمایه گذاری خطرپذیر در صنایع خلاق و فرهنگی به صورت زنجیره‌وار، شامل حمایت از پک محصولات (کاراکتر، انیمیشن، بازی های رایانه ای، لوازم التحریر، اسباب بازی، پوشاک و ..)12- اصلاح و بهبود قانون مالکیت معنوی در کشور13- استفاده از ظرفیت و غنای فرهنگی موجود در داستان ها و منابع ایرانی اسلامی، شامل استفاده از اسطوره-های ایرانی اسلامی و پرداخت این اسطوره ها و تبدیل شدن به کاراکتر سید رضا باباییسید رضا باباییThu, 30 May 2019 18:46:22 +0430