https://virgool.ir/feed/@Keshvari.irfa2026-11-11 16:25:09https://files.virgool.ir/upload/users/2703415/avatar/cz1qzR.jpghttps://virgool.ir/@Keshvari.irhttps://virgool.ir/@Keshvari.ir/شکوه-زن-در-اسلام-cqhuekzgxibn?در کدام مکتب و مذهب و کجای جهان زنان چنین مورد احترام و توسل همه مردان و زنان هستند و به‌آن افتخار میکنند؟?این شیعه و نظام شیعی ایران است که طلایه دار حفظ حرمت و ازادی زن است?تمام حرف های مدعیان غربی درباره زن بهانه است نمی‌خواهند شکوه زن را ببینند. محمد مهدی کشوریمحمد مهدی کشوریFri, 06 Oct 2023 01:20:02 +0330https://virgool.ir/@Keshvari.ir/سه-مولفه-اساسي-در-ازادی-از-نظر-اسلام-f7fp2ilgbswgبه طور خلاصه در تفکر اسلامی سه تفاوت اساسی وجود دارد در بیان مرزهای آزادی و تعیین چارچوب آزادی همانطور که اشاره شد در منطق مکاتب اجتماعی غرب آزادی را محدود می‌کند به مثلاً قانون یا به اینکه به آزادی دیگران لطمه ای وارد نیاید اسلام در برخی از زمینه ها دایره را از این تنگ تر می کند و در بعضی از زمینه ها دایره را گسترش می دهد . مولفه اول :موانع درونی:یکی این است که در اسلام علاوه بر موانع بیرونی که انسان را محدود می کنند مثل قدرت ها استعمارگران ظالم ها قلدرها که آزادی افراد ضعیف و زیردست خودشان را محدود می‌کنند یک موانع درونی هم فرض شده که آنها هم آزادی انسان را محدود می‌کنند اخلاقیات فاسد هوا و هوس ها ها و خلاصه عوامل درونی وجود انسان ها هم از نظر اسلام انسان را محدود می کنند یک انسان برای اینکه آزاد باشد کافی نیست که زیر سلطه دیگری نباشد بلکه برای آزادی یک انسان لازم است که زیر سلطه قوه غضبیه و شهویه خودش هم نباشد. مولفه دوم :ارزش انسان منشأ آزادی : یک فرق اساسی دیگر عبارت است از ... ریشه آزادی در غرب پس از خواست انسان تمایلات انسان مقصود همه تمایلات عقلانی و منطقی هم نیست بعضیاش حقیر است بعضی از این منطقی است بعضی از پوچ و واهی است بعضی از مربوط به مسائل شهوانی است بعضی مربوط به مسائل هکری است اما هر چه هست چون انسان دارای یک خواست هست باید بتواند میل و تمنای خود و خواست خود را اعمال کند اما ریشه آزادی در اسلام عبارت است از شخصیت و ارزش ذاتی انسان که بنده هیچ کس غیر خدا نمی شود و در حقیقت ریشه آزادی انسان توحید  معرفت خدا و شناخت خداوند استمولفه سوم: ممنوعیت اضرار به نفس تفاوت سوم این است که در اسلام قانون که محدود کننده آزادی انسان است فقط در زمینه مسائل اجتماعی نیست بلکه شامل مسائل فردی و شخصی و خصوصی انسان هم می شود در فرهنگ غربی که قانون مرز آزادی را معین می کند به مسائل اجتماعی است اسلام و ادیان الهی علاوه بر اینکه به فکر حفظ حقوق دیگران است همچنین می گوید که یک انسان به بهانه آزاد بودن و اختیار داشتن حق ندارد و نمی تواند منافع شخصی خودش را هم به خطر بیاندازد  نباید از قبل آزادی خودش ضرر ببیند لذا ضرر زدن به خود در اسلام ممنوع است خودکشی ممنوع است بر اساس فکر اسلامی هیچ کس نمی‌تواند بگوید که من آزادم اموال خودم را از بین می برم جان خودم را نابود می‌کنند یا به سلامتی خود ضرر می‌رسانم این یک مرز اساسی و اصلی بین آزادی از نظر اسلام وازادی های دیگر و در فرهنگ های بشری استمحمد مهدی کشوریمحمد مهدی کشوریThu, 13 Jul 2023 15:26:52 +0330https://virgool.ir/@Keshvari.ir/keshvari-kmrvmyfae8leتوحید ضمانتی قوی برای ازادی: دستورات راهبرد ها و مفاهیم راهبردی هر مکتب ریشه در اصول فکری آن مکتب دارد  بی شک توحید که یکی از مهمترین اصول فکری اسلام است نقشی ژرف و اثبات شده در مفاهیم راهبردی اسلامی دارد که ازادی یکی از انهاست که در ادامه به بیان این رابطه می پردازیم. ازادی برای وجود داشتن نیاز به نظم دارد وگرنه حاصل نخواهد شد! مکاتب و اندیشمندان به تناسب تفکرشان این آزادی را به دست قانونی طبیعی یا اعتباری  که در اختیار افرادی با فکر ها و عقل های متفاوت که دفینه های بسیاری دارند  و با اغراض گوناگون و ظرفیت های فکری مختلف میسپارد تا آن را منظم کند بخاطر همین است که در جهان از شرق کمونیست گرفته تا غرب لیبرال و ..‌. همه آزادی را می‌ستایند اما قانونی که به ازادی نظم می‌دهد در نظر ایشان  تفاوت می‌کند وقتی این آزادی ها را به چشم مقایسه و سنجش می نگریم کمتر نکته مشترکی را در برخی از آنها می‌توان یافت و اصولی متغایر و گاه متضاد دارند بیچاره انسانهایی که در اصول آزادی گرفتار و اسیر ضعف ها نقص ها و یا حتی منافع شخصی قانون گذاران و ..‌. روزگار خود اند  از دل و فکری که جز به خود تعهدی ندارد چه می‌توان انتظار داشت؟اما اصول آزادی در اسلام اینگونه نیست در اسلام یک قطب یک محور و یک کعبه وجود دارد که به تمام مصالح و مفاسد انسان اشراف کامل دارد و در وجودش هیچ نقص و ضعف و خود خواهی ای وجود ندارد و عاری از مشکلات دیگر قانون گذاران است  این وجود ارزشمند خداست و قبله دانستن و قبله خواستن او توحید است اوست که به وسیله اولیای خودش عقل ها را شکوفا می‌کند و گنج های مدفون در اعماق آن را بیرون می‌کشد و به وسیلة بیان خطا ناپذیر خود و فرستادگانش با بیان و عملی روشن قوانین و اصول تنظیم کننده روابط جامعه را تا روز قیامت برای همه فرو می‌فرستد تا ازادی واقعی و دیگر برکات شامل حال بندگان شود (( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ))  ولی تنها آنان که کمر همت را بالا زدند با بهره گیری از آن رستگار میشوند و رستگار می‌کنند((فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ))۱۵۷ اعراف. وقتی به توحید معتقد میشوی نظم آزادی و قانون را به دست چنین قانون گذار بی بدیلی می سپاری و با وجود او کسی جز ذات بی مثالش صلاحیت این مقام را ندارد که ( إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ ) یوسف ۴۰ هر چند که بیشتر مردم از این حقیقت تابناک بی اطلاع باشند کما اینکه چنین است (وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ) یوسف ۴۰پس روشن شد که در  جهانبینی توحیدی  قانونِ  توحیدیِ تنطیم کننده آزادی از قوت و استحکام بی بدیلی در تنظیم صحیح آزادی و روابط انسانی برخوردار است و نظمی بسیار شایسته تر به آزادي می‌دهد پس یک رابطه توحید با آزادی اجتماعی جایگاه قوی توحید برای تنظیم و تضمین آزادی است ... .محمد مهدی کشوریمحمد مهدی کشوریThu, 13 Jul 2023 00:35:52 +0330