<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"><channel><title>نوشته های سامان خانه بگی</title><link>https://virgool.ir/feed/@Samixan</link><description>کورد</description><language>fa</language><pubDate>2026-11-12 23:25:14</pubDate><image><url>https://files.virgool.ir/upload/users/1777641/avatar/QrpJg4.jpg</url><title>سامان خانه بگی</title><link>https://virgool.ir/@Samixan</link></image><item><title>پاسخ به چند شبهه سوره احزاب</title><link>https://virgool.ir/@Samixan/پاسخ-به-چند-شبهه-سوره-احزاب-dvaf1k72i8ia</link><description>پاسخ به چند شبهه سوره احزاب با بهره گیری از نظر اندیشمندان بزرگ، مرحوم کاک احمد مفتی زاده و جناب دکتر عبدالکریم سروش:الف: آیه 37 سوره احزاب بیان می کند زمانی که پسر خوانده پیامبر همسرش را طلاق داده پیامبر به آن زن گرایش داشته، حال این شبهات بوجود می آید که:1: آیا گرایش پیامبر به همسر پسرخوانده اش امری غیر اخلاقی نیست؟این آیه به خوبی نشان می دهد که پیامبر هم بشری بوده مثل همه و دارای هوای نفس، و فرشته ای بری از هوا و هوس نبوده، همچنان که در آیه 110 سوره کهف می فرماید (من مانند شما بشری هستم) و نیز اگر معصوم بوده چون خدا او را معصوم نگه می داشته چنان که در آیه 74 سوره اسراء می فرماید (ای پیامبر اگر ما تو را ثابت قدم نمی گردانیدیم نزدیک بود که به آن مشرکان اندک تمایل و اعتمادی پیدا کنی)و جالب تر اینکه به گفته دکتر سروش این آیه و آیه 53  احزاب (که خداوند پیامبر را از ازدواج مجدد منع می کند) حقانیت قرآن را نشان میدهد زیرا اگر قرآن از جانب خدا نبود و گفته های خود پیامبر بود قطعا این قسمت ها را از آن حذف میکرد.2: اگر این آیه بخاطر حلال کردن ازدواج با همسر پسر خوانده نازل شده چه لزومی بود پیامبر آن را انجام دهد؟ آیا فقط بیان آن از طرف خداوند کافی نبود؟در پاسخ به این سوال کاک احمد مفتی زاده بخوبی پاسخ میدهد که پیامبر آینه تمام نمای قرآن بوده و هیچ امری در قرآن وجود ندارد که خداوند دستور به انجام آن داده باشد و پیامبر آن را انجام نداده باشد و به بیانی پیامبر نمونه عملی قرآن است، حتی به این خاطر از دید کاک احمد در زمانه ما کافر معنی ندارد چون زمانی می توانیم کسی را کافر بنامیم که نمونه زنده و کامل مسلمان مدنظر قرآن (پیامبر) وجود داشته باشد و شخص آن را انکار نماید.ب: آیه 50 سوره احزاب بیان می کند غیر از همسران عقدی، پیامبر حقی اضافه دارد که فقط مخصوص اوست و آن این است که اگر زنی بدون مهریه خود را به پیامبر ببخشد بر او حلال است:اولا اینکه خداوند در مقام خداوندی می تواند هر امتیاز ویژه ای را که بخواهد و صلاح بداند به پیامبر و برگزیده اش بدهد و خودش حکمت آن را بهتر از هرکسی بعنوان مخلوق میداند همانطور که در آخر آیه فرموده (این امتیاز بخاطر آن به پیامبر داده می شود تا رنجی گریبانگیر ایشان نشود)ثانیا هر چیزی مخصوصا تعدد زوجات پیامبر و حتی ازدواج با حضرت عایشه 9 ساله را باید در ظرف آن زمانه بررسی کرد و شرایط 1500 سال پیش را با شرایط الان قضاوت کردن قطعا دید درستی به ما نمیدهد، مثلا مادر بنده (نویسنده این متن) سال 1362 که 40 سال پیش است و خیلی هم دور نیست در 13 سالگی با پدرم ازدواج کرده کما اینکه الان کسی جرات خواستگاری کردن خواهرزاده 13 ساله ام را از پدر و مادرش ندارد.و در آخر:  آیه 52 سوره حجما پیش از تو رسولی و نبیی را نفرستاده‌ایم، مگر این که هنگامی که (آیات خدا را برای مردم) تلاوت کرده است شیطان (با ایجاد وسوسه در دل شنوندگان) در تلاوت او القاء (شبهه) نموده است. امّا خداوند آنچه را که شیطان القاء نموده است  از میان برداشته است و سپس آیات خود را پایدار و استوار داشته است، زیرا که خدا بس آگاه (و) دارای حکمت است.سامان خانه بگی26 ذی الحجه 1443</description><category>سامان خانه بگی</category><author>سامان خانه بگی</author><pubDate>Wed, 07 Sep 2022 06:47:28 +0430</pubDate></item></channel></rss>