https://virgool.ir/feed/@Farhadahfa2026-11-11 16:08:06https://files.virgool.ir/upload/users/830497/avatar/FQI7Xp.jpeghttps://virgool.ir/@Farhadahhttps://virgool.ir/@Farhadah/نبرد-رودخانه-راپیدو-wv2pgbyerx68?? سربازان لشکر ۳۶ پیاده‌نظام ارتش آمریکا در جریان نبرد رودخانه راپیدو با یک خمپاره‌انداز ۸۱ میلی‌متری، به مواضع مدافعان آلمانی شلیک می‌کنند.ایتالیاژانویه ۱۹۴۴?نبرد رودخانه راپیدو (۲۰ تا ۲۲ ژانویه ۱۹۴۴) یکی از تلاش های ناموفق متفقین برای شکستن خط دفاعی زمستانی آلمانی‌ها در ایتالیا بود.?واحدهای لشکر ۳۶ پیاده‌نظام ارتش آمریکا به فرماندهی سرلشکر فرد واکر با قایق از رودخانه راپیدو عبور کردند و ساحل غربی رودخانه را تصرف کردند. با این حال، آمریکایی‌ها دیگر نیروی کمکی دریافت نکردند و در معرض آتش و ضدحملات شدید از سوی لشکر ۱۵ زرهی آلمان قرار گرفتند. سربازان لشکر ۳۶ پیاده‌نظام آمریکا که متحمل تلفات بسیار زیادی شده بود، پس از دو روز نبرد سنگین از رودخانه عقب‌نشینی کردند.نبرد رودخانه راپیدوFarhadFarhadThu, 04 May 2023 11:46:53 +0330https://virgool.ir/@Farhadah/i-wish-i-knew-when-i-was-20-years-old-qtgvduszwydnدانلود کتاب ای کاش در 20 سالگی می دانستم pdfدانلود کتاب ای کاش در 20 سالگی می دانستم کتاب حاضر یکی از آثاری است که من به شخصه به همه مخاطبان توصیه می کنم. ای کاش در 20 سالگی می دانستم که این کتاب بر اساس داستان های موفقیت و شکست طراحی شده است. دانلود با لینک مستقیم با حجم 163 مگابایتداستانهایی که خانم تینا سیلیگ در کلاسهای درس خود به عنوان استاد دانشگاه و قبلاً به عنوان محقق ، کارآفرین و مشاور مدیریت تجربه کرده است و داستانهایی که کارآفرینان ، مربیان ، مدیران و…. برای او تعریف کرده اند.خانم تینا سیلیگ فصل های این کتاب به گونه ای طراحی شده است که شما را به چالش بکشد تا خود و جهان را در دید جدیدی ببینید. ایده ها ساده اند ؛ اما آنها لزوماً بصری نیستند. آنها برای کسانی که در محیط های پویا کار می کنند مناسب است. جایی که شرایط به سرعت تغییر می کند و افراد درگیر باید بدانند چگونه فرصت ها را تشخیص دهند ، اولویت ها را ارزیابی کرده و از شکست درس بگیرند.کاش وقتی بیست ساله بودم میدانستمسخن نویسنده کتاب خانم تینا سیلیگامیدوارم که داستان های این کتاب این باور را در شما پدید آورده باشد که اگر حصار کنج عافیت را بشکنید و از چارچوب امن و بی خطر زندگی تان پافراتر نهید چشمه ی فیاض قدرت در وجودتان به جوشش درآمده و امکانات نامحدود و بی کرانه در دسترستان قرار خواهد گرفت.تنها کافی است احساس تامین اندک خویش را فدای وضع مجهول و مبهم آینده کنید،برکلمه ی (ناممکن) خط بطلان بکشید،برای زمین خوردن آماده شوید و سرانجام در کمین باشید از هر فرصتی برای فوق العاده بودن استفاده کنید.درست است که این تحول و دگردیسی تعادل زندگی تان را برهم زده و آن را آشفته می کند.اما به موقعیت هایی رهمنون می شوید که هیچ گاه تصور نمی کردید روزی آن را به چشم ببینید.بخشی از متن کتاب کاش وقتی 20 ساله بودم میدانستم :کلید نیازیابی، شناسایی نارسایی‎ها و تلاش برای رفع آنهاست. ممکن است این نارسایی درباره نحوه‎ی استفاده مردم از محصولی خاص، و یا وضعیت سرویس دهی شرکت تولیدکننده و یا اخلاق و رفتار کارکنان آن شرکت باشد. چندی پیش فرصتی دست داد تا با مایکل بری، کارشناس نیازیابی شرکت پوینت فوروارد گفتگو کنم. او حکایت جالبی را درباره شرکت کیمبرلی کلارک، تولیدکننده دستمال کاغذی کلینکس و پوشک هاگیز، برایم تعریف کرد که در ادامه مطلب می‎خوانید. وی گفت که اين شرکت در آغاز کارش با رقبای نیرومندی نظیر پروکتر و کمبل(تولید کننده پمپرز)روبه رو بود و از نظر فروش حتی به گرد پای شرکت‎های رقیب هم نمی‎رسید. دست اندرکاران شرکت کلینکس از بابت این موضوع به شدت نگران بودند. به همین دلیل از گروه مایکل خواستند که آنان را برای ارزیابی این مشکل و رفع آن یاری کند. مایکل و دستیارانش پس ازمشاهده‎ی دقیق چگونگی فروش پوشک‎ها، بررسی تبلیغات روی بسته‎های پوشک و مصاحبه با چند تن از والدین دریافتند که این شرکت در عرضه‎ی محصولاتش دچار مشکل است: کارکنان شرکت طوری پوشک‎ها را عرضه می‌کردند که گویی چیزهایی زائد، خطرناک و دورانداختنی است. در صورتی که والدین درباره پوشک استنباطی کاملاً متفاوت داشتند. از نظر والدین پوشک بخشی از فرایند مراقبت از بچه‎هاست. این کار را آسان می‎کند و می‎تواند یک تکه لباس تلقی شود. این یافته‎ها در تازه‎ای را به روی شرکت کیمبرلی کلارک گشود و جهت گیری جدیدی را در آن ایجاد کرد. پس از مدتی کوتاه هاگیز با شکل و ظاهری متفاوت به بازار آمد.کاش وقتی بیست ساله بودم میدانستممایکل با بررسی دقیق فرصت بزرگ‌تری را شناسایی کرد. او دریافت که وقتی فروشندگان از والدین می‌پرسند که: «آیا همچنان فرزندتان از پوشک استفاده می‌کند؟» آنان ناراحت و شرمنده می‌شوند. مایکل در فکر فرو رفت و چگونه می‌توان این وضعیت را دگرگونه کرد و به این نارسایی پایان بخشید.چگونه ممکن است پوشک به‌جای اسباب ناکامی و شرمندگی به نماد موفقیت شود….؟دانلود مستقیم کتاب با حجم 163 مگابایتFarhadFarhadTue, 24 Aug 2021 19:56:43 +0430https://virgool.ir/@Farhadah/در-باب-ترور-فیلسوف-هسته-ای-بخش-دوم-fx2vvllbgzqmدر باب ترور فیلسوف هسته ای بخش دوم6️⃣هفته‌ها و ماه‌های سرنوشت سازی در راه است. باید منتظر اتفاقات بزرگ‌تری بود؛ اگر رویکرد فعلی متوقف نشود. ایران امروز و این سال‌ها نه هزینه مقاومت که هزینه انفعال را می‌دهد. که مقاومت اگرچه هزینه دارد، فایده نیز دارد که من له الغُرم له الغُنم! رویکرد فعلی اما غُرمِ خالص است... ادامه محافظه‌کاری کنونی نه فقط انقلاب و نه فقط ج اا که مفهوم تاریخی ایران را نیز به مسلخ خواهد برد... در این فقره معین، به جای آنکه بر عملکرد تیم حفاظت متمرکز شوم، معتقدم پیش از هرچیز به خانه‌تکانی امنیتی نیازمندیم. به تعالی و ارتقای نقش بدنه کارشناسی و جای‌گزینی ایشان با شبکه هزارفامیل رسوب کرده در برخی نهادها و محوریت و ترجیح شایسته‌سالاری بر مناسبات محفلی و باندبازی‌های رایج... و اولویت‌بخشی به منافع ملّی و امّی به جای منافع حزبی و فردی و گروهی... و این نخواهد شد جز با طرد تدریجی #الیگارش‌ها از مصادر امور... برعکس و هم‌زمان شدیدا مخالف یکپارچه‌سازی نهادهای امنیتی نیز هستم و آن را بیش از هر چیز سیاسی می‌دانم. تکثر، رکن و ذاتیِ پویایی است... به شرطِ بلوغ!در نگاهی کلان‌تر اما نیازمند تغییر ریل قطار ج‌اا هستیم. با رویکرد فعلی و جهت گیری کنونی، فارغ از آنکه لوکوموتیوران چه کسی باشد (خاتمی، احمدی نژاد، روحانی، جلیلی، قالیباف و...) جز دره ای عمیق در انتظارمان نیست. 7️⃣ تمام اتفاقات این چند ماهه از انفجارها تا ترورها بی‌شک و بی‌گمان جز با کارپردازی یک شبکه-محفل سیاسی و‌ امنیتی ذی‌نفع داخلی ممکن نمی‌بود. شبکه‌ای که به جِد به دنبال مهندسی تحولات سیاسی آتی داخل کشور است. بماند... وضعیت این سال‌های ما درد زایمانِ گذار انقلاب اسلامی به ج اا و رویکرد ضدسیستمی به سیستمی است... درد زایمان تبدیل ج‌اا به #عضوعادی سیستم بین‌الملل...8️⃣ من نام لم ینُم عنه...https://t.me/MasoumiNotes/1910FarhadFarhadTue, 27 Apr 2021 06:13:08 +0430https://virgool.ir/@Farhadah/درباب-ترور-فیلسوف-هسته-ای-miaqq872jutrدر باب ترور فیلسوف هسته‌ایبخش اول1️⃣ سال ۱۳۸۹ بود و برای مصاحبه در رشته کارشناسی ارشد دیپلماسی کنترل تسلیحات دعوت شده بودم. اولین دوره پذیرش رشته در ایران بود.در کشاکش این جریان بود که از طریق دوستی با #حاج‌محسن آشنا شدم و با ایشان مشورت کردم. به شدت تشویقم کرد که این رشته، حیاتی است و در کشور نیازمند کارشناسان زبده‌ای در این شاخه علمی هستیم و... علی‌رغم علاقه به رشته اما رغبت چندانی نداشتم؛ چه آن‌که دانشگاه، ماهیتی نظامی داشت و نظامی‌گری در این مُلک، موجب مزید نِقَم است و مُزیل نِعَم... زین روی در مصاحبه شرکت نکردم و همان روابط بین الملل را پی گرفتم. دو بار دیگر که زیارتش کردم هنوز گله داشت از عدم قبول توصیه‌اش... با همان صفای باطن و طبع لطیفش... و این جوان جسور هم با همان شوخ طبعی همیشگی‌اش جواب می‌داد که این رشته علمی از اساس نان شما را آجر می‌کند و‌ بالعکس! این دو متناقضانند لایجتمعان!2️⃣ فخری‌زاده کوه بود. کوه یخ! بخش معظم خدمات و فعالیت‌هایش کماکان زیرِ آب پنهان مانده است. برای همین است که ترورش معادل همه دانشمندان قبلی بود. خسارتش حتی بیشتر! دشمن بیشتر از خودی می‌دانست فخری زاده که بود و داشت چه می‌کرد برای #آینده_ما3️⃣برای موفقیت باید هم‌واره موفق بود اما برای شکست خوردن، یک بار کافی است. بر همین اساس است که نهادهای امنیتی شاید صدها بار طرح تروری را ناکام گذاشته باشند اما یک شکست، دشمن را به نتیجه مقصود و دلخواه می‌رساند. با این حال توقع آن بود و هست که مانع از تکرار اتفاقات بعدی شوند. از ۱۳۸۸ تاکنون این پنجمین ترور آشکار است... (فارغ از ترور خاموش دکتر اردشیر حسین پور در 1385) و قطعا نه آخرین آن... و این به حق موجب سرخوردگی شدید علاقه‌مندان به این مُلک است...4️⃣ این ماه‌ها دیگر کم‌تر عمومی می‌نویسم. کشش را ندارم یعنی. برعکس بیشتر با یکی از دوستان اهل فضل در خصوصی گفتگو می‌کنم. چندباری در پاسخ به پرسش‌هایش در خصوص ماه های پیش رو و به ویژه شرایط دوره انتقال قدرت در ایالات متحده این پیش بینی را کردم که علی‌رغم جنگ روانی مبنی بر حمله نظامی مستقیم به ایران می‌بایست منتظر طیفی از حملات ایذایی و ضربات موضعی و ترور نخبگان‌و دانشمندان بود. و ایضا احتمالا حملاتی به متحدان ج اا در کشورهای همجوار در ماه‌های پیش رو تا پایان دوره ترامپ و حتی‌تر تا انتخابات ر.جمهوری ایران در ۱۴۰۰. (تصاویر) این نه یک پیش‌گویی کور که برآمده از درک منطق چرخه‌ای و تکرارشونده تحولات تاریخی است. این‌ماه‌ها و ماه‌های پیش رو، تکرار تحولات ۸۸ تا ۹۱ با هدف کشاندن ج اا به پای میز مذاکره و تحمیل تعهدات بیشتر و بیشتر است. تا گرفتن کامل نفس ایران و هم‌پیمانانش...5️⃣ انفجارها در مراکز هسته‌ای و نظامی و آغاز موج‌جدید ترور (که قطعا حالا حالاها ادامه خواهد داشت) این سوال را فراروی ما قرار می‌دهد که این وضعیت ( و نه صرفا ترور روز گذشته که نمونه قبلی نیز داشته است) محصول و مولود چه فرایندی است؟!پیش از این‌ در فایل‌ ترور سردار سلیمانی منطق‌اش و مسار آن را گفته‌ام. این‌وضعیت به طور معین ریشه در تضعیف جدی اهرم‌های بازدارندگی در حوزه هسته‌ای و فضایی و کانالیزه شدن تجارت خارجی ایران است که در این سال‌ها اثرش را به خوبی دماسنج اقتصاد ملی نشان داده و در نقطه اوج خود در گروگان گرفته شدن معیشت مردم متجلی شده است. از آن سو، وضعیت معاش مردم متقابلا امنیت کشور را به گروگان گرفته است و هزینه تمام‌شده هر اقدامی را به صورت بی‌سابقه‌ای بالا برده است.توانِ عملی ضربت متقابل در حوزه‌های مختلفی وجود دارد اما متکفل پرونده امنیت زیر فشار شدید کارگزار سیاسی-اقتصادی است که برای مثال اگر زدید قیمت مرغ و روغن سر به فلک خواهد کشید و... از دو سه نمونه آن خود مطلع‌ام. فاکتور هر اقدامی مستقیما بر روی سفره مردم گذاشته خواهد شد. روشن است که اگر نتوان سرنوشت کشور را از این دیالکتیک کشنده و مهلک رها ساخت، عاقبت چه خواهد شد...پیشنهادی که آن روز دادم را هنوز بر آن مصر هستم. باید از گوشه رینگ خارج شد و این جز با دادن هزینه امکان‌پذیر نیست و این هزینه هر چه باشد بیش‌تر از استمرار وضع موجود نیست. حتی اگر هزینه آن تن دادن به یک جنگ محدود و کنترل شده باشد.... هزینه جنگ خارجی هیچ‌گاه کمرشکن‌تر از فروپاشی داخلی نبوده است...https://t.me/MasoumiNotes/19102️⃣ فخری‌زاده کوه بود. کوه یخ! بخش معظم خدمات و فعالیت‌هایش کماکان زیرِ آب پنهان مانده است. برای همین است که ترورش معادل همه دانشمندان قبلی بود. خسارتش حتی بیشتر! دشمن بیشتر از خودی می‌دانست فخری زاده که بود و داشت چه می‌کرد برای #آینده_ما3️⃣برای موفقیت باید هم‌واره موفق بود اما برای شکست خوردن، یک بار کافی است. بر همین اساس است که نهادهای امنیتی شاید صدها بار طرح تروری را ناکام گذاشته باشند اما یک شکست، دشمن را به نتیجه مقصود و دلخواه می‌رساند. با این حال توقع آن بود و هست که مانع از تکرار اتفاقات بعدی شوند. از ۱۳۸۸ تاکنون این پنجمین ترور آشکار است... (فارغ از ترور خاموش دکتر اردشیر حسین پور در 1385) و قطعا نه آخرین آن... و این به حق موجب سرخوردگی شدید علاقه‌مندان به این مُلک است...4️⃣ این ماه‌ها دیگر کم‌تر عمومی می‌نویسم. کشش را ندارم یعنی. برعکس بیشتر با یکی از دوستان اهل فضل در خصوصی گفتگو می‌کنم. چندباری در پاسخ به پرسش‌هایش در خصوص ماه های پیش رو و به ویژه شرایط دوره انتقال قدرت در ایالات متحده این پیش بینی را کردم که علی‌رغم جنگ روانی مبنی بر حمله نظامی مستقیم به ایران می‌بایست منتظر طیفی از حملات ایذایی و ضربات موضعی و ترور نخبگان‌و دانشمندان بود. و ایضا احتمالا حملاتی به متحدان ج اا در کشورهای همجوار در ماه‌های پیش رو تا پایان دوره ترامپ و حتی‌تر تا انتخابات ر.جمهوری ایران در ۱۴۰۰. (تصاویر) این نه یک پیش‌گویی کور که برآمده از درک منطق چرخه‌ای و تکرارشونده تحولات تاریخی است. این‌ماه‌ها و ماه‌های پیش رو، تکرار تحولات ۸۸ تا ۹۱ با هدف کشاندن ج اا به پای میز مذاکره و تحمیل تعهدات بیشتر و بیشتر است. تا گرفتن کامل نفس ایران و هم‌پیمانانش...5️⃣ انفجارها در مراکز هسته‌ای و نظامی و آغاز موج‌جدید ترور (که قطعا حالا حالاها ادامه خواهد داشت) این سوال را فراروی ما قرار می‌دهد که این وضعیت ( و نه صرفا ترور روز گذشته که نمونه قبلی نیز داشته است) محصول و مولود چه فرایندی است؟!پیش از این‌ در فایل‌ ترور سردار سلیمانی منطق‌اش و مسار آن را گفته‌ام. این‌وضعیت به طور معین ریشه در تضعیف جدی اهرم‌های بازدارندگی در حوزه هسته‌ای و فضایی و کانالیزه شدن تجارت خارجی ایران است که در این سال‌ها اثرش را به خوبی دماسنج اقتصاد ملی نشان داده و در نقطه اوج خود در گروگان گرفته شدن معیشت مردم متجلی شده است. از آن سو، وضعیت معاش مردم متقابلا امنیت کشور را به گروگان گرفته است و هزینه تمام‌شده هر اقدامی را به صورت بی‌سابقه‌ای بالا برده است.توانِ عملی ضربت متقابل در حوزه‌های مختلفی وجود دارد اما متکفل پرونده امنیت زیر فشار شدید کارگزار سیاسی-اقتصادی است که برای مثال اگر زدید قیمت مرغ و روغن سر به فلک خواهد کشید و... از دو سه نمونه آن خود مطلع‌ام. فاکتور هر اقدامی مستقیما بر روی سفره مردم گذاشته خواهد شد. روشن است که اگر نتوان سرنوشت کشور را از این دیالکتیک کشنده و مهلک رها ساخت، عاقبت چه خواهد شد...پیشنهادی که آن روز دادم را هنوز بر آن مصر هستم. باید از گوشه رینگ خارج شد و این جز با دادن هزینه امکان‌پذیر نیست و این هزینه هر چه باشد بیش‌تر از استمرار وضع موجود نیست. حتی اگر هزینه آن تن دادن به یک جنگ محدود و کنترل شده باشد.... هزینه جنگ خارجی هیچ‌گاه کمرشکن‌تر از فروپاشی داخلی نبوده است...https://t.me/MasoumiNotes/1910FarhadFarhadTue, 27 Apr 2021 06:10:27 +0430https://virgool.ir/@Farhadah/21-century-of-common-human-civilization-ns6inhbmyptiچکیدهنویسنده این مقاله معتقد است تمدن آینده بشرى و رفتارهاى انسانى در زندگى واقعى باید بر محور «وحدت همه موجودات»، «وحدت بشرى» و «وحدت بشر با خدا» پایه ریزى شود و تنها از طریق پذیرش و التزام به این سه حقیقت است که انسانها و جوامع انسانى پس از سالیان دراز تلاش و ناکامى، به جامعه متمدن بشرى و روح تمدن بشرى دست مى یابند، جامعه اى که در آن آزادى، برابرى و برادرى حاکم است. نویسنده در پایان مقاله با اشاره به ضعفهاى توسعه اقتصادى، طرح گفتگوى تمدنها را نیز بى ثمر مى داند.متنفرهنگ و مطالعات اجتماعی«وحدت همه موجودات» یک دستگاه ایدئولوژى فلسفى و نیز یک ایدئولوژى ساخت اجتماعى است که بر پیوند و یکپارچگى و تأثیر متقابل همه موجودات هستى تأکید مى کند. بر این اساس، جامعه انسانى به مثابه تافته جدا بافته نیست; بلکه باید از طریق ایده وحدت همه موجودات، جامعه انسانى را درک کنیم و سپس آن را بسازیم. اما وحدت بشرى یک مفهوم ارزشى است که در عین حال معیار ساخت جامعه انسانى نیز هست; یعنى باید اصل وحدت بشر و اصل وحدت همه موجودات را به عنوان معیار ساختن جامعه انسانى ملحوظ کنیم. وحدت بشر و خدا، هم یک قلمرو روحى و هم یک اصل مبنایى براى تفسیر جامعه انسانى و نیز ایجاد آن است; یعنى جوامع انسانى را باید در ارتقاى روحى هستى (امر قدسى) تفسیر کنیم و وحدت بشر و خدا را به عنوان یک اصل مبنایى براى ایجاد جوامع بشرى در نظر بگیریم.التزام و اعتقاد به وحدتهاى یادشده، چهار اصل و مفهوم متعالى را به شرح ذیل به دنبال دارد:1. هستى متعالى (کیهان کبیر، هستى برتر، اَبَر هستى):همه موجودات عالم، از جماد گرفته تا نبات و حیوان و انسان، اعضاى یک خانواده اند، خانواده اى برتر و بزرگتر به نام «جهان هستى» (هستى برتر) که سرنوشت همه آنها را به هم پیوند زده است; از این رو هر شخص باید به طور آگاهانه خود را در این هستى متعالى جاى دهد تا خود را درک کند و بر خود چیره گردد;2. جامعه متعالى:انسانها با هر ملت، نژاد، زبان و... یک خانواده بزرگ انسانى را تشکیل مى دهند که سرنوشت و خیر و صلاحشان شدیداً به یکدیگر پیوند خورده است. این جامعه متوالى نه یک جامعه بین المللى (مثل سازمان ملل متحد) است و نه مستلزم این است که انسانها کشور یا ملت خود را نفى کنند; بلکه برعکس، اقتضاى توجه به مفهوم جامعه متعالى آن است که مردم مدل آن را به عنوان راهنما در ساخت جوامع کوچکتر در نظر بگیرند.3) فرهنگ متعالى:لازمه جهان متعالى و جامعه متعالى، فرهنگ متعالى است; فرهنگى که فراتر از سطوح سه گانه فرهنگ (فرهنگ ادارى ـ حرفه اى، فرهنگ ملى، فرهنگ منطقه اى) است و فرهنگ همه انسانهاست. فرهنگهاى منطقه اى، ملى و حرفه اى که به نوبه خود براى یکپارچگى و بیدارى بشر ارزشمندند، تنها در پرتو فرهنگ متعالى و در قلمرو آن رشد و نمو مى کنند.4) اندیشه متعالى (اندیشه برتر):جهان، جامعه و فرهنگ متعالى، اندیشه متعالى را به دنبال دارد; اندیشه اى که در تبوتاب انسانیت و بشریت عام تکاپو مى کند. اساسى ترین و عامترین مشغله انسانها، همانا «انسانیت بشر» است و تنها راه خلاص شدن از همه تفرّقها و رنجها و بیمارى هاى انسانى این است که اصل پایه «انسانیت عام» را بنا نهیم و آن را به عنوان منشأ همه چیز و همه مفاهیم در نظر بگیریم. ناگفته نگذارم که انسانها و جوامع انسانى، بویژه فرمانروایان و اندیشمندان، به دلیل غفلت از حقایق و پیش فرضهاى یادشده، بخصوص انسانیت و بشریت عام، ناآگاهانه به گزینشهایى دست زدند که خانه آسایش، امنیت، رفاه و عزت و کرامت انسانى را هر روز ویرانتر ساخت. نظریه هاى معاصر «توسعه اقتصادى» و «گفتگوى تمدنها» نیز از این ضعف و کاستى مبرا نیستند. وقتى توسعه فقط مبتنى بر فعالیت اقتصادى باشد و سایر عوامل تمدن بشرى فراموش و رها شوند، جامعه از مسیر تمدن واقعى بشر دور مى شود، اگرچه ویژگى هاى ظاهرى تمدن بشرى را دارد.در سالهاى اخیر موجى جهانى براى توسعه و ساخت جوامع متمدن از طریق گفتگوى بین تمدنها در دنیا ایجاد شده است. مسلماً این گزینش، متمدنانه تر از روشهاى پیشین از جمله تبعیض نژادى، جنگهاى ملى و انقلابهاى طبقاتى و... است. اما این به اصطلاح گفتگوها بدین معناست که شما مى گویید حق با خودتان است و دیگرى مى گوید حق با اوست و من هم مى گویم حق با من است. گرچه ملتهاى حوزه هاى تمدنى از این طریق به تفاهم بیشترى دست مى یابند، اما این گفتگوها و تفاهمها خیلى عمیق نیست. افزون بر آن، چون هر ملتى با پیشینه تمدنى خاص خود، خواه ناخواه شیوه تفکر و معیارهاى ارزشى خود را حفظ مى کند و وابسته به آن است، لذا حاصل این گفتگوها چیزى فراتر از مقایسه بین تمدنها نیست و تفاهم حاصل از آن هم چیزى بیشتر از نوعى آگاهى سطحى نمى باشد. از این رو است که ما مى گوییم این قبیل گفتگوها هم کمک بنیادى و سازنده اى به ایجاد یک جامعه واقعاً متمدن نمى کند و در یک کلام، گفتگوى تمدنها با یک مشکل اساسى مواجه است و آن عبارت است از فقدان یک پیش فرض، یعنى نبود دستگاهى مرجع به عنوان معیارى براى گفتگو و فقدان هدفى غایى که همه انسانها آن را پذیرفته باشند. به نظر ما این هدف باید «وحدت همه موجودات»، «وحدت بشرى» و «وحدت بشر با خدا» (امر قدسى) باشد. تمدنها در یک نگاه گذرا با هم متفاوت اند; اما در ژرف ترین بنیان همه آنها، یک ریشه مشترک و یک منبع بشرى وجود دارد که آنها را لایق وصف «تمدن» مى کند و به طور مشخص تر، تمدن بشرى وحدتى فراتر از همه اینهاست. این ریشه مشترک و منبع اصلى بر همان سه وحدت مبتنى است. تنها براساس این ریشه و بر مبناى این منبع مى توانیم به یک جامعه واقعاً متمدن و انسانى دست یابیم.اشاره1. دیدگاههاى آقاى هووا حاوى نکات ارزشمندى است که برگرفته از فرهنگ غنى مشرق زمین است. وحدت جهان هستى و جامعه بشرى و نیز ارتباط وثیق انسان با آفریدگار هستى از جمله مؤلفه هاى محورى ادیان الهى و تمدن شرقى است. در میان آثار متفکران و هنرمندان مشرق، کمتر اثرى را مى بینیم که تهى از این گونه مفاهیم و معارف باشد.2. به نظر مى رسد برخورد هووا با نظریه «گفتگوى تمدنها» یک جانبه و غیرواقع بینانه است. اصولا نظریه گفتگوى تمدنها به دنبال ارایه پیش فرض و اصول مشترک معرفتى نیست; بلکه راهى منطقى و مسالمت آمیز براى دستیابى به اصول مشترک فرا روى انسانها و جوامع انسانى قرار مى دهد. همچنین اگر بپذیریم که گفتگوى تمدنها در تعامل و تبادل فرهنگى موفق نمى باشد، فرصت و مجالى براى ظهور و بروز جهانى اندیشه هاى آقاى هووا باقى نمى ماند و اصولا طرح اندیشه ها و دیدگاههاى بنیانى براى جهانیان لغو و بیهوده خواهد بود.البته این سخن نویسنده کاملا درست است که اگر دستگاه مرجعى به عنوان معیار براى گفتگوى تمدنها وجود نداشته باشد، گفتگوى تمدنها براى حل مشکلات اساسى بشر مشکل گشایى نمى کند.3. آنچه نویسنده به عنوان مبانى مشترک تمدن بشرى نقل کرده است، نسبت به مبانى تمدن سکولار غرب، پیشرفت قابل توجهى را نشان مى دهد، اما اولا، مبانى این نظریه (مثل وحدت انسانها و وحدت بشر و خدا) و مفاهیم ارائه شده (نظیر جامعه متعالى و فرهنگ متعالى) هیچ کدام به درستى تبیین نشده است و با این ابهام، طبیعى است که همگرایى میان انسانها و تمدنها ممکن نیست; ثانیاً نشان داده نشده است که چگونه مى توان جامعه متعالى و فرهنگ متعالى بهوجود آورد. پرسش امروز مؤمنان و مصلحان این است که چگونه مى توان واقعیت دنیاى جدید را به یک تمدن متعالى و انسانى نزدیک ساخت.FarhadFarhadThu, 22 Apr 2021 20:51:24 +0430https://virgool.ir/@Farhadah/به-قهقرا-رفتن-بشر-در-قرن-۲۱-xiybr6dsmvlb+۱۸چین و ژاپن قرنهای متمادی، به خونین شکل ترین اشکال ممکن با یکدیگر در تخاصم بودند ولی با وقوع جنگ دوم جهانی و اشغال بخشی از چین توسط ژاپن ، زبان از بیان جنایات ژاپنی ها قاصر و الکن گردید . پیش از آنکه ژاپن بتواند مانع از پخش تصاویر شود رسما تاریخ شرم آور جهان بشریت به صورت مصور درآمد، تاریخی که قرنهای متمادی بواسطه عدم اختراع دوربین وغیره، ثبت و ضبط نمیشد اما هرچه به امروز نزدیکتر شدیم نقش رسانه و تاثیرش بر افکار عمومی را بیش از پیش پررنگ گردانید هرچندکه میتوان ژاپن را در جنگ جهانی دوم اولین نمود مشهور جنایت علیه بشریت نامید که ضربه ای اساسی به حیثیت ش زد و نهایتا در ۱۹۴۵ با دو بمب اتمی پاسخی بی رحمانه به سبک رفتار بی رحمانه خودشان گرفتند.نکته شگفت انگیز اینجاست که چین در زمان دنگ شیائوپنگ مع الوصف داشتن درک عمیق از تاریخ جنگهای چین و ژاپن و حتی خون خشک نشده جنگ دوم جهانی ، برای رسیدن به آنچه که امروز چین را رقم زد دست دوستی با ژاپن دراز کرد و امروز ژاپن از مهمترین شرکا اقتصادی چین است!از جمله دستاوردهای انقلاب عظیم الشان کمونیستی در شوروی قحطی عظیم دهه۱۹۲۰ است!در این قحطی بیش از پنج میلیون نفر از مردم روسیه جان به جان آفرین تسلیم کرده و مردم روسیه به سنت به ظاهر منسوخ شده همنوع خواری( آدم خواری) رجعت کردند! بلشویک با وعده ی استقلال و آزادی و زندگی خوب سوسیالیستی آمده بود تا بر درد،رنج و آلام ملت مصیبت زده روسیه در جنگهای پیاپی و بی پایان و بی حاصل مرحمی بزند. عامل برآمدن بلشویک ها را تازیانه تزارهای مستبد و ناکاربلد و مخالف اصلاح که بواسطه فساد سیستماتیک حکومتی هیچ راه فراری برای مردم روسیه جز انقلاب ننهاده بودند معرفی میکنند، هرچند که خیلی زود مشخص شد پناه بردن مردم روسیه بسان پناه بردن از کژدم به اژدها و از چاله به چاه افتادن بوده است و اینبار نوبت بلشویک ها بود تا خون مستضعفان را بنام انقلاب در شیشه بکنند و میلیونها نفر را در برهه های مختلف از ۱۹۱۷ تا ۱۹۹۱ به کام مرگ بکشانند، اما به راستی که کمونیست ها نیز به دنبال تزارها نهایتا به زباله دان تاریخ پیوستند کما اینکه صدام و قذافی و....دیگرانی که وعده استقلال و آزادی دروغین میدهند، به آن خواهند پیوست.همنوع خواریهمنوع خواری روس ها در قحطی ۱۹۲۱-۱۹۲۲ نمونه بارزی از بازگشت سنن بربریت که آدمخواری را برای حفظ نسل حلال میداند ، نمونه ای ست از دل تاریخ که بشر در هر لحظه که تحت فشار شدید قرار بگیرد حاضر است برای حفظ بقا به خوی حیوانی خویش بازگردد، خوی حیوانیتی که روی حیوانات را نیز سفید کرده چرا که حتی حیوانات نیز همنوع خود را نمیخورند برای زنده ماندن!این است سرنوشت ملت ها و حکومت هایی که با پای فشاری بر اشتباه و انتخاب رویه غلط در برخورد با مسایل سیاست داخلی و خارجی ، بنیان انسانیت را برای خود و دیگری به خطر می اندازند.#عبرت_از_تاریخجنایات ژاپن در چیننکته شگفت انگیز اینجاست که چین در زمان دنگ شیائوپنگ مع الوصف داشتن درک عمیق از تاریخ جنگهای چین و ژاپن و حتی خون خشک نشده جنگ دوم جهانی ، برای رسیدن به آنچه که امروز چین را رقم زد دست دوستی با ژاپن دراز کرد و امروز ژاپن از مهمترین شرکا اقتصادی چین است!از جمله دستاوردهای انقلاب عظیم الشان کمونیستی در شوروی قحطی عظیم دهه۱۹۲۰ است!در این قحطی بیش از پنج میلیون نفر از مردم روسیه جان به جان آفرین تسلیم کرده و مردم روسیه به سنت به ظاهر منسوخ شده همنوع خواری( آدم خواری) رجعت کردند! بلشویک با وعده ی استقلال و آزادی و زندگی خوب سوسیالیستی آمده بود تا بر درد،رنج و آلام ملت مصیبت زده روسیه در جنگهای پیاپی و بی پایان و بی حاصل مرحمی بزند. عامل برآمدن بلشویک ها را تازیانه تزارهای مستبد و ناکاربلد و مخالف اصلاح که بواسطه فساد سیستماتیک حکومتی هیچ راه فراری برای مردم روسیه جز انقلاب ننهاده بودند معرفی میکنند، هرچند که خیلی زود مشخص شد پناه بردن مردم روسیه بسان پناه بردن از کژدم به اژدها و از چاله به چاه افتادن بوده است و اینبار نوبت بلشویک ها بود تا خون مستضعفان را بنام انقلاب در شیشه بکنند و میلیونها نفر را در برهه های مختلف از ۱۹۱۷ تا ۱۹۹۱ به کام مرگ بکشانند، اما به راستی که کمونیست ها نیز به دنبال تزارها نهایتا به زباله دان تاریخ پیوستند کما اینکه صدام و قذافی و....دیگرانی که وعده استقلال و آزادی دروغین میدهند، به آن خواهند پیوست.همنوع خواریهمنوع خواری روس ها در قحطی ۱۹۲۱-۱۹۲۲ نمونه بارزی از بازگشت سنن بربریت که آدمخواری را برای حفظ نسل حلال میداند ، نمونه ای ست از دل تاریخ که بشر در هر لحظه که تحت فشار شدید قرار بگیرد حاضر است برای حفظ بقا به خوی حیوانی خویش بازگردد، خوی حیوانیتی که روی حیوانات را نیز سفید کرده چرا که حتی حیوانات نیز همنوع خود را نمیخورند برای زنده ماندن!این است سرنوشت ملت ها و حکومت هایی که با پای فشاری بر اشتباه و انتخاب رویه غلط در برخورد با مسایل سیاست داخلی و خارجی ، بنیان انسانیت را برای خود و دیگری به خطر می اندازند.#عبرت_از_تاریخFarhadFarhadWed, 21 Apr 2021 12:43:33 +0430