https://virgool.ir/feed/@Ghoraan_Khoonمن یه آدم معمولی‌ام، نذر فرج امام زمان قرآنو میخونم. ساده و خودمونی. نه آخوندم نه مفسر نه قاری. https://t.me/Ghoraan_Khoonfa2026-11-11 02:46:47https://files.virgool.ir/upload/users/4928514/avatar/CrFgYF.jpghttps://virgool.ir/@Ghoraan_Khoonhttps://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/44-دقیقا-چجوری-بعد-از-مرگ-زنده-میشیم-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-258-تا-260-g5j1bbaqnxjvمناظره جذاب ابراهیم و نمرود و محو شدن نمرود در افق. زیر همه‌ی این بحث‌ها، یه خط پررنگ هست: این‌که مرگ پایان نیست، فقط نگاه ما محدود شده، و نکته دیگه اینکه بدن هم برمی‌گرده. قرآن داره خیلی واضح می‌گه: همون بدنی که از هم پاشید، دوباره جمع می‌شه.مرور آیات- مقدمه: ورود به سه داستان شگفت‌انگیز درباره زنده شدن مردگان و معاد - بقره آیه 258: ماجرای محاجه نمرود با ابراهیم؛ وقتی غرور پادشاهی جلوی حقیقت زانو می‌زنه - بقره آیه 258: ادعای توخالی نمرود در برابر قدرت زنده کردن و میراندن پروردگار - بقره آیه 258: کیش و مات شدن نمرود؛ خورشید رو از مغرب بیرون بیار اگه خدایی! - بقره آیه 259: داستان پیامبری که از کنار ویرانه‌های یک شهر گذشت و قدرت خدا رو به چشم دید - بقره آیه 259: تجربه ۱۰۰ سال مرگ و بیداری؛ وقتی زمان برای خدا معنایی نداره - بقره آیه 259: معجزه سالم ماندن غذا و پوسیدن استخوان‌های الاغ در گذر قرن - بقره آیه 259: نمایش عینی زنده شدن؛ پیوند دوباره استخوان و گوشت به فرمان خدا - بقره آیه 260: درخواست صمیمانه حضرت ابراهیم: ایمان دارم اما تماشای قدرتت قلبم رو آروم می‌کنه - بقره آیه 260: دستور خداوند برای آزمایش زنده شدن چهار پرنده - بقره آیه 260: حکمت و عزت خدا؛ پایان ماجرای ابراهیم و اطمینان قلب - پایان تلاوت: تصدیق کلام خداوند أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِپناه می‌برم به خدا از وسوسه‌های شیطانی که از درگاه خدا اخراج شد.بعد از آیةالکرسی و دو آیهٔ بعدش، می‌رسم به آیهٔ ۲۵۸ سورهٔ بقره. اینجا سه تا داستان بیان میشه که موضوع هر سه‌ داستان دربارهٔ زنده شدن مردگان و معاده. تو دو تاش حضرت ابراهیم هست و تو یکیش یک نفر دیگه که شاید پیامبر باشه، شایدم نباشه، دقیق گفته نشده. خب ماجرای اول و اتفاق اول از اینجاست:[بقره: ۲۵۸]أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِی حَاجَّ إِبْرَاهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْکَآیا اون کسی رو که خدا بهش پادشاهی داده بود و او با ابراهیم چون‌وچرا می‌کرد دربارهٔ پروردگار او، دیدی؟ داستانشو شنیدی؟ منظورش از ماجرای اون کسی که خدا بهش پادشاهی داده بود و اونم مغرور شده بود، نمروده. و ماجرا مربوط به زمانیه که نمرود حضرت ابراهیم رو توی آتش انداخت و حضرت ابراهیم نسوخت، آتش براش گلستان شد. و حالا نمرود، که دیگه اون جایگاه قبلی رو نداره، می‌خواد یه ذره بحث کنه، شاید از این راه بتونه بر ابراهیم غلبه کنه.إِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَیُمِیتُزمانیکه نمرود ازش پرسید که خدای تو کیه، یه ذره معرفیش کن، ابراهیم گفت پروردگار من کسیه که زنده می‌کنه و می‌میرانه. زندگی و مرگ دست اونه؛ به هر کی بخواد زندگی میده، هر کی رو هم بخواد زندگی رو ازش می‌گیره.قَالَ أَنَا أُحْیِی وَأُمِیتُنمرود گفت خب این که چیزی نیست، منم زنده می‌کنم و می‌کشم. نوشتن دستور میده دو تا از زندانیا رو بیارن. دو تا از زندانیا رو میارن. یکی رو آزاد می‌کنه، یکی رم دستور میده بکشنش. بعد میگه خب بیا… اونی که من آزاد کردم، بهش زندگی دادم؛ اینم که کشتم، بهش مرگ دادم. نمی‌فهمه! اصلاً در اون سطحی نیست که بفهمه منظور حضرت ابراهیم چیه. خدا یه چیز مرده رو زنده می‌کنه، نه اینکه این آدمی که زنده هست رو آزادش کنی، بگی بهش زندگی دادم؛ اینکه زندگی دادن نشد! ابراهیم که می‌بینه نمرود اصلاً اینو نمی‌فهمه، از یه مسیر دیگه وارد میشه:قَالَ إِبْرَاهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِابراهیم میگه خدا هر روز خورشید رو از شرق در میاره، تو که ادعای خدایی می‌کنی، از مغرب خورشید رو دربیار!فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَچی شد؟ نمرود کم آورد. اون کسی که کافر بود مبهوت شد. حس می‌کنم این مبهوت شدنش از ترس بود؛ چون دید خب من که نمی‌تونم این کارو بکنم، احتمالاً با اون سابقه‌ای هم که از ابراهیم سراغ دارم، اگه بهش بگم اگه راست میگی تو به خدا بگو این کارو بکنه، احتمالاً می‌کنه؛ پس دیگه حرفی نزد. چون اگه این اتفاق می‌افتاد دیگه خیلی ضایع‌تر میشد. قبلش که سوزونده بودش، از آتیش خارج شده بود؛ حالا هم که خورشید رو از یه ور دیگه در می‌آورد، دیگه اصلاً نمیشد جمعش کنی. برای همین دیگه ادامه نداد.وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَو خدا آدمای بدکار و ظالم رو هدایت نمی‌کنه. وقتی نمی‌خواد بپذیره، خدا هم به حال خودش می‌ذارتش. اگه می‌خواست بفهمه، می‌فهمید دیگه.خب این داستان اول بود. حالا داستان دوم، در مورد یه شخص دیگه‌ایه که اینم گفته میشه شاید عُزَیر بوده که یه پیامبری بوده، یا شاید هم پیامبر نبوده… خلاصه یه آدمی بوده که پیش خدا یه جایگاهی داشته، چون برای افراد معمولی این اتفاقات نمیفته. اتفاق جالبی براش افتاده. ماجرا چیه؟[بقره: ۲۵۹]أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرْیَةٍ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَایا مثل داستان اون کسی که داشت از یه روستایی یا یه شهری می‌گذشت؛ شهر خراب بود، همه سقف‌ها ریخته بود… داغون بود… ویرانه بود.… و اجساد همه جا پراکنده بود. مردم همه به صورت استخونای پوسیده این طرف و اون طرف بودن. و این آدم که داشت رد میشد، اونا رو دید.قَالَ أَنَّىٰ یُحْیِی هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَااو همین‌جوری با خودش گفت: چطور واقعاً خدا بعد از مردن این‌ها، زنده‌شون می‌کنه؟ داشت تو دلش با خودش فکر می‌کرد. ایمان داشته، می‌دونسته اینو، ولی نمی‌فهمیده این چطور می‌خواد اتفاق بیفته.فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُهمین که اینو گفت، خدا جونشو گرفت به مدت صد سال؛ بعد از صد سال، زنده‌ش کرد.قَالَ کَمْ لَبِثْتَبعد ازش سؤال کرد که چند سال تو این حال موندی؟ چند سال مرده بودی؟قَالَ لَبِثْتُ یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍگفت: یه روز، یا کمتر از یه روز… حدود یه روز.قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍخدا بهش گفت: نخیر!... تو صد سال بی‌جان اینجا افتاده بودی.فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِکَ وَشَرَابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهْبه غذا و نوشیدنی‌ای که همراهت بود نگاه کن: هیچ تغییری نکرده، مثل همون صد سال پیش باقی مونده.وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِکَو به اون الاغت نگاه کن. الاغشو نگاه می‌کنه، می‌بینه که پوسیده، فقط استخوناش باقی مونده.وَلِنَجْعَلَکَ آیَةً لِّلنَّاسِو ما تو رو یه نشانهٔ قدرتمندی قرار دادیم برای مردم، که زنده شدن مردگان رو در معاد و روز قیامت باور کنن.وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ کَیْفَ نُنشِزُهَاحالا به این استخونای الاغت نگاه کن که چه‌جوری سرهمشون می‌کنیم.ثُمَّ نَکْسُوهَا لَحْمًاو بعد هم گوشت و پوست و همه‌چیز روی اون استخون‌ها ظاهر میشه و زنده میشه.فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌهمین که این براش روشن و واضح شد که چطوری خدا مرده رو زنده می‌کنه، گفت: من می‌دونم که خدا بر هر کاری تواناست، هر کاری بخواد می‌تونه انجام بده.اینم داستان دوم بود و حالا می‌رسیم به داستان سوم. داستان سوم هم دربارهٔ حضرت ابراهیمه؛ جاییه که حضرت ابراهیم داره از خدا درخواستی می‌کنه:[بقره: ۲۶۰]وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِی الْمَوْتَىٰاین زمانیه که ابراهیم به پروردگارش گفت: پروردگار من، به من نشون بده که چطوری مرده‌ها رو زنده می‌کنی… چه شکلیه این اتفاق…قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنخدا بهش میگه: تو که ایمان داری… مگه ایمان نداری که یه همچین اتفاقی میفته؟ ابراهیم کسی بود که ایمانش واقعاً عجیب‌وغریب بود؛ تا حدی ایمانش قوی بود که ایستاد تا انداختنش تو آتیش و سوزوندنش! به خدا و معاد ایمان داشت. پس چه جوابی میده؟قَالَ بَلَىٰ وَلَٰکِن لِّیَطْمَئِنَّ قَلْبِیگفت: بله… قطعاً من ایمان دارم. ولی دوست دارم که با دیدنش قلبم به آرامش برسه. میخوام ببینم چه شکلی این اتفاق انجام میشه. وگرنه اعتقاد که دارم. خدا این درخواست حضرت ابراهیم رو اجابت می‌کنه. طبیعتاً خدا درخواست هر کسی رو که اجابت نمی‌کنه. وقتی ایمان ابراهیم در اون سطحه، طبیعتاً وقتی یه درخواستی هم می‌کنه، ممکنه اجابت بشه؛ ولی برای من قطعاً همچین اتفاقی نمیفته.قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّیْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَخدا بهش گفت: خیلی خب، برای اینکه ببینی، برو چهار نوع پرنده بگیر، اونا رو بکش و تیکه‌تیکه‌شون کن، اینا رو با همدیگه قاطی کن، خورد کن،ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ کُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًاچهار بخش کن، رو چهار تا کوه بخشهارو بذار،ثُمَّ ادْعُهُنَّ یَأْتِینَکَ سَعْیًابعد صداشون کن… دونه‌دونه. اتفاقی که خواهد افتاد اینه که زنده میشن، پرواز می‌کنن، میان سمت تو. و در ادامه، نمیگه که او این کارو کرد و اتفاق افتاد و…همین که به ابراهیم میگه که این کارو بکن و این اتفاق خواهد افتاد، داستان تموم میشه. جالبه! یعنی اصل ماجرا رو نمیگه. این که ابراهیم رفت و این کارو کرد و این اتفاق افتاد. فقط دستور رو که میده، عبور می‌کنه و میره. تمام.وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌو آقای ابراهیم، بدان، مطمئن باش، که خدا هر کاری رو که بخواد می‌تونه انجام بده؛ شکستی توش نیست، خطایی توش نیست. اینکه مرده‌ها تو دنیا زنده نمیشن که همه ببینن، حکمتی توش هست؛ در این شک نکن.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهTue, 10 Nov 2026 07:35:22 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/43-رجز-قدرت-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-255-تا-257-yxkinyu2dvkdمحکم، کوبنده و اعلام قدرت مطلقه. انگار پیامبر رو به تمام شیاطین از جن و انس و ظالمین و دشمنان خدا ایستاده و می‌گه:منبع قدرتتون چیه؟ چطوری میخواین با خدا بجنگین؟ راه نفوذتون به قلمرو خدا چیه؟ خستگی؟ خواب؟ غفلت؟… هیچ‌کدوم این‌جا راه نداره. هیچ روزنه‌ای برای نفوذ یا سوءاستفاده وجود نداره. این آیه برای برای خفه‌کردن وسوسه‌هاست. هر جا موجود شروری فکر کرد می‌تونه وارد این محدوده بشه، این آیه می‌گه: به هیچ وجه… نه از جلو، نه از پشت، نه از بالا، نه از پایین.  میشه گفت این آیه بیشتر از اینکه معرفی خدا برای انسان باشه؛ نمایش اقتدار خدا به دشمناشه. - مقدمه: پناه بردن به خدا از شر نفوذ شیطان  - بقره آیه 255: آیت‌الکرسی یعنی بسته شدن تمام راه‌های نفوذ دشمن و امنیت مطلق تحت اراده خدا  - بقره آیه 255: خدا تنها حقیقت قابل پرستشه که همیشه زنده است و زندگی همه به او وابسته‌ست  - بقره آیه 255: نه خوابی و نه خستگی؛ تکیه‌گاهی که هیچ‌وقت از پا نمی‌افته  - بقره آیه 255: مالکیت واقعی تمام هستی در دست اوست و هیچ اثری خارج از اجازه او وجود نداره  - بقره آیه 255: خدا به گذشته و آینده مسلطه و تمام تکنولوژی و علم ما فقط یه ذره‌ایه که او اجازه داده  - بقره آیه 255: قدرت و اراده خدا تمام اتم‌ها و کهکشان‌ها رو بی‌وقفه و بدون خستگی کنترل می‌کنه  - بقره آیه 255: آرامش یعنی بدونی تکیه‌ات به خدای بلند مرتبه و بزرگیه که شأنش فراتر از ذهن ماست  - بقره آیه 256: دین زوری نیست چون راه و چاه با قرآن به وضوح مشخص شده و جای توجیهی نمونده  - بقره آیه 256: پشت کردن به طاغوت و باور خدا یعنی چنگ زدن به یک جایگاه مطمئن و بی‌تزلزل  - بقره آیه 256: خدا شنوا و آگاهه و می‌دونه تو دل آدما چی می‌گذره؛ کسی از او پنهان نیست  - بقره آیه 257: خدا مدیر برنامه کساییه که باورش کنن و اون‌ها رو از هر تاریکی به سمت نور می‌بره  - بقره آیه 257: عاقبت کسایی که پول یا قوی‌ترها رو می‌پرستن: طاغوت اون‌ها رو از نور به تاریکی ابدی می‌کشونه  - جمع‌بندی: تصدیق کلام حق و پایان تلاوتأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِپناه می‌برم به خدا از شر شیطانی که از درگاه او اخراج شد.رسیدم به آیهٔ ۲۵۵ سورهٔ بقره، آیةالکرسی. این آیه خیلی آیهٔ عجیبیه و خوندنش سفارش شده، مخصوصاً برای حفظ از بلا و خطر و این‌طورچیزها. آیه یه جوری انگار همهٔ راه‌ها رو می‌بنده بر هر موجودی و هر چیزی که بخواد خارج از اراده خدا کاری بکنه؛ یه امنیتی میده به آدما. مثلاً یه دشمنی که می‌خواد حمله کنه، باید بگرده یه نقطه‌ضعفی پیدا کنه؛ این آیه نشون میده که هیچ نقطه‌ضعفی وجود نداره برای دشمن خدا. یا مثلاً وقتی هکرا می‌خوان هک کنن، می‌گردن یه باگی گیر بیارن، یه جاهایی که بشه نفوذ کنن؛ این آیه میگه اصلاً هیچ چنین چیزی وجود نداره، همه‌ راه‌ها بسته‌ست، هیچ ضعفی، هیچ جایی برای دشمن خدا، برای هر شیطانی، هر جنی، هر آدمی، هر چیزی که بخواد کاری خلاف اراده خدا بکنه، اصلاً راه نداره. یه همچین چیزیه مفهومش. خب حالا آیه از اینجا شروع میشه:[بقره: ۲۵۵]اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَالله اون کسیه که هیچ چیز قابل پرستشی غیر از اون نیست؛ هیچ چیزی وجود نداره، هیچ موجودی نیست که بشه پرستیدش غیر از اون.الْحَیُّ الْقَیُّومُزنده‌ست و پاینده؛ زندهٔ معمولی نه! مثل ماها یا مثلاً گیاه و اینها نه! زنده‌ایه که زنده بودن مال خودشه، کسی بهش زندگی نداده که بشه ازش گرفت. همیشه زنده بوده، هست، و همیشه زنده خواهد بود. زندهٔ مطلق اونه، فقط او زندهٔ واقعیه.  «القیوم»: قیوم یعنی همه چیز رو آفریده، همه چیز رو نگهداری می‌کنه، همه چیز رو هدایت می‌کنه؛ همهٔ هستی تحت کنترلشه، و بوده… و این هم همیشگیه. و همه‌چی وابسته به اونه و خودش اصلاً به هیچی وابسته نیست. تکیه‌گاه همه‌چیزه؛ همه‌چیز تکیه‌ش به اونه و اون خودش همیشه ایستاده‌ست، هیچ نیازی نداره که به چیزی تکیه کنه.لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌچُرتشَم نمی‌بره، چه برسه اینکه بخواد بخوابه. تو دنیا،هر چیزی یه استراحتی می‌خواد، یه خستگی بهش وارد میشه؛ اما خدا اصلاً چنین چیزی توش وجود نداره. همیشه همون‌جوریه که هست، تو عالی‌ترین مرتبه‌ش، یک‌سره، از اول تا آخر، همیشه.لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِهر چیزی که تو هستی هست، تو آسمان‌ها و زمین، متعلق به اونه. مالکش اونه؛ مالک واقعی! اصلاً از خودشه، نه اینکه گرفته باشه از کسی. اصلاً همه‌چیز، کلاً مالکیتش با اونه.مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِدر جایی که او هست اصلاً از کسی کاری برنمیاد. وقتی او هست، هیچ چیزی اثری نداره. یعنی هیچ اثری… هیچ توانی… اصلاً قابلیتی وجود نداره در جایی که او هست. مثلاً اگر که آسمون‌ها هستن، قوانینی وجود داره، قوانین فیزیک، شیمی؛ اینها هیچ‌کدوم به خودشون نیستن، همه‌ش وابسته به خداست. شفاعت به معنی اینکه کسی هم واسطه بشه، مثل ائمه، اصلاً چنین چیزی وجود نداره، «إلا بإذنه»، مگر اینکه او اجازه بده؛ در حدی که او اجازه بده. خارج از اراده او هیچ اثری تو این عالم نیست.یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْهر کس بخواد کاری بکنه، خدا هم گذشته‌شو می‌دونه، هم آینده‌شو؛ مسلطه که چیکار می‌خواد بکنه.وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَو همهٔ چیزای دیگه هیچ احاطه‌ای ندارن به اون چیزی که خدا می‌دونه. به علم خدا. مگه اون یه ذره‌ای که خودش بخواد. همهٔ این علم و تکنولوژی و توانایی‌های نظامی و علوم عجیب‌وغریب و … همشون اون یه ذره‌ایه که خودش اجازه داده. اگه نمی‌خواست، اون اتفاق نمی‌افتاد؛ اگه هر لحظه نخواد، هیچ‌کدوم اینا دیگه جواب نمیده، تموم میشه، یهو.وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَقلمرو حکومتش، علمش، قدرتش، نفوذش و ارادهٔ او، همهٔ آسمان‌ها و زمین رو فرا گرفته؛ هیچ جایی خارج نیست، هیچ نقطه‌ای، هیچ ذره‌ای، از سلول و تک‌سلولی و مولکول و اتم، تا کهکشان و فراتر از کهکشان که نمی‌دونیم چیه حتی یه نقطه وجود نداره که خارج از کنترلش باشه. همه مال خودشه و همه‌رو داره بیست‌وچهار ساعته بی‌وقفه کنترل می‌کنه.وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَاو این کارم اصلاً خسته‌ش نمی‌کنه. یعنی اصلاً تأثیری روش نداره که بگیم آهان… خب داره خیلی انرژی می‌ذاره که این همه چیز رو این همه وقت داره کنترل می‌کنه! نه! با کنترل نکردنش براش فرقی نداره. یعنی انرژی ازش نمی‌گیره اصلاً. مثلاً یه کامپیوتر، سه تا کار میدی بهش، هنگ می‌کنه، قاطی می‌کنه، سی‌پی‌یوش داغ می‌کنه، رم کم میاره؛ ولی خدا اصلاً فرقی براش نداره. همهٔ ذرات عالم، از کوچیک تا بزرگ، افکار تمام تک‌تک آدما، گذشته، آینده، چیزایی که هستن، چیزایی که نیستن، همه‌رو داره کنترل می‌کنه؛ اصلاً هم براش فرقی نداره چه کنترل کنه چه نکنه، یکیه براش.وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُو اون خیلی بلندمرتبه‌ست، خیلی… شأنش اصلاً اون چیزی نیست که به ذهن ما برسه، و بزرگه، خیلی بزرگه.خب اینها رو که آدم تصور کنه، خیلی احساس آرامش می‌کنه دیگه؛ یعنی می‌بینه که دیگه چیزی وجود نداره که آدم بخواد نگرانش بشه، اگه تکیه‌ش به خدا باشه. یا مثلاً اگر کسی بخواد کاری خلاف خواست خدا بکنه، وقتی اینها رو درک کنه، دیگه اعتمادبه‌نفسی براش نمی‌مونه. چه‌جوری می‌خواد کاری بکنه؟ از کجا می‌خواد نیرویی بیاره… توانی پیدا کنه؟ همه‌ش تو برنامه‌ست، همه‌ش تحت کنترله. خب این آیةالکرسی بود که تموم میشه اینجا. حالا بعضیا دو آیه بعدم می‌خونن، ولی آیةالکرسی همینه. آیهٔ بعد، اونم خیلی قشنگه، میگه:[بقره: ۲۵۶]لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِدین زوری نیست. البته خب باید آدم دیندار باشه، در این شکی نیست. منظور این نیست که دوست داری دین داشته باش، دوست نداری دین نداشته باش! نه! باید آدم دین داشته باشه. ولی با زور نمیشه کسی رو دیندار کرد. دین باید تو قلب آدم باشه، قلب رو که نمیشه با زور تغییر داد.قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّراه و چاه از هم کاملاً مشخص شده. وقتی یه قرآنی هست که می‌تونی بخونیش و بفهمیش و بدونی راه چیه، نمی‌تونی بگی من نفهمیدم! دیگه توجیه نداره. راه رشد، راه درست کاملاً از گمراهی و از راه غلط، به وضوح جدا شده و شرح داده شده و توضیح داده شده… روشنه.فَمَن یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللَّهِهر کس که به طاغوت کافر بشه، پشت کنه، یعنی از هر چیزی که خدا نیست، در تعارض با خداست، دوری کنه، پشتشو بکنه، و به خدا ایمان بیاره، خدا رو باور کنه…فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَاکسی که این کارو بکنه، پس اون آدم به یه چیزی تکیه کرده، به یه چیزی پناه برده، به یه جایگاهی چنگ زده که بسیار مطمئنه و هیچ تزلزلی توش نیست، هیچ ضعفی بهش نمی‌رسه.وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌو خدا صدای بنده‌ها رو می‌شنوه، کاملاً شنواست و کاملاً آگاهه. می‌دونه تو دل هر آدمی چی می‌گذره و باورش چیه. از چی فرار می‌کنه و چرا فرار می‌کنه؟ آیا واقعاً تشخیص نداده که راه درست چیه، یا نخواسته که راه درست رو بره؟[بقره: ۲۵۷]اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواخدا سرپرست کساییه که اونو باور کنن و قبولش کنن. یعنی یه جوری همه کاره شونه. اگر کسی خدا رو باور کنه، همه‌چیزشو می‌سپره به خدا؛ یعنی خدا انگار میشه مدیر برنامه‌هاش، دیگه خودش خیالش راحته، نگرانی نداره، خدا همه‌چیزشو ردیف می‌کنه.یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِاون‌ها رو از هر گمراهی، از هر مشکلی، خارج می‌کنه، به سمت نور.وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُکسایی هم که خدا رو نفی کنن، بگن نه، قبول نداریم، باور نداریم، «اولیاؤهم الطاغوت»، سرپرست اونا، مدیر برنامهٔ اونا، میشه طاغوت. طاغوت یعنی هر چیزی غیر از خدا، که کسی می‌پرسته. یه عده اون زمان بت می‌پرستیدن. الان ممکنه که پول رو بپرستن. الان خیلیا پول رو می‌پرستن، یا مثلاً کسی رو که قوی‌تره می‌پرستن. طاغوتها با اینها چیکار می‌کنن؟یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِکسایی که طاغوت رو بپرستن، طاغوت اینا رو از نور می‌بره تو تاریکیا. یعنی اون روشنایی که تو قلبشون هست، وجدانی که دارن، فهمی که دارن، فطرت پاکی که دارن، همهٔ اینا رو خاموش می‌کنه، می‌بَردش تو تاریکی، تو گمراهی، جایی که نمی‌دونه چیکار کنه.أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَاینجور آدما میشن آدمای اهل آتش، که اونجا ابدی می‌مونن و راه خروج از آتش ندارن؛ برای همیشه اهل آتش میشن.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُهرچی که خدای بزرگ بلندمرتبه میگه، عین راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSat, 07 Nov 2026 14:36:28 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/42-زیرمیزی-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-253-تا-254-lbwxlnkgekcbمیگن : «اگه خدا پیامبر فرستاده که بشر هدایت بشه پس چرا بشر هدایت نشده؟ پس یا خدا پیامبر نفرستاده و همش الکیه یا خدا نتونسته کارو دربیاره. تهش چارتا بدبخت بیچاره ایمان آوردن و پروژه شکست خورده.» نظر خدا چیه؟- مقدمه: چرا با وجود آمدن پیامبران باز هم بین انسان‌ها جنگ و اختلاف رخ میده؟ - بقره آیه 253 (بخش اول): پیامبران با وجود تفاوت در مقام و درجات همگی فرستاده خدا هستن - بقره آیه 253 (بخش دوم): خدا انسان‌ها رو مجبور نمی‌کنه و ایمان آوردن رو به اختیار خودشون می‌ذاره- بقره آیه 254 (بخش اول): خدا دستور میده از امکانات و روزی‌هایی که در اختیارتونه انفاق کنین - بقره آیه 254 (بخش دوم): در قیامت دیگه معامله، رفاقت‌بازی و پارتی‌بازی به کار کسی نمیادأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِخدایا، به تو پناه می‌برم از شر وسوسه‌های شیطان.بعد از ماجرای جنگ طالوت و جالوت، در ادامه دربارهٔ علت وقوع جنگ‌ها صحبت میشه. بعضیا میگن که اگر واقعاً پیامبران رو خدا مبعوث کرده و هدفش این بوده که بیان و بشر رو هدایت کنن، خدا در این کارش کاملاً ناموفق بوده، چون اکثر مردم هدایت نشدن و خود دین‌ها باعث جنگ و خشونت شدن؛ مسلمونا با مسیحیا می‌جنگن، مسیحیا با بوداییا می‌جنگن و خلاصه همهٔ ادیان با همدیگه در حال جنگن. پس خدا نتونسته اون هدفی که داشته رو به نتیجه برسونه، و این چه‌جور خداییه؟ تو این آیات پاسخی به این سوال هم هست:[بقره: ۲۵۳]تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍاین پیامبران، ما بعضیاشونو به اونای دیگه یه برتری‌هایی دادیم. یعنی پیامبرها از نظر فضیلت‌ها و ویژگی‌ها با هم یکسان نیستن. بعضیاشون بالاترن، بعضیاشون پایین‌ترن. همشون پیامبرن و همشون پیام خدا رو دارن، از این نظر با همدیگه فرقی ندارن، اما مقام و رتبه‌شون با همدیگه متفاوته. مثلاً چه تفاوت‌هایی با هم دارن؟مِّنْهُم مَّن کَلَّمَ اللَّهُبعضی از اون‌ها هستن که خدا باهاشون صحبت کرده؛ («کلّم» هم‌خانوادهٔ «کلمه»، «کلام»، یعنی هم‌کلام شد.) البته خدا دهن نداره و زبون نداره، مثل ما انسان‌ها نیست؛ اما به روشی که بخواد می‌تونه اون معنایی که می‌خواد رو مثل صحبت کردن در ذهن طرف مقابل، بسازه.وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍو به بعضی از پیامبران درجهٔ بالاتر داد.وَآتَیْنَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِو ما به عیسی پسر مریم نشانه‌هایی (معجزاتی ) دادیم،وَأَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِو به وسیلهٔ روح‌القدس، (که احتمالاً یه فرشتهٔ بسیار بلندمرتبهٔ خداست) بهش کمک کردیم. «بیّناتی» که حضرت عیسی داشت این بود که مثلاً مرده‌ها رو زنده می‌کرد یا از گِل پرندهٔ واقعی می‌ساخت و چیزهای دیگه. پس میگه ما پیامبران رو فرستادیم… این پیامبران درجه‌ها و رتبه‌های مختلفی داشتن، ولی جنگ هم بین پیروان پیامبران اتفاق افتاده و هم بین پیروان پیامبران و کسانی که ایمان نیاوردن اتفاق افتاده. چرا؟اینجا دلیلش گفته میشه:وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَیِّنَاتُاگه خدا می‌خواست، مردم بعد از پیامبران، که بینات، یعنی دلیل روشن و معجزه و همه‌چیزهای لازم بهشون رسیده بود، دیگه با همدیگه جنگ نمی‌کردن.وَلَٰکِنِ اخْتَلَفُواولی اختلاف کردن،فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن کَفَرَاین نشانه‌ها و آیات و معجزه‌ها و دلایل، باعث شد یه عده ایمان آوردن و یک عده دیگه کفر ورزیدن، نپذیرفتن… نخواستن که بپذیرن.وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواو دوباره تأکید می‌کنه: اگر خدا می‌خواست، نمی‌جنگیدن،وَلَٰکِنَّ اللَّهَ یَفْعَلُ مَا یُرِیدُولی خدا اون کاری رو که می‌خواد انجام میده. پس چی شد؟ خدا پیامبران رو فرستاد، اونا دلایل روشنی داشتن، معجزات داشتن، بینات داشتن، و کسی که می‌خواست بپذیره، می‌تونست با جمع‌بندی این نشانه ها بپذیره که این پیامبره و از طرف خدا اومده. ولی در عمل چی شد؟ این اتفاق نیفتاد… خیلیا نپذیرفتن. خدا میگه من اگه می‌خواستم، زورشون می‌کردم یا یه کاری می‌کردم که همه بپذیرن، ولی من چنین چیزی نخواستم. اصلاً بنای من این نبوده. قصد من این نبوده که همه به زور ایمان بیارن، یا یه معجزه‌ای بفرستم که ایمان آوردن همه قطعی باشه؛ این شکلی دیگه ارزش نداشت اصلاً. من می‌خواستم که مردم با اختیار خودشون، با دیدن معجزه‌ها و با وجدان خودشون، با قلب خودشون، با عقل خودشون بپذیرن… ایمان بیارن. همون عده‌ای که ایمان میارن… نه همهٔ مردم. پس اختیار چیزیه که خدا نخواسته اون رو از انسان بگیره. «ولکن الله یفعل ما یرید»، خدا اون کاری رو که خودش بخواد انجام میده، نه اون کاری رو که یه عده دوست دارن. مثلاً یه عده میگن خدا «خواسته» همهٔ مردم ایمان بیارن، اما ایمان نیاوردن! پس خدا بلد نبوده! خیر… اصلاً خدا چنین چیزی «نخواسته».آیهٔ بعد دربارهٔ انفاقه… بخشش؛ تو چند آیه قبل قرار شد هر چیزی رو که می‌تونیم ببخشیم، مادی و غیرمادی:[بقره: ۲۵۴]یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاکُمای کسانی که ایمان آوردید، انفاق کنید، ببخشید، دستِ بده داشته باشید، از اون چیزی که روزیتون کردیم. «روزی‌»ها زیادن؛ تن سالم روزیه که میشه باهاش به دیگران کمک کرد، پول روزیه، موقعیت روزیه، یه کار خیر روزیه، خیلی چیزا...مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لَّا بَیْعٌ فِیهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌقبل از اینکه یه روزی بیاد که تو اون خرید و فروش نیست، رفاقت نیست، شفاعتم نیست. امروز، تو این دنیا، این ویژگی‌ها هست: خرید و فروش توش هست، رفاقت توش هست، شفاعت توش هست؛ ولی اون روز اینا دیگه نیست. اونجا نمی‌تونی به کسی پول بدی برای اینکه یه چیزی بهت بده. رفیق‌بازی هم اونجا نیست، پورسانت نیست، رشوه نیست، و اسباب و علتی هم که اینجا هست، نیست. مثلاً اینجا شما تلاش کنی می‌تونی یه چیزی به دست بیاری، ولی اونجا چنین چیزی وجود نداره. با تلاش و خواستن و اینجور چیزا نمی‌تونی نجات پیدا کنی. اینا ویژگی‌های اینجاست. درباره شفاعت هم داره میگه که اونجا شفاعت وجود نداره. این به چه معناست؟ تو آیات دیگه کامل توضیح داده میشه که شفاعت به معنای مطلقش وجود داره؛ شفاعت به اذن خدا اونجا وجود داره، ولی نه شفاعتی که کلاً خارج از خواست خدا و نظر خدا باشه؛ حتماً با اجازهٔ خداست و با خواست خدا.وَالْکَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَو کافران هستن که به دیگران هم ظلم می‌کنن. خب پس نتیجه: اگر کسی انفاق نکنه امروز و تو این دنیا، جزو کافرانه، و این انفاق نکردنش هم ظلم به دیگرانه؛ و اینطوریه که میشه کافر و ظالم!صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُهرچه که خداوند بزرگ بلندمرتبه گفت، عین راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهFri, 06 Nov 2026 10:00:58 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/41-فلاخن-داوود-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-246-تا-252-d7wde5uvqllp41-قوم بنی‌اسرائیل اول با هیجان می‌گن: «ما آماده‌ی جنگیم!» درخواست رهبر می‌کنن، طالوت معرفی می‌شه، اما همین که پای عمل وسط می‌آد، بیشترشون جا می‌زنن. یه امتحان کوچیک قبل از جنگ برگزارمیشه اکثراً نمی‌تونن از یه خواسته‌ی ساده بگذرن. و در نهایت، یه گروه کم، بی‌ادعا، با ایمان می‌مونن، همونا که باوردارن پیروزی به هیکل نیست. روی کاغذ شاید کسی پیروز باشه، اما در عمل ماجرا فرق میکنه. آخرش یه جغله بچه میزنه گنده لاتشونو شتک میکنه.بیشتر آدما تغییر رو دوست دارن، اما حال ندارن برای تغییر تلاشی بکنن.اونایی که اهل عملن، معمولاً کمن، ولی تاریخ رو همونا عوض می‌کنن.مرور آیات - مقدمه: ماجرای لشکر طالوت و شکست جالوت چیه؟ - بقره آیه 246 (بخش اول): اشراف بنی‌اسرائیل از پیامبرشون درخواست فرمانده جنگی می‌کنن - بقره آیه 246 (بخش دوم): ادعای جهاد می‌کنن ولی موقع عمل همگی می‌پیچونن - بقره آیه 247 (بخش اول): به فرماندهی طالوت گیر میدن چون وضع مالی خوبی نداره - بقره آیه 247 (بخش دوم): خدا قدرت تصمیم‌گیری داره و فرماندهی رو بر اساس دانایی و توانایی میده - بقره آیه 248: صندوق عهد با آرامش الهی و یادگارهای موسی به دست ملائکه برمی‌گرده - بقره آیه 249 (بخش اول): طالوت با آزمون آب آمادگی لشکر رو محک می‌زنه و خیلیا مردود میشن - بقره آیه 249 (بخش دوم): گروه کم‌تعداد با توکل به خدا جلوی لشکر عظیم جالوت می‌ایستن - بقره آیه 250: رزمندگان پای کار برای پیروزی و استقامت در میدان دست به دعا میشن - بقره آیه 251 (بخش اول): داوود جوان با فلاخن جالوت رو می‌کشه و حکومت و حکمت نصیبش میشه - بقره آیه 251 (بخش دوم): اگر خدا جلوی ظالمان رو نگیره تمام زمین دچار فساد و تباهی میشه - بقره آیه 252: این روایت‌ها نشانه‌های روشن از رسالت پیامبر خداست#أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِپناه می‌برم به خدا از وسوسه‌های شیطانی که از درگاه خدا رانده شد.در آیهٔ ۲۴۶ تا چند آیه بعد، یک داستان معروفی تعریف میشه: داستان لشکر طالوت که توسط حضرت داوود لشکر جالوت رو شکست میدن. از اینجا شروع میشه:[بقره: ۲۴۶]أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِی إِسْرَائِیلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰداستان اون گروه از بزرگان و اشراف بنی‌اسرائیلو ندیدی؟ (این سؤال رو به پیامبر هست.) بعد از موسی…إِذْ قَالُوا لِنَبِیٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِکًا نُّقَاتِلْ فِی سَبِیلِ اللَّهِزمانی که به پیامبری که داشتن گفتن: یه فرمانده‌ای برای ما تعیین کن که با اون بریم و در راه خدا بجنگیم. بعد از حضرت موسی یک پیامبری بوده که تو این آیه اسمش گفته نشده، ولی بعضی جاها نوشته شده که احتمالاً ساموئل بوده. و خب طبیعتاً اون پیامبر با ویژگی‌های خاص این قوم آشنا بوده، می‌دونسته اینا چه‌جور موجوداتین؛ برای همین ازشون می‌پرسه که:قَالَ هَلْ عَسَیْتُمْ إِن کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوانکنه وقتی این اتفاق بیفته، یعنی من یه فرمانده‌ای تعیین کنم و بهتون واجب بشه که برید بجنگید، شما بپیچونید و نرید بجنگید؟قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِیَارِنَا وَأَبْنَائِنَاخیلی با اطمینان و اعتمادبه‌نفس بالا جواب دادن! گفتن: چِمونه که نجنگیم در راه خدا؟ وقتی که از شهرمون اخراج شدیم… ما رو آواره کردن و از فرزندانمون دور شدیم! یعنی اینکه اصلاً همچین فکری به خودت راه نده ای پیامبر…. برای ما یه فرمانده بذاری، ما میریم می‌جنگیم، شک نکن. اما چی شد؟فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِیلًا مِّنْهُمْهمین که جنگ بر اون‌ها واجب شد، همشون پیچوندن، رو برگردوندن، فرار کردن، مگه یه عدهٔ کمی از اون‌ها.وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَو خدا خوب آدمای بدکار رو می‌شناسه، آگاه به وضعشونه.اینجا خلاصه‌شو گفت که تهش چی شد. حالا با جزئیات شروع می‌کنه:[بقره: ۲۴۷]وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طَالُوتَ مَلِکًاپیامبرشون بهشون گفت که خدا طالوت رو برای شما به عنوان فرمانده مبعوث کرده، قرار داده، تعیین کرده. خب همین اول، اعتراضات این دوستان شروع شد:قَالُوا أَنَّىٰ یَکُونُ لَهُ الْمُلْکُ عَلَیْنَاگفتن: رو چه حسابی اون فرمانده ماست؟وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْکِ مِنْهُدر حالی که ما خیلی شایسته‌تریم از اون برای فرماندهی،وَلَمْ یُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِدلیلشم اینه که اون اصلاً وضعش توپ نیست، چَپِش پر نیست، فقیره.قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَیْکُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِپیامبر گفت: خدا اون رو بر شما برگزیده، اون رو شایسته‌تر از همهٔ شما تشخیص داده و به اون یه سطح بالایی از علم و توانایی بدنی رو داده، و به همین دلیله که اونو فرمانده کرده.وَاللَّهُ یُؤْتِی مُلْکَهُ مَن یَشَاءُو قرار نیست که شما چون‌وچرا کنید؛ چون خدا مُلک خودش، فرماندهی و پادشاهی رو، به هر کسی که صلاح بدونه میده.وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌو خدا نیاز به تأیید شما نداره؛ دستش بازه که هر تصمیمی می‌خواد بگیره، و علیمه، آگاهه، آگاهانه دستور میده و حکم می‌کنه.اما حالا پیامبرشون برای اینکه اینها توجیه بشن و قانع بشن، بازم براشون دلیل میاره:[بقره: ۲۴۸]وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَن یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَبَقِیَّةٌ مِّمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِکَةُپیامبرشون برای اینکه بهشون ثابت بشه که تعیین این شخص به عنوان فرمانده از طرف خداست، میگه: نشانهٔ فرماندهی او اینه که اون صندوق معروف برای شما آورده میشه، که در اون آرامشی از سوی پروردگار شماست و بعضی از یادگارهای خاندان حضرت موسی و هارون در اونه، و این صندوق رو ملائکه براتون میارن.کدوم صندوق منظوره؟ این همون صندوقیه که مادر حضرت موسی، حضرت موسی رو گذاشت توش و انداختش توی رود نیل، و داستانش رو همه می‌دونن. بعداً اون صندوق در بین پیروان حضرت موسی به عنوان یک شیء مقدس باقی موند، و گفته شده که حضرت موسی نزدیک وفاتش تورات و زره خودش و یه سری چیزای دیگه رو داخل اون قرار داد، و اون صندوق دیگه به یادگار باقی مونده بود و یه احترامی داشت. اما بعد از یه مدت، باز هم این قوم، طبق همون شخصیت ویژه‌ای که داشتن، نسبت به اون بی‌احترامی کردن، و در نتیجه به یه طریقی که مشخص نشده صندوق ازشون گرفته شده بود تا این زمان که دوباره بهشون برگردونده شد.إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَةً لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَتو این اتفاق، اگه شما واقعاً مؤمن باشید و به خدا باور داشته باشید، دلیل واضح و روشن برای حقانیت طالوت وجود داره.به هر حال این اتفاق افتاد و طالوت فرمانده سپاه شد و راه افتادن برای جنگ.[بقره: ۲۴۹]فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِیکُم بِنَهَرٍزمانی که به همراه لشکر برای جنگ راه افتادن، طالوت بهشون گفت: خداوند به وسیلهٔ یک نهر آب می‌خواد شما رو آزمایش کنه.فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّیکسی که از این آب بنوشه، از من نیست. این مثل یه آماده‌سازی و یه آموزش جنگیه. احتمالاً اینا تشنه‌ن، آب ندارن، و طالوت میگه داریم می‌رسیم به یه آبی؛ وقتی رسیدیم به اون آب، کسی نباید از اون آب بخوره؛ کسی که از اون آب بخوره از من نیست.وَمَن لَّمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّی إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِیَدِهِاما کسی که لب به اون آب نزنه، پس اون از منه؛ مگر اینکه یه مشت، با دستش، یه کوچولو آب بخوره، که حالا اونم میشه ازش گذشت. پس سه گروه میشین: یه گروه سیر آب می‌خورن، که اونا دیگه از من نیستن؛ یه گروه نمی‌خورن، اونا ویژه‌ن؛ یه گروه هم خیلی کم… یه مشت می‌خورن.فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِیلًا مِّنْهُمْهمون‌طور که می‌شد پیش‌بینی کرد، همه از اون آب سیر خوردن، مگه یه گروه خیلی کوچکی از اون‌ها. بنابراین عدهٔ زیادی از این لشکر همون ابتدای کار از لشکر خارج شدن، به واسطهٔ اینکه این آزمایش رو نتونستن ازش موفق بیرون بیان؛ فرمان‌برداری از فرمانده نداشتن، اطاعت‌پذیر نبودن. پس موندن دو گروه: یه گروه که یک کمی آب خورده بودن، و یه گروهی که کلاً آب نخورده بودن.فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُخلاصه راه افتادن و رفتن، زمانی که عبور کردن، طالوت و اونایی که با اون ایمان آورده بودن…قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْیَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِو رسیدن به مقابل لشکر دشمن یعنی لشکر جالوت. دیدن اووووف، چه جمعیتیه! اینا ترسیدن، گرخیدن، و یه عده‌شون گفتن که ما امروز آمادگی نداریم… توانشو نداریم که امروز با این جالوت و این لشکر عظیمش روبه‌رو بشیم و بجنگیم. احتمالاً این‌ها همون گروهی بودن که یه مشت آب خورده بودن.قَالَ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِاما اون کسانی که اطمینان داشتن که خدا رو ملاقات خواهند کرد،کَم مِّن فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِگفتن: چه بسا گروهی که خیلی کم بودن، به اذن خدا، بر یه گروه خیلی پرتعداد پیروز شدن،وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِینَو خدا همراه آدمای بردباره، کمکشون می‌کنه، یاریشون می‌کنه.بعد وقتی که جلو رفتن و مقابل هم قرار گرفتن، چه اتفاقی افتاد؟[بقره: ۲۵۰]وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِزمانی که مقابل جالوت و لشکرش قرار گرفتن؛ («برزوا» هم‌خانوادهٔ کلمه «مبارز»هست، مبارز یعنی کسی که می‌ایسته جلوی دشمن)قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًاگفتن: خدایا، ما رو از صبر و استقامت سرشار کن،وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَاو قدم‌هامونو محکم کن،وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَو بر این قوم بی‌دین و بی‌معرفت پیروزمون کن.پس وقتی که اومدن و محکم جلوی دشمن ایستادن، شروع کردن دعا کردن. می‌دونستن، باور داشتن که پیروزی و شکست همه از جانب خداست و خدا می‌تونه اون‌ها رو بر این جمعیت زیاد پیروز کنه. جنگ در می‌گیره… ماجرای جنگ خیلی خلاصه بیان شده و وارد جزئیاتش نشده.[بقره: ۲۵۱]فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِبه خواست خدا تونستن اون لشکر عظیم رو شکست بدن،وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَو حضرت داوود، جالوت رو کشت. داوود یه جوان خیلی کم‌سن‌وسالی بود در اون لشکر، و داستانش معروفه که یک فلاخن چرخوند و پرت کرد و کار جالوتو ساخت. و خیلی جالبه که الان اسم «فلاخن داوود» در بین این قوم استفاده میشه برای چیز دیگه‌ای.وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ وَالْحِکْمَةَو بعد خداوند به داوود حکومت داد و حکمت داد. همین‌جا، بعد از این جنگ، سرآغاز رشد و پیشرفت حضرت داوود بود.وَعَلَّمَهُ مِمَّا یَشَاءُو خدا اون چیزهایی رو که صلاح می‌دونست و برای داوود خوب می‌دونست، به او آموزش داد.وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُو اگر که خدا به دست یک عده‌ای از مردم، جلوی یه عدهٔ دیگه‌ای از مردم رو نمی‌گرفت، زمین به هم می‌ریخت؛ هرج‌ومرج و آشوب همه‌جا رو می‌گرفت.وَلَٰکِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِینَاما خدا نسبت به مردم لطف داره، نسبت به مردم دنیا مهربونه؛ برای همین یه عده رو می‌فرسته که جلوی یه عدهٔ دیگه‌ای که ظالمن، بدکارن، بایستن و با اون‌ها مبارزه کنن.[بقره: ۲۵۲]تِلْکَ آیَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّاین داستان‌هایی که تعریف می‌کنیم برای تو، داستان‌های درست و واقعی هستن،وَإِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَو قطعاً تو از پیامبران خدا هستی. این آیه یه جوری شبیه زمانیه که مثلاً رادیو اعلام می‌کنه که: «اینجا تهران… صدای جمهوری اسلامی ایران ….» اینجا هم داره اعلام می‌کنه که این‌ها که داره گفته میشه چیه و از جانب کیه: این‌ها داستان‌های واقعی هستن، از جانب خدان، و تویی هم که داری برای مردم می‌خونی، پیامبر خدایی.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُهرچی که خداوند بزرگ بلندمرتبه فرمود، عین راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهThu, 05 Nov 2026 18:15:33 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/40-نماز-نخوندن-فکرشم-نکن-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-238-تا-245-xmtvxger2gd7خدا درباره نماز اصلا شوخی نداره. میگه سنگم از آسمون بیاد باید بخونی!مرور آیات- مقدمه: اهمیت خوندن نماز حتی وسط سختی‌ها و بحران‌های زندگی چیه؟ - بقره آیه 238: همیشه مراقب نمازها باشید و خصوصاً نماز ظهر رو با خشوع و توجه کامل بخونید - بقره آیه 239: تو شرایط ناامن یا وسط جنگ حتی پیاده و سواره نمازتون رو نخونده نذارید - بقره آیه 240 (بخش اول): برای همسر بعد فوت شوهر باید برای یک سال در خانه  تامین مخارج بشه - بقره آیه 240 (بخش دوم): اگه خودشون تصمیم گرفتن برن و مستقل زندگی کنن مانعشون نشید - بقره آیه 241: آدم‌های باتقوا موقع طلاق دادن هدیه‌ای مناسب و آبرومند به زن پرداخت می‌کنن - بقره آیه 242: خدا احکام و راهنمایی‌ها رو روشن بیان می‌کنه تا دربارشون فکر کنید - بقره آیه 243 (بخش اول): داستان هزاران نفری که از ترس مرگ فرار کردن اما با اراده خدا جون دادن- بقره آیه 243 (بخش دوم): خدا دوباره زنده‌شون کرد اما بیشتر مردم قدر فضل خدا رو نمی‌دونن و شکر نمی‌کنن - بقره آیه 244: فقط برای رضای خدا و با نیت خالص جهاد کنید نه برای مال و زمین - بقره آیه 245 (بخش اول): کی به خدا قرض‌الحسنه میده تا چند برابرش رو دریافت کنه؟ - بقره آیه 245 (بخش دوم): دخل و خرج و کم و زیاد شدن روزی دست خود خداست پس موقع بخشش نگران نباشیدأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِپناه می‌برم به خدا از شر وسوسه‌های شیطان.آیهٔ ۲۳۸ بقره‌ست. بحث‌های طلاق اینجا یه مکث داره، چند تا آیه بحث‌های دیگه‌ست، بعد دوباره برمی‌گرده به بحث طلاق. این آیه دربارهٔ اهمیت نمازه:[بقره: ۲۳۸]حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰتو هر شرایطی، تو سختی و مشکلاتی که دارید، نمازها رو مراقبت کنید که بخونید؛ و خصوصاً نماز ظهر اهمیت ویژه داره.وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِینَو به خاطر خدا بایستید، با خشوع و با توجه به عظمت خدا و حضور خدا، نماز بخونید. دستور مستقیم و خیلی مؤکد! برعکس جاهای دیگه‌ای که احکام خیلی نرم بیان میشن و انعطاف دارن، تو بعضی موارداصلاً انعطاف در کار نیست؛ مثل این.[بقره: ۲۳۹]فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُکْبَانًااگر که مشکل امنیتی داشتید، (این احتمالاً برای کسانی بوده که تو جنگ بودن)؛ اگر مشکل امنیتی داشتین، نگران بودید که مثلاً دشمن حمله کنه، تو هر حالتی که می‌تونید، حتی روی اسب سواره هستید یا دارید راه میرید، نمازتونو بخونید. پس وسط ظهر گرمای عربستان، توی جنگ، دشمن می‌خواد بهتون حمله کنه، همهٔ اینا هست، ولی نماز نباید ترک بشه.فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْکُرُوا اللَّهَ کَمَا عَلَّمَکُم مَّا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَو وقتی اوضاع عادی شد، شرایط معمولی شد، «فاذکروا الله»، یاد خدا کنید، یعنی نماز بخونید، به شکرانهٔ اینکه خدا به شما اون رو آموزش داد… چیزی رو که شما بلد نبودید. شما اینطور عبادت کردن، اینطور نماز خوندن، اینطور با خدا حرف زدن رو بلد نبودید و خدا بهتون یاد داد؛ این رو قدر بدونید.خب بعد از این دو تا آیه که دربارهٔ نماز و اهمیتش بود، باز دو سه تا آیه دربارهٔ بحث طلاق داریم. این آیهٔ اول، آیه‌ایه که قانونش اومد و بعد نسخ شد؛ چند آیه قبل، تو قسمت قبلی، آیه‌ای که بعد از این نازل شده بود اومد و اینو نسخ کرد. آیه چیه:[بقره: ۲۴۰]وَالَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنکُمْ وَیَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِیَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَیْرَ إِخْرَاجٍکسانی از شما که فوت می‌کنن و همسری از اون‌ها به جا می‌مونه، موظفن که وصیت کنن برای همسرشون، برای یک سال کامل، امکان زندگی در اون خونه و مایحتاجشون از مالی که ازشون باقی میمونه داده بشه، و اونا رو از خونه بیرون نکنن.فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِی مَا فَعَلْنَ فِی أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍاما اگه خودشون با میل خودشون خواستن خارج بشن، برای شما اشکالی نداره… مشکلی نیست. بهشون اجازه بدین تا اونها به شکل شایسته‌ای زندگی خودشون رو اداره کنن و برای خودشون تصمیم بگیرن.وَاللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌو خدا شکست‌ناپذیره و دستوراتش حکیمانه و درسته. (تو این آیه گفت یک سال باید توی اون خونه باشه و از امکانات استفاده کنه، ولی مدتی بعد از این، آیه‌ای اومد که گفت چهار ماه و ده روز به جای یک سال، و دیگه این آیه نسخ شد.)[بقره: ۲۴۱]وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِینَبرای زن‌هایی که طلاق داده میشن، یه هدیهٔ مناسب و شایسته و محترمانه باید داده بشه، و این کاریه که آدم‌های متقی انجام میدن؛ کسایی که از خدا حساب می‌برن و دوست دارن که خدا به اون‌ها نظر داشته باشه، اینجوری زندگی می‌کنن و رفتار می‌کنن.[بقره: ۲۴۲]کَذَٰلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَخدا به این شکل و اینطور آیاتش، احکامش، دستوراتش رو برای شما روشن و واضح بیان می‌کنه، شاید شما یه ذره فکر کنید و به حقانیت این‌ها پی ببرید.آیهٔ بعدی یک تک‌آیه‌ست که به نظرم نه به ماجراهای قبلی مرتبطه و نه به ماجراهای بعدی، چون آیات قرآن به صورت پیوسته نازل نشدن و بعداً دستور داده شد که این‌ها چطور چیده بشن کنار هم. حالا این یک تک‌آیه‌ست و موضوعش منحصر به خودشه؛ یه ماجرایی رو بیان می‌کنه:[بقره: ۲۴۳]أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ خَرَجُوا مِن دِیَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِندیدی اون جمعیت هزاران نفری رو که از ترس مرگ، از زندگی و شهر و دیارشون خارج شدن، رفتن بیرون؟فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُواخدا بهشون گفت: بمیرید. منظورش این نیست که خدا با کلام بهشون گفت بمیرید؛ یعنی خدا خواست که اونا بمیرن، یعنی اراده خدا بر این قرار گرفت که اونا عمرشون تموم بشه.ثُمَّ أَحْیَاهُمْبعد زنده‌شون کرد، همه رو.إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِقطعاً خدا به مردم خیلی فضل، مهربانی و لطف داره،وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَولی اکثر مردم، عمدهٔ مردم، خدا رو شاکر نیستن و شکر نمی‌کنن. در تفاسیر و روایات نوشتن که در بین این جماعت طاعون اومده بود، از ترس اون فرار کردن… رفتن… ولی همشون مردن، زنده نموندن. اما بعد از مدتی دوباره زنده شدن و سال‌ها هم زندگی کردن.این داستان در همین حد تموم شد.آیهٔ بعد، ما دو تا آیه دربارهٔ بحث جنگ داریم؛ دستور به جنگه و کمک مالی به جنگ:[بقره: ۲۴۴]وَقَاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِدر راه خدا با دشمنان بجنگید، جهاد کنید؛ یعنی با نیت الهی و با نیت درست، نه برای کسب مال و گرفتن زمین‌ها و انتقام و اینجور چیزها؛ نه… در راه خدا، برای خدا، با نیت درست!وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌو مطمئن باشید که خدا می‌شنوه و آگاهه.[بقره: ۲۴۵]مَّن ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا کَثِیرَةًکیه که بخواد به خدا قرض بده، یه قرض خوب! بعد خدا اون رو براش چندین و چند برابر کنه؟وَاللَّهُ یَقْبِضُ وَیَبْسُطُ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَو خدا… کم و زیاد کردن دست اونه. یعنی اگه می‌خوای پولی رو بدی، (که اینجا با توجه به آیهٔ قبلش، منظور اینه که کمک کنی برای جنگ در راه خدا)، نگران نباش؛ چون اولاً اینی که میدی، خدا بهت برمی‌گردونه  اون هم چندین برابر، و بعد اینکه کلاً هم حساب همه چیز دست خداست. «الله یقبض و یبسط»، کم شدن و زیاد شدن روزی در اختیار خداست، و در نهایت هم همه به سوی اون برگردونده میشید.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهWed, 04 Nov 2026 13:32:21 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/39-بچه-های-طلاق-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-233-تا-237-zbcaxs0jxxh9این بخش درباره‌ی مدیریتِ آسیب‌هاست؛ وقتی یه رابطه درست پیش نمی‌ره، قانون میاد که حداقل خسارت رو کم کنه—مخصوصاً برای ضعیف‌ترها. فضا کاملاً انسانی، ظریف و پر از جزئیات زندگی واقعیه. از شیردهی کودک شروع می‌شه، مسئولیت پدر، حق مادر، انصاف مالی، و بعد می‌رسه به طلاق قبل از رابطه. آیات مدام دارن یه چیز رو یادآوری می‌کنن: هیچ‌کس نباید قربانی تصمیم‌های دیگری بشه—نه مادر، نه پدر، نه بچه. حتی وقتی زندگی به هم می‌ریزه، عدالت و انصاف باید سرِ جاش بمونه.مرور آیات - مقدمه: تکلیف بچه‌های شیرخوار بعد از جدایی پدر و مادر چطوری مشخص میشه؟  - بقره آیه 233 (بخش اول): مادرها دو سال به بچه‌ها شیر می‌دن و پدر باید خرج خوراک و پوشاک رو بده - بقره آیه 233 (بخش دوم): نباید زندگی کسی فدای کس دیگه ای بشه. - بقره آیه 233 (بخش سوم): اگر با مشورت و رضایت دوطرفه بچه رو زودتر از شیر بگیرین هیچ عیبی نداره  - بقره آیه 233 (بخش چهارم): دایه گرفتن برای بچه اشکالی نداره به شرطی که حق‌الزحمه‌اش رو درست پرداخت کنین  - بقره آیه 234: زنی که شوهرش فوت کرده باید چهار ماه و ده روز صبر کنه و بعد می‌تونه تصمیم بگیره  - بقره آیه 235 (بخش اول): ابراز تمایل غیرمستقیم به ازدواج با زن بیوه اشکال نداره اما پنهانی قول و قرار نذارین  - بقره آیه 235 (بخش دوم): تا تموم نشدن دوران عده عقد نکنین و بدونین خدا از فکر و نیت دلتون باخبره - بقره آیه 236: اگر قبل از رابطه و تعیین مهریه طلاق دادین در حد توانتون یه هدیه آبرومند بدین  - بقره آیه 237 (بخش اول): اگر مهریه مشخص بوده ولی رابطه‌ای نبوده باید نصف مهریه رو پرداخت کنین  - بقره آیه 237 (بخش دوم): گذشت کردن به تقوا نزدیک‌تره و فضل و بزرگواری رو بین خودتون فراموش نکنینأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِخدایا، به تو پناه می‌برم از وسوسه‌های شیطانی که از درگاهت اخراج شد.این آیه در مورد وضعیت بچه‌هاست؛ نوزادان شیرخوار. حالا چون قبلش بحث طلاق بود، می‌تونیم بگیم که این در مورد بچه‌هاییه که پدر و مادرشون از هم جدا میشن، اما در غیر این هم می‌تونه استفاده بشه:[بقره: ۲۳۳]وَالْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن یُتِمَّ الرَّضَاعَةَمادران به بچه‌هاشون دو سال کامل شیر بدن؛ «حولین» یعنی دو سال کامل. این قاعده برای کسی هست که بخواد شیردهی رو کامل کنه، تمام و کمال اون دوران رو به بچه‌ش شیر بده.وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَکِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ(«مولود له» یعنی کسی که بچه برای اونه، یعنی پدر) پدر موظفه که خوراک و پوشاک مادر و فرزند رو در این مدت، «بالمعروف»، به شکل شایسته، چیزی که در شأنشون باشه، عرف و شرع تأیید کنه، تأمین بکنه. این بر عهدهٔ پدره، هرچند که از هم جدا شده باشن. پس حتی بعد از جدایی هم مسئولیت‌های خانواده از گردن پدر ساقط نشده.لَا تُکَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَااینجا که گفت باید خوراک و پوشاکشون تأمین بشه، بلافاصله میگه کسی بیشتر از توانش وظیفه‌ای نداره. اون چیزی که در حد توانش هست، باید تأمین بکنه.لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِهیچ مادری نباید به خاطر فرزندش ضرر ببینه و هیچ پدری هم نباید به خاطر فرزندش ضرری ببینه. این قاعده‌ها دارن هی تعادل رو برقرار می‌کنن که آدم تو تعادل حرکت کنه، نه از این طرف بوم بیفته نه از اون طرف. باید تأمین بشن ولی به کسی نباید صدمه بخوره؛ کسی نباید بهش فشار بیاد، اذیت بشه، اما موظفه تأمین بکنه. یعنی یه راه میانه رو داره روشن می‌کنه.وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِکَوارث هم همین وظایف رو داره؛ یعنی اگر پدر اون فرزند از دنیا بره، وارثینش باید همین وظایفی که پدر داشته رو انجام بدن.فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِمَاحالا اگر تحت شرایطی پدر و مادر به نظرشون رسید که زودتر از موعد بچه رو از شیر بگیرن، اگر مورد رضایت هر دوشون بود و با هم مشورت کردن و در این مورد به توافق رسیدن، اشکالی نداره که این کارو بکنن. حالا ممکنه مادر همچین تقاضایی داشته باشه، ممکنه پدر به دلایلی همچین تقاضایی داشته باشه… ولی میگه حالا فرض کن که از هم جدا شدین، بشینین با همدیگه شور و مشورت کنین، به یه نتیجه‌ای برسین و اونو انجام بدید؛ این دیگه گناهی بر شما نیست.وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَکُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَیْتُم بِالْمَعْرُوفِ(در اون زمان دایه گرفتن برای بچه، که نوزادی بچه بهش شیر بده و اونا نگهداری کنه، مرسوم بوده.) میگه اگه به نظرتون رسید که برای یه بچه دایه بگیرید، اشکالی نداره، به شرط اینکه اون هزینه‌ای که تعیین میشه برای دایه، به شکل شایسته، عادلانه و مورد توافق پرداخت بشه.وَاتَّقُوا اللَّهَو تو همهٔ این موارد باید خدا رو در نظر داشته باشید. اگر خدا در نظرتون باشه، این راه ساده میشه و با هم به مشکل برنمی‌خورید.وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌو آگاه باشید که خدا کارهایی رو که شما انجام میدید می‌بینه، می‌دونه و بهش مسلطه.حالا این قواعدی که برای شیر دادن بچه بود، وقتی بهش فکر می‌کنم می‌بینم، حتی فرزند اگه بزرگتر هم باشه و پدر و مادر جدا بشن، همین قواعد، همین گفت‌وگو کردن با هم، همین خدا رو در نظر گرفتن، کمک می‌کنه که بچه کمتر اذیت بشه. در صورت طلاق، همین قواعد همه‌جا به درد می‌خوره؛ خیلی انسانی و قشنگه.[بقره: ۲۳۴]وَالَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنکُمْ وَیَذَرُونَ أَزْوَاجًا یَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًاکسانی از شما که فوت می‌کنن و همسرشون زنده باقی می‌مونه، اون همسر باید که چهار ماه و ده روز به انتظار بمونه و ازدواج نکنه.فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا فَعَلْنَ فِی أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِبعد از اینکه این مدت گذشت، دیگه شما مسئولیتی ندارید در مورد اینکه اون زن، به طرز شایسته‌ای که جامعه می‌پسنده و شرعاً هم اشکالی نداره، یه تصمیمی برای خودش بگیره و یه ازدواجی انجام بده.این قانون اومده قوانین قبلی رو که توی اون جامعه وجود داشته داره تعدیل می‌کنه. اون زمان ممنوع می‌کردن. زن بعد از شوهرش نباید ازدواج می‌کرد. ولی این داره محدود می‌کنه به چهار ماه و ده روز، که تو این چهار ماه و ده روز، هم احترام شوهر حفظ شده باشه که از دنیا رفته، و هم اگه فرزندی در رحم مادر هست، مشخص بشه. نکته‌ای که هست اینه که در آیهٔ دیگه‌ای که چند آیه بعد از این بهش می‌رسم، قانون دیگه‌ای در مورد همین زنان هست که اون قانون توسط این آیه نسخ شده؛ یعنی اینکه اول اون قانون گفته شده، بعداً این آیه نازل شده و اون قانون با این آیه عوض شده دیگه. بعداً می‌رسم بهش.[بقره: ۲۳۵]وَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَکْنَنتُمْ فِی أَنفُسِکُمْ(این بخش دربارهٔ خواستگاری کردن از زنانی هست که شوهرشونو از دست دادن و هنوز اون دوران انتظارشون به سر نرسیده.) میگه اگر که از این‌ها خواستگاری غیرمستقیم، نه خیلی آشکار و واضح، داشته باشین، اشکالی نداره؛ یعنی نباید برین خیلی واضح و آشکار قبل از اینکه اون مدت بگذره خواستگاری کنید.تو دلتون همچین نیتی باشه، عیب نداره؛ تو فکرش هست که از اون خانم خواستگاری کنه، اشکالی نداره.یعنی آدم نباید دنبال این باشه که یه خانم شوهرش فوت کرده، بلافاصله بره پیشنهاد کنه.عَلِمَ اللَّهُ أَنَّکُمْ سَتَذْکُرُونَهُنَّ وَلَٰکِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًاخدا می‌دونه که این فکرها تو ذهن شما میاد، طبیعیه که فکر کنید بهش؛ ولی حق ندارید که باهاشون قول و قرار بذارید… پنهانی. فقط اجازه دارین که خیلی محترمانه صحبتی بکنید، نه مستقیماً خواستگاری؛ یه صحبتی که اون بفهمه که شما نیتی دارید، ولی تا زمانی که این مدت نگذشته، مستقیم نباید مطرح کنید.وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّکَاحِ حَتَّىٰ یَبْلُغَ الْکِتَابُ أَجَلَهُبه هر حال تا اون مدت به پایان نرسیده، نباید عقد کنید، صیغه نباید خونده بشه.وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِی أَنفُسِکُمْ فَاحْذَرُوهُبدونید که خدا از همه چیزی که در وجود شما، در فکر شما، در نیت شما هست آگاهه؛ ذره‌ذره‌شو می‌دونه. پس از خدا بترسید.وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌو بدونید که خدا آمرزنده‌ست، می‌بخشه، و بردباره؛ اگه پیش از اینکه این آیه بیاد اشتباهی کردین میبخشه.[بقره: ۲۳۶]لَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِیضَةًاشکالی نداره اگر که زنانی رو که باهاشون ازدواج کردین، اما هنوز دست بهشون نزدید، ارتباطی نداشتید، و مهریه هم تعیین نکردید، طلاق بدید. کلمهٔ «لا جناح علیکم» تو این آیات هی داره تکرار میشه؛ یعنی همش داره آزادی میده، میگه اشکالی نداره این کارو بکنید… اشکالی نداره اون کارو بکنید. به جای اینکه بگه نباید فلان کارو بکنین، همش با «اشکالی نداره»ست. اینم برای من قشنگه.وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِینَبخش قبل گفت اشکالی نداره، زنی که دست بهش نزدی و مهریه هم براش تعیین نشده، طلاق بدی؛ ادامه‌اش میگه ولی بهش یه هدیه‌ای بده، «متعوهن»؛ همین‌جوری طلاقش نده، یه ذره انسانیت داشته باش. حالا چه چیزی بهش هدیه بدی؟ مهریه‌ای که تعیین نشده، اگه وضعت خوبه بیشتر، اگه دست‌تنگی کمتر؛ «متاعاً بالمعروف»، یه هدیه‌ای که در شأن باشه، عرفاً احترام طرف رو حفظ کن، انسانیت داشته باش. «حقاً علی المحسنین»؛ این یه وظیفه‌ایه برای آدم‌های نیکوکار، برای آدمای متشخص، فهمیده، انسان![بقره: ۲۳۷]وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِیضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْحالا در یک شرایط دیگه‌ای ممکنه کسی رو طلاق بدید قبل از اینکه دست زده باشید بهش و ارتباطی برقرار شده باشه، اما مهریه تعیین شده بوده؛ تو این حالت نصف مهریه واجبه که شما بهش بدید.إِلَّا أَن یَعْفُونَ أَوْ یَعْفُوَ الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکَاحِمگر اینکه اون زن بگه نمی‌خوام، خودش ببخشه به شما؛ یا کسی که سرپرست اونه؛ یعنی اون زنی که گرفتین و طلاق دادین، سنش کم بوده، صغیر بوده، یا به لحاظ فهم و درک در حدیه که نمی‌تونه شرایط خودشو بسنجه، کسی که سرپرست اونه می‌تونه ببخشه.وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰو اگر که بخشش کنی، به تقوا نزدیک‌تره. این تقوایی که هی تأکید می‌کنه: اتقوا الله … اتقوا الله، منظورش اینه که بخشیدن کلاً به تقوا نزدیک‌تره. حالا چه مرد بگه که باشه، به جای اینکه من نصف مهریه رو بدم، کامل میدم، چه زن بگه که نمی‌خوام، من بخشیدم؛ این‌ها به تقوا نزدیک‌تره.وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ«فضل»، بزرگواری رو در بین خودتون فراموش نکنید؛ بزرگوار باشید، مَشتی باشید.إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌخدا کارهای شما رو می‌بینه.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهTue, 03 Nov 2026 08:00:36 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/38-طلاق-مث-آدم-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-228-تا-232-lkwlqapm0h3mرابطه اگه سالمه نگهش دار. اگه قراره تموم بشه مث آدم تمومش کن. بازی دادن، آزار روانی دادن، ندادن حق و حقوق طرف، سوء استفاده از مشکلات طرف مقابل و ... ممنوع! احترام، احترام و احترام! - مقدمه: رعایت خط قرمزهای خدا و رفتار محترمانه در روابط زن و شوهر اصل اساسی است  - بقره آیه 228 (بخش اول): زنان طلاق داده شده باید به اندازه سه پاکی صبر کنند و بارداری را پنهان نکنند - بقره آیه 228 (بخش دوم): شوهران برای آشتی اولویت دارند و زن و شوهر حقوق و وظایف متقابل دارند - بقره آیه 229 (بخش اول): طلاق فقط دو بار رجوع دارد و شوهر حق پس‌گرفتن هدیه‌ها را نداره - بقره آیه 229 (بخش دوم): اگر توافق ناممکن شد زن می‌تواند با گذشتن از مهریه جدا شود  - بقره آیه 229 (بخش سوم): رد شدن از مرزهای خدا و خط قرمزهای الهی مصداق کامل ظلم است  - بقره آیه 230: بعد از طلاق سوم بازگشت دوباره فقط بعد از ازدواج مستقل بعدی ممکنه - بقره آیه 231 (بخش اول): با پایان دوره یا محترمانه آشتی کنید یا بدون پایمال‌کردن حق رهایشان کنید  - بقره آیه 231 (بخش دوم): همسر را برای آزار دادن یا ندادن مهریه در بلاتکلیفی نگه ندارید  - بقره آیه 231 (بخش سوم): احکام خدا را سبک نشمارید و به یاد نعمت‌ها و راه و روش درست زندگی باشید - بقره آیه 232 (بخش اول): بعد از تمام‌شدن دوران طلاق مانع ازدواج مجدد و توافقی زنها نشوید  - بقره آیه 232 (بخش دوم): رعایت احکام باعث پاکی و رشد شماست و مصلحت واقعی را خدا می‌داندأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِپناه می‌برم به خدا از شر وسوسه‌های شیطانِ اخراج‌شده از درگاهش.آیات امروز دربارهٔ طلاق هستن و مسائل زن و شوهرها. یه بخشهاییش فقهی هست و ریزه‌کاری‌هایی داره که فهمیدنش با فقط ترجمهٔ آیات اتفاق نمیفته، و کسی که نیاز داره باید بره تحقیق کنه؛ این بخشها یه مقدار کلی داره گفته میشه. اما چیزی که جالبه اینه که تو بحث طلاق و روابط زن و شوهر، چند تا چیز خیلی تکرار میشه: یکی «حدود الله»؛ هی تأکید میشه که حدود خدا رو رعایت کنید. و یکی هم «بالمعروف»؛ هی به معروف سفارش میشه. «حدود الله» یعنی مرزها، این قوانین، اینکه خط قرمزا رو رد نکنید، مراقبت کنید، هوای همدیگه رو داشته باشید و به هم ظلم نکنید. و «بالمعروف» هم خیلی تکرار میشه، که یعنی احترام انسانی، عرفی و شرعی رو در نظر بگیرید. این جالبه. خب، آیهٔ ۲۲۸:[بقره: ۲۲۸]وَالْمُطَلَّقَاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍزنانی که طلاق داده میشن، باید صبر کنن برای خودشون به اندازهٔ سه تا پاکی، سه بار که پاک بشن.وَلَا یَحِلُّ لَهُنَّ أَن یَکْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِی أَرْحَامِهِنَّ إِن کُنَّ یُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِزن‌ها نباید... حلال نیست براشون، مجاز نیست براشون که اون چیزیو که خدا در رحمشون خلق کرده پنهان کنن و کتمان کنن (مثلاً اگر باردار هستن نگن)، اگر این‌ها ایمان به خدا و روز قیامت دارن. پس زنی که مؤمنه، خدا رو قبول داره و روز قیامت رو، خودش مسئول اینه که پنهان نکنه. قرار نیست کسی کارآگاهی بکنه و بررسی کنه؛ خودش باید رعایت کنه.وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِی ذَٰلِکَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًااگه تو این مدت سه بار پاکی برگشتی بخواد اتفاق بیفته، شوهران این زن‌ها اولویت دارن که بیان و باهاشون زندگی بکنن.وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِی عَلَیْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِو زن‌ها مثل همون حقوقی رو دارن که مردها دارن… «بالمعروف»، محترمانه، انسانی، عرفی و شرعی. یعنی هر کس حقوقی داره و وظایفی، هم زن هم شوهر.وَلِلرِّجَالِ عَلَیْهِنَّ دَرَجَةٌاما مردها بر زن‌ها یه برتری دارن.برتری یعنی اینکه مدیریت خانواده و پرداخت هزینه‌های خانواده بر عهدهٔ مرده.وَاللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌو خدا عزتمند و شکست‌ناپذیره و با حکمت دستور میده؛ دستوراتی که میده حکیمانه‌ست. پس این رتبه و درجه‌ای که مرد داره، معناش این نیست که ارزشش از من بیشتره، یا آدم بهتریه، یا جایگاهش نزد خدا بالاتره و این‌ قبیل چیزها.[بقره: ۲۲۹]الطَّلَاقُ مَرَّتَانِطلاق دو دفعه‌ست.یعنی اینکه یک زن رو یک شوهر یه بار که طلاق داد، می‌تونه برگرده، دوباره می‌تونه طلاقش بده، می‌تونه برگرده؛ دفعهٔ سوم دیگه نمی‌تونه بعد از دو بار.فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍیا آشتی کنه و انسانی، محترمانه، عرفی، شرعی بایستی زندگی کنه، یا اینکه حقوقشو بده و رهاش کنه، با خوبی و خوشی.وَلَا یَحِلُّ لَکُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَیْتُمُوهُنَّ شَیْئًامردی که می‌خواد زنشو طلاق بده، حق نداره که از اون چیزایی که بهش بخشیده، هدیه داده، ازش پس بگیره؛ چنین حقی نداره، مهریه شم باید بده.إِلَّا أَن یَخَافَا أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ اللَّهِاما یک نوع دیگه‌ای از طلاق، زمانیه که زن و شوهر می‌ترسن که نتونن رعایت حدود خدا رو انجام بدن. اینجا شرایط فرق می‌کنه.فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ اللَّهِاگر ترسیدید که اینا حدود الهی رو رعایت نکنن، مثلاً شرایطشون جوریه که نمی‌تونن محترمانه با هم زندگی کنن، نمی‌تونن حقوق همدیگه رو رعایت کنن، زن از مرد خوشش نمیاد، ذهنش جوریه که نمی‌تونه با مرد کنار بیاد، و ممکنه که خطایی بکنن؛ اینجا:فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِمَا فِیمَا افْتَدَتْ بِهِاینجا زنها می‌تونن یه هزینه‌ای بدن، مثلاً مهریه‌شونو ببخشن و درخواست جدایی کنن.تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَااین‌ها حدود خداست؛ مرزها و خط قرمزها و قوانین خداست. ازشون عبور نکنید، اون‌ها رو زیر پا نگذارید.وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَکسانی که تعدی بکنن از مرزهای الهی، بدکارن، ظالمن.[بقره: ۲۳۰]فَإِن طَلَّقَهَابعد از دو بار طلاق دادن و دوباره بازگشتن یک مرد به یک زن، که در آیهٔ قبل گفته شد مجازه، اگه بار سوم مردی زن رو طلاقش داد:فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنکِحَ زَوْجًا غَیْرَهُدیگه امکان اینکه باهاش ازدواج کنه رو نداره، مگر اینکه اون با مرد دیگه‌ای ازدواج کنه.فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِمَا أَن یَتَرَاجَعَابعد از ازدواج، اگر خدای نکرده از اون مرد هم باز جدا شد، حالا اینا می‌تونن به هم برگردن و ازدواج کنن،إِن ظَنَّا أَن یُقِیمَا حُدُودَ اللَّهِتازه اگر که فکر می‌کنن می‌تونن رعایت حدود الهی رو انجام بدن؛ در این صورت می‌تونن باز با همدیگه ازدواج کنن.وَتِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ یُبَیِّنُهَا لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ(چندین بار «حدود الله»… «حدود الله» تکرار میشه)؛ این‌هایی که داره گفته میشه، خط قرمزها و قوانین الهیه که به روشنی برای کسانی که فهم دارن، علم دارن، داره بیان میشه.[بقره: ۲۳۱]وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍبه مردها میگه: و اگر زمانی که همسرتون رو طلاق دادید، و اون دوران انتظار گذشت و نزدیک پایانش رسید، اون زمان شما باید تصمیم بگیرید: یا اون‌ها رو نگه دارید، برگردید و زندگی رو از سر بگیرید، «بمعروف»، با احترام، با حفظ حقوق، هم شرعاً و هم عرفاً؛ یا اینکه با حفظ حقوقشون و محترمانه و دادن حقوقشون، رهاشون کنید.وَلَا تُمْسِکُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُواحق ندارید که اون‌ها رو نگه دارید برای اینکه آزار و اذیتشون کنید و حقوقشونو ندید. مرد می‌بینه اگه بخواد طلاقش بده، باید مهریه‌شو بده، میگه خب طلاقش نمیدم ولی اذیتش می‌کنم! حق چنین کاریو نداری دیگه؛ اینا همون حدود اللهه.وَمَن یَفْعَلْ ذَٰلِکَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُکسی که چنین کاری بکنه، به خودش بدی کرده.وَلَا تَتَّخِذُوا آیَاتِ اللَّهِ هُزُوًاقوانین و نشانه‌ها و حدود خدا رو به مسخره نگیرید، دست کم نگیرید.وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْببینید خدا چه نعمت‌هایی به شما داده؛ به این نعمت‌ها فکر کنید،وَمَا أَنزَلَ عَلَیْکُم مِّنَ الْکِتَابِ وَالْحِکْمَةِو این کتابی که به شما داده، حکمت… قوانین خوب… راه و روش درست زندگی کردن،یَعِظُکُم بِهِبا اون‌ها به شما پند میده، خیرخواهی می‌کنه برای شما، دوست داره که شما زندگی خوب داشته باشید.وَاتَّقُوا اللَّهَپس از خدا حساب ببرید، مراقب رفتارتون باشید،وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌو بدونید که خدا از همه چیز آگاهه: تو رفتارتون، تو نیت‌هاتون، رفتاری که با همسرتون دارید، عمقش رو می‌دونه.[بقره: ۲۳۲]وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن یَنکِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَیْنَهُم بِالْمَعْرُوفِاگر که همسری رو طلاق دادید و اون دوران انتظار هم به سر اومد، دیگه حق ندارید که مانع ازدواج اون‌ها با شخص دیگه‌ای بشید، اگر که اون‌ها «بالمعروف»، یعنی با حفظ حدود قوانین شرع و عرف، با هم توافق کردن و می‌خوان ازدواج کنن؛ کسی حق جلوگیری نداره.ذَٰلِکَ یُوعَظُ بِهِ مَن کَانَ مِنکُمْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِکسانی از شما که به خدا و قیامت، به حساب‌کتاب اون روز اعتقاد دارن و باور قلبی دارن، از این قوانین پند می‌گیرن و عمل می‌کنن.ذَٰلِکُمْ أَزْکَىٰ لَکُمْ وَأَطْهَرُبهشون میگه: رعایت این‌ها باعث رشد شما و باعث پاکی بیشتر شما میشه.وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَچون خدا آگاهه، و می‌دونه که قوانینش اگه اجرا بشه چه نتایج خوبی داره، و شما این رو نمی‌دونید.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُراست گفت خدای بزرگ بلندمرتبه.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهMon, 02 Nov 2026 07:53:40 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/37-مژده-ملاقات-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-222-تا-227-o20qt8r0wlwhمسائل خاص بانوان و توصیه هایی به آقایان درباره رعایت شرایط همسرانشان.مرور آیات - مقدمه: پناه بردن به خدا و شروع بحث درباره مسائل خانوم‌ها  - بقره آیه 222 (بخش اول): توی ایام ماه ریزش خانوم‌ها رو راحت بذارین و باهاشون هم‌آمیزی نکنین  - بقره آیه 222 (بخش دوم): خدا کسایی رو که بعد از اشتباه عذرخواهی می‌کنن و دنبال پاکیزگی هستن دوست داره  - بقره آیه 223 (بخش اول): زن‌ها مثل زمین حاصلخیز شما هستن و نسلی خوب از خودتون به جا بذارید - بقره آیه 223 (بخش دوم): از خط قرمز‌های خدا عبور نکنید و بدونید که بالاخره خدا رو ملاقات می‌کنید 03:53 - بقره آیه 224: اسم خدا رو بهونه نکنید و قسم نخورید که کار خیر و خوب رو ترک کنین  - بقره آیه 225: اگه زبونی و الکی قسم خوردین خدا سخت نمی‌گیره، دنبال آتو گرفتن هم نیست  - بقره آیه 226: برای آزار همسر قسم نخورید و چهار ماه فرصت دارید که از خر شیطون بیاین پایین  - بقره آیه 227: اگه تصمیمتون طلاقه جدا بشید ولی حق ندارید زن رو بلاتکلیف رها کنید#ارث_قرآن #حقوق_زنان #عدالت_در_خانواده #ترجمه_ساده_قرآن #قرآن_صوتی_فارسی #پادکست_قرآن_فارسی #قرآن_کریم #فهم_قرآن #تدبر_در_قرآن #قرآن_آسانأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِخدایا، پناه می‌برم به تو از وسوسه‌های شیطان، شیطانی که از درگاهت اخراجش کردی.آیهٔ بعد دربارهٔ مسائل مخصوص بانوانه. باز هم از پیامبر سؤال کردن:[بقره: ۲۲۲]وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْمَحِیضِای پیامبر، از تو دربارهٔ ماه‌ریزش خانم‌ها سؤال می‌کنن.قُلْ هُوَ أَذًىبگو این یک وضعیت آزاردهنده‌ست، یک رنج و زحمتیه برای خانم‌ها.فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِی الْمَحِیضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطْهُرْنَدر این ایام اونا رو آزاد بذارین، راحتشون بذارین و باهاشون هم‌آمیزی نکنید، «حتی یطهرن»، تا اینکه پاک بشن، نظافت کنن.فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُو زمانی که پاک شدن، می‌تونید همون‌طوری که خدا به شما فرمان داده، باهاشون ارتباط داشته باشید.إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَخدا کسانی رو که برمی‌گردن دوست داره. کسانی که وقتی اشتباه می‌کنن، از خدا عذرخواهی می‌کنن و برمی‌گردن به سمت او. و دوست داره کسانی رو که دنبال پاکی و پاکیزگی هستن، و هر بار که آلودگی بهشون می‌رسه، سعی می‌کنن اون آلودگی رو از بین ببرن: آلودگی مادی… معنوی… همه‌جورش.[بقره: ۲۲۳]نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَّکُمْزنان شما مثل یه زمین حاصل‌خیز برای شما هستن که می‌تونید نسلی رو در اون پرورش بدید.فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْدر زمینتون آزادانه کشت کنید،وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِکُمْو یک نسل خوب و مؤمن از خودتون برای آینده‌تون، آیندهٔ دنیا و آیندهٔ آخرتتون، بجا بگذارید.وَاتَّقُوا اللَّهَو نسبت به خدا پرهیزکاری داشته باشید؛ از دستورها و خط قرمزهای خدا عبور نکنید.وَاعْلَمُوا أَنَّکُم مُّلَاقُوهُ(«ملاقوه» هم خانواده ملاقات) بدونید، آگاه باشید که شما خدا رو ملاقات خواهید کرد.وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَو این رو به مؤمنین مژده بده؛ مژده بده که اون‌ها خدا رو ملاقات خواهند کرد.[بقره: ۲۲۴]وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَیْمَانِکُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَیْنَ النَّاسِخدا رو در معرض قسم‌های خودتون قرار ندید در مورد اینکه که کار خوب نکنید.  قسم نخورید که بی تقوایی کنید و قسم نخورید که تو جامعه، بین مردم کار خیر نخواهید کرد.دیدیم بعضیا قسم می‌خورن به فلان و فلان قسم که اگه من این کار خیر رو بکنم دستم بشکنه! یا دیگه هیچوقت این خوبیو از من نمیبینید... آیه میگه آدم که قسم نمی‌خوره که کار خوبو ترک کنه… این کارو نکنید.وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌوقتی شما قسم می‌خورید خدا میشنوه، و آگاهه به شما… ریز جریاناتو می‌دونه.[بقره: ۲۲۵]لَا یُؤَاخِذُکُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِی أَیْمَانِکُمْیه وقت اگه الکی یه کلمه قَسَمی اومد تو زبونتون، اون رو مؤاخذه نمی‌کنه؛ خدا خیلی سخت نمی‌گیره بهتون.وَلَٰکِن یُؤَاخِذُکُم بِمَا کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْولی اگه جدی باشه، اینو خب بالاخره بازخواستتون میکنه دیگه…وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِیمٌخدا هم آمرزنده‌ست و می‌بخشه، و هم بردباره؛ دنبال این نیست که از شما آتو بگیره، عذابتون کنه. شما هم حواستونو جمع کنید.تو آیهٔ بعد ماجرایی هست که نشون میده قضیه این که خدا گفته «قسم نخورید برای اینکه کارهای درست و کارهای خوب رو ترک کنید» چی بوده:[بقره: ۲۲۶]لِّلَّذِینَ یُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍکسایی که قسم می‌خورن که از زنانشون دوری کنن، یعنی دیگه با اونا هم‌آمیزی نداشته باشن، بهشون چهار ماه فرصت داده میشه. پس یه ماجرای اینجوری پشت قضیه بوده که بعضیا برای آزار همسرشون یه همچین قسمی می‌خوردن و بعد می‌گفتن دیگه من نمی‌تونم کاریش کنم، قسم خوردم.فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌاینا چهار ماه فرصت دارن؛ اگه تو این چهار ماه برگشتن و آشتی کردن و از خر شیطون اومدن پایین، که خب خدا می‌بخشدشون، چون خدا آمرزنده و مهربونه.[بقره: ۲۲۷]وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌاگر هم واقعاً نمی‌خوان و تصمیمشون طلاقه، خیلی خب، پس طلاق بدن دیگه؛ خدا شنوا و آگاهه. بنابراین حق ندارن که بدون طلاق دادن، زن رو ترک کنن و اون رو بلاتکلیف باقی بذارن.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُهرچه که خدای بزرگ و بلندمرتبه گفت، عین راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSat, 31 Oct 2026 14:49:13 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/36-شراب-و-قمار-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-218-تا-221-bmhkebkjwpf3این قسمت معیارهای ازدواج: خوشگلی؟ پولداری؟ مومن بودن؟مرور آیات - مقدمه: یادآوری عاقبت کسانی که زیر فشارها از ایمانشون دست می‌کشن  - بقره آیه 218: کسانی که در راه خدا هجرت و تلاش می‌کنن به رحمتش امیدوارن  - بقره آیه 219 (بخش اول): شراب و قمار منافعی دارن ولی ضرر و گناهشون خیلی بیشتره  - بقره آیه 219 (بخش دوم): چقدر انفاق کنیم و چطور از اضافه مالمون ببخشیم؟  - بقره آیه 219 (بخش سوم): خدا نشانه‌ها رو روشن بیان می‌کنه تا درباره دنیا و آخرت فکر کنید  - بقره آیه 220 (بخش اول): چطور با یتیم‌ها زندگی کنیم و مراقب سر و سامون گرفتنشون باشیم؟  - بقره آیه 220 (بخش دوم): خدا نیت واقعی رو می‌دونه و مفسد رو از مصلح تشخیص میده - بقره آیه 221 (بخش اول): ازدواج با انسان‌های مؤمن حتی فقیر خیلی بهتر از مشرکان ثروتمند و جذابه  - بقره آیه 221 (بخش دوم): مشرکان به آتش دعوت می‌کنن اما خدا شما رو به سمت بهشت و بخشش فرامی‌خونه#یتیم #ازدواج_با_مسیحی #ازدواج_با_مشرک #معیارهای_ازدواج #قرآن_خواستگاری #ترجمه_ساده_قرآن #قرآن_صوتی_فارسی #پادکست_قرآن_فارسی #قرآن_کریم #فهم_قرآن #تدبر_در_قرآن #قرآن_آسانأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِپناه می‌برم به خدا از شیطانی که از درگاهش رانده شد و اخراج شد.آیهٔ قبلی دربارهٔ این بود که کسانی که ایمان نیاورده بودن، به پیامبر فشار می‌آوردن که مسلمون‌ها با اینکه می‌دونن این راه درسته، تحت تأثیر فشارها از ایمانشون برگردن؛ و هشدار بهشون داده شد که اگه این کارو بکنن، تمام کارهای خوبی که تو زندگیشون کردن بی‌اثر و محو میشه و باید تا ابد در آتش بسوزن. این آیهٔ بعدی، آیهٔ ۲۱۸، وجه دیگه و روی مقابل این رو داره بیان می‌کنه:[بقره: ۲۱۸]إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُولَٰئِکَ یَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌقطعاً اینایی که ایمان آوردن، دعوت رو پذیرفتن، و کسانی که از مکه مهاجرت کردن، داراییشونو گذاشتن و اومدن اینجا… «وجاهدوا»، تلاش کردن، عرق ریختن، زحمت کشیدن، و اگه پاش بیفته وایسادن که بجنگن، حتی جونشونو بدن… «فی سبیل الله»، در راه خدا، با نیت اینکه خدا از این کار خوشش بیاد و اون‌ها رو بپذیره؛ چنین کسانی، چرا این کارا رو می‌کنن؟ چون امیدوارن که مورد لطف ویژهٔ خدا و رحمت خدا قرار بگیرن، مورد مهربانی خدا قرار بگیرن؛ و خدا هم بسیار بخشنده‌ست و هم بسیار مهربونه.این بحث اینجا تقریباً فکر کنم تموم میشه.آیهٔ بعدی دوباره یکی از سؤالاتیه که از پیامبر پرسیده شده. در چند آیهٔ مختلف این سؤالات و جوابشون اومده:[بقره: ۲۱۹]یَسْأَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِرو به پیامبر میگه از تو سؤال می‌کنن در مورد شراب و قمار. «خمر» یعنی شراب، «میسر» یعنی قمار.قُلْ فِیهِمَا إِثْمٌ کَبِیرٌبگو در این دو تا گناه بزرگیه،  بدیِ خیلی خیلی بزرگی تو این دو تا هست، گناه کبیره‌ن.وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِو برای مردم، البته منافعی هم دارن هر کدومشون. حالا درباره خمر شاید منظورش منافعیه که از نظر پزشکی ممکنه داشته باشه، و میسر(قمار) هم  بالاخره ممکنه کسی به راحتی سود زیادی ببره .وَإِثْمُهُمَا أَکْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَااما گناهشون یا ضررشون خیلی بیشتر از سودشونه.سؤال بعدی، سؤال تکراریه؛ تو آیه 215 هم، این سؤال پرسیده شده بود:وَیَسْأَلُونَکَ مَاذَا یُنفِقُونَازت می‌پرسن که چه‌جوری کمک کنم به دیگران؟ چی کمک کنم به دیگران؟ تو آیه 215 جواب داد:«خیر»، و در ادامه‌شم گفت که به ترتیب، به والدین، پدر و مادر، بعد خویشان نزدیک، خواهر برادر فامیل و … کمک کنید. حالا دوباره این سؤالو پرسیدن و خیلی مختصر، تو یه کلمه جواب داده:قُلِ الْعَفْوَبگو عفو«عفو» رو ما در فارسی اینطور میفهمیم: عفو کرد، یعنی بخشید. ولی تو عربی  معانی‌ مختلفی داره. یه معنی‌ش چیزیه که اضافه هست، زیادیِ مال شما هست. اون مقدار که اضافه‌ست و می‌تونی ببخشی. یا یه معنی‌ دیگه‌ش رو گفتن در حد متعادل. نه خیلی زیاد، مثلاً هرچی داری ببخشی، نه اینکه خیلی خسیس باشی. و در کل از هر چیز خوبی باید بخشید؛ اعم از غیرمادی و مادی. از یه لبخند ساده وقتی به یکی زده بشه، جزو انفاق حساب میشه، تا یه کمک فکری به یک نفر کردن… مشورت دادن به افراد… آموزش دادنشون؛ و دیگه سخت‌ترینش میشه همون پول که معمولا خیلی سخته برامون که پول به کسی بدیم.کَذَٰلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیَاتِخدا این شکلی نشونه‌ها رو خیلی واضح برای شما میگه، خیلی ملموس، فهمیدنی، بدون ابهام.لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ [بقره: ۲۲۰]فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِاینجوری امید هست که شما فکر کنید به مسائل دنیا… به مسائل آخرت… اینکه تو دنیا چه خبره، در مقابلش آخرت چه خبره، و بعد بتونید راه درست برید.وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْیَتَامَىٰسؤال بعدی که هست، دربارهٔ یتیم‌ها ازت می‌پرسن. اینکه چطوری باهاشون رفتار کنیم.نوشتن که قبل از این آیه، تو آیات دیگه‌ای، دستورات خیلی هشداردهنده‌ای در مورد رفتار با یتیمها داده شده بود در مورد اینکه مبادا مثلاً از مال اون‌ها چیزی بردارید، سرشون شیره بمالید و اینجور چیزا. بعد یه عده خیلی ترسیدن که آخ آخ، دیگه اصلاً کاری با یتیمها نداشته باشیم، ولشون کنیم به حال خودشون.این آیه اومده یه مقدار اونا رو دوباره هدایتشون کنه که قصه چیه:قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَیْرٌیعنی اگه هواشون رو داشته باشید و با اون توانایی‌هایی که دارید کمکشون کنید که سروسامون بگیرن… وضعیتشون درست بشه، این بهتر از اینه که رهاشون کنید.وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُکُمْ«تخالطوهم» هم‌خانواده «مخلوط» هست؛ مفهومش اینه که اینا میان تو زندگی شما و دیگه با هم یکی میشید. خیلی من و تو ندارید با همدیگه، سر یه سفره‌اید، مثلاً یه یتیمو گرفتید داره با شما زندگی می‌کنه. اگه اینجوریه، «فإخوانکم»، مثل برادر شماست، یعنی دیگه مثل خانوادهٔ خودتونن؛ اونجوری دیگه سخت‌گیری شدید لازم نیست که یه قرون از اون اومد تو مال من، نباید بیاد… اینجوری نیست. راحت باشید. اما در ادامه، خیلی دقیق میگه:وَاللَّهُ یَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِخدا می‌فهمه که کی مفسده و کی مصلحه.یعنی کی می‌خواد مال یتیمو بالا بکشه و کی می‌خواد کمکش کنه. نیت دلت رو می‌دونه و رفتارت هم می‌بینه. سر خدا که نمی‌تونی شیره بمالی. اگه نیت درست داری و حواست هست، دیگه مشکلی نداره؛ راحت زندگیتو بکن و کمک کن یتیم سروسامون بگیره.وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَکُمْاگه خدا می‌خواست، می‌تونست تو این قصه شما رو به دردسر بندازه و بگه که نه، هم باید سرپرستیشون کنید، هم باید مواظب باشید که هیچی از مال اونا سمتتون نیاد. ولی این کارو نکرده که راحت باشید.إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌقطعاً خدا شکست‌ناپذیره و کارش درسته، با حکمت رفتار می‌کنه، دستوراتش حکیمانه‌ست.آیهٔ بعدی هم به نظر می‌رسه که جواب یه سؤاله ولی سؤالش دیگه نیومده، فقط جواب هست؛ دربارهٔ ازدواج با زن‌های مشرک، زن‌هایی که ایمان نیاوردن، یا مردایی که ایمان نیاوردن:[بقره: ۲۲۱]وَلَا تَنکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّىٰ یُؤْمِنَّبا زن‌هایی که ایمان نیاوردن، مشرکن، ازدواج نکنید تا زمانی که مؤمن بشن؛ تا مؤمن نشدن، ازدواج نکنید.وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکَةٍیه کنیزی که ایمان آورده، بهتر از یه زن آزادیه که ایمان نیاورده. (اون زمان برده و کنیز بوده؛ کنیز رو در جنگ می‌گرفتن، برده‌ها هم که خرید و فروش میشدن.)وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْحتی اگه اون زن مشرکی که ایمان نیاورده، خیلی خوشگل باشه… شما خیلی بپسندینش… دوست داشته باشین باهاش ازدواج کنید.وَلَا تُنکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّىٰ یُؤْمِنُواحالا این بخش به زن‌ها داره میگه: با مردای مشرک ازدواج نکنید تا ایمان بیارن.وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْیه برده‌ای که مؤمن باشه، بهتره از مرد آزادی که مشرک باشه، حتی اگه از اون مرد خوشتون بیاد، به نظرتون بیاد خیلی خوش‌تیپه و دوست دارین باهاش ازدواج کنین. خب الان که ما برده نداریم، کنیز نداریم، چه استفاده‌ای ممکنه از این آیه بکنیم؟ اون موقع برده‌ها فقیر بودن. تو شرایط امروزی شاید بتونیم بگیم اگه یه نفر فقیره ولی مؤمنه، بهتر از اینه که بریم با یه نفر ازدواج کنیم که خدا پیغمبر سرش نمیشه ولی پول داره.أُولَٰئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِاونها به آتش دعوت میکنن اما خدا دعوت می‌کنه به بهشت و مغفرت و بخشش… آمرزش... به اذن خودش… با دستوراتی که میده، با امر و نهی‌ها، شما رو داره دعوت می‌کنه به بهشت.وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَو آیاتش رو و دستوراتش رو شفاف و روشن برای مردم میگه، به امید اینکه متذکر بشن؛ یعنی اینکه بفهمن که قصه چیه، ماجرا چه‌جوریه، یه ذره عمیق بشن تو مسئله و بفهمن، روشن بشن.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُهرچه که خداوند بزرگ بلندمرتبهٔ عظیم فرمود، این راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSat, 31 Oct 2026 09:09:30 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/35-ارتداد-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-215-تا-217-bt9kujn8dx5q جنگ بده یا خوبه؟ من که خوشم نمیاد از جنگ. اما... میل و دوست داشتن من معیار درستی برای تشخیص خوبی و بدی اتفاقات نیست. ما از پشت صحنه خبر نداریم. مرور آیات - مقدمه: از وسوسه شیطانی که از درگاه خدا رانده شده به خود خدا پناه می‌بریم - بقره آیه 215 (بخش اول): مردم می‌پرسند چطور و به چه کسانی باید کمک کنیم؟ - بقره آیه 215 (بخش دوم): انفاق و کمک مالی رو باید اول از پدر و مادر و نزدیکان شروع کنید - بقره آیه 215 (بخش سوم): کار خیر رو جار نزنید چون خدا خودش کاملاً از نیت شما باخبره - بقره آیه 216 (بخش اول): دفاع و ایستادگی واجبه حتی اگه سختی داشته باشه و ازش خوشتون نیاد - بقره آیه 216 (بخش دوم): خیلی وقت‌ها از چیزی بدتون میاد ولی خیر و صلاح واقعی شما تو همونه - بقره آیه 216 (بخش سوم): خدا پشت صحنه همه ماجراها رو می‌دونه ولی شما خبر ندارید - بقره آیه 217 (بخش اول): جنگ در ماه‌های حرام گناه بزرگیه اما ظلم و پایمال کردن حق مردم خیلی بدتره - بقره آیه 217 (بخش دوم): فتنه و بستن راه بندگی خدا از هر جنگ و کشتاری خطرناک‌تره - بقره آیه 217 (بخش سوم): دشمنان مدام فشار میارن تا شما رو خسته کنن و از مسیر حق برگردونن - بقره آیه 217 (بخش چهارم): کسی که تسلیم فشارها بشه و برگرده تمام اعمال خوبش در دنیا و آخرت نابود میشه   أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِپناه می‌برم به خدا از شر شیطان، از وسوسهٔ شیطان که از درگاه خدا اخراج شد. [بقره: ۲۱۵]این آیه هم یک سؤاله؛ از پیامبر سؤال می‌کنن و پیامبر جوابشونو میده:یَسْأَلُونَکَ مَاذَا یُنفِقُونَاز تو سؤال می‌کنن که چی انفاق کنن.می‌خوان به دیگران کمک کنن، می‌پرسن چی کمک کنیم؟ چه‌جوری کمک کنیم؟ چی بدیم مثلاً؟ خب سؤال یه کم سؤال بدیه، بالاخره آدم می‌دونه باید چی کمک کنه دیگه! جوابی که داده یه همچین حسی توش هست که انگار میگه خب معلومه… قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَیْرٍ فَلِلْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِتو جواب نمیگه که چی بدید، میگه هر چیزی از خوبی، خیر؛ «ما أنفقتم من خیر»، هر خوبی که انفاق کنید، هر جوری که به دیگران کمک کنید، ترتیبش اینجوری باشه که: اول برای والدین، پدر و مادر؛بعد نزدیکان، اقربین؛بعد یتامىٰ، یتیمها؛بعد مساکین، بی‌پول‌ها؛و ابن سبیل. ابن سبیل یعنی در راه مانده. حالا در راه مانده یعنی هر کسی که به یه شکلی شاید بیچاره‌ست، یعنی گیر کرده وسط یه مشکلی. حالا یکی وسط راه گیر کرده، یکی وسط مثلاً یه کاری گیر کرده. مثلاً تو خیابون داره میره می‌بینه که یکی ماشینش پنچر کرده؛ ابن سبیله دیگه، باید کمکش کنه. وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِیمٌهر کار خیری که انجام بدید، قطعاً خدا ازش آگاهه؛ نیاز نیست که تو چشم مردم کنیم. آیهٔ بعدی آیهٔ خیلی معروفیه و خوبه  آدم زیاد تو یادش باشه، به کارش میاد: [بقره: ۲۱۶]کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُبر شما واجب شده که بجنگید.(احتمالاً این مربوط به زمان جنگ بدر هست.) وَهُوَ کُرْهٌ لَّکُمْ«کُره» از خانوادهٔ کراهته، یعنی چیزی که آدم ازش خوشش نمیاد، حال نمی‌کنه باهاش. شما از جنگ خوشتون نمیاد. حالا چرا خوشتون نمیاد؟ برای اینکه سخته دیگه، احتمال کشته شدن توش هست؛ یا اگه طرف خیلی آدم بااخلاقی باشه، شاید چون می‌خواد بره یه آدمی رو بکشه، میگه خب این کار خوب نیست، کشتن خوب نیست. حالا هر کدومش… وَعَسَىٰ أَن تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْاز کجا می‌دونید؟ شاید یه چیزیه که شما خوشتون نمیاد ازش، برای شما خیلی خیر توش باشه، خوبی توش باشه. وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّکُمْو شایدم شما یه چیزی رو دوست داشته باشین ولی اون برای شما شر باشه، بدی باشه.مثلاً جنگ رو دوست ندارین ولی نمی‌دونین که این جنگ چه خوبی هایی برای شما خواهد داشت. خیلی از کارا هست که ما خوشمون نمیاد ولی خودمونم می‌دونیم که خیره؛ مثل ورزش کردن، یا سر کار رفتن، یا مثلاً تنبلی نکردن. اینها رو آدم می‌دونه دیگه؛ آدم دوست داره بخوابه ولی می‌دونه که این خوب نیست. بعضی چیزا رو هم آدم خاصیتشو نمی‌دونه، ولی چون از کسی که مطمئنه می‌شنوه، باید اعتماد کنه. وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَخدا پشت صحنهٔ قضایا رو می‌دونه، ولی شما نمی‌دونین این چیزی که دوست دارین، واقعاً خوبه یا بده. [بقره: ۲۱۷]یَسْأَلُونَکَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِیهِدوباره یه سؤال دیگه: از تو دربارهٔ ماه حرام می‌پرسن که جنگ کردن توی اون ماه قصه‌ش چیه؟ میشه جنگید یا نه؟چهار ماه از قدیم‌الایام، ماه‌هایی بود که جنگیدن توش حرام بود. قُلْ قِتَالٌ فِیهِ کَبِیرٌبهشون بگو جنگ کردن تو این چهار ماه، گناه خیلی بزرگیه، گناه کبیره اس.اما ادامه‌ش مهمه:وَصَدٌّ عَن سَبِیلِ اللَّهِاما جلوی راه خدا رو گرفتن،(«عن سبیل الله»، یعنی مانع این بشین که مردم راه خدا رو برن، عبادت کنن، خداپرستی کنن،)وَکُفْرٌ بِهِو کفر به او،(ناسپاسی کردن این هست که ما راه خدا رو در اختیار داریم، خدا راه گذاشته جلوی پامون، ما رو هدایت کرده، رسول فرستاده، اما تبعیت نکنیم)وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِو مسجدالحرام؛(این «والمسجد الحرام» یعنی «وصد عن المسجد الحرام»، یعنی اجازه ندن که مردم وارد مسجدالحرام بشن و عبادت کنن،)وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَکْبَرُ عِندَ اللَّهِو اخراج کردن مردم اونجا، مردم مکه،«اکبر عند الله»؛ خیلی از اون جنگ در ماه حرام گناهش بزرگ‌تره.خب پس چی شد؟ پرسیدن جنگ تو ماه حرام حکمش چیه؟ گفت بله، گناه بزرگیه، چون این چهار ماه گذاشته شده برای اینکه دیگه حداقل چهار ماه مردم تو آسایش باشن، آرامش باشه، جنگ نباشه. ولی وقتی کسی اجازهٔ بندگی دیگران رو سلب کنه، اجازه نده دیگران بندهٔ خدا باشن، جلوی رواج توحید رو بخواد بگیره، دیگران رو بخواد بهشون ظلم بکنه ، این دیگه از اون جنگ کردن خیلی بدتره: وَالْفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ الْقَتْلِاینها فتنه‌ست، که فتنه از جنگ بدتره، شرش بیشتره. وَلَا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىٰ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا(«لا یزالون» یعنی بی‌وقفه، تا هر وقت که بتونن.)میگه این مشرکانی که این کارها رو می‌کنن: جلوی راه خدا رو می‌بندن و شما رو اخراج میکنن و … تا جایی که بتونن با شما می‌جنگن… مقابله می‌کنن تا شما رو، اگه بتونن، وادار کنن که از دینتون برگردین. بگین آقا نخواستیم… ما نمی‌خوایم… خسته شدیم. وَمَن یَرْتَدِدْ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَیَمُتْ وَهُوَ کَافِرٌو هر کسی از شما که از دینی که فهمیده دین حقه، به خاطر این فشارها، به خاطر این ظلمی که اونا دارن می‌کنن، برگرده، و در همین حالتی که از دین برگشته بمیره، فَأُولَٰئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِاین افراد کارای خوبشون دیگه بی‌اثر میشه. انگار که نیست. تو دنیا و آخرت، تمام کارهای خوبی که انجام داده بودن، اثرش از بین میره، انگار که نیست، محو و نابود! وَأُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَو چنین افرادی جهنمی میشن، اهل آتش میشن و تا ابد تو آتیش باقی می‌مونن، اونجا دیگه  بیرون اومدنی نیست. این میشه مرتد. صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُهرچه خدای بزرگ و بلندمرتبه فرمود، عین راستی و حقیقته. قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهWed, 28 Oct 2026 13:14:50 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/34-پنتهاوس-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-211-تا-214-pody6inlq8pdتو فیلما دیدین آخرش نقطه اوج داره؟ یعنی یه جوری میشه که انگار قهرمان داستان دیگه چاره ای نداره و کارش تمومه... ولی یهو همه چی عوض میشه؟ آخر این قسمت یاد این قضیه افتادم. مرور آیات: - مقدمه: دوباره به ماجرای بنی‌اسرائیل و درس‌های عبرت اون‌ها برمی‌گردیم  - بقره آیه 211 (بخش اول): از بنی‌اسرائیل بپرس چقدر معجزه و نشانه روشن براشون فرستادیم  - بقره آیه 211 (بخش دوم): هر کی نعمت‌های خدا رو کفران کنه بدجوری مجازات میشه  - بقره آیه 212 (بخش اول): کافرها با زرق‌وبرق دنیا حال می‌کنن و اهل ایمان رو مسخره می‌کنن  - بقره آیه 212 (بخش دوم): روز قیامت اهل تقوا بالاتر از همه صاحبان کاخ و پنت‌هاوس می‌ایستن  - بقره آیه 212 (بخش سوم): روزی دست خداست و تقسیم ثروت دنیا ربطی به ایمان افراد نداره  - بقره آیه 213 (بخش اول): مردم امت واحدی بودن اما زیاده‌خواهی باعث شد اختلاف پیدا کنن  - بقره آیه 213 (بخش دوم): پیامبرها همراه با کتاب حق اومدن تا اختلافات بین مردم رو حل کنن  - بقره آیه 213 (بخش سوم): عالمان و متولیان دین از روی حسادت دوباره تفرقه راه انداختن  - بقره آیه 213 (بخش چهارم): خدا وسط همه این شلوغی‌ها دست اهل ایمان رو می‌گیره و هدایت می‌کنه  - بقره آیه 214 (بخش اول): خیال کردید مفتی‌مفتی و بدون تحمل سختی‌های گذشتگان وارد بهشت میشید؟ - بقره آیه 214 (بخش دوم): فشار مشکلات امت‌های قبل رو به لرزه انداخت تا فریاد کمک سر دادن  - بقره آیه 214 (بخش سوم): آروم باشید و نترسید چون نصرت و یاری خدا حتماً خیلی نزدیکهاعوذ بالله من الشیطان الرجیمدر آغاز سوره آیات زیادی دربارهٔ بنی‌اسرائیل و خطاب به اون‌ها بود. بعد فضا تغییر کرد و رفتیم جاهای مختلف: دربارهٔ حضرت ابراهیم و حج و احکام اون و مسائل دیگه. بعد باز برگشتیم به ماجرای ایمان آوردن و دعوت به اینکه همه وارد اسلام بشید و از شیطان پیروی نکنید. و حالا باز برمی‌گردیم به بنی‌اسرائیل. آیهٔ ۲۱۱:[بقره: ۲۱۱]سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍاز بنی‌اسرائیل سؤال کن، بپرس ما چقدر نشونهٔ روشن برای شما فرستادیم؟ خیلیاشون تو همین سوره قبلاً گفته شد: انواع نعمت‌هایی که بهتون دادیم: از نجاتشون از دست فرعون، اینکه پیامبر بهشون داد، کتاب بهشون داد، راهنمایی‌ها، نعمت‌های آسمانی، عزت داد بهشون، و اینکه ما شما رو بر همه برتری دادیم و …. اما این‌ها اون موقع این نعمت‌ها رو قدر ندونستن، و در زمان پیامبر هم قدر ندونستن و قرآن رو با اینکه می‌شناختن، تکذیب کردن. حالا ادامه‌ش:وَمَن یُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُکسی که نعمت خدا رو که بهش داده شده تغییر بده، نمک‌نشناسی کنه، کفران کنه،فَإِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِخب اون دیگه حقشه که خدا عذابش کنه. شاید یعنی اینکه اصلاً خود اون فرد نعمت خدا رو تبدیل کرده به یک عذاب شدید. چرا این کارو می‌کنن؟ چرا نعمت خدا رو به عذاب تبدیل می‌کنن؟[بقره: ۲۱۲]زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا الْحَیَاةُ الدُّنْیَاکافران… کسایی که قبول نمی‌کنن، تکذیب می‌کنن، زندگی دنیا براشون خیلی جذاب و رنگ‌ولعاب‌دار و تزیین‌شده‌ست، آرایش شده‌ست. با دنیا خیلی حال می‌کنن.وَیَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُواو مؤمن‌ها رو، کسایی که پذیرفتن، باور کردن رو مسخره می‌کنن. اما قصه چه‌جوریه؟وَالَّذِینَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِاما کسایی که از خدا حساب می‌برن و مراقب رفتارشون هستن، روز قیامت «فوقهم»، بالای سر اون‌ها هستن و از اون‌ها بالاترن. یعنی اگه اینجا شما مثلاً چه می‌دونم، تو پنت‌هاوس هستی، یا تو فلان کاخ تو لندن زندگی می‌کنی، یا رولزرویس داری، روز قیامت این متقین بالای سر شما هستن.وَاللَّهُ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍروزی هم دست خداست. خدا روزی میده به هر کسی که بخواد، خیلی زیاد، بیش از اونی که شما فکرشو بکنید. پس تو این دنیا بنا نیست هر کی آدم بهتریه پولدارتر و ثروتمندتر باشه؛ این دنیا اینجوری نیست. خدا به هر کی که بخواد میده، نه بر مبنای ایمان، روی حساب و حکمت‌های دیگه. ولی در قیامت اینجوری نیست. در قیامت دیگه سطح هر کس بر اساس تقواشه؛ بر اساس میزان تسلطیه که تو این دنیا به خودش داشته و توشه‌ایه که جمع کرده.آیهٔ بعدی یه آیهٔ تقریباً طولانیه و یه نوعی تاریخچهٔ بشر در مورد اختلافات رو میگه؛ چه‌جوری اختلافات به وجود اومدن و چه مسیری طی شد. خلاصه‌ش اینه که اول امت واحد بودن، مردم اختلافی بینشون نبود. بعد سر اینکه من اینو می‌خوام، من باید بیشتر داشته باشم، این مال منه، تو چرا اونو داری و اینا، اختلاف به وجود اومد. بعد خدا پیامبرا رو فرستاد که بهشون بگه چیکار کنید که اختلاف رفع بشه: اعتقاداتون باید اینجوری باشه، عملتون باید اینجوری باشه، عبادتون اینجوری باشه، تا اختلاف از بین بره. بعد یه سری شدن متولی دین: عالمان! که بعد همون عالمان دوباره اختلاف ایجاد کردن. این گفت دین من بهتره، اون گفت من بهتر می‌فهمم و حرف یگانه‌ای که خدا فرستاده بود، اینا تبدیلش کردن به چند حرف و دوباره این اختلافات به وجود اومد. اما تو همین شلوغیا باز خدا دست کسیو که بخواد می‌گیره و هدایتش می‌کنه. حالا دقیقاً آیه رو بخونم:[بقره: ۲۱۳]كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةًاولش مردم یه امت واحد بودن؛ بعد اینجا یه جمله رو نمیگه. تو پرانتز: «که اختلاف پیش اومد». بعد برای حل اختلافها چی شد؟فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَخدا پیامبرا رو فرستاد با مژده و هشدار، با خبرای خوب و خبرای بد؛ که این کارا نتیجه‌ش میشه اتفاقات خوب، اون کارا نتیجه‌ش میشه اتفاقات بد.وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْکِتَابَ بِالْحَقِّو کتاب و دستورات رو، دستورات درست رو براشون فرستاد،لِیَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِتا بین مردم در اون چیزی که اختلاف داشتن حکم کنه، داوری کنه.وَمَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَیِّنَاتُ بَغْیًا بَیْنَهُمْکسایی که کتاب و علم این قضایا بهشون داده شد، همونا توش اختلاف کردن، بعد از اینکه چیکار کردن؟ حسادت! و همین خودخواهی و زیاده‌خواهی و این‌ها؛ باز تو دین هم باعث اختلاف شد.فَهَدَى اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِاما کسایی که واقعاً اون حقایق الهی و کتاب و هشدارها و مژده‌ها و اینا رو، باور کردن و ایمان آوردن، خدا هدایتشون کرده و هدایتشون می‌کنه. تو همهٔ این اختلاف‌ها راه رو نشونشون میده، به اذن خودش، به خواست خودش. یعنی اذن و خواست خدا اینه که اون کسیو که ایمان بیاره، تو تمام این تفرقه‌ها و شلوغی‌ها یه راهی براش باز می‌کنه که تو اون راه بره.وَاللَّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍو خدا هر کی رو بخواد تو راه مستقیم هدایت می‌کنه. هر چقدرم که اینجا شلوغ باشه، اما اون کسی که ایمان و باور قلبی داشته باشه، خدا اون وسط دستشو می‌گیره و می‌بردش.اما نکته اینه که تو این شلوغی‌ها ایمان داشتن و باور حفظ کردن، کار ساده‌ای نیست. آیهٔ بعد میگه باید این شرایطو تحمل کنید تا اون هدایت خدا همراهتون باشه. چی میگه؟[بقره: ۲۱۴]أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا یَأْتِکُم مَّثَلُ الَّذِینَ خَلَوْا مِن قَبْلِکُمچی خیال کردید؟ تصور کردید که وارد بهشت میشید و مشابه اون بلاهایی که سر مردم قبل اومد، برای شما اتفاق نمیفته؟ همینجوری مفتی مفتی میرین بهشت؟ چه اتفاقاتی برای قبلیا افتاد؟مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُواانواع سختی‌ها و مشکلات، رنج‌های فراوان بهشون رسید،  «وزُلزلوا»، یعنی حول و هراسی افتاد تو دلشون… یه نگرانی شدید، یه وحشتی افتاد بینشون،حَتَّىٰ یَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُتا جایی که این مشکلات اینقدر زیاد شد، اینقدر شدید شد که خود رسول و کسانی که با او بودن، چی گفتن؟مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِگفتن: پس این نصرت خدا کی میرسه؟ شاید مثل همون «میم» معروف: خدایا بسه دیگه! تا چنین حدی رسیده برای امت‌های قبل. بعد خدا در پاسخ این سؤال میگه که:أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِیبٌآروم باشید، هول نشید، نترسین؛ نصرت خدا نزدیکه، یاری خدا نزدیکه، می‌رسه.صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُهرچی که خدا گفت، عین راستی بود، عین حقیقت.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهTue, 27 Oct 2026 10:06:15 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/33-ترمیناتور-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-203-تا-210-myngn88gqhwkمعرفی دو جور آدم: یه عده زبون باز و خالی بند و جانماز آبکش که دستش برسه همه دنیا رو گند میزنه و نابود میکنه، یه عده هم جونشونو برای رضای خدا میدن.مرور آیات - مقدمه: مرور احکام باقی‌مانده از حج و ورود به رفتارهای عجیب بعضی آدم‌ها  - بقره آیه 203 (بخش اول): خدا در احکام حج سخت نمی‌گیره و دو یا سه روز موندن رو مجاز می‌دونه  - بقره آیه 203 (بخش دوم): همیشه حواستون باشه که در نهایت به محضر خدا برمی‌گردید  - بقره آیه 204: بعضی‌ها خیلی قشنگ حرف می‌زنن و قسم می‌خورن اما بدترین دشمن خدا هستن  - بقره آیه 205: وقتی قدرتی پیدا می‌کنن به جون زمین می‌افتن و نسل بشر و طبیعت رو نابود می‌کنن  - بقره آیه 206: اگر بهشون تذکر بدی لجبازی می‌کنن و جهنم بهترین جایگاه براشونه  - بقره آیه 207: در مقابل، آدم‌های حسابی جونشون رو خالصانه برای رضای خدا فدا می‌کنن  - بقره آیه 208: همگی یک‌صدا تسلیم حق بشید و پاتون رو جای پای شیطان نذارید  - بقره آیه 209: اگر بعد از روشن شدن دلایل باز هم منحرف بشید از قدرت خدا راه فراری ندارید  - بقره آیه 210: چرا قبول نمیکنن؟ آیا منتظرن خدا و فرشته‌ها از میون ابرها بیان و کار رو تموم کنن؟اعوذ بالله من الشیطان الرجیم.خدایا منو حفظ کن از شر وسوسه‌های شیطانِ رانده‌شده و فریبکار.آیات قبلی در مورد حج بود و این قسمت هم یک آیه همچنان درباره احکام حجه، بعدش موضوع عوض میشه.بقره: ۲۰۳وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍحاجی ها بعد از اینکه تو عید قربان، قربانی می‌کنند، چند روز باید یه جایی بمونن و اونجا خدا رو عبادت کنند و ذکر بگن؛ این دستور اونه: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ». واین عددش گفته شده ۳ روزه (سه روز ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ ذی‌الحجه است)، ادامه‌اش میگه:فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىیعنی حالا اگر کسی دو روز موند اونجا گناهی نداره، و اگر که تأخیر کرد، یعنی همون سه روزم موند، گناهی نداره؛ «لِمَنِ اتَّقَى» برای کسی که تقوا داشته باشه. یعنی شما آزادین… این‌جوری نیست که خیلی ما بخوایم سخت بگیریم، دو روز باش عیبی نداره، سه روز باش عیبی نداره، به شرط اینکه خداوکیلی «لِمَنِ اتَّقَى» باشه، نیت دیگه‌ای توش نباشه… خدا آزادی میده، توی احکام خشک نیست.وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَپشت سرش دوباره: «وَاتَّقُوا اللَّهَ» از خدا حساب ببرید، مراقب کاراتون باشید؛ «وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» و بدانید که شما به محضرش می‌رید، می‌برنتون شما رو به محضر خدا. پس اینجا حواستون به این ماجرا باشه، خودتون رو حفظ کنید.بقره: ۲۰۴چند آیه بعدی درباره رفتارهای بعضی از مردمه، با این شروع میشه که:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِبعضی از مردم هستند که حرف زدنشون تو رو به شگفتی میاره؛ یعنی میگی عجب آدم درست‌حسابی‌ایه‌ تو زندگی دنیا! و قسم می‌خوره، «وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ» میگه خدا شاهده که من دارم راست میگم، تو قلبم همینه که مثلاً مؤمنم، … آدم خوبی‌ام یا فلان…، «وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ» در حالی که بدترین دشمن دین و خدا و همه‌چیزه.بقره: ۲۰۵وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ«وَإِذَا تَوَلَّى» اینجا ممکنه ترجمه کنیم: «وقتی از پیش تو میره» یا اینکه تولی از ولایت گرفته شده، یعنی وقتی رئیس میشه یه جایی، یه کاری رو میدن دستش، یه مقامی پیدا می‌کنه، «سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا» میفته به جون زمین و فاسدش می‌کنه، «وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ» و حرث (که مثلاً زراعت و خوراک بگیریم) و نسل ( یعنی نسل بشر روی زمین) رو نابود میکنه، یعنی نابود می‌کنه همه‌چیو دیگه! طبیعت رو نابود می‌کنه، فاسد می‌کنه، انسان‌ها رو از بین می‌بره، نسل رو خراب می‌کنه و به هم می‌ریزه همه‌چیو، انسانیت رو از بین می‌بره. «وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ» که خدا همچین چیزی رو دوست نداره. پس خیلی نباید به ظاهر افراد توجه کنید، حرفاشون دلیل نمیشه.بقره: ۲۰۶وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ«وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ» اگه بهش بگن که آقا از خدا بترس… چیکار داری می‌کنی؟ «أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ» این یابویی که ورش داشته که من خیلی آدم خوبی‌ام باعث میشه اون کارشو ادامه میده، اون گناه و اون رفتار و اون تلاشی که داره می‌کنه برای نابودی همه‌چی رو سفت‌وسخت ادامه میده. «فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ» پس همون جهنم حقشه، حقشه که بره همون‌جا بسوزه، و چه بد جایگاهیه این جهنم.بقره: ۲۰۷خب، آیه 204 از «وَمِنَ النَّاسِ» شروع شد که گفت بعضی از مردم این‌جورین؛ حالا تو این آیه طرف مقابلشو داره میگه، دوباره میگه:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ» حالا یه سری دیگه‌ای از مردم هستند که خودشونو، جونشونو برای اینکه خدا راضی باشه میدن، برای اینکه رضایت خدا رو به دست بیارن جونشونو میدن. پس این آدمایی که واقعاً آدم‌حسابی‌ان این‌جورین، نه اینکه بیان حرفای خوشگل درباره خودشون بزنن و بگن خداوکیلی من این‌جوری‌ام و اینا… قسم بخورن…(نوشته شده که این آیه هم در مورد شبی هست که می‌خواستن پیامبر رو بکشن و امیرالمؤمنین جای پیامبر خوابید). «وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ» و خدا خیلی دلسوزه برای بندگانش، خیلی نسبت به اونا مهربونه. این آدمایی که اینجوری هستن، این آدمایی که برای رضای خدا جونشون رو میدن، اینا لطف خداست به مردم، چون اینها باعث میشن که جلوی اون فسادی که اون یکی گروه دارن گرفته بشه، دنیا خراب نشه، فساد همه جا رو نگیره، انسانیت و توحید و مسلمون بودن تو دنیا باقی بمونه؛ اگه اینها نباشن که همه‌چیز از بین میره.بقره: ۲۰۸يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً» و یک دستور خیلی واضح و سفت‌وسخت: ای کسانی که ایمان آوردید، ای مسلمان‌ها! همگی با هم بدون هیچ اختلافی تسلیم خدا بشید، وارد این تسلیم شدن، این فضای تسلیم و تسلیم خالصانه بشید. «وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ» پاتونو جای پای شیطان نذارید، تبعیت از شیطان نکنید، خیلی مشخص و واضحه که اون دشمن شماست، دشمن آشکارِ واقعی شماست.بقره: ۲۰۹فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ«فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ» اگه بعد از اینکه دلائل و برهان و همه‌چی روشن و واضح براتون اومد که راه درست اینه که همه تسلیم خدا باشید، اختلاف نداشته باشید تو این موضوع، اگه باز منحرف بشید، «فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» بدونید که خدا عزیز و حکیمه. عزیز و حکیمه یعنی اینکه نمی‌تونید شکستش بدید، اون چیزی که اراده کنه انجامش میده، کسی جلودارش نیست، و این کار رو هم با حکمت انجام میده، اون کاری رو که لازم باشه و بخواد انجام بده بدون تردید انجام میده.بقره: ۲۱۰هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُاینهایی که با این‌همه دلایل نمی‌پذیرن چی می‌خوان؟ حرف حسابشون چیه؟ «هَلْ يَنْظُرُونَ» اینا منتظرن که خدا و فرشته‌ها سوار ابرهای تیره و تار بشن بیان، «وَقُضِيَ الْأَمْرُ» و کارشونو یک‌سره کنن؟ نابودشون کنن مثلاً؟ منتظر این هستن که یه اتفاق این‌جوری بیفته؟ اینا چرا نمی‌پذیرن؟ «وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ» و همه کارها سمت خدا برمی‌گرده؛ یعنی خدا همه‌چیز رو مقدر می‌کنه و تعیین می‌کنه و اداره می‌کنه و کسی تو این موضوع نمی‌تونه تأثیری بذاره.صدق الله العلی العظیم. راست گفت خدای بزرگِ بلندمرتبه.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSun, 25 Oct 2026 14:41:04 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/32-چی-بخوام-از-خدا-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-196-تا-202-njiadxoxgp7gآیا دعا کنم که خدایا پول برسون؟ آخر این قسمت جوابش هست. مرور آیات - مقدمه: قوانین و مناسک حج چطور به پیامبر آموزش داده میشه؟ - بقره آیه 196 (بخش اول): اعمال حج و عمره رو برای خدا تمام و کمال انجام بدید - بقره آیه 196 (بخش دوم): اگه وسط راه مشکلی پیش اومد با قربانی کردن جبرانش کنید - بقره آیه 196 (بخش سوم): تا حیوون به قربانگاه نرسیده موهای سر رو نتراشید - بقره آیه 196 (بخش چهارم): اگه بیماری مانع تراشیدن سر شد روزه یا صدقه رو جایگزین کنید - بقره آیه 196 (بخش پنجم): برای حج تمتع قربانی بدین یا در صورت ناتوانی ده روز روزه بگیرید - بقره آیه 196 (بخش ششم): حواسمون رو در برابر خدا جمع کنید چون حساب‌کتابش دقیقه - بقره آیه 197 (بخش اول): توی ماه‌های معین حج از کارهای ناشایست و دعوا دوری کنید - بقره آیه 197 (بخش دوم): تقوا و مراقبت از رفتار بهترین توشه‌ایه که برای خودمون جمع می‌کنیم - بقره آیه 198 (بخش اول): دنبال کسب روزی حلال و تجارت رفتن در ایام حج گناه نداره - بقره آیه 198 (بخش دوم): وقتی از عرفات برمی‌گردین در مشعرالحرام خدا رو یاد و شکرگزاری کنید - بقره آیه 199: همراه بقیه مردم مسیر رو طی کنید و از خدا طلب بخشش کنید - بقره آیه 200 (بخش اول): بعد پایان اعمال به جای فخرفروشی به پدران از خدا یاد کنید - بقره آیه 200 (بخش دوم): بعضی‌ها فقط مادیات دنیا رو از خدا می‌خوان و آخرت رو می‌بازن - بقره آیه 201: عده‌ای هم خوبیِ هر دو دنیا و نجات از آتش رو طلب می‌کنن - بقره آیه 202: خدا نتیجه تلاش و خواسته هرکس رو خیلی سریع بهش میدهاعوذ بالله من الشیطان الرجیم. خدایا دستم به دامنت، مراقب باش شیطان وسوسه‌ام نکنه، تو پناه منی!خب، بعد از این آیه‌هایی که گذشت، الان آیات به بحث حج و مناسک حج می‌رسه و چند آیه درباره قواعد و قوانین حج هست. تو آیات قبل دیدیم که حضرت ابراهیم داشت دعا می‌کرد که «خدایا به ما یاد بده که چه‌جوری تو رو عبادت کنیم»، الان انگار این آیات یه جوری پاسخ به اون دعا هست. داره ریزریز توضیح میده که چه‌جوری باید حج انجام بشه. تو منابع نوشتن که این آیه‌ها مال زمانیه که پیامبر در پایان عمرشون آخرین حج رو رفتند و اون موقع نازل شدن و توضیح داده شده که حج چه‌جوری باید انجام بشه:بقره: ۱۹۶وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِحج و عمره رو برای خدا به پایان برسونید، یعنی کامل انجام بدید. وقتی که اعمال حج یا عمره شروع میشه، باید تا آخرش انجام بشه، ناقص نمونه؛ و آخرش میگه «لِلَّهِ»، یعنی موقعی که حج و عمره انجام می‌دین نیت تون هم باید برای خدا باشه.فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِاگر یه مسئله‌ای پیش اومد… دشمن نذاشت یا خودتون مشکلی براتون پیش اومد که نتونستین کارهایی که باید انجام بدید کامل کنید و تموم کنید ، پس باید هدیه یا قربانی بدین، هر چقدر که توانتون هست، بسته به توانتون، مثلاً شتر بدید یا گوسفندی بدید... وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُو سرتون رو نتراشید تا زمانی که قربانی به محلش برسه…کاری که بعد از حج باید انجام بشه اینه که آقایون باید موهاشون رو بتراشن. حالا میگه اگر کسی نتوانست کارها رو تموم کنه و قربانی داد، تا وقتی که اون حیوون به قربانگاه نرسیده، به محل قربانی نرسیده، شما سرنتراشید؛ ... اول اون حیوون قربانی بشه بعد شما موهاتون رو بتراشید.فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍجالبه که هر وقت خدا یه کاری رو دستور میده، بلافاصله میگه اگه نتونستی به جاش فلان کارو بکن. اصلاً نمیگه باید ولاغیر. قبل‌تر گفت باید حج و عمره رو تموم کنید، بعد گفت اگه نشد قربانی بدید، حالا گفت باید موهاتونو بتراشین، ادامش چی میگه: اگه مریض بودین یا اگه مثلاً سرتون یه مشکلی داشت که اگه موهاتونو نتراشین و صبر کنید تا گوسفند برسه و قربانی بشه اذیتتون می‌کنه، جایگزینش روزه بگیرید یا یه صدقه‌ای بدین یا یه گوسفندی بکشین بعداً؛ یعنی یه جایگزین براش تعیین می‌کنه. خب … تا اینجا مربوط به کسی بود که مشکل پیدا می‌کنه و اعمال حجش تا آخر تموم نمی‌شه . حالا:فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِحالا کسی که می‌تونه اعمال رو کامل کنه، اگر از عمره رفت به سمت تمتع، یعنی در امان بود و خواست تمتع رو انجام بده، اونجا باید یه قربانی به میزان توان مالیش بده.فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌحالا اگه کسی نتونست قربانی کنه، باید سه روز در همون‌جا روزه بگیره و هفت روز هم وقتی که برگشتین؛«تلک عشرة کاملة»، این میشه ۱۰ روز کامل، دیگه کم‌وکسری توش نیست.ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِاین عمل که گفته شد، وظیفه کسانی هست که اهل مکه نیستن. اهل مسجدالحرام و اطرافش نیستن.وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِو از خدا حساب ببرید، مراقب رفتارتون در مقابل خدا باشید، و بدونید که خدا شدیداً حساب‌کتاب می‌کنه. این جزئیاتی که داره میگه براش اهمیت داره که شما بهش توجه کنید.(این آیه‌ها یه مقدار تخصصی‌ان و اگه کسی واقعاً بخواد این کارو انجام بده، باید از کسانی که علمشو دارن دقیقشو بپرسه.)بقره: ۱۹۷الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌحج توی ماه‌های مشخص و معین‌شده‌ای باید انجام بشه.فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّکسی که تو این زمان خاص حج رو بر خودش فرض کنه، واجب کنه…یعنی چی؟ یعنی بره به قصد حج و مُحرِم بشه؛ وقتی محرم شد دیگه باید اعمال رو تمام و کمال انجام بده. حالا کسی که این کارو بکنه، یه سری کارها و قوانینی باید رعایت کنه، چیاست؟«فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ» کسی که این کارو می‌کنه دیگه اعمال زناشویی نباید بکنه، گناه نباید بکنه، جدال... اینکه بشینه با کسی بحث بکنه، مجادله کنه، دعوا کنه، اینا ممنوع میشهالبته گناه کردن همیشه ممنوعه، ولی اگه تو حج باشه، اونوقت باید اگه گناهی انجام داد کفاره بده… جایگزینش چیزی بده.وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُو هر کار خیری انجام بدید، هر کار خوبی انجام بدید، خدا آگاهه… می‌دونه.وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىو توشه جمع کنید... وقتی می‌آیید توی حج، این کارایی رو که گفتیم نکنید و به جاش توشه جمع کنید. توشه چیه؟ «فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى» بهترین توشه‌ای که می‌تونید جمع کنید اینه که مراقب رفتارتون باشید، سعی کنید بر خودتون، بر نفستون، فکرتون، رفتار و اعمالتون مسلط بشید با یاد خدا.وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِو از من بترسید ای کسایی که صاحب خِردید. ای کسانیکه اهل فکرید، اهل تمرکز روی مسائلید، دقت می‌کنید…در حضور من خیلی‌خیلی مراقب رفتارتون باشید، حرمت منو نگه دارید.بقره: ۱۹۸لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْدر زمانی که حج انجام می‌دید، اینکه دنبال فضل خدا باشید، یعنی کار تجاری بکنید و دنبال کسب درآمدی باشین، اشکالی نداره… حلاله.فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِوقتی که در هنگام اعمال حج از عرفات برمی‌گردید، در مشعرالحرام خدا رو یاد کنید، یعنی اونجا عبادت کنید. (باز هم باید جزئیات شو به دقت از کسایی که تخصص دارن پرسید).وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَو اونجا خدا رو یاد کنید، چرا که هدایتتون کرد. شما قبل از این نمی‌دونستید اعمال درست چیه. چه‌جوری باید مناسک رو اجرا کنید. پس خدا رو یاد کنید و شاکر خدا باشید که بهتون اینا رو یاد داد.بقره: ۱۹۹ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌمرحله بعد چه اتفاقی باید بیفته؟ چیکار کنید؟ ثم أفیضوا من حیث أفاض الناس. بعد، از همون مسیری که مردم قبلاً هم برمی‌گشتند شما هم برگردید ( خودشون می‌دونستن که اون مسیر کدومه). و از خدا طلب آمرزش کنین، استغفار کنید، چون خدا خیلی بخشنده است، خیلی غفوره و خیلی مهربونه.بقره: ۲۰۰فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًاوقتی که دیگه اعمالتون تموم شد، همه رو انجام دادید، خدا رو همون‌طوری که پدرانتون رو یاد می‌کردید یاد کنید.تو منابع نوشتن که قبل از نزول این آیات یه رسمی وجود داشته: بعد از مراسم حج می‌اومدن هی از گذشته‌های خودشون تعریف می‌کردن… از پدرانشون… و هی هر کدوم سعی می‌کردن که اغراق‌شده‌تر بگن. حالا اینجا میگه که خدا رو یاد کنید به جای اینکه بگید من بچه کی‌ام، بابای من چیکار کرد، کیو کشت، کی چیکار کرد و اینجورچیرا… به جای اینها منو یاد کنید خیلی شدیدتر از اون که پدرانتونو یاد می‌کردید.فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍبعضی از مردم دعا که می‌کنن میگن خدایا به ما تو این دنیا خیلی برس… وضعمونو خوب کن… پول برسون خدایا... و ما له فی الآخرة من خلاق: این کسی که این دعا رو می‌کنه، خب تو آخرت چیزی نداره! دستش خالیه.بقره: ۲۰۱وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِولی یه سری دیگه هستن که میگن خدایا تو این دنیا به ما خوبی بده، تو آخرتم بهمون خوبی بده، و قنا عذاب النار: و حفظمون کن از عذاب آتش، از جهنم.بقره: ۲۰۲أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِاینها از این دعایی که می‌کنن بهره می‌برن، حالا به تناسب و به اندازه کارشون یا ظرفیتشون یا تلاششون، والله سریع‌الحساب: و خدا خیلی زود همه حسابا رو صاف می‌کنه.صدق الله العلی العظیم. هرچه که خداوند فرمود عین راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهThu, 22 Oct 2026 13:32:45 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/31-قوانین-جنگ-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-190-تا-195-vhcoeuvnc2hvآدم نباید خودشو به کشتن بده و ترس، بخل و عقب‌کشیدن از کارهای درست هم خودشون یه نوع «هلاک کردنِ خود» هستن.مرور آیات:- مقدمه: جنگ در اسلام چه اهداف و قواعدی داره؟ - بقره آیه 190 (بخش اول): فقط با کسانی بجنگید که سر جنگ دارن - بقره آیه 190 (بخش دوم): نامردی نکنید چون خدا متجاوزان رو دوست نداره - بقره آیه 191 (بخش اول): دشمنان رو از همون‌جایی که شما رو راندن بیرون کنید - بقره آیه 191 (بخش دوم): فتنه‌گری و خفقان از کشتار هم بدتره - بقره آیه 191 (بخش سوم): حرمت مسجدالحرام رو نگه دارید مگر اینکه اونا شروع کنن - بقره آیه 192: اگه دست از جنگ برداشتن خدا می‌بخشه - بقره آیه 193 (بخش اول): تا نابودی فتنه مبارزه رو ادامه بدید - بقره آیه 193 (بخش دوم): با تسلیم شدن دشمنان هیچگونه کینه‌توزی نباید بمونه - بقره آیه 194 (بخش اول): نقض حرمت ماه‌های حرام توسط دشمن رو تلافی کنید - بقره آیه 194 (بخش دوم): فقط به اندازه ظلمی که دیدید مقابله به مثل کنید - بقره آیه 195 (بخش اول): با کوتاهی در خرج کردن برای جنگ خودتون رو نابود نکنید - بقره آیه 195 (بخش دوم): همیشه کار درست رو با نیکی انجام بدیداعوذ بالله من الشیطان الرجیم خدایا مرا از شر شیطان حفظ کن.چند آیه بعدی درباره جنگ و قواعد و قوانین جنگه، و مال زمانیه که مسلمون‌ها با آزار و شکنجه و اذیت فراوان بت پرست‌ها و مشرکین مکه، از مکه اخراج شدن و اینجا بهشون دستور داده میشه که چطور با اون‌ها مقابله کنن و قواعدش چیه:بقره: ۱۹۰وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْدر راه خدا با کسانی که با شما سر جنگ دارن بجنگید… در راه خدا… داره میگه که هدف جنگ باید چی باشه؟ با هدف قدرت‌طلبی و این‌ها نیست؛ اونا به شما ظلم کردن و شما می‌خواید مقابله کنید. وَلَا تَعْتَدُوا بلافاصله بعد از دستور جنگ، حدودشو مشخص می‌کنه؛ نامردی ممنوعه! «تَعْتَدُوا»: تعدی، تجاوز، خارج شدن از حدود. پس معلومه که جنگ هم اصول داره و باید اصولش رعایت بشه. إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ خدا کسانی رو که نامردی می‌کنن و تو جنگ اصول رو رعایت نمی‌کنن دوست نداره؛ پس اگه کسی می‌خواد خدا دوستش داشته باشه، باید توی جنگ هم قوانین رو رعایت کنه.بقره: ۱۹۱وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ و هر جا پیداشون کردید بکشیدشون و  از همون جایی که شما رو اخراج کردن اخراجشون کنید(شما رو از شهرتون، از مکه اخراج کردن، شما هم اون‌ها رو اخراج کنید). وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ و فتنه از قتل شدیدتره؛ اون کارهایی که اونا کردن که فتنه بود، یعنی آزار و اذیت و شرک و اینکه نمی‌خوان که توحید فراگیر بشه و شرک رو گسترش میدن در مکه، از کشته شدنشون بدتره. وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ و در مسجدالحرام باهاشون نجنگید. اطراف مسجدالحرام محدوده خاصیه که باید حرمتش حفظ بشه، مگر اینکه اونا تو اون ناحیه با شما بجنگن؛ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَاگر اونا وارد جنگ شدن، پس شما هم دیگه باهاشون بجنگین. و این باعث نشه که اونا از این احترامی که ما برای مسجدالحرام قائلیم سوءاستفاده کنن؛ سزای این آدم‌های کافر و بی‌دین همینه.بقره: ۱۹۲فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌاگه دست کشیدن، پس خدا بخشنده و خیلی مهربونه، آمرزنده‌ست، گناهانو می‌آمرزه.بقره: ۱۹۳وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ خب، تا کی این جنگ باید ادامه پیدا کنه؟ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌتا زمانی که فتنه نباشه باهاشون بجنگید (فتنه یعنی همون شرک و بت‌پرستی و ترویجش) وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِو دین فقط برای خدا بشه؛ یعنی دین توحید یکپارچه همه جا فراگیر بشه. فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَاگر که دست برداشتن از فتنه‌گری و از ترویج شرک و از آزار مسلمان‌ها، پس دیگه کاری به کارشون نداشته باشید، چون دشمنی فقط با کساییه که بدکارن، با ظالمینه، با اونایی که فتنه‌گری می‌کنن.بقره: ۱۹۴الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ماه حرام به ماه حرام (ماه حرام یعنی ماهی که حرمت داره؛ از دوران‌های خیلی قدیم ۴ ماه به نام ماه حرام بود که یعنی تو این ماه‌ها جنگ ممنوعه و همه به این احترام می‌ذاشتن). یعنی اگه اونا این حرمتو نگه نداشتن، شما همین معامله رو باهاشون بکنید، شما هم دیگه حرمت نگه ندارید؛ و حرمت‌شکنی‌ها را شما می‌تونید قصاص کنید، یعنی عین همون رو جواب بدید. فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ هر کسی به شما تعدی کرد، به حقوق و حریم شما دست‌درازی کرد، عین همون مقدار، به همون شکل شما هم تلافی کنید.و بلافاصله: وَاتَّقُوا اللَّهَو از خدا بترسید؛ یعنی خیلی مراقب باشید که ظلم نشه؛ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَو بدونین که خدا با کسانیه که مراقب رفتار خودشون باشن و خدا رو در نظر داشته باشن، اونا رو یاری می‌کنه.بقره: ۱۹۵و در آیه آخری که راجع به این ماجرای جنگ است، تأمین مالی جنگ مطرح میشه:وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِو برای خدا انفاق کنید، یعنی هزینه کنید، پول بدین، از مالتون بدین برای راه خدا؛وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ و به دست خودتون، خودتون رو به هلاکت نندازین.اگه پول ندین و خرج نکنین، این باعث هلاکت شما میشه، با دست خودتون این کارو نکنید (حالا علاوه بر این، یه معنای کلی هم داره که به طور کلی انسان نباید خودش رو در معرض هلاکت قرار بده).وَأَحْسِنُوا و کار خوب انجام بدید، کار خیر و نیک انجام بدید، درست و حسابی کار انجام بدید؛إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَچون خدا کسایی رو که کار خوب می‌کنن، درست عمل می‌کنن رو دوست داره؛ شما هم اگر می‌خواید خدا دوستتون داشته باشه، کار خوب و کار نیک انجام بدید.صدق الله العلی العظیم.هرچه که خداوند بزرگ بلندمرتبه فرمود، عین راستی و حقیقت است.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSun, 18 Oct 2026 13:43:12 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/30-شبهای-رمضان-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-187-تا-189-suugkvyupdzgآدم حس میکنه خدا چقدر نرم و لطیف باهامون صحبت میکنه. عین پدری که داره پسرشو راهنمایی میکنه برای زندگی.این آیات یادمون می‌دن که خدا سخت‌گیر نیست؛ مهربونه… اما خط قرمزهایی داره که اونا رو خیلی روشن بهمون میگه. مرور آیات- مقدمه: قوانین روزه‌داری در شب‌های ماه رمضان چطور تغییر می‌کنه و ساده‌تر میشه؟ - بقره آیه 187 (بخش اول): روابط زناشویی در شب‌های ماه رمضان حلال اعلام میشه - بقره آیه 187 (بخش دوم): زن و شوهر مثل لباس عیب‌های همدیگه رو می‌پوشونن - بقره آیه 187 (بخش سوم): خدا ضعف بنده‌ها رو می‌بینه و قوانین رو آسون‌تر می‌کنه - بقره آیه 187 (بخش چهارم): تا زمان روشن شدن سپیده صبح اجازه خوردن و نوشیدن دارید - بقره آیه 187 (بخش پنجم): روابط زناشویی در دوران اعتکاف و ماندن در مسجد ممنوعه - بقره آیه 187 (بخش ششم): آدم عاقل به خط قرمزها و مرزهای گناه حتی نزدیک نمیشه - بقره آیه 188 (بخش اول): با کلک و کلاهبرداری نباید مال و حق همدیگه رو بالا بکشید - بقره آیه 188 (بخش دوم): برای تصاحب حق دیگران به قاضی و مسئول رشوه ندید - بقره آیه 189 (بخش اول): تغییر شکل ماه ابزاری طبیعی برای تنظیم وقت و تقویم انسانه - بقره آیه 189 (بخش دوم): نیکی به ظاهر و رسم‌های من‌درآوردی مثل ورود از پشت خانه نیست - بقره آیه 189 (بخش سوم): کارهای خوب و درست انجام بدید تا رستگار بشیداعوذ بالله من الشیطان الرجیم. آیه ۱۸۷، احکامی از روزه‌داری ماه رمضان و خصوصاً در مورد شب‌های ماه رمضان هست. تا پیش از این آیه یک احکامی وجود داشت که با اومدن این آیه اون احکام تغییر می‌کنه و روزه‌داری رو برای مسلمون‌ها ساده‌تر می‌کنه:بقره: ۱۸۷أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّاز این به بعد، در شب‌های ماه روزه‌داری، روابط زناشویی با زنانتون بر شما حلال شد تا پیش از این در کل ماه رمضون این موضوع حرام بود و حتی خوردن و آشامیدن هم خیلی تایم محدودتری داشت و فقط یک زمان خیلی محدودی در طول شبانه‌روز می‌تونستن غذا بخورن و آب بخورن، اما بعد از این آیه کار خیلی راحت‌تر شد.همسران شما برای شما لباس هستن، مثل لباس هستن، و شما هم برای اون‌ها، برای زنانتون، مثل لباس هستید.حالا این لباس رو اگر ما بخوایم ببینیم چه خاصیتی داره که مثال زده شده: مثلاً لباس عیب آدمو می‌پوشونه، لباس زینت آدمه، لباس آدمو از سختی‌ها، از گرما، از سرما حفظ می‌کنه، تو سختی‌ها کمک می‌کنه به آدم ؛ شاید از این جهته که این مثال زده شده.عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْخدا می‌دونست که شما به خودتون خیانت می‌کنین (منظور اینه که قوانین قبلی رو رعایت نمی‌کنید و حریف نفس خودتون نمیشید که مراقبت کنید)، برای همین براتون ساده گرفت، سعی کرد کارو براتون راحت کنه و ازتون گذشت… بخشید… اگه شما قبل از این خطا کردین بخشید و قانون رو عوض کرد.فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّپس الان دیگه با این قانون جدید می‌تونید با همسرانتون روابط زناشویی در شب‌ها داشته باشید،وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ و همیشه دغدغه اجرای دستورات خدا رو داشته باشید.وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِو بخورید و بیاشامید، راحت باشید، تا زمانی که سیاهی شب از سپیده صبح (فجر) مشخص بشه.... یعنی  برای خوردن و آشامیدن تا اون موقع اجازه داریدثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِبعدش دیگه روزه‌دار بمونید تا شب.وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِحالا یه حکم دیگه که این ربطی به روزه نداره، کلی هست: زمانی که شما معتکف شدید در مسجد، روابط زناشویی ممنوعه (معتکف شدن هم یه سنتی هست، یک نوع عبادت که افراد چند روز در مسجد می‌مونن و فقط عبادت می‌کنن که الان مخصوصاً در ماه رجب خیلی انجام میشه).تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَااینها مرزهاییه که خدا تعیین کرده، خط قرمزهاییه که خدا تعیین کرده، قوانینیه که خدا گذاشته؛ فلا تقربوها، نزدیک اینا نشید! نمی‌گه این‌ها رو رد نکنید، می‌گه نزدیکشون هم نشید؛ چون وقتی آدم به یه نقطه خطرناکی نزدیک میشه ممکنه که پاش بلغزه؛ مثلاً تو رانندگی آدم نباید کنار دره بره،یا از لب جاده رد بشه، یه ذره فاصله بگیر! درسته که اونجا هم جاده‌ست و می‌تونی بری، ولی عقل حکم می‌کنه که خیلی نزدیک نشی دیگه! پس همه چیزهایی که حلاله رو آدم نباید استفاده کنه، یه ذره فاصله بگیره خوبه، خیالش راحت‌تره).كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَخدا این‌شکلی آیاتش رو خیلی روشن و شفاف و ساده و واضح بیان می‌کنه برای مردم، که کمکشون کنه برای اینکه پرهیزگار باشن و بتونن از خودشون خوب مراقبت کنن، خطا نکنن و رشد کنن.بقره: ۱۸۸آیه بعدی یه آیه بیشتر حکم اقتصادی داره، روابط اقتصادی بین مردم:وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِدنبال کلاهبرداری و کلک و این جور کارا برای خوردن مال همدیگه نرید.وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَو پول‌هاتونو، اموالتونو به حکام (یعنی مثلاً کسی که قاضی هست، حکم میده، یا مسئولیتی داره) ندین برای اینکه بتونید مال مردمو بالا بکشید؛ یعنی رشوه ندین. تو می‌تونی بری به یکی پولی رو بدی که حق یکی دیگه رو سُر بده سمت تو! این کارو نکنید… در حالی که می‌دونید، خودتون خیلی راحت می‌فهمید اینو. اینو وجدانتون درک می‌کنه که این کار زشته، اصلاً نیاز نیست گفته بشه، شما می‌دونید اینو، پس این کارو نکنید. قانون خیلی ساده و مشخصیه‌.بقره: ۱۸۹آیه بعدی جواب یک سؤالیه که مردم پرسیده بودن و اینجا جوابش داده شده:يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِای پیامبر، از تو سؤال می‌کنن که این ماه شکلش تغییر می‌کنه، یعنی چی؟ به چه درد می‌خوره؟ «أهله» مترادف «هلال» هست، أهله یا شکل‌های مختلف ماه برای چیه؟.قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّبگو: این ابزار تعیین وقت برای مردم و حج هست؛ ابزار اندازه‌گیری زمانه، تعیین زمان که کی مثلاً  وقت حج هست… کی وقت ماه دیگه‌ایه… اینا رو مشخص می‌کنه برای شما، برای تنظیم زمان… تقویمه… یه تقویم طبیعی.وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَامیگه کار خوب این نیست که از پشت وارد خونه‌ها بشید! حالا این یعنی چی؟ منظورش چیه که «کار خوب این نیست که از پشت وارد خونه‌ها بشید.» چیزای زیادی گفته شده، ولی یه نشونه‌ای چند تا آیه قبل‌تر بود که شبیه همین بود، گفت کار خوب این نیست که هی روتونو بچرخونید سمت شرق یا روتونو بچرخونید سمت غرب… جایی که داشت درباره تغییر قبله صحبت می‌کرد… مفهومش این بود که دیندار بودن و کار خوب کردن، به این اعمال ظاهری نیست که مثلاً شما رو به قبله می ایستید، حالا ممکنه یه کس دیگه‌ای، یه دین دیگه‌ای، یه قبله دیگه‌ای داشته باشه. مهم اون کارهایی هست که میکنید. بعدش گفت که چه کارهایی خوبه. اگه اون آیه رو در نظر بگیریم این هم احتمالاً یه سنت من‌درآوردی بوده که از پشت وارد خونه‌ها می‌شدن و می‌گفتن که مثلاً این کار ثواب داره یا خدا خوشش میاد از همچین چیزی! بعضیا هم گفتن که تو مناسک حج چنین رسمهایی وجود داشته … مثلاً زمانی که محرم بودن از در وارد خونه نمی‌شدن .وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَاخب، خوبی اینه… کار خوب اینه که حواستون جمع باشه به خودتون، کاری رو که انجام می‌دید حواستون بهش باشه، بی‌توجه و هر‌دَم‌بیل، هر کاری به ذهنتون رسید انجام ندید؛ توجه کنید که آیا خدا می‌پسنده اینو یا نه. و هر کاری رو از راهش انجام بدید، لقمه رو دور سرتون نپیچونید.وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَو از خدا بترسید و دوباره تکرار می‌کنه: دستور خدا رو بهش احترام بذارید، لعلكم تفلحون، این باعث میشه که امیدوار باشید به اینکه رستگار باشید.صدق الله العلی العظیم. هرچه که خدای بزرگِ بلندمرتبه گفت عین راستی و حقیقته و به همش ایمان داریم.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSat, 17 Oct 2026 19:36:39 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/29-نزدیکم-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-183-تا-186-kw3tqpzkfd4s29- نزدیکم | ترجمه ساده قرآن سوره بقره 183 تا 186یکی از شیرین ترین آیه های قرآن تو این قسمته. خیلی شیرین و دوست داشتنی.مرور آیات:بقره آیه 183: روزه رو واجب کردیم تا بتونید جلوی هوس‌هاتون بایستید و مهار نفستون رو دست بگیرید بقره آیه 184 (بخش اول): اگه مریض یا مسافرید سخت نگیرید، بعداً سر فرصت روزه‌هاتون روبگیریدبقره آیه 184 (بخش دوم): اون‌هایی که توانش رو ندارن به جاش یک فقیر و گرسنه رو سیر کنن بقره آیه 184 (بخش سوم): اگه روزه بگیرید تهش خیر و منفعتش به خودتون میرسه بقره آیه 185 (بخش اول): قرآن توی ماه رمضان فرستاده شد تا قطب‌نمای تشخیص حق از باطل باشه بقره آیه 185 (بخش دوم): خدا دنبال راحتی شماست و اصلاً نمی‌خواد شما رو به زحمت و دردسر بندازه بقره آیه 185 (بخش سوم): روزه‌ها رو کامل کنید و قدر این راه و هدایتی که نشونتون داده رو بدونید بقره آیه 186 (بخش اول): من خیلی بهتون نزدیکم و هر وقت صِدام بزنید جوابتون رو می‌دم بقره آیه 186 (بخش دوم): به حرف خدا گوش بدید و بهش اعتماد کنید تا به رشد و راه درست برسیداعوذ بالله من الشیطان الرجیم.خدایا پناه من تویی از شر شیطان اخراج‌شده.اینجا ما به آیه‌ای می‌رسیم که درباره حکم روزه گرفتن در ماه رمضان هست:بقره: ۱۸۳يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَای مسلمان‌ها، ای کسایی که ایمان آوردین! کتب علیکم الصیام، روزه براتون نوشته شده، یعنی اینکه روزه گرفتن واجبه، کما کتب علی الذین من قبلکم، همون‌طوری که برای کسایی که قبل از شما بودن هم نوشته شده بود… واجب شده بود، «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» شاید که این کمک کنه به تقوا، پرهیزگاری و اینکه انسان بر خودش مسلط بشه، تسلط پیدا کنه بر خودش.بقره: ۱۸۴أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ این روزه یه تعداد روز مشخص و محدود، واجب شده. و این‌جوریه که:فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَاگر کسی از شما مریض بود یا تو سفر بود، به جاش همین تعداد از ماه‌های دیگه رو باید روزه  بگیره.وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ« يُطِيقُونَهُ» شبیه طاقت هست، یعنی طاقت‌فرسا بودن، سخت بودن شدید. برای کسانی که خیلی براشون سخته…«فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ» (فدیه یعنی جایگزین)، به جاش، سیر کردن فقیر؛ یعنی برای هر روزش به یه فقیری غذا بدن.فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُهر کسی که کار خیری رو از روی علاقه و داوطلبانه انجام بده، این برای خودش خیلی خوبه.وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَو اینکه روزه بگیرید برای شما بهتره، اگه خواص روزه رو بدونید، می‌فهمید که روزه گرفتن خیلی برای شما خیر داره و خیلی خوبه، بهتره که روزه بگیرین.یعنی روزه رو برای خودتون تبدیل به یک تکلیف زوری نکنید، به خاطر خیری که توش هست، خیلی داوطلبانه، خیلی با حس خوب این کارو انجام بدید، ازش فرار نکنید.بقره: ۱۸۵شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِماه رمضان ماهیه که توش قرآن نازل شد، برای هدایت مردم و پر از نشانه‌های روشن و معیارهایی برای تشخیص حق و باطل هست (فرقان مترادف فرق).فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُهر کسی از شما که ماه رمضان رو دید، یعنی رسید به ماه رمضان، پس باید تو اون ماه روزه بگیره، اون ماه رو روزه‌دار باشه.وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَو اگر کسی مریض باشه یا سفر باشه، همین تعداد رو در زمان‌های دیگه‌ای باید روزه بگیره (این جمله دوباره تکرار شد، تو آیه قبل هم بود؛ شاید این آیات در زمان‌های مختلفی نازل شدند و الان اینجا اومدن کنار هم قرار گرفتن، من این‌جوری احساس می‌کنم؛ چون دقیقاً داره همون جمله اینجا تکرار میشه).يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَخدا دنبال راحتی شماست، خدا دنبال اذیت و آزار و سختی دادن به شما نیست؛ به همین راحتی میگه اگه سفر بودین، مریض بودین، روزهای دیگه‌ای رو روزه بگیرین.وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَو هدف اینه که این تعداد روزها کامل بشه، اون ۳۰ روز یا ۲۹ روزی که باید روزه بگیرین تکمیل بشه.وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْو باید خدا رو به خاطر اینکه شما رو هدایت کرد به بزرگی یاد کنید؛ همین عبارت توی دعای عید فطر و توی شعارهایی که صبح عید فطر داده میشه اومده (الله اکبر علی ما هدانا)، اینجا دستورش هست که وقتی روزه تموم میشه و تعداد روزهای روزه داری کامل میشه خدا رو به بزرگی یاد کنید که هدایتتون کرد.وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَو برای اینکه شکرشو به جا آورده باشید.یعنی این نعمت بزرگیه … این سختی به خاطر سختی دادن نیست، به خاطر این نیست که شما آزار ببینید، خدا میخواد شما در راحتی باشین و در عین حال انجامش بدید و خدا رو شکر کنید.بقره: ۱۸۶وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِو هر وقت بندگان درباره من ازت سؤال کردن (این آیه رو به پیامبره) بگو: «من خیلی نزدیکم!» و «أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» و درخواست کسی رو که از من درخواست میکنه، همون لحظه که صدا می‌کنه، جواب میدم.فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَپس اونا هم باید جواب منو بدن؛ یعنی وقتی هم که من ازشون چیزی می‌خوام… دعوتشون می‌کنم به سمت چیزی، اجابت کنن «وَلْيُؤْمِنُوا بِي» و ایمان بیارن به من… وجود منو باور کنن و این رو که جوابشونو میدم، از ته دل باور کنن. «لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» تا تو مسیر رشد قرار بگیرن… رشد کنن.صدق الله العلی العظیم.راسته سخن خدای بزرگِ بلندمرتبه.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهThu, 15 Oct 2026 15:57:52 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/28-خوبی-چیه-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-177-تا-182-lbjb9zfhizjoگاهی آدم فکر می‌کنه دینداری یعنی چندتا حرکت ظاهری مثل نماز و زیارت و این چیزا... خدا تو این بخش خیلی واضح توضیح میده که دینداری چیه. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. خدایا دستم به دامنت، منو حفظ کن از شر وسوسه‌های شیطانی که از درگاه خودت راندی و اخراجش کردی. آیه ۱۷۷ بقره تعدادی از کارهای خوب رو بهمون میگه که چیاست:بقره: ۱۷۷لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِخوبی این نیست که روتونو به سمت شرق و غرب کنید. یه اشاره‌ای داره به بحث تغییر قبله که یه مقدار قبل‌تر بود. میگه آدم خوبی بودن به این نیست که شما مثلاً آیا داری روتو می‌کنی به شرق عبادت می‌کنی یا به غرب. پس کار خوب چیه؟ :وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَولی آدم نیکوکار اون کسی هست که ایمان بیاره به خدا، به الله، و روز آخرت (روز قیامت) و ملائکه و فرشته‌ها…وجود این‌ها رو بپذیره و باور کنه  و کتاب (کتاب‌های آسمانی، قرآن و بقیه کتاب‌های آسمانی) و پیامبران رو.پس کار خوب، کار نیک و کار حسنه اینهاست. باور کردن این‌ها کار نیک هست.وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِو پول خرج کردن («آتَى الْمَالَ»): پولو بدی، با اینکه دوستش داری (عَلَى حُبِّهِ)، به کیا ببخشی؟ به کیا پول بدی؟: خویشاوندان (ذوی‌القربی، نزدیکان، اطرافیان)،ایتام هم که یعنی یتیمان، مساکین (مسکین، بی‌پول، فقیر)، و ابن‌السبیل (کسی که در راه مونده؛ حالا در راه مونده ممکنه هر کسی باشه که یه گیر و گرفتی داره، راه چاره براش نمونده و پول نیاز داره)، و سائلین (کسایی که سؤال می‌کنن، درخواست می‌کنن، پول می‌خوان، نیاز دارن)،و فی‌الرقاب (رقاب یعنی بردگان، رقبه یعنی برده؛ اون زمان برده‌داری رواج داشته و میگه در راه اینکه برده‌ها رو آزاد کنین پول بدین، برده‌ها رو آزاد کنید؛ حالا امروز ممکنه معادل آزاد کردن زندانیانی باشه که به خاطر مسائل مالی گیر افتادن).پس کار نیک اولش ایمان آوردن بود به خدا و ملائکه و کتاب و پیامبران، و بعد خرج کردن پول تو این راه‌ها، و بعد:وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَأَقَامَ الصَّلَاةَ یعنی اقامه کردن نماز، اقامه کردن یعنی نماز رو با اون آدابش انجام دادن، مراسم نماز رو به جا آوردن؛و «آتَى الزَّكَاةَ» پرداخت زکات. پرداختهایی که تو بخش قبلی بود برای فقرا و درماندگان و … با میل شخصی بود، اینجا منظورش اون چیزیه که به عنوان یک پرداخت شرعی واجب تعیین شده.وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوامشخصات بعدی آدمای خوب: کسانی که به عهدی که می‌بندن… به پیمانی که می‌بندن، «إِذَا عَاهَدُوا» زمانی که عهدی می‌بندن وفادار میمونن.وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِو کسایی که صبر می‌کنن… صبورن. تو چه حالتی؟ در حالت‌ها و جاهایی که مشکلات پیش میاد. جاهایی که خسارت می‌بینن، ضرر می‌بینن، بلا سرشون میاد، و «حین البأس» یعنی زمان جنگ، زمان اوج سختی.أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَاین‌جور آدما کسانی‌ان که راست میگن و واقعاً دارن کار خوب می‌کنن، و اینها هستن که واقعاً حواسشون به رفتارشون هست، مراقب رفتار خودشون هستن و دستورات خدا رو دارن واقعاً اجرا می‌کنن، اینها دستورات خداست.بقره: ۱۷۸آیه بعدی یکی از دستورات اجتماعی و قضایی هست:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَىای کسانی که مسلمون شدید، ای مسلمان‌ها! زمانی که قتلی اتفاق می‌افته، قصاص برای شما در نظر گرفته شده، قانون قصاص!الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَىآدم آزاد قصاصش یه آدم آزاده؛ ویه برده با یه برده قصاص میشه؛ و یک زن قصاصش یه زنه.فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍبلافاصله بعد از این قانون خشک خیلی زمخت قصاص که وقتی کسی کشت باید کشته بشه و خانواده کسی که صاحب خون هستن می‌تونن قصاص کنن، اینجا میاد جنبه دیگه‌ای از همون رو میگه و تأکید می‌کنه که بخشیدن اینجا بهتره. اگه خانواده مقتول حق قصاص‌شونو به نفع قاتل بخشیدن، قاتل باید قدردان بزرگواری این خانواده باشه و خیلی زود و با خوبی خون‌بها رو پرداخت کنه.ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌاین، تخفیفیه از جانب پروردگار شما و رحمت و مهربانی خداست، لطف خداست.فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌبعد از اینکه این کار انجام شد، یعنی یا قصاص انجام شد یا بخششی انجام شد و خون‌بها پرداخت شد، دیگه هیچ‌کس نباید زیاده‌روی کنه. کسی که زیاده روی کنه، یعنی تجاوز کنه از این حدود و کار دیگه‌ای بخواد انجام بده، عذاب دردناک برای اونه… در انتظار اونه.بقره: ۱۷۹و در آیه بعد یه توضیحی درباره اینکه شاید قصاص به نظر بعضیا قانون خشنی بیاد میده:وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَبرای شما در قصاص زندگی هست. در این چیزی که ظاهرش مرگه، زندگی هست!شاید معنیش اینه که مایه دوام زندگی میشه، مایه برقراری امنیت میشه. «يَا أُولِي الْأَلْبَابِ» ای کسانی که عاقلید، فکر می‌کنید، عمیق میشید تو مسائل! «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» شاید اجرای این قانون باعث این بشه که افراد تقوا پیشه کنن … جلوی خونریزی گرفته بشه یا جلوی گسترش این اتفاق گرفته بشه.بقره: ۱۸۰آیه بعد هم باز یک دستور دیگه است:كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ«كُتِبَ عَلَيْكُمْ»: برای شما نوشته شده. توی مفهوم قرآنی یعنی واجبه این کار؛«إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ» زمانی که مرگ کسی نزدیک میشه، «إِنْ تَرَكَ خَيْرًا»اگه مالی از خودش به جا گذاشت (خیر یعنی مالی که قابل توجه باشه)،«الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ» وصیت کنه برای پدر و مادر و خویشاوندان خویش با خوبی، به نیکی؛ یه وصیت خوبی… وصیتی با انصاف و خیر باقی بذاره. «حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ» کسایی که متقی هستن، کسایی که می‌خوان دستورات خدا رو دقیق اجرا کنن و حدود رو رعایت کنن، این کارو انجام بدن، این کار درستیه برای اون‌ها، روش صحیحیه.بقره: ۱۸۱فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُکسی که بعد از اینکه از وصیت خبر داره و اونو می‌شنوه، تغییرش بده، «فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ» این کار اشتباه بر عهده کسایی هست که این کارو می‌کنن، تغییرش میدن؛ این گناه بزرگیه.إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِيمٌقطعاً خدا می‌شنوه و آگاهه و داناست.بقره: ۱۸۲تو آیه بعد برای این تغییر وصیت یه استثنا میگه :فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِاگه کسی نگرانی داره از این بابت که  یه اشتباه یا خطایی رخ داده توی وصیت وصیت‌کننده، اگر به قصد اصلاح کسی بیاد اینو تغییر بده، «فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ» این دیگه گناهکار نیست، گناهی مرتکب نشده. به نیت خیر و با آگاهی از اینکه اون وصیت‌کننده اشتباهی کرده، خطایی کرده در وصیتش، و قصدش هم قصد ایجاد صلح بین وارثان باشه، اینجا این استثنا شده.إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌخداوند آمرزنده است و مهربان.صدق الله العلی العظیم. هرچه که خدا فرمود عین راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهTue, 13 Oct 2026 09:58:45 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/27-بخوربخور-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-168-تا-176-g57ei8yymckoبعضیا وقتی از احکام صحبت میشه فورا با تمسخر میگن «حرام است»این آیات جواب اوناست: اولش دو بار پشتِ سر هم خدا میگه: «بخورید! از چیزهای پاک و خوب.» هیچ فهرست «نخور، نکن، ممنوع» نمیاره. فضاش کاملاً بازه، مثبت، گسترده، بدون فشار.بعدش تازه می‌گه: «لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّیطان» یعنی مسأله «نخوردن» نیست… مشکل اینه که شیطان ما رو از مسیر فطرت منحرف کنه… یا با ولع، یا با زیاده‌خواهی، یا با حرام‌سازیِ خودسرانه، یا با دروغ بستن به خدا.و حالا تو مرحله سوم ، محدودیت‌ها معرفی می‌شن، اون هم خیلی محدود، مشخص، و توضیح‌دار:مَیْتَه، خون ریخته، گوشت خوک، و حیوانی که به نام غیر خدا ذبح شده.یعنی فقط چهار مورد. تمام.بعد هم فوراً یک استثناءِ بزرگ میاره: «وَ مَنِ اضْطُرَّ… فَلا إِثْمَ عَلَیْهِ»اگر در شرایط خاص بودی، حتی همین‌ها هم برات حرام نیست. ببین چقدر انسانیه.اعوذ بالله من الشیطان الرجیم.خدایا پناه می‌برم به تو از شر شیطان و وسواس‌ها.بقره: ۱۶۸یَا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّبًاای مردم! از هر چیزی که حلال و پاک و طاهر تو زمین هست، بخورید، استفاده کنید.وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌو از گام‌های شیطان پیروی نکنید؛ («خُطُوَات» جمع خطوه یعنی جای پا)، پاتونو جای پای شیطون نذارید. اون دشمن آشکار شماست، پا جای پای دشمنتون نذارین.بقره: ۱۶۹إِنَّمَا یَأْمُرُکُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَاون فقط بهتون دستور میده که کار بد بکنید و مرتکب زشتی بشید و چیزایی رو به خدا نسبت بدید که نمی‌دونید و بهش آگاه نیستید. دستور میده ندونسته یه چیزایی به خدا نسبت بدین.بقره: ۱۷۰وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُو زمانی که بهشون گفته میشه و ازشون خواسته میشه که از دستورهایی که خدا فرستاده اطاعت کنید، پیروی کنید، تبعیت کنید،قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا عَلَیْهِ آبَاءَنَاجواب می‌دادن: «نه خیر! ما فقط چیزایی رو دنبال می‌کنیم، کارهایی رو انجام میدیم که دیدیم پدرانمون همون کارو کردن. ما فقط  از سنت‌ها و آداب و رسوم پدری و اجدادیمون پیروی می‌کنیم.»أَوَلَوْ کَانَ آبَاؤُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ شَیْئًا وَلَا یَهْتَدُونَآیا اینا حتی اگه که پدرانشون اصلاً عقل درست نداشتن، یعنی مسائل رو درست تشخیص نمیدادن و تو مسیر درستی نبودن و هدایت نشده بودن، بازم پیرویشون می‌کردن؟ یعنی کاری ندارن که کارپدرانشون درست بوده یا نه؟ فقط میگن چون اون‌ها انجام دادن ما هم همون کارو می‌کنیم؟بقره: ۱۷۱وَمَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا کَمَثَلِ الَّذِی یَنْعِقُ بِمَا لَا یَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءًو مثل این کسایی که کفر ورزیدن، این کافرها، مثل کسی می‌مونه که حرفی بهش زده میشه، ولی اون فقط یه صدا، یه آواز میشنوه. درکی از اون صدا نداره. هر چی هم میگی اصلاً نمی‌فهمه! (ضرب‌المثل یاسین در گوش خر خوندنه دقیقاً).صُمُّ بُکمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لَا یَعْقِلُونَکرند، لالند و کورند، هیچ درکی ندارن، اصلاً هیچی نمی‌فهمن، هیچ راه ارتباطی با اینا وجود نداره.بقره: ۱۷۲یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِنْ طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْای کسانی که ایمان آوردید! از روزی‌های پاکی که بهتون روزی کردیم، بخورید.(تو چند آیه قبل سفارش کرد که بخورید، اینجا هم باز داره میگه از روزی‌های پاکی که بهتون روزی کردیم بخورید).وَاشْکُرُوا لِلَّهِ إِنْ کُنْتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَو خدا رو شکر کنید، اگر تنها او رو عبادت می‌کنید. روزیشو بخورید و شکرش کنید. پس اول تو آیات قبل گفت که شیطونو پیروی نکنید و چیزایی که پاک هست بخورید. دوباره اینجا اول گفتش که چیزهایی که پاک هست بخورید… من روزی پاک دادم بخورید. یعنی اول نهی نمیکنه. میگه این‌ها پاکه، استفاده کنید، بهره ببرید، از شیطونم تبعیت نکنید. حالا اینجا میاد چیزایی رو که نباید خورد و توضیح میده تو آیه بعد:بقره: ۱۷۳إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِیرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَیْرِ اللَّهِفقط چیا برای شما حرام شده؟ میته، حیوان مرده؛ و خون؛ و گوشت خوک؛ و اون چیزی که وقتی که ذبحش می‌کردن برای غیر خدا بوده، یعنی اینکه اسم خدا رو نبردن… به نام خدا ذبحش نکردن، برای یه بتی قربونی کردن …فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَیْهِهمین‌ها رو هم که گفتیم نخورین، اگه کسی تو شرایط اضطراری بود، «فَمَنِ اضْطُرَّ» کسی که در شرایط اضطراریه، هیچی نداره بخوره، «غَیْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ» یعنی اینکه آدمی نیست که بخواد بدی بکنه، نمی‌خواد فرمان ما رو نادیده بگیره؛ «ولا عاد»، تجاوزکننده نیست، از سر لجبازی نمی‌خواد این کارو بکنه و نمی‌خواد زیاده‌روی کنه، فقط اون‌قدری که مشکلشو حل کنه و از این شرایط اضطراری نجاتش بده، «فَلَا إِثْمَ عَلَیْهِ» گناهی براش نیست، این گناه محسوب نمیشه، می‌تونه بخوره.إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌخدا می‌بخشه و بسیار مهربانه. پس اول دو بار دستور خوردن داد، بعد چند تا موردی رو که اشکال داشت گفت و همونم براش تبصره آورد و بعدم گفت خدا می‌بخشه. این‌جوریه...بقره: ۱۷۴إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْکِتَابِ وَیَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًاچند آیه قبل‌تر درباره کسایی که حقیقتی رو کتمان می‌کنن، چیزی رو که می‌دونن، آگاهن، علم دارن، پنهان می‌کنن و به مردم نمی‌گن و مانع هدایت مردم می‌شن هشدار داد؛ اینجا باز تکرار میشه: کسایی که چیزی رو که خدا نازل کرده کتمان می‌کنن، بعضی از دستوراتی که خدا داده مخفی می‌کنن … چرا این کارو می‌کنن؟ برای اینکه می‌خوان یه پول ناچیزی به دست بیارن، حقیقت الهی رو می‌فروشن به یه پول ناچیز…أُولَٰئِکَ مَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَاین پولی که به دست میارن براشون چی میشه؟ اونها غیر از آتش تو شکمشون نمی‌خورن!وَلَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلَا یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌو روز قیامت خدا باهاشون حرف نمی‌زنه، قهره؛ و پاکشون نمی‌کنه، ناپاکی‌هاشونو از بین نمی‌بره؛ و عذاب دردناکی براشون داره… زجرآور!(از این می‌فهمم که برعکسش هم هست: یعنی کسی که حقیقت‌ها رو بگه خدا روز قیامت باهاش صحبت می‌کنه و پاکش می‌کنه و عذابش نمیده).بقره: ۱۷۵أُولَٰئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَة بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِاینا کسانی‌ان که هدایتو دادن، گمراهی خریدن… گمراهی گرفتن. معامله پایاپای: هدایت بده، گمراهی بگیر! و مغفرتو دادن… بخشش خدا رو دادن، عذاب گرفتن.فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِچه صبر و تحملی دارن بر آتش! چه صبر و تحملی دارن اینا در مقابل آتش که همچین کارهایی می‌کنن!بقره: ۱۷۶ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّچرا این کسی که کتمان می‌کنه دچار چنین عذاب عظیمی میشه؟ چون خدا کتاب حق فرستاده، کتابی فرستاده که می‌خواسته یه اتفاقی بیفته، یه هدفی داشته از ارسال این کتاب و اینها جلوشو گرفتن.وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِی الْکِتَابِ لَفِی شِقَاقٍ بَعِیدٍو کسانی که اختلاف‌افکنی کردن در کتاب خدا، در آیات خدا تحریف کردن، جابه‌جا کردن، پنهان کردن، حقایق رو مخفی کردن، تو بیراه‌های خیلی دوری هستند که به هدایت نمی‌رسن.صدق الله العلی العظیم.هرچه که خدای بزرگ بلندمرتبه فرمود، عین راستی و حقیقت است.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهMon, 12 Oct 2026 10:57:45 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/26-رفیق-نیمه-راه-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-164-تا-167-yveyggsynamfدنیا پر از نشونه‌ست، ولی کسی اونا رو می‌فهمه که دلش رو به روی حقیقت نبسته باشه. وجدانش بیدار باشه.و روز قیامت، هر چیزی که امروز به‌جای خدا دلمو بهش بستم—پول، قدرت، آدم‌ها، بت‌های مدرن—همه‌شون منکرم میشن. میگن برو که حالم ازت به هم میخوره.اعوذ بالله من الشیطان الرجیم از شر اون شیطانی که رانده شد از درگاه خدا، اخراج شد، به خدا پناه می‌برم.آخرین آیه‌ای که خوندم آیه ۱۶۳ بود و اشاره کرد به یگانگی خدا. حالا تو آیه ۱۶۴ دعوت به تأمل و دقت کردن به اطراف هست و اون چیزهایی که می‌بینیم برای اینکه این باور در دلم بشینه:بقره: ۱۶۴إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِقطعاً در خلقت آسمان‌ها و زمین و جابه‌جایی و رفت‌وآمد شب و روز...(«اختلاف» اینجا یعنی جابه‌جا شدن؛ شب جاشو به روز میده، روز جاشو به شب میده.)وَالْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنْفَعُ النَّاسَو اون کشتی که جریان داره، راه میره در دریا برای نَفع رسوندن به مردم، برای سود رسوندن به مردم…وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْیَا به الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاو اون چیزایی که خدا از آسمون نازل می‌کنه از آب (انواع آبی که از آسمون نازل می‌کنه مثل برف و تگرگ و باران) و باهاش زمین رو زنده می‌کنه بعد از اینکه مرده بود…وَبَثَّ فِیهَا مِنْ کُلِّ دَابَّةٍو انواع و اقسام جانوران رو در زمین پراکنده می‌کنه… (همین آبی که از آسمون میاد باعث این زندگی و حیات و انواع موجودات میشه.)وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِو وزیدن بادها…وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِو ابری که معلق بین آسمان و زمین هست…لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَدر اینها قطعا نشانه‌های زیادی هست برای کسایی که عقلشونو استفاده کنن، یه ذره فکر کنن، تأمل کنن، به دلشون رجوع کنن. وقتی به اینا نگاه کنیم، می‌فهمیم که خدایی آفریننده و یکتا، همه این‌ها رو آفریده و کنترل می‌کنه و اداره می‌کنه.اما آیه بعد میگه چی؟بقره: ۱۶۵وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِبعضی از مردم هستند که غیر از خدا کسایی رو به عنوان همتای خدا یا شریک خدا انتخاب می‌کنند («أَنْدَادًا» جمع نِدّ یعنی همتا، یعنی یه چیزی که مثل یه چیز دیگه هست) و اونو دوست می‌دارن همچون دوست داشتن خدا؛ یعنی اون‌جوری که باید خدا رو دوست داشت، اونو دوست دارن. من چیو ممکنه دوست داشته باشم اون‌جور دوست داشتن شدیدی که باید خدا رو دوست داشته باشم؟ ممکنه پول باشه، ممکنه مقام باشه، ممکنه یه آدم دیگه‌ای باشه، خیلی چیزا!وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِاما اون کسایی که ایمان آوردن، اون شدت دوست داشتنشون، اون عشقشون برای خداست، عاشق خُدا‌ن.وَلَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُوا إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعَذَابِو اگه این کسایی که برای خدا شریک می‌گیرن («الَّذِینَ ظَلَمُوا» منظورش همون کساییه که بد عمل می‌کنند و شریک می‌گیرن و کس دیگه‌ای رو دوست دارند غیر از خدا) می‌تونستن لحظه دیدن عذاب قیامت رو تصور کنن و  اون عذاب رو تجسم میکردن می‌فهمیدند که همه چی دست خداست، از کسی غیر از خدا کاری برنمیاد، قوت کلش واسه خداست، قدرت در اختیار خداست و عذاب خدا خیلی سخت و غیرقابل تحمله، خدا شدید عذاب می‌کنه.بقره: ۱۶۶حالا همین کسایی که اینا دوستشون دارن یا همین چیزایی که به جای خدا بهشون عشق دارن و محبت دارن، روز قیامت چه وضعیتی پیدا می‌کنه؟ آیه بعد درباره اینه:إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِینَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا وَرَأْوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ(«تَبَرَّأَ» یعنی تبری و بیزاری) یه روزی، روز قیامت، اونایی که اینا دوستشون داشتن میگن ما از اینا که ما رو دوست داشتن بیزاریم! وقتی عذاب رو می‌بینن میگن آقا ما از اینا بیزاریم که ما رو دوست داشتن،«وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ» و ارتباطی که بین اینا بوده کلاً قطع میشه، منکر همه چیز میشن و دیگه هیچ چاره‌ای ندارن و کلاً دستشون از همه چیز کوتاه میشه، هیچ امکانی برای یاری گرفتن و رهایی در اختیارشون اینجا نیست.بقره: ۱۶۷وَقَالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا کَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مَنْهُمْ کَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّاو اونایی که پیروی می‌کردن (یعنی اونایی که می‌گفتن ما اینو خیلی دوست داریم، عاشق اینیم، عاشق اونیم به جای اینکه عاشق خدا باشن) میگن: «ای کاش یه بار دیگه به دنیا برمی‌گشتیم، بعد همین‌جوری که اینا الان دارن از ما اظهار بیزاری می‌کنند و میگن اینا رو اصلاً ما هیچی به حساب نمی‌آوریم، کاش ما هم یه فرصتی داشتیم تو دنیا همین کارو می‌کردیم و مثل اینا ازشون اظهار بیزاری می‌کردیم.»کَذَٰلِکَ یُرِیهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَیْهِمْبله، خدا کارهای اینا رو این‌طوری مایه حسرتشون قرار میده.وَمَا هُمْ بِخَارِجِینَ مِنَ النَّارِو هیچ راه خروجی از آتش پیدا نمی‌کنند، هیچ راه خروجی ندارند.صدق الله العلی العظیم. هرچه که خداوند فرمود عین راستی و حقیقته، خدای بزرگ بلندمرتبه.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSun, 11 Oct 2026 19:47:04 +0330https://virgool.ir/@Ghoraan_Khoon/25-نترس-بگو-ترجمه-ساده-قرآن-سوره-بقره-158-تا-163-iksc0ebckwytاین قسمت یک هشدار تلخ و تند میده به کسایی که کتمان میکنن! چیو؟ حقیقتی رو که میدونن. میدونه چی درسته اما از لجبازی یا چون خیال میکنه به ضررش تموم میشه کتمان میکنه و دوست داره اون حقیقت هیچوقت آشکار نشه.اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. خدایا پناهی غیر از تو از شر وسوسه‌ای که شیطان برای من داره نیست.بقره: ۱۵۸تو این آیه یکی از مسائل حج ذکر شده:إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِصفا و مروه جزو شعائر خدا، شعائرالله هستن.شعائر یعنی نشانه‌های دین یا نشانه‌ها و نمادهایی که خدا قرار داده برای دین‌داران. دو تا کوه تو مکه هستند که هرکس میره اونجا باید بین اینا هفت بار بره و بیاد. یه داستان داره که بعداً داستانش ذکر میشه.فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَاپس کسی که میره حج انجام بده یا عمره («اعْتَمَرَ» یعنی عمره)، «فَلَا جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَا» یعنی اشکالی نداره که بره این دو کوه رو طواف کنه.طواف (اینجا یعنی همون رفت و برگشت بین دو کوه) توی حج واجب که واجبه، و اضافه بر اون می‌تونه این کارو بازم انجام بده.وَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاکِرٌ عَلِیمٌکسی هم که یه کار خوبی رو با حال خوب و با اشتیاق و با قدرشناسی انجام بده، خدا جوابشو میده.خدا شاکره؛ یعنی خدا ازش تشکر می‌کنه. تشکر خدا هم تشکر زبونی نیست.و علیمه، می‌دونه، خدا آگاهه، پس زیر دِین اش نمی‌مونه.بقره: ۱۵۹إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْهُدَىٰکسانی که اون چیزی رو که ما از دلائل و هدایت و راهنمایی نازل کردیم کتمان می‌کنن؛ یعنی کتاب‌های آسمانی و چیزایی که توی کتاب‌های آسمانی گفته شده رو کتمان می‌کنن...مِنْ بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتَابِبعد از اینکه برای مردم در کتاب آسمانی بیانشون کردیم و روشن و آشکارشون کردیم ،أُولَٰئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَیَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَخدا اونا رو نفرین می‌کنه، از رحمت خودش دورشون می‌کنه، و هر کسی هم که داره کسی رو نفرین می‌کنه و لعنت می‌کنه، داره اونا رو لعنت می‌کنه.این «یَکْتُمُونَ» خیلی جاها تکرار شده. کتمان کردن... یعنی خدا از دست اینایی که یه مسائلی در مورد دین رو می‌دونن، اطلاع دارن ولی به رو نمیارن و نمیگن و سعی می‌کنن یه کاری کنن که مردم اون‌ها رو فراموش کنن خیلی ناراحته، بارها این گفته میشه و هشدار داده میشه که اینا وضعیتشون خرابه؛ کسایی که این کارو کنن: کتمان کنن.بقره: ۱۶۰إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَیَّنُوااینا نفرین شدن، مگر کسایی که:«تَابُوا»: توبه کنن، برگردن،«وَأَصْلَحُوا»: و خرابکاریاشونو درست کنن،«وَبَیَّنُوا»: و اون چیزایی که کتمان کرده بودنو بیان بگن، بگن اینا رو ما خونده بودیم، از کتاب خدا و از دین اطلاع داشتیم  اما نمی‌گفتیم.فَأُولَٰئِکَ أَتُوبُ عَلَیْهِمْاین خیلی قشنگه! میگه اگه این کارو کنن اون وقت من برمی‌گردم به سمتشون، بهشون لطف می‌کنم،وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِیمُچون خیلی راحت توبه‌ها رو قبول می‌کنم وخودم برمی‌گردم  به سمتشون و من خیلی مهربونم، خیلی باگذشتم، خیلی توبه‌پذیرم.بقره: ۱۶۱إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ کُفَّارٌکسایی که قبول نکنن، ایمان نیارن و بی‌معرفت بمونن، نمک‌نشناس بمونن، «وَمَاتُوا وَهُمْ کُفَّارٌ» و بمیرن در حالی که به همین حالت باشن، یعنی لحظه مرگشونم ناسپاس باشن و با کفر بمیرن،أُولَٰئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِکَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَلعنت خدا و ملائکه و مردم همگی با هم شامل اوناست.بقره: ۱۶۲خَالِدِینَ فِیهَاتو این وضعیت می‌مونن، در نفرین ابدی، در لعنت ابدی، در دوری از رحمت و مهر خدا، تو تنهایی باقی می‌مونن ابدی... («خَالِدِینَ» یعنی تا ابد).لَا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ یُنْظَرُونَتخفیف تو عذابشون وجود نداره، بر عذابشون تخفیفی داده نمیشه، و مهلتی هم پیدا نمی‌کنن، بهشون مهلتی داده نمیشه برای جبران.بقره: ۱۶۳وَإِلَٰهُکُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌو اون کسی رو که باید بپرستید، معبود شما، خداوند شما، یه خداوند یگانه‌ایه. همه شما یک خدا دارید، خدایی که دومی هم نداره.لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِیمُغیر از او خدایی نیست، معبودی نیست. غیر از اون خدای خیلی مهربون، خیلی خیلی بخشنده که با همه مهربونه و با آدمای خوب خیلی مهربون‌تره، غیر از اون خدایی نیست.صدق الله العلی العظیم. راسته سخن خدای بزرگِ بلندمرتبه، عین راستی و حقیقته.قرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهقرآن ساده فارسی:::قرآن خون خستهSun, 11 Oct 2026 19:18:18 +0330