https://virgool.ir/feed/@Basij_Sharifدانشجو موذن جامعه است.fa2026-11-11 12:48:51https://files.virgool.ir/upload/users/23486/avatar/QBAy35.pnghttps://virgool.ir/@Basij_Sharifhttps://virgool.ir/@Basij_Sharif/پایان-نظم-تک-قطبی-pciewufzd2dl۲۵ دسامبر ۱۹۹۱، پرچم سرخِ «داس و چکش» بال‌بال‌های آخرش را بر فراز کاخ کرملین می‌زد، در لبهٔ سقوط بود تا پرچم جدید روسیه جایش را بگیرد. پرچم شوروی پایین نیامد، بلکه دفن شد. نه تنها خود پرچم، که سال‌ها نظریه‌پردازی‌های مارکس و رفقا، بسیج ملت‌های مختلف سراسر دنیا و تمام تشکیلات شوروی در قبرستان تاریخ دفن شد. این باخت شوروی، نه مقابل سوسیالیست‌ها بود، نه مقابل مسلمان‌ها، بلکه از جبهه خودی خورده بود. از لیبرالیسمی که آن هم مثل کمونیسم از دل تمدن غرب بیرون آمده. تمدن غرب نشان داد به خودی هم رحم نمی‌کند. سیاستمداران به این لحظه "لحظهٔ تک قطبی" می‌گویند که دو قطبی چپ - راست، کمونیسم - لیبرالیسم و روسیه - آمریکا، شکسته شد و آمریکا قدرت اول مطلق جهان شد. توازن قدرت جدید و درنتیجه نظم جهانی جدید، نظمی که آمریکا نقش اصلی‌اش است. در نظم آمریکایی وظیفهٔ آمریکا تشکیل یک دهکدهٔ جهانی است که هر کس وظیفه‌اش را خوب انجام می‌دهد تا «کلِ ده» پیشرفت کند؛ یک نفر کارش تولید علم است، دیگری تولید خودرو و لپ تاپ و گوشی موبایل و یکی هم کارش تأمین مواد اولیه این‌هاست. این نظم آمریکایی علی‌رغم ظاهر معقولش باطنی کاملا ناعدلانه دارد. جدا از اینکه این ساختار فرصت پیشرفت به کشور های جهان دوم و سوم را نمی‌دهد، کدخدای ده هم قلدر مآبانه هر مخالفتی - چه با شخص خودش چه با این نظم جدید - را به شدیدترین شکل پاسخ می‌دهد. از تحریم و محاصره گرفته، تا بسیج کردن اعضای دهکده علیه او و تلاش برای نابودی‌اش.پایان پرچم سرخ بر فراز کرملین — ۱۹۹۱پس از پیروزی آمریکا در جنگ سرد فوکویاما ادعای بحث برانگیزی مطرح کرد : «لیبرالیسم، ایده‌آل‌ترین فرم اداره کشورهاست.» به عبارت دقیق‌تر، او می‌گوید در گذر زمان الگوهای حکومت‌داری تکامل یافته‌اند و در مقصد نهایی به لیبرال دموکراسی رسیده‌اند. فوکویاما در کتاب "پایان تاریخ" ادعا می‌کند جهان با رسیدن به الگوی لیبرال دموکراسی با اقتصاد آزاد کامل‌ترین و جامع‌ترین روش اداره ممکن را پیدا کرده و عملاً تاریخ تغییرات ایدئولوژیک تمام شده. اگر این فرضیه را کنار نظم آمریکایی جدید بگذاریم، نتیجه می‌شود جهان به ثباتی ابدی رسیده و لیبرال دموکراسی هم به عنوان الگوی کامل اداره کشورها گسترش خواهد یافت، که البته بعد از سی سال می‌توان گفت چندان درست نبوده.یک سال پس از ادعای فوکویاما، هانتینگتون نظریه‌ای کاملا متضاد با آن مطرح می‌کند: «برخورد تمدن ها». او می‌گوید پس از پیشرفت‌هایی که در علم و فناوری و اقتصاد و... رخ می‌دهد، برخورد‌های جوامع بر اساس هویت تمدنی آن‌ها از جمله فرهنگ و مذهب خواهد بود. طبق نظریه هانتینگتون، ۹ تمدن زنده در جهان وجود دارند که هر کدام بازه‌ای در تاریخ در اوج قدرت بوده‌اند، اما الان تنها چهارتایشان قابلیت گسترش دارند و باقی عقیم شده‌اند. این ۴ تمدن عبارتند از: تمدن‌های اسلامی، چینی، مسیحی ارتدکس، غربی و هسته اصلی هرکدام از این تمدن ها و مرکز گسترش بالقوه‌شان به ترتیب ایران، چین، روسیه و آمریکا هستند. هانتینگتون می‌گوید بر اثر برخورد این چهار تمدن، جهان از حالت تک‌قطبی فعلی خارج می‌شود و هر منطقه‌ای ذیل یکی از تمدن‌ها تعریف خواهد شد. یعنی نظم آمریکایی از بین می‌رود و نظم نوین جهانی جایگزین آن خواهد شد.نظریه هانتینگتون سر و صدای زیادی کرد و افق‌های جدیدی را هم در روابط کشورها گشود. البته هر کسی واکنشی داشت. مثلاً آمریکا دکترین روابط خارجی‌اش را تغییر داد و از چین، روسیه و ایران به عنوان سه دشمن اصلی نام برد اما در سوی دیگر در ایران گروهی مشغول محافظت از سنگرهای سوریه بودند و محور مقاومت اسلامی را گسترش می‌داند گروهی هم به‌جای "برخورد تمدن‌ها" سعی می‌کردند تمدنها را "گفتگو" بدهند. از طرفی آمریکا و متحدانش در نزدیکی هر یک از این سه کشور پایگاه‌های نظامی‌ای بنا کرد اما از طرف دیگر برخی سیاسیون ایران آرزوی دست دادن با رئیس جمهور آمریکا را داشتند. وقتی هم که ایران برای گفتگوی میان تمدن‌ها پیش‌قدم شد چند وقت بعد بوش پسر ایران را محور شرارت دنیا توصیف کرد.ناتو هم که پس از بازنگری دکترین پنتاگون جان تازه‌ای گرفته بود در همه جبهه‌ها فعال عمل کرد، حمایت همه جانبه از اوکراین برای جلوگیری از گسترش روسیه، حمایت نظامی از تایوان در مقابله با چین یا در فعال‌ترین مورد محاصرهٔ همه جانبهٔ ایران، حمله به افغانستان و عراق که به بهانه‌های بشر دوستانه بی پایه و اساس انجام گرفتند هر دو پس از مطرح شدن نظریه "برخورد تمدن‌ها" بودند، درمورد تعداد پایگاه های نظامی در منظقه و تحریم‌های اقتصادی و تهاجم فرهنگی هم که خودتان بهتر می‌دانید!سقوط سایگون | خروج آمریکا از ویتنام و پایان جنگجنگ ۴۰ روزه میان ایران و آمریکا شاید از نظر زمانی تحت تاثیر اغتشاشات داخلی و تصمیمات سیاسیون و پیروزی ترامپ در ۲۰۲۴ و ... بود - که البته زمان‌بندی در بحث‌های عملیاتی جنگ بسیار اثرگذار است - اما از نظر تمدنی اجتناب‌ناپذیر به نظر می‌آمد. نشان به آن نشان که ما در دکترین روابط خارجی آمریکا به عنوان یکی از دشمنان تمدنی آنها تعریف شده‌ایم ترامپ در روز n ام جنگ توییت می‌زند "امشب یک تمدن نابود خواهد شد". اگر مشکل‌شان با حکومت است پس چرا تمدن را می‌خواهد نابود کنند؟! نشان به آن نشان که روبیو، وزیر خارجه آمریکا در همایش کشورهای اروپایی از اشتراکات تمدنی داشته و نداشته‌شان مایه می‌گذارد تا علیه ایران جبهه‌سازی کند. مشکل آمریکا نه با جمهوری اسلامی، بلکه با ایران قوی است. حال سؤالی که پیش می‌آید این است که آیا می‌شود در چنین مقابله‌ای با گفتگو سنگ‌ها را باز کند؟✍️ ایلیا جباریبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفFri, 30 Oct 2026 18:37:19 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/شهادت-یک-ترید-آف-نیست-lbes2mgjgvaaشما از آتن، هبوط بیشتر کردید؛ ما از هخامنشی، تعالی بیشتر!در میانه‌ی جنگی خونین و تمام عیار لازم است مجددا نگاهی متفکرانه به مقیاس این جنگ و ایران شمول بودن آن بیاندازیم. تا نقش مشخص هر ایرانی در این جنگ را واضح‌تر ببینیم. شاید بیانیه ها و رجز های دشمن در میان حملات نظامی گم شوند اما هر کسی که در حافظه اش حامل تاریخ ایران است، نسبت به حفظ اندیشه، فرهنگ و خاطرات ایرانی مسئول است و دقیقا جنگ تمدنی به همین معناست. پس هر «ذهن ایرانی» نسبت به اظهار نظرات مقامات دشمن حساس می‌شود و رودرروی آن میایستد و جبهه می‌گیرد. اظهارات وزیر خارجه آمریکا برای همه ایرانیان سنگین و غیرقابل تحمل است اما باید به دقت به مواضع مورد تهاجم دشمن پرداخت و از آن حراست کرد. در این اظهارات تلاش زیادی در راستای ارزش‌ گذاری مرگ و شاید بهتر بگوییم جانفشانی در دو جبهه شده است.جبهه‌ی خونین فکردر نظام ارزش‌گذاری روبیو واضحا آشیل، اسپارتی ها و مبارزان یونان به این دلیل مقدسند که برای حفظ میهن‌شان، آرمان‌شان و منافع کشورشان حاضر شده‌اند از جان خودشان هزینه بدهند. روبیو دلیل دیگر ارزشمندی این جانفشانی را «مرگ برای زندگی» می‌داند و هدف جانفشانی قهرمانان یونانی را زنده ماندن تمدن و زندگی بهتر مردمشان می‌داند.از نظر روبیو نقطه مقابل این ارزش ها را شهادت در تمدن ایران دارد. او شهادت را اولا مرگی فقط برای ضربه زدن به دشمن قلمداد می‌کند و ثانیا مدعی است در تمدن ایرانی_اسلامی مرگ به ذات ارزشمند است. اما به راستی تفاوت جانفشانی قهرمانان ما و اسپارتی ها در چیست؟ آیا قهرمانان ما برای هدف مشخصی حاضر به جان دادن نیستند؟ آیا از دید روبیو به جز قهرمانان دلیر ما، شهدای مظلومی که قربانی جنگ شده‌اند مرگ ارزشمندی نداشته اند؟غرب حس وظیفه‌ شناسی خود را از یونانیان به ارث برد؛ وفاداری‌ ناگسستنی به اصول، آرمان و میهن. قهرمانان ما کسانی هستند که درست در دشوارترین و دردناک ترین لحظه ‌ها، وفاداری به وظیفه را انتخاب می‌کنند: مردی که بر سر قول خود می‌ماند، سربازی که موضعش را ترک نمی‌کند و ناخدایی که، چنان‌که زبانزد است، همراه کشتی خود به قعر دریا می‌رود.این با آنچه امروز، برای نمونه، از متعصبانی چون ملاهای افراطی ایران می‌بینیم، تفاوتی بنیادین دارد؛ کسانی که در کیش مرگ خود، کودکانِ عامل حملات انتحاری را قهرمان ملی می‌نامند و شهادت را هدفی فی‌نفسه جلوه می‌دهند.قهرمانان ما ممکن است برای آرمان خود آماده جان‌ فشانی باشند، اما مرگ را نمی‌پرستند. دقیقاً چون زندگی را ارزشمند می‌دانیم، قهرمانی کسانی را درک می‌کنیم که فدا کردن آن را بر خیانت به اصول خود ترجیح می‌دهند. ما برداشت غربی از قهرمانی، شرافت و وظیفه را بدیهی می‌پنداریم و تصور می‌کنیم این مفاهیم برای همه مردمان، در همه زمان‌ها و مکان‌ها، معنایی یکسان و جهان‌شمول دارند. چنین نیست. این‌ها برخاسته از خصلتی متمایزند؛ خصلتی که در اینجا پدید آمد و مسیر تمدنی را که پس از آن شکل گرفت، رقم زد. امروز باید با همان شور و اشتیاق نیاکانمان، برای دفاع از این تمدن بکوشیم.مرگ برای زندگیشهادت یک تصمیم فردی در ذهن فرد برای انجام یک معامله نیست. در ذهن جانفدای یونانی گزاره‌ی «جان من در ازای زندگی بهتر هموطنانم» نقش بسته‌است که این را می‌دهم و آن را می‌گیرم. در صورتی که شهادت اراده‌ی فردی برای این معامله نیست. شهادت اجری‌ست که خداوند در انتهای زندگی که لایق شهادت بوده می‌دهد تا آن زندگی بتواند بعد مرگ هم ادامه داشته باشد و در نزد خداوند رزق بگیرند. علاوه بر اینکه در ذهن شهید ایرانی نمیتوان دلیل مشخصی برای شهادتش یافت و همانطور که گفته شد اراده‌ی فردی نیست، زمان شهادت هم بر خلاف جانفدای یونانی به دست شهید ایرانی نیست. ای بسا مجاهدی که از سن جوانی اراده به نابودی دشمنش و هزینه دادن کرده اما خداوند بخواهد اجر شهادت را در پیری قسمت او بکند. دقیقا برخلاف جانفدای یونانی که می‌گوید من همین الان تصمیم می‌گیرم کشته شوم تا زندگی بهتر هموطنانم را حفظ کنم. حال شهیدی که مرگ را پایان زندگی اش نمیداند بیشتر شبیه انتحاری است یا جانفدایان یونانی شما؟اما در مقایسه روبیو قسمت زیادی از شهدای ما از قلم افتاد. شهدای مظلوم که در جنگ نبوده اند هم از نظر ما شهدای ارزشمندی هستند که این بر خلاف نظر روبیو است. آن شهیدی که با فاصله دو خیابان در مرکز شهر ترکشی ماموریت دارد او را به فیض شهادت برساند فرقی با شهیدی که در میانه میدان بوده ندارد و هر دوی آنها زندگی داشته اند که خدا خواسته با این نوع مرگ زندگی شان را ادامه دهد. البته هستند از مجاهدان ما هم مانند شهید سلیمانی که شهادتشان در میانه نبرد نیست و مرگ خونین شان را در آغوش می‌گیرند تا بتواند بدون بدن زخمی‌اش باز هم به مبارزه ادامه دهد.اختلاف تفسیر ما و روبیو فقط به مسئله جانفشانی ختم نمی‌شود. فهم ما از مسائلی مانند پیروزی درجنگ، قدرتی که بتواند پیروزی را رقم بزند، علت و آغاز جنگ و ... هم متفاوت و حتی مقابل هم است. و این دقیقا یعنی جنگ تمدنی. جنگی که از عرصه زیست ما به سراسر عرصه فهم و اندیشه و فرهنگ و خاطرات ما کشیده شده و جبهه ای را در کنار جبهه نظامی برای فرد فرد ایرانیان باز می‌کند. به امید آنکه در این جنگ تمدنی که در آن فقط سربازان با هم نمی‌جنگند بتوانیم پاسدار خون شهدایمان و ادامه دهنده راهی که در زندگی شان طی کردند و پس از مرگشان ما را به آن هدایت می‌کنند باشیم. آمین✍️ سید محمدحسین یاسینیبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفThu, 29 Oct 2026 15:37:31 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/جنگی-که-همه-جنگ-ها-را-پایان-داد-paywf5xhdvdkفروپاشی نظم آمریکایی و شکل‌گیری غرب آسیای جدید...کتاب «صلحی که همه‌ی صلح‌ها را بر باد داد»پیش از آنکه صدای توپ‌های اوت ۱۹۱۴ بلند شود، امپراتورها هنوز بر تخت بودند، اما نظم نانوشته‌ای که به این تشریفات معنا می‌داد، رو به پایان بود. تشییع ادوارد هفتم در بریتانیا آخرین اجتماع باشکوه تاجداران اروپایی، در جهان با نظام سنتی بود. نظم امپراتوری سابق دیگر توان حل اختلاف بین کشورها را نداشت.نه پادشاه در مراسم تشییع ادوارد هفتم، ۱۹۱۰روایت مرسوم جنگ اول از سارایوو آغاز می‌شود. حال سوال این است که چرا یک ترور نظم امپراتوری‌های سنتی اروپا و آسیا را رو به اضمحلال برد؟ اتریش‌ در ملی‌گرایی صرب ها تهدیدی برای بقای خودش می‌دید؛ آلمان از تغییر موازنه به نفع سایر امپراتوری ها و به زیان خودش هراس داشت، فرانسه امنیت خودش را به اتحاد با روسیه گره بسته بود و بریتانیا نمی‌توانست برهم‌خوردن موازنه قدرت قاره را بی‌اعتنا تماشا کند. هیچ عقل سلیمی پس از فهمیدن این آرایش با این خیال که جنگ ناخواسته و بر اثر سوءتفاهمی عمومی آغاز شد، کنار نمی‌آید. باید محاسبات ذهنی رهبران وین و برلین، را دید. تصمیم‌گیران در بند سازوکارهای زمانی گرفتار شده بودند که خودشان ساخته بودند و گمان میکردند در نهایت بدبینی چند هفته جابجا خواهد شد ولی فاجعه زمانی آغاز شد که صحنه نظامی به بن‌بست رسید و هیچ کس نمیدانست چطور بدون قبول شکست عقب بنشیند.جنگ بزرگ از دل رقابت صنعتی، فرسایش جامعه و انقلاب و ساختار قدرتی بیرون آمد که نسبتی با اروپای پیش از ۱۹۱۴ نداشت. امپراتوری عثمانی، آلمان قیصری، امپراطوری اتریش‌ و روسیه تزاری فروپاشیدند یا دگرگون شدند. اما نظم جدید فورا جایگزین نشد. دولت‌هایی پدید آمدند، مرزهایی کشیده شد و کینه‌های بین طرفین انباشته ماند. در ۱۹۱۸ جنگ ظاهری پایان یافت ولی نزاع بر سر شکل اروپا باقی ماند.بازه زمان ۱۹۷۰ تا ۱۹۹۱ در زمانه ما شامل اتفاقاتی بود که مشابهت زیادی با اتفاقات منتهی به جنگ جهانی اول داشتند. این رخداد ها ندای تغییر در نظم ایجاد شده پس از جنگ جهانی دوم را داد. از انقلاب اسلامی در ۱۹۷۸ تا فروپاشی شوروی در ۱۹۹۱. آمریکا به ظاهر از رقابت دوقطبی پیروز بیرون آمد و نهادهای تحت رهبری غرب گسترش یافتند، اما غلبه یک قدرت، مانع توافق همه کشورها بر مشروعیت نظم تازه تاسیس شد. همین عامل باعث ایجاد نهضت‌های آزادی‌خواه و معارض با آمریکا در نقاط مختلف جهان و مخصوصا خاورمیانه شد. آمریکا سعی کرد با هژمونی نظامی گسترده خود نظم موجود را با مداخلات گسترده در امور سایر کشور ها حفظ کند اما علی‌رغم توان مداخله، توان ساختن ترتیبی بادوام را نداشت.اروپا الان با روسیه‌ای روبه‌روست که جنگ اوکراین را به میدان کشمکش بر سر مرز نفوذش تبدیل کرده است. برای کی‌یف، مسئله حق حاکمیت و بقاست؛ برای مسکو، مساله ساخت نظم جدید و غلبه در نزاع تاریخی با ناتو است. پرسشی که در پایان جنگ سرد حل شده تصور میشد مجددا در ذهن سران اروپا نقش بسته: امنیت اروپا با روسیه تعریف می‌شود یا علیه آن؟در شرق، چین به سازوکاری که برتری دریایی آمریکا در پیرامون آن از عناصر اصلی‌اش بوده اعتراض دارد. تایوان نقطه حساسی است که چین برای حل این ماجرا هدف گرفته. ژاپن و کره جنوبی نگران امنیتشان در تعارض با کره شمالی هستند. جهان کنونی دو بلوک منظم، همانند سال‌های جنگ سرد، ندارد. بیشتر به شرایط منتهی به دو جنگ بزرگ شبیه است. مجموعه‌ای از اختلافات تودرتو که هر یک از دیگری تغذیه می‌کنند، بی‌آنکه الزاما برنامه ریزی مشترکی بین کشورها در جریان باشد.در غرب آسیا مسئله به صورتی عریان‌تر جریان دارد. درگیری ایران با آمریکا و رژیم صهیونیستی اساسا حول این گره شکل گرفته که چه کسی اختیار دارد نظم روابط بین ملت ها را در این منطقه تعیین کند؟ حضور نظامی آمریکا، دغدغه‌های امنیتی اسرائیل، شبکه منطقه‌ای ایران و حاکمیت فلسطین و کشورهای عربی همگی مسائلی است که از این پرسش شروع شد. فاتحان جنگ بزرگ اول، به‌ویژه بریتانیا و فرانسه، در پی ساختن واحدها و مرزهایی بودند که هم برای منافع خودشان بهتر باشد و هم خلأ برجا‌مانده از امپراتوری را پر کند. اما این نقشه امضا شده هیچ وقت رضایت سیاسی بازیگران غرب آسیا را جلب نکرد. این نظم پس از اخراج فلسطینیان از سرزمینشان و تاسیس نامشروع اسرائیل در ۱۹۴۸ حتی از شرایط قبل هم متزلزل‌تر شد.ایران پیش از جنگ جهانی اول زیر فشار رقابت روس و انگلیس بود و در سده بعد، از کودتای ۱۳۳۲ تا انقلاب ۱۳۵۷، اهمیت استقلال و مرزبندی با قدرت خارجی را به صورت عینی درک کرد. تقابل امروز ایران و آمریکا، برخورد دو روایت از نظم منطقه است، تهران این معماری را محدودکننده حاکمیت و امنیت ملت های منطقه می‌داند و خواهان نظم برآمده از دل خود دولت های منطقه است. آمریکا نیز با دخالت نظامی پیاپی و حمایت از اسرائیل به دنبال حفظ استیلای خودش بر منطقه و محدود کردن نفوذ ایران است. در این بین در جنگ رمضان چیزی که به خلاف درگیری‌های قبل مساله را بیشتر به نظم جهانی گره زد، تنگه هرمز بود: در اینجا اختلاف بر سر حاکمیت در غرب آسیا برای ساکنان سایر نقاط دنیا به زبان قیمت انرژی و حمل‌ونقل ترجمه میشود. برای همین نزاع ایران و آمریکا و اسرائیل، حتی وقتی در سطح محدود رخ می‌دهد، مناسباتی وسیع‌تر را متأثر می‌کند.ایران را شاید بتوان یکی از کانون های‌ اصلی بحران نظم موجود دانست، نه به این ادعا که تمام منازعات جهان از یک مرکزیت ایران-روسیه-چین هدایت می‌شوند بلکه اهمیت ایران در اتصال چند مسئله نسبتا جهانی است: تلاش برای عدم حضور نظامی آمریکا در غرب آسیا، آینده موقعیت کشور فلسطین و نابودی اسرائیل، استقلال دولت‌های منطقه و معاهدات امنیتی بین کشورهای مسلمان. عربستان، ترکیه، پاکستان و کشورهای خلیج فارس هم میکوشند جایگاهشان را در ترتیبات بعدی حفظ کنند.جنگ امروز نتیجه انتخاب‌های مشخصی است که آمریکا برای حفظ سلطه در غرب آسیا انجام داد. سرگذشت پیمان ورسای نشان داد بین بهم زدن نظم موجود و شکست دادن دشمن با یافتن نظم جدید حتما فاصله است. اعتبار آمریکایی برای پاسخ‌ به مشکلات قدیمی شده است با این حال ممکن است پس از بهم زدن این نظم، جهان سال‌ها میان درگیری محدود، آتش‌بس، تحریم و مذاکره معلق بماند. ممکن است مصالحه‌هایی حاصل شود که بدون پیروزی قاطع، توزیع قدرت را صرفا تغییر دهد. جنگ نخست را هم جنگی برای پایان‌دادن به جنگ‌ها می‌نامیدند که نقطه شروع ساخت یک نظم جهانی شد. این جنگ را هم از این جهت میشود چنین نامید.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفTue, 27 Oct 2026 12:14:21 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/بازگشت-به-امپریالیسم-smvuqswbp6eoوقتی آمریکا دیگر برای سلطه‌جویی خود، نقاب حقوق بشر نمی‌خواهد...نقاشی «عبور واشنگتن از رود دلاویر» اثر امانوئل لوتز، ۱۸۵۱نکته مهم این روایت برای کسانی است که به دشمنی آمریکا باور دارند اما می‌گویند با آمریکا تنش‌زدایی کنیم؛ می‌گویند ما باعث تنش شده‌ایم. درواقع این‌ها در پروژه تنش‌زدایی به دنبال این هستند که از ایران انقلاب‌زدایی کنند. یعنی گمان می‌کنند انقلاب اسلامی بحران است و انقلاب اسلامی هم چون ریشه‌های اسلامی دارد، بیاییم اسلامی‌زدایی کنیم. ایران منهای فرهنگ اسلامی به ایران باستان می‌رسیم که از قضا غرب با همان ایران باستان هم مشکل دارد. چرا؟ چون ایران به لحاظ تاریخی و تمدنی بزرگترین سد پیشروی تجاوزکارانه و سلطه‌جویانه غرب در طول تاریخ بوده و هست. اما این روح سلطه‌جویانه از کجا می‌آید؟ روح آمریکاییدر این روایتِ روبیو آمریکا – به عنوان یک کشور بی‌تاریخ و بی‌نام! (ایالات متحده آمریکا؛ آمریکا که اسم قاره است. ایالات متحده! حتی وقتی هم که کشف شد تا مدت‌ها هند شرقی صدایش می‌زدند) – برای خودش تاریخ جعل می‌کند و این تاریخ را با بهم پیوستن این تیکه‌های از هم‌پاره تاریخ غرب - که بین آنها گسست‌های بزرگ هست – جعل می‌کند. به کل این تاریخ یک معنای واحد می‌دهد و آن «استیلاجویی» است. روح سخنرانی روبیو برتری‌جویی است.برای یونانیان باستان تلاش برای سرآمدی و برتری‌جویی جوهر وجود انسان است.این سخنرانی علیه ارزش‌های اصیل تمدن یونان و مسیحیت است. یعنی این استیلاجویی به‌خصوص علیه فرهنگ مسیحی و آموزه‌های مسیح است. به صراحت اندیشه‌های نیچه – آنچه که در آنتی‌کرایست (ضد مسیح) و تبارشناسی اخلاق مطرح می‌کند – در این سخنرانی آشکار بیان می‌شود که اخلاق شفقت مسیحی و نگه‌داری و مراقبت از ضعیفان و ... ارزشی ندارد. حتی آن شعارهای دروغین حقوق بشر که می‌دادند* حتی همان پوشش دروغینی که برای استعمار جوامع غیرغربی بود کنار گذاشته شده است. در واقع یک اخلاق نیچه‌ای مبتنی بر ابرمرد، مبتنی بر اراده‌ی معطوف به قدرت به صراحت در اینجا بیان می‌شود و چیزی جز استیلاجویی برهنه و عریان وجود ندارد.تمدن روم به جهاتی ادامه تمدن یوانان است اما آن روح حقیقت‌جویی تمدن یونان را به قدرت‌طلبی فرو می‌کاهد. همین رابطه بین آمریکا و اروپا هم وجود دارد. اروپا بالاخره یک دوره‌ای صحبت از روشنگری و آزادی و برابری و دموکراسی و ... می‌کند. اما آمریکا اصلا این حرف‌ها را ندارد. البته این به این معنی نیست که اروپا (یا یونان) استیلاجو نبودند. یونان و اروپا نقابی از فرهنگ و مدنیت و آزادی و دموکراسی روی استیلاجویی‌شان کشیده بودند. روم و آمریکا نماد برهنه‌شدن استیلاجویی غربی است. در واقع امروز آمریکا کل تمدن غربی را در یک مفهوم استیلاجویی خلاصه می‌کند که تعبیر قرآنی این مفهوم استکبار است.این استیلاجویی، جهان را ناآرام می‌خواهدذاتاً ناآرام می‌خواهد؛ دیگر دم از صلح جهانی نمی‌زند. روبیو ایده‌های حقوق بشری خود غرب را هم مسخره می‌کند:آرمان بسیاری از ایدئولوژی‌های روزگار ما جهانی با امنیت کامل شده است. جهانی بدون خطر و شکست، که در آن نه شکوه پیروزی جایی دارد و نه شرمساری شکست. این روزها بیش از اندازه رو به پایین بنا می‌کنیم.این روح نهیلیستی، استکباری جهان را پر از جنگ می‌خواهد. حتی آن شعاری که می‌گفت «من پلیس جهانی‌ام» را هم دیگر نمی‌دهد. این آمریکا از آن آمریکایی که شعار صلاح می‌داد – که روپوش آن، نهادها و سازمان‌های بین‌المللی بودند - از همان آمریکا هم گذشته است. می‌گوید:گویی سهم بیشتری از حاکمیت خود را به دیگران واگذار کردیم و تصمیم‌گیری‌هایمان را به دیوان‌ سالاری‌های جهانی سپردیم که از دسترس نظارت و اختیار ما دور بودند.” همین سازمان‌های جهانی که پلتفرم استیلای غرب هستند، همین‌ها رو هم برنمی‌تابند.مواضع سلطه‌جویانه روبیو محدود به این سخنرانی نبوده و نیست. روبیو در کنفرانس امنیتی مونیخ، در ۱۴ فوریه ۲۰۲۶، خواستار احیای اتحاد غرب و بازسازی قدرت آن شد.در حالی که بسیاری از کشورها با سرمایه‌گذاری در دولت‌های رفاهی عظیم، توانایی دفاع از خودشان را قربانی کردند، ما عنان حاکمیت ملی‌مان را به طور فزاینده‌ای به نهادهای بین‌المللی واگذار کردیم. این در حالی روی داد که دیگر کشورها در سریع‌ترین شکل ممکن در تاریخ بشر، در حال سرمایه‌گذاری روی توسعه نظامی بوده‌اند و در استفاده از قدرت سخت برای دستیابی به منافع‌شان تردیدی به خود راه نداده‌اند. در حالی که رقبای ما از نفت و زغال سنگ و گاز طبیعی و هر چیز دیگری – نه فقط برای تقویت اقتصادشان، بلکه برای استفاده از آنها به عنوان اهرمی علیه اقتصاد ما – بهره‌برداری می‌کنند، ما برای مماشات با یک فرقه اقلیمی، سیاست‌هایی را در زمینه انرژی بر خودمان تحمیل کرده‌ایم که مردم ما را فقیر می‌کند....ما دیگر نمی‌توانیم به اصطلاح نظم جهانی را در اولویتی برتر از منافع حیاتی مردم و ملت‌های‌مان قرار دهیم. ما نیازی نداریم نظام همکاری بین‌المللی را که خودمان ساخته‌ایم کنار بگذاریم و نیازی نداریم نهادهای جهانی نظم قدیمی را که با هم ساخته‌ایم برچینیم. اما این‌ها باید اصلاح شوند. این‌ها باید بازسازی شوند.روبیو در مقاله‌ای در وال‌استریت ژورنال (۲۲ تیر ۱۴۰۵) هم نوشته بود: «استفاده از تمام ابزارهایی که در اختیار دولت ما است و با همکاری هر متحدی که می‌توانیم با آنها هدف مشترک داشته باشیم، دیوان کیفری بین‌المللی (ICC) را منحل خواهیم کرد.»روبیو و آمریکا می‌داند با نظم فعلی نمی‌شود ادامه داد و در صدد ساخت نظم جدیدی هستند. از قضا، نظمی که به‌دنبال آن هستند شباهت زیادی به امپریالیسم سابق و استعمار عریان دارد. اما سؤال ما اینجاست؛ حال که دشمن ما به جنگ ما در لایهٔ تمدنی نگاه می‌کند، آیا جریانات سیاسی و مسئول و نخبگان ما هم به این نزاع، تمدنی نگاه می‌کنند؟ این سؤال را به‌طور خاص از جریان غرب‌گرا می‌پرسیم. جریانی که اصلا قائل به وجود دشمن نیست و سال‌هاست به‌جای نگاه واقع‌گرایانه به نظم جهان در سودای توسعهٔ غربی و حل شدن نظم آمریکایی است. ✍️ محمد شکوهیانبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفMon, 19 Oct 2026 13:39:24 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/در-جست-وجوی-اروپا-aa7wfombpue8پانصد سال پس از سفر اروپاییان به آمریکا، این بار آمریکا در جست‌وجوی متحدان اروپایی است...می‌دانیم هدف از این سخنرانی ایجاد یک ائتلاف جدید در جهان – به ویژه اروپا – برای ایجاد جنگ جدید علیه ایران است (نشان به آن نشان که روبیو اسمی از چین و روسیه نمی‌برد اما مقدمه و مؤخره این سخنرانی درباره ایران است). اما نکته مهم این است که روبیو به آتن – خاستگاه اروپا – رفته است تا اروپایی‌ها را به این جنگ تمدنی فرابخواند؛ یعنی امروز ابرقدرت جهان، اروپا را به ریش سفید سقراط قسم می‌دهد که بیایید در جنگ ایران ما را یاری کنید! باید ببینیم چه قدرتی در ایران خلق شده که تمام تمدن غرب را – از یونان تا مسیحیت و آگوستین و اروپای جدید اظهار کرده است تا بیایید کمک کنید تنگه هرمز را باز کنیم!امروز، جهان در نقطهٔ تعیین تکلیف استسخنرانی مارکو روبیو – وزیر امور خارجه آمریکا – که در ۷ اکتبر، مقابل آکروپلیس ایراد کرد، قابل قیاس است با سخنرانی جورج بوش پسر در سال ۲۰۰۲ (بعد از ۱۱ سپتامبر) در کنگره آمریکا که محور شرارت را مطرح کرد. یعنی این لحظه‌ای است که ما باید با خود تعیین تکلیف کنیم چون غرب تکلیف خودش را با خود روشن کرده. امروز، جهان در نقطهٔ تعیین تکلیف است و به همین سبب می‌توانند انقدر عیان و بی‌پرده صحبت از جنگ تمدنی کنند.حرف‌هایی که سال‌ها تلاش می‌کردیم و هزینه رسانه‌ای می‌کردیم تا اثبات کنیم، امروز از زبان خودِ طرف مقابل شنیده می‌شود. پس چرا روبیو این صحبت‌ها را مطرح می‌کند؟ این حرف‌ها نمی‌تواند صرفا تبلیغات رسانه‌ای برای هویت‌سازی و مشروعیت‌بخشی به جنگ حملات جدید باشد. البته که رویکرد و مصرف رسانه‌ای هم دارد. اما نمی‌توانیم آن را به بیانیه تبلیغاتی تقلیل دهیم. دقت کنید! در این سخنرانی، «موضوع» «نبرد تمدنی با ایران»، و «مخاطب» «اروپا» است. اگر هدف فقط توجیه جنگ با ایران بود، می‌شد سخنرانی را بر تهدیدهای امنیتی، برنامه هسته‌ای یا سیاست‌های جمهوری اسلامی متمرکز کرد. مسئله فقط این نیست که آمریکا چگونه می‌خواهد جنگ جاری را برای افکار عمومی توجیه کند؛ مسئله این است که دولت آمریکا چه تصویری از خود، متحدانش و رقیبانش می‌سازد و بر مبنای این تصویر، چه نظمی را برای جهان مطلوب می‌داند. امروز در نقطهٔ گذار بین دو نظم هستیم...نقطهٔ برخورد تمدن‌ها...روبیو از جایگاه تمدنی این جنگ می‌گوید:۴۸۰ پیش از میلاد مسیح، سپاهیان خشایارشا به این شهر رسیدند و نیایشگاه‌ های آن را به آتش کشیدند. بیشتر آتنی‌ها تا آن زمان با کشتی به جزیره‌ای نزدیک پناه برده بودند. اما گروهی اندک حاضر نشدند خانه‌های خود را ترک کنند. آنان در دژ صخره‌ای آکروپولیس سنگر گرفتند و دست به واپسین مقاومتی شگفت‌انگیز زدند؛ سنگ ‌های عظیم را از فراز پرتگاه‌ها بر سر مهاجمان ایرانی فرو می‌افکندند و پیشروی بزرگ‌ترین امپراتوری آن روزگار را برای چند روز متوقف کردند. سرانجام شکست خوردند. ایرانیان معابد را غارت کردند، نیایشگاه‌ ها را سوزاندند و آکروپولیس را با خاک یکسان کردند. اما آتنی‌ها پس از بازگشت، بقایای آکروپولیس قدیم را گرد آوردند و در تپه‌ای که بنا بر آن استوار بود، به خاک سپردند. دهه‌ها بعد، در دوران پریکلس، پارتنون را برپا کردند.ولی نصر (مشاور سابق اوباما) این سخنرانی روبیو را نسخه دوم نظریه برخورد تمدن‌های ساموئل هانتینگتون خواند. هانتینگتون در این نظریه اسلام را رقیب تمدنی لیبرال دموکراسی دانسته بود. روبیو در این سخنرانی تلاش می‌کند تا پیشینه تاریخی آمریکا و غرب را به ریشه‌های یونانی در عهد باستان برگرداند و با ایت گفتار نوعی اتحاد مجدد میان غرب و شرق آتلانتیک برای تهدیدهای نوظهور ایجاد کند. ترامپ برای بازکردن تنگه هرمز بارها از متحدان اروپایی و ناتو خواهش و تمنا کرده بود که به او کمک کنند و هربار با پاسخ منفی این کشورها روبه‌رو شده بود، حالا روبیو تلاش می‌کند نوعی اتحاد تمدنی را جایگزین لحن سیاسی ترامپ کند.دشمنی از کی شروع شد؟روبیو می‌گوید که این دشمنی، نه از ۱۳ آبان ۱۳۵۷، نه از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، که از ۲۵۰۰ سال پیش شروع شده است. البته همین‌جا هم تاریخ را از میانه روایت می‌کند؛ ابتدا آن‌ها سارد را محاصره کردند و شهر را آتش زدند.سوخته شدن شهر سارد در زمان محاصره این شهردر سال ۴۹۹ پیش از میلاد، شهرهای یونانیِ ساحل آسیای صغیر علیه حکومت هخامنشی شوریدند. آریستاگوراس، حاکم میلتوس، برای جلب حمایت به یونان رفت. اسپارتی‌ها حاضر به کمک نشدند، اما آتنی‌ها بیست کشتی و اهالی ارتریا پنج کشتی به یاری شورشیان فرستادند. نیروهای ایونی، با پشتیبانی این دو شهر یونانی، به سوی سارد حرکت کردند؛ شهری که مرکز حکومت هخامنشی در آن منطقه بود.در جریان این حمله، نیروهای مهاجم نتوانستند دژ شهر را تصرف کنند، اما وارد بخش پایین شهر شدند. غارت آغاز شد و آتش‌گرفتن یک خانه به آتش‌سوزی گسترده‌ای انجامید که بخش بزرگی از سارد و معبد کیبله را نابود کرد. نیروهای ایونی سپس عقب نشستند و در نزدیکی افسوس از نیروهای ایرانی شکست خوردند. آتنی‌ها نیز پس از این شکست از ادامه همراهی با شورش کناره گرفتند.هرودوت گزارش می‌دهد که وقتی داریوش خبر سوزاندن سارد را شنید، سوگند خورد که از آتنی‌ها انتقام خواهد گرفت، و خدمتکاری را مأمور کرد که هر روز سه بار سوگندش را به او یادآوری کند.همانطور که در قضیه فلسطین، مبدأ را ۷ اکتبر قرار می‌دهند. در صورتی که داستان، حداقل از ۱۹۴۸ و اشغال فلسطین آغاز شده است.✍️ محمد شکوهیانبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفSun, 18 Oct 2026 17:22:06 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/بیانیه-بسیج-دانشجویی-به-مناسبت-۲۲-بهمن-zykpun42cvq6«بسم‌الله الرحمن الرحیم»امروز در حالی به استقبال چهل و هفتمین سالگرد یوم‌الله بیست و دوم بهمن می‌رویم که این شجره‌ی طیبه، از گردنه‌هایی بس دشوار و طوفان‌هایی سهمگین عبور کرده است. چهل و هفت سال ایستادگیِ ملتی که «استقلال» را به بهایِ خون و «آزادی» را با صبرِ انقلابیِ خود معنا کرد. ما میراث‌دار مسیری هستیم که اگرچه پر از سختی و رنج بود، اما سرشار از افتخارِ نپذیرفتنِ ذلت است؛ مسیری که در آن، اراده‌ی ملت بر خواستِ قدرت‌های جهانی غلبه کرد.ما دانشجویان، به عنوانِ دیده‌بانِ بیدارِ جامعه، هرگز اهلِ انکارِ واقعیت نیستیم. ما امروز به وضوح می‌بینیم که کشور درگیرِ تلاطمات و فشارهای سنگینِ معیشتی است؛ اما نیک می‌دانیم این سختی‌ها، هزینه‌یِ همان «نه»ِ بزرگی است که این ملت برای کسب استقلال و رشدی راستین به نظامِ سلطه گفته است. ردپایِ خصومتِ ایالاتِ متحده‌ی آمریکا در تمامِ این گره‌های اقتصادی مشهود است؛ دشمنی که چون در میدانِ نبردِ نظامی و سیاسی ناکام ماند، امروز آرامشِ روانیِ جامعه را هدفِ «جنگِ ترکیبی» خود قرار داده است.در همین حوادث اخیر، به وضوح دیدیم که چگونه اتاق‌های فکر دشمن، با موج‌سواری بر برخی کاستی‌ها، خیابان‌ها را به صحنه‌ی «جنایت و ناامنی» بدل کردند و «سایه‌ی شومِ فتنه» را بر سر کشور گستراندند. آن‌ها رویای سوریه‌سازیِ ایران را در سر داشتند؛ اما این «اتحادِ مقدس» و بصیرتِ ملت بزرگ ایران بود که در لحظه‌ی حساس، صفِ خود را از آشوب‌طلبان جدا کرد، آب بر آتشِ نفاق ریخت و با قدرت، این خطر را از سرِ کشور دفع کرد.لذا ما صریحاً اعلام می‌کنیم که مسیرِ اصلاح و پیشرفت، هرگز از معبرِ «اغتشاش» نمی‌گذرد. ما دانشجویان انقلابی، نه تنها هرگونه آشوب‌طلبی و تخریب اموال عمومی را محکوم می‌کنیم، بلکه در برابر این جریان ویرانگر، سد می‌بندیم. ما اجازه نخواهیم داد که عده‌ای با ایجاد هرج‌ومرج، امنیت ملی را که زیربنای هر نوع توسعه‌ای است، قربانی کنند. راهکارِ عبور از مشکلات، پمپاژ نفرت و درگیری خیابانی نیست؛ بلکه تداومِ همان هم‌افزاییِ ملی برای خنثی‌سازیِ نقشه‌ی دشمن است.دانشجو نباید تماشاچیِ نابودی باشد؛ بلکه باید سربازِ سازندگی باشد. ما اینجا هستیم تا بارِ سنگینِ مشکلاتِ کشور را بر دوش بگیریم. سنگرِ مبارزه‌ی ما برای نجاتِ اقتصاد و معیشت، کفِ خیابان و فریادهای بی‌ثمر نیست؛ بلکه سنگر ما دانشگاه و نهاد علم است که از دلِ آن، راه‌حل‌های واقعی و پیشرفت کشور رقم خواهد خورد.این مسیرِ ماست؛ مسیری که با عقلانیت آغاز می‌شود، با علم ادامه می‌یابد و به اقتدار ختم خواهد شد.والسلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفWed, 11 Feb 2026 18:18:03 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/وقتی-خون-دستاویز-اغتشاش-گران-می-شود-gkaljnocpr1a🔰 به عنوان بسیج دانشجویی در سنگر دانشگاه شریف ابتدا با قلبی اندوهگین خدمت خانواده داغدار شهدا تسلیت عرض می‌کنیم. چه خانواده‌ شهدای عزیز حافظ امنیت که در مقابل این توطئه سینه سپر کردند و چه شهیدانی که به عنوان رهگذر عادی یا معترض طعمه‌ی پروژه شوم «کشته‌سازی» دشمن در خیابان‌ها شدند. فقدانشان داغی ابدی بر سینه ما و نشانی بر مظلومیت ملت ایران است.دشمن آمریکایی انرژی حقیقی مطالبات مردم را دزدید و آن را تبدیل به مدار فرسایش، شکاف اجتماعی و نهایتاً صحنه آشوبناک خیابان کرد. «کشته‌سازی» ابزار راهبردی تولید بحران توسط دشمن است: در راهبرد آنان خون ایرانی باید به «تصویر» شکاف در جامعه ایران تبدیل شود تا روایت تحریم و فشار خارجی مشروع جلوه کند و جامعه نیز به دو قطب کینه‌ورز فروکاسته شود. افسوس که راه اصلاح مشکلات کشور، با آدرس‌های غلط به بیراهه کشانده می‌شود. بیراهه‌ای که انتهای آن چیزی جز سرگردانی و هرج و مرج نخواهد بود. دشمن فرومایه بعد از عبرت نگرفتن از چشیدن طعم صلابت مردم ایران در جنگ ۱۲ روزه همچنان سعی بر استفاده از روش های خشن و ایجاد رعب و وحشت برای از صحنه بیرون‌راندن مردم داشته و دارد.هنگامی که دد سیاست خشونت به «روش» تبدیل شود، ابتدا خود سیاست می‌میرد؛ زیرا خشونت می‌تواند قدرت را نابود کند؛ اما مطلقاً قادر به آفرینش آن نیست. خشونت اگر وارد پیکره‌ی سیاست شود اصلاح را ناممکن می‌سازد. در این نقطه است که نقش آمریکا و سران سیاسی‌اش معنا پیدا می‌کند. همان‌ها که هم‌زمان با تروریسم نظامی، فشار اقتصادی و تحریم، ظرفیت زندگی عادی را نشانه می‌گیرند و با ژست دلسوزی، خود را قاضی اخلاق معرفی می‌کنند؛ تناقضی که تنها با یک چیز جمع می‌شود: مصادره‌ی رنج مردم به نفع اهداف تروریستی و استکباری. و به ناچار مردم آگاهانه بر رنج‌هایشان چشم بستند تا مبادا زمینه سوءاستفاده دشمن را فراهم کنند. اما پس از شروع آشوب در میان آن جماعت به خطا رفته، صد افسوس چهره‌هایی بودند که فریب خوردند و بازیچه اهداف سیاسی و منافع بیگانگان شدند و البته گروهی دیگر که آگاهانه از سمت بیگانه تطمیع شدند و با فروختن وطن‌شان به ثمنی بخث تیشه به ریشه این خانه زدند.و اما ستون اصلی عملیات وحشت، «سیاه‌لشکر مجازی» است که در این اغتشاشات بی‌محابا به آشوب دعوت می‌کرد، واقعیت را تکه‌تکه و گزینشی عرضه می‌کرد، و روایت را چنان وارونه می‌ساخت که جای جلاد و قربانی در نظرها عوض شود؛ در چنین فضایی، دعوت به بی‌قانونی را «کنش»، تخریب را «فریاد»، و خون را «سرمایه‌ی رسانه‌ای» می‌نامند؛ و همه اینها خیانتی بزرگ در حق خون هم وطنانمان بود که وقیحانه روی این خون‌ها به هوس غنائم (چون برخی که در سودای ریاست جمهوری دولت خیالی‌شان آواره بیرون مرزها شدند) پس از پیروزی‌ قمار کردند.ما در سنگر دانشگاه—جایی که باید معیار تمیز استدلال از هیجان باشد— وظیفه داریم این مهندسی اجتماعی تروریستی را افشا کنیم و همزمان از حق مطالبه‌گری مردم پاسداری نمونده و اجازه ندهیم مطالبه به دست دشمن بیرونی و نمایندگان رسانه‌ای‌اش ربوده شود؛ علاوه بر آن داغ خانواده شهدا را با صداقت و حرمت یاد می‌کنیم و نمی‌گذاریم خون هم‌وطن به «ابزار تجارت سیاسی» تبدیل گردد.علاج فتنه، پیش از هر چیز بازسازی هم‌بستگی ملی است؛ دشمن وقتی موفق می‌شود که جامعه را از هویت ملی تهی کند؛ و ما وقتی پیروز می‌شویم که در عین تفاوت‌ها، بر حقیقت مشترک ایران، امنیت و امکان اصلاح درونی بایستیم بی‌آن‌که مطالبات مردم را انکار کنیم یا آن را به دست بیگانه بسپاریم.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفSat, 31 Jan 2026 15:40:31 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/بیانیه-بسیج-دانشجویی-در-برنامه-16-آذر-با-حضور-رئیس-جمهور-zooq25z4aq8yبسم الله رحمان رحیمعرض سلام و خیر مقدم خدمت حضار محترم، به ویژه وزیر محترم امور اقتصادی و دارایی. جناب آقای مدنی‌زاده. از اینکه با قبول دعوت دانشجویان، در نخستین ماه‌های آغاز مسئولیت خود، دوباره در دانشگاه حاضر شدید، سپاسگزاریم.در ابتدای این نطق بهتر است پیش از هر سخن تصویر اقتصاد ایران در 6 ماه اخیر را در ذهن خود مرور کنیم. در فضای عمومی اقتصاد چه می‌بینیم؟ قیمت ارز 50 درصد رشد داشته است، یک سوم افراد جامعه زیر خط فقر قرار دارند، نرخ تورم و همچنین بحران ناترزی انرژی به مسئله‌ی روزمره مردم تبدیل شده است به طوری که بیش از یک سوم از سال صنایع در تامین برق خود با قطعی برق روبه رو هستنداز آن سو در درون وزات اقتصاد چه می بینیم؟ در یک کلام، رکود محض در لایه‌ی حکمرانی. هدف‌گذاری مشخصِ کوتاه مدتی از سوی وزارت‌خانه ذکر نشده. بروز رسانه‌ای اعضای اصلی وزارت خانه تخاطب آنها با عموم مردم حداقلی بوده. شاکله ی اصلی تیم وزارت خانه تغییرات جدی نکرده و در لایه ی مدیران بانک ها حتی یک انتصاب جدید هم دیده نشده‌است. به طوری که گویا همچنان در وزارت اقتصاد آقای همتی به سر می‌بریم.اما فارغ از کم‌وبیش تصویر ذکر شده، پرسش اصلی این است که چه مسائلی منشاء اصلی پیدایش این تصویر هستند آیا صرف تعدیل نرخ ارز یا تک نرخی کردن آن، یا مثلا کنترل رشد نقدینگی و تنظیم نرخ بهره منجر به تغییرات بنیادین در صحنه‌ی اقتصادی می شود یا باید در نگاه خود به صحنه‌ی اقتصاد تجدید نظر کنیم؟ شاید بتوان ام‌المصائب حکمرانی اقتصادی ایران را در دو مسئله خلاصه نمود: اول فقدان اراده برای اتخاذ تصمیمات اساسی و اصلاحات اقتصادی و دوم فقدان طرح جامع اقتصادی متناسب با شرایط کنونی کشور  درباره‌ی مسئله‌ی اولفارغ از اختلاف نظرهای ریز و درشت کارشناسی، چیزی که در چند سال اخیر و در دولت های مختلف شاهد آن هستیم، این است که متولیان امر به دلایل مختلف از جمله ترس از عدم همراهی عمومی یا برای حفظ اعتبار و وجهه ی  سیاسی خود در بازه ی کوتاه مدت، ترجیح می دادند حل مسائل کلیدی را به فردا موکول کرده و خود را پشت دعواهای مرسوم سیاسی قایم کنند یا از عدم اختیارات لازم گله کنند و مسئولیت وضعیت را بر عهده نگیرند.و اما مسئله‌ی دومدر این باره ابتدا باید ذهنیت خود را از مفهوم طرح، تصحیح کنیم. طرح اقتصادی صرفا مجموعه‌ای از دستورالعمل‌های خرد یا صرفا تعدادی سند و مصوبه‌ی پولی – بانکیِ برآمده از گزاره‌های دانشی اقتصاد نیست. بلکه طرح جامع اقتصادی یک برنامه‌ی نظام مند با روح واحد و دارای 3 بعد اقتصادی، سیاسی و فرهنگی است که در این سه بعد متناسب با شرایط کنونی کشور دارای راهبرد و تجویزست و هم در تعیین نقطه‌ی مطلوب هر سه بعد کرده‌است. خب سوال اینجاست که چه چیزی در شرایط کنونی می‌تواند دال مرکزی طرح اقتصادی قرار بگیرد؟ برای پاسخ به این سوال شاید بهتر باشد به جای جستجو در لابه‌لای متون تخصصی اقتصادی و طرح های سیاستی شرق و غرب عالم، به یک حرف آشنا ولی مغفول در فضای کشور در یک دهه ی اخیر رجوع کنیم. و آن چیزی نیست جز تولید و پشتیبانی از آنپشتیبانی از تولید، به معنای اعطای رانت و بهای بیشتر به گروهی اندکی از ابرسرمایه‌دارها و باندهای انحصاری اقتصاد نیست بلکه حساب کردن روی مردمی است که از ابتدای انقلاب تا امروز، همواره آمادگی خود را برای ساخت ایران قوی نشان داده‌اند. پیگیری تولید با این مختصات، هم ظرف اقتصاد کشور را به صورت حقیقی بزرگ می کند و هم به دلیل اینکه عموم مردم بازیگر آن هستند رشدی توام باعدالت پدید می آورد. از طرف دیگر عدم اعتماد مردم نسبت به حاکمیت و تصمیمات آن، ناشی از تصور نادیده گرفته شدن و بیگانگی با دولت است. تولید اتفاقا در برداشته شدن دیوار بین مردم و حاکمیت و افزایش سرمایه‌ی اجتماعی راه گشاست و این موضوع، خود امکان اصلاحات جدی اقتصادی را نیز فراهم می‌کند. نکته‌ی دیگر وجه سیاسی پدیده است. جنگ 12 روزه به ما نشان داد هر طرح اقتصادی‌ای که واقعیت نظم فعلی جهان را نبیند و کلید گشایش اقتصادی را در آمریکا و غرب ببیند، احمقانه و غیرواقعی است. تولید دقیقا موضوعی است که قدرت سیاسی را در کنار رشد پایدار محقق می کند.برای پیگیری و تحقق این موضوع می‌توان موارد مختلفی را ذکر کرد. از جمله هدایت تسهیلات بانکی به کسب و کارهای خرد، کاهش فشار مالیاتی بر تولید و جبران آن از دیگر طُرُق مانند حذف معافیت‌های بی‌فایده و مالیات بر سرمایه‌های راکد، فعال سازی دیپلماسی اقتصادی از طریق گسترش رایزن‌های اقتصادی در کشورهای همسو و در کنار این موارد و از همه مهم‌تر، اعتماد به مردم و نخبگان و سپردن بار تولید بر دوش آنها.در چهارچوب این طرح نقطه‌ی مرکزی باید تمرکز بر اقتصاد دانش بنیان باشد. تولید دانش بنیان به شرطی که حقیقتا برآمده از دانش باشد، هم به نحو محسوسی می‌تواند خلق ثروت کرده و بر تولید ناخالص ملی بیفزاید و هم با افزایش قدرت درون‌زا بر پایه ی فناوری، توازن سیاسی نظم جهانی را به سود ایران تغییر می دهد. از سوی دیگر دقیقا همان نقطه‌ای است که خط مقدم آن نخبگان و دانشجویان خواهند بود و امکان اثربخشی در کشور را به آنها می‌دهد.کلام پایانیآقای مدنی زاده. شما فردی هستید که خارج از زندوبندهای سیاسی قدرت طلبانه، برخاسته از میان نخبگان و نهاد علم و با دغدغه‌ی حقیقی حل مشکلات کشور در این منصب نشستید. پس به خود جرئت پیگیری مسائل کلیدی کشور بدهید و در این راه از موانعی من جمله دشواری تخاطب با عموم و یا تصفیه حساب های سیاسی نترسید و هیاهو های گروه های فشار برای مذاکره شمارا نترساند اگر چنین باشد، بسیج دانشجویی حاضر است تمام‌قد پشت شما بایستد.والسلام علیکم و رحمه الله   بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفThu, 11 Dec 2025 18:57:45 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/در-عراق-چه-میگذرد-۱-x9uxnmegq373بسمه تعالی✍ به قلم محمدحسین تاج محمدیساختار سیاسی عراق چگونه است؟رئیس جمهور و نخست وزیر چگونه انتخاب میشوند؟چرا میزان مشارکت مردم در انتخابات اخیر عراق برخلاف روند نزولی سال‌های گذشته افزایش یافت؟آیا این افزایش مشارکت را می‌توان نشانه‌ای از بازگشت اعتماد عمومی به نظام سیاسی عراق دانست یا صرفاً واکنشی مقطعی به شرایط خاص؟با توجه به اینکه هیچ حزب یا ائتلافی نتوانست اکثریت مطلق کرسی‌ها را به دست آورد، آینده دولت‌سازی در عراق چگونه رقم خواهد خورد؟ترکیب قومی و مذهبی نتایج انتخابات چه پیامدهایی برای ثبات سیاسی و اجتماعی عراق خواهد داشت؟🔶ممکن است تاکنون به این پرسش ها یا مشابه آن در این مدت برخورده باشید. پاسخ به این سوالات از این جهت اهمیت پیدا میکنند که در چندسال گذشته، ما به خوبی تاثیر حوادث منطقه بر اتفاقات درون کشورمان را پی‌ بردیم و اکنون در این برهه زمانی تغییرات در کشور عراق میتواند موثر در آینده جبهه مقاومت و حتی معادلات جنگ ایران و رژیم صهیونیستی باشد.🔶برای شناخت بهتر ساختار سیاسی کنونی عراق باید درآمد کوتاهی تاریخی بر آنچه عراق از ابتدای شکل‌گیری‌اش داشته باشیم.🔶بعد از جنگ جهانی اول و فروپاشی عثمانی کشورهای پیروز انگلیس و فرانسه آن را با توافق تقسیم کردند و عراق،اردن،لبنان،سوریه و فلسطین کنونی تشکیل شد.در سال ۱۹۲۰ نظام حاکم بر عراق با دخالت انگلیس به شکل پادشاهی خاندان هاشمی به ملک فیصل اول رسید. نوری سعید که از افراد مرتبط با انگلیس بود در مقام نخست وزیری در سال ۱۹۳۰ قرارداد هایی با انگلیس امضا کرد و در نهایت در سال ۱۹۳۲ عراق به استقلال دست یابد و به عضویت جامعه بین الملل دربیاید. یکسال بعد فیصل به دلیل بیماری درگذشت و پسرش غازی که رویکردی ضد انگلیسی داشت جانشینش شد و از کودتای ژنرال بکرصدقی علیه دولت یاسین الهاشمی و دیگر طرفداران انگلیس یعنی نوری سعید حمایت کرد. بکر صدقی ۹ ماه بعد به دست نظامیان طرفدار انگلیس ترور شد و خود غازی فیصل در سانحه مشکوک رانندگی مرد.🔸حالا پادشاهی به کودک ۴ ساله اش میرسید که به دلیل خردسالی، امیر عبدالله دایی وی در جایگاه نائب السلطنه با نخست وزیری نوری سعید کشور را میگرداندند.🔸در سال ۱۹۵۳ ملک فیصل تاج گذاری کرد ولی با این حال قدرت دست افراد قبلی بود. در سال ۱۹۵۸ نوری سعید تصمیم گرفت دو تیپ به فرماندهی عبدالکریم و عبدالسلام محمد عارف را از طریق بغداد به اردن منتقل کند؛ اما این دو تیپ در سحرگاه همان شب با انجام کودتا و کشتار خاندان سلطنتی و نوری سعید، به حکومت ۳۷ ساله پادشاهی هاشمی درعراق پایان دادند.🔸حکومت عبدالکریم قاسم با کش و قوس های فراوان و تلاش های نافرجام برای ترور و کوتای وی با کمک حزب بعث، ۵ سال بیشتر دوام نیاورد و در سال ۱۹۶۳ عبدالسلام به کمک برادرش و چند افسر ارتش و حزب بعث، قاسم را تیرباران کرد و کودتا ترتیب داد.🔸در حین حکومت عبدالسلام عارف که بعثی ها قدرت گرفته بودند صدام و حسن البکر به فکر برکناری عارف بودند که برادرش عبدالرحمن کودتا کرد و با برکناری کابینه بعثی قدرت را مجدد به عارف برگرداند. عارف در ۱۹۶۶ در حادثه انفجار و سقوط هلیکوپتر به قتل رسید و برادرش رییس‌جمهور شد و خودش که بعثی هارا از زندان آزاد کرده بود به دست همین حزب با کودتا برکنار شد.🔸در طول حاکمیت نظامی حزب بعث خشونت های گسترده ای علیه کردها و شیعیان رخ میداد و جنگ هایی که توسط صدام حسین علیه ایران و کویت صورت میگرفت خسارات زیادی به این کشور وارد میکرد. این اقدامات با تشدید نارضایتی ها منجر به انتفاضه شعبانیه شد که مردم از استان های مختلف قیام کردند و بزرگترین چالش داخلی صدام رقم خورد. این انتفاضه ۱۵ روز ادامه داشت و سرانجام انقلابیون از سوی نیروهای صدام به‌شدت سرکوب و بنابر آمار غیررسمی، چندین هزار نفر از مردم عراق کشته و حدود دو میلیون نفر هم آواره شدند.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفFri, 05 Dec 2025 21:03:49 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/فتحِ-خون-و-نصرتِ-عزیز-ivuujmncrmegتاریخ، عرصه‌ی ابتلائات است و انسان، سالکی که در این میدان، راهِ خود را به سوی حقیقت می‌جوید. در این سیر، گاه غبار اندوه بر دل می‌نشیند و گاه، هیبتِ ظاهریِ باطل، آدمی را به واهمه می‌اندازد. اما قافله‌ی اهل ایمان، قافله‌ای است که راهبرش، کلام خداست؛ کلامی که از آسمان بر قلب مؤمن نازل می‌شود تا غبار سستی و اندوه را بزداید و او را به جایگاه حقیقی‌اش آگاه سازد. و خداوند اینگونه دل‌هایشان را آرام می‌کند که: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ». آری، برتری از آنِ شماست، اما نه به رنگ و نه به مال و نه به کثرت عدد؛ برتری در گرو «ایمان» است. ایمانی که تو را از اسارتِ محاسبات زمینی می‌رهاند و به افق‌های آسمانی پیوند می‌زند.«وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»اما این برتری، در کنج عافیت و آسودگی به دست نمی‌آید. راه، از میانه‌ی مجاهدت می‌گذرد. آنگاه که ایمان در قلب، ریشه دواند، در عمل جوانه می‌زند و این جوانه، «جهاد» است. جهادی که تمام هستیِ مؤمن را در بر می‌گیرد؛ جهاد با نفس، و جهاد در راه خدا با هر آنچه در توان است. این همان میثاق ازلی است که انسان برای آن خلق شده است، همان کلام حق که می‌فرماید: «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ». «حق جهاد» یعنی آنچنان که شایسته‌ی اوست، به میدان آمدن؛ با همه‌ی وجود، بی‌کم و کاست، برای اقامه‌ی حق و در هم شکستن باطل.«وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ»این جهاد، میدانی دارد و در این میدان، صفی از حق در برابر صفی از باطل ایستاده است. و در رأس این جبهه‌ی باطل، «ائمه‌ی کفر» قرار دارند. و امروز، این ائمه‌ی کفر کیان‌اند؟ آیا جز همان شجره‌ی ملعونه‌ی صهیونیسم که در قلب سرزمین‌های اسلامی ریشه دوانده و خود را وارث دروغین پیمان با خدا می‌داند؟ همان‌ها که خداوند درباره‌شان فرمود «إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ»، نه عهدی می‌شناسند و نه پیمانی. و آنگاه که اینچنین پیمان‌شکنان، خانه‌ها را بر سر کودکان خراب می‌کنند، فرمان قاطع از آسمان می‌رسد: «فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ». اما این فرمان، شجاعتی می‌طلبد که در محاسبات عقل دنیوی نمی‌گنجد. این شجاعت، میراث خون است؛ میراث «فتح خون». میراث آن سید و سالاری که در کربلا به تاریخ آموخت که عقلِ معاش‌اندیش باید در برابر عشقِ الهی زانو بزند و جبهه‌ی حق، قلیل هم که باشد، چون تکیه‌گاهش خداست، پیروز است. و اینچنین است که امروز، جبهه‌ی مقاومت، از لبنان و فلسطین تا یمن و عراق و ایران، وارثان حقیقی همان مکتب عاشورایند که در برابر امامان کفر ایستاده‌اند.«إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ» «فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ»شاید در محاسبات زمینی، این پیکار نابرابر به نظر آید. زرادخانه‌های آنان پر از آهن و آتش است. اما مؤمن، چشم به آسمان دارد و می‌داند که عالم، مُلک خداست و اوست که صاحب قدرت مطلق است. او می‌داند که تنها نیست و تمام اسباب عالم، لشکر اویند. این باور، ترسی در دل باقی نمی‌گذارد، چرا که به کلام حق، ایمان دارد که: «وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ». تمام جنود آسمان‌ها و زمین، از آنِ خداست؛ از موشک‌هایی که به اذن او دقیق بر هدف می‌نشینند تا ترس و وحشتی که او در دل دشمن می‌اندازد.«وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»پس آنگاه که مؤمنان، سست نشدند، اندوهگین نگشتند، حق جهاد را به جای آوردند و با تکیه بر جنود الهی به مصاف ائمه‌ی کفر رفتند، دیگر نوبتِ تحقق وعده‌ی خداست. این سنت لایتغیر الهی است که بشارت، پس از مجاهدت فرا می‌رسد. این طلیعه‌ی پیروزی است که در گوش جان مؤمنان طنین می‌اندازد: «نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ». یاری از جانب خداست و فتحی نزدیک... و چه بشارتی از این بالاتر برای آنان که در این راه، ثابت قدم ماندند.«نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ»و این نصرت، چه نصرتی است؟ نه یک پیروزی عادی و زودگذر، که یک نصرت «عزیز» است؛ پیروزی‌ای که شکست‌ناپذیر، باشکوه، و عزتمندانه است، همان‌طور که قیام حسین(ع) عین عزت بود. این همان وعده‌ی نهایی است که خداوند به پیامبرش و به تبع او، به تمام پیروان راستینش می‌دهد. این پایانی است که در آن، حق به طور کامل بر باطل چیره می‌شود. این طنین باشکوهِ کلام خداست که در انتهای این مسیر پرفراز و نشیب، به گوش می‌رسد: «وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا».«وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا»و این داستان، داستان همیشه‌ی تاریخ است... داستانِ سیری که از ایمان آغاز می‌شود، در کربلا به بلوغ می‌رسد و به نصرت عزیز الهی ختم می‌گردد. و امروز، این داستان در فلسطین، در غزه، و در تمام جبهه‌ی مقاومت، زنده و جاری است.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفWed, 15 Oct 2025 11:23:41 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/طوفان-الاقصی-شمشیر-برهنه-مقاومت-l8j0evtd1e0i🇵🇸 طوفان الاقصی؛ شمشیرِ برهنه مقاومت.🔹 طلیعه طوفانطوفان الاقصی، نه اقدامی از سر استیصال، بلکه نَفَسی مسیحایی بود که جان تازه‌ای به آرمان قدس در اذهان جهانیان بخشید و تبدیل به نقطه عطفی در تاریخ مبارزه با اشغالگری شد.این عملیات معادلات دفاعی رژیم صهیونیستی را به چالش کشید و با بارش موشک های متعدد بر شهرک های اشغالی، تحول بنیادین در توان تهاجمی جبهه مقاومت را به نمایش گذاشت. این دستاورد علاوه بر غافلگیری دشمن، قدرت نقش‌آفرینی مبارزان فلسطینی در نظم جدید جهانی را ثابت کرد و هیمنه ارتش رژیم اشغالگر را در هم کوبید.  🔹 شکست پیمان ابراهیمپس از ضربه‌ای که محور مقاومت با شهادت سردار شهید حاج‌قاسم سلیمانی متحمل شد، دولت‌های عربی، با طراحی جبهه استکبار غربی، در سراشیبی فرو رفتن به خواب خرگوشی دیگری قرار گرفتند تا فراموش کنند که برادران و خواهران مظلومشان، در بزرگترین زندان روباز جهان، در زیر چکمه های پست ترین انسان های زمین قرار دارند و از حق زندگی آزاد، حق سرپناه، حق آرامش، حق استفاده از اموال خودشان و در مجموع، از حق اراده و حیات محرومند.  چرایی این رفتار ظالمانه بر کسی پوشیده نیست؛ زمانی که یک قوم خودشان را دردانه خدا میبینند و تصور میکنند در خلقت از دیگران برترند، بعید نیست که حقوق دیگران را به راحتی پایمال کنند.اینجا بود که نیروهای مقاومت با همه توان وارد شدند تا با تغییر حالتی از آرایش تدافعی به تهاجمی، پیمان ابراهیم را کنار بزنند، روایت های ساختگی را در هم کوبند و مسئله فلسطین را از حاشیه به متن توجه جهانی بازگردانند. پس از شروع عملیات، حمایت مردمی از مقاومت در سراسر جهان به اوج خود رسید و روایت های ساختگی غرب و دولت های عربی وابسته را از میان برداشت. دست آلوده به خون رژیم صهیونیستی در مقابل انظار جهانیان رو شد و این رژیم بشدت تضعیف شد.🔹 وحدت محور مقاومتدر جبهه مقاومت، طوفان الاقصی وحدت و هم‌افزایی را تقویت کرد و نشان داد که این جبهه، از فلسطین تا لبنان، یمن و ایران، یک محور واحد و حیاتی است. این عملیات، بر پایه دستاوردهای دهه‌های گذشته ساخته شد و خود پایه‌ای برای مراحل آینده شد، جایی که حمایت‌های حزب‌الله و انصارالله، رژیم صهیونیستی را در چند جبهه به محاصره درآورد. تفاوت کلیدی آن با عملیات‌های پیشین، در مقیاس و تأثیر راهبردی بود؛ جایی که مقاومت نه تنها ضربه تاکتیکی زد، بلکه معادله اشغال را برای همیشه تغییر داد و حقانیت مقاومت را در برابر استکبار جهانی اثبات کرد.🔹 فروغ حزب اللهپس از طوفان الاقصی، حزب‌الله با حملات موشکی و پهپادی دقیق به مواضع صهیونیستی در جولان و شمال فلسطین اشغالی، فشار بی‌سابقه‌ای بر دشمن وارد کرد و جبهه شمالی را برای اشغالگران به کابوسی دائمی تبدیل ساخت. حزب‌الله لبنان با ضربات سنگین ظاهری، از جمله ترور سید حسن نصرالله در سپتامبر ۲۰۲۴ و جانشینش هاشم صفی‌الدین در اکتبر همان سال، و تخریب بخش عمده‌ای از زیرساخت‌های ارتباطی و تسلیحاتی‌اش، با چالش‌های بی‌سابقه‌ای روبرو شد که رژیم صهیونیستی آن را به عنوان پیروزی استراتژیک تبلیغ کرد. این فشارها، همراه با نفوذ اطلاعاتی عمیق اسرائیل و حملات مداوم، به‌ویژه تلاش‌های بین‌المللی برای خلع سلاح حزب‌الله تحت فشار قطعنامه‌های شورای امنیت و کمپین‌های سیاسی غرب، به‌خصوص پس از آتش‌بس فوریه ۲۰۲۵، این گروه را در موقعیتی شکننده قرار داد. این طرح خلع سلاح، که با فشارهای آمریکا و برخی طرف‌های داخلی لبنان برای محدود کردن زرادخانه موشکی و ادغام حزب‌الله در ارتش لبنان همراه بود، ظاهراً هیمنه مقاومت را خدشه‌دار کرد و روایتی از تضعیف آن ترسیم نمود. با این حال، انتخاب شیخ نعیم قاسم به عنوان دبیرکل جدید، تکیه بر شبکه عمیق ایدئولوژیک و حمایت گسترده مردمی، به‌ویژه از سوی جامعه شیعی لبنان، حزب‌الله را از فروپاشی نجات داد. این گروه با بازسازی سریع زیرساخت‌ها، حفظ بخش‌هایی از زرادخانه استراتژیک و ادامه حملات موشکی و پهپادی به مواضع اشغالی، با وجود تلفات سنگین بیش از ۵۰۰ شهید، نشان داد که اراده مبارزان و ریشه‌های عمیق مقاومت، هرگونه تلاش برای خلع سلاح را بی‌اثر می‌کند. این پایداری، نه تنها رژیم صهیونیستی را در جبهه شمالی زمین‌گیر کرد، بلکه ثابت نمود که مقاومت لبنان، با تکیه بر ایمان و وحدت امت، تضعیف‌های ظاهری را به فرصتی برای باززایی و اثبات جاودانگی محور مقاومت بدل می‌سازد و با قدرتی مضاعف به حمایت از فلسطین ادامه بدهد.🔹 مقاومت عراق و حمایت مرجعیتدر جریان اتفاقات پسا طوفان الاقصی حشد الشعبی عراق نیز، با فشارهای فزاینده داخلی و خارجی برای ادغام یا خلع سلاح روبرو گردید؛ سقوط رژیم اسد در سوریه مسیرهای تدارکاتی را مختل کرد، و با روی کار آمدن دولت جدید آمریکا در ۲۰۲۵، کمپین‌های رسانه‌ای و سیاسی برای انحلال یا کنترل دولتی آن شدت گرفت، به طوری که برخی گروه‌های وابسته به ایران برای اجتناب از درگیری مستقیم، حملات به پایگاه‌های آمریکایی را موقتا تعلیق نمودند.این تحولات، همراه با هزینه‌های سنگین ۳.۶ میلیارد دلاری و بیش از ۲۳۸ هزار نیرو، ظاهراً حشد را در معرض انزوا قرار داد و روایتی از تضعیف آن ترسیم کرد. اما با حمایت قاطع مرجعیت در عراق و تصویب قانون جدید در اوت ۲۰۲۵ که مشروعیت رسمی آن را تقویت کرد، حشد نه تنها به عنوان سدی در برابر نفوذ استکبار باقی ماند، بلکه با تمرکز بر خودکفایی و گسترش نفوذ سیاسی-نظامی، زنجیره پشتیبانی صهیونیسم را همچنان مختل می‌سازد و ثابت می‌کند که مقاومت عراقی، فراتر از مرزها، با استراتژی‌های انعطاف‌پذیر به نبرد ادامه می‌دهد و تضعیف‌های ظاهری را به فرصتی برای تعمیق ریشه‌هایش بدل می‌سازد.🔹 مقاومت، برنده جنگ روایت‌هایکی از تفاوت‌های برجسته طوفان الاقصی، پیروزی در جنگ روایت‌ها و رسانه‌ای بود که مقاومت را به عنوان نماد عدالت‌خواهی جهانی معرفی کرد. در حالی که دشمن با هزینه‌های هنگفت، تلاش برای تحریف واقعیت‌ها می‌کرد، جبهه واحد رسانه‌ای مقاومت، جنایات صهیونیستی در غزه را برملا ساخت و حمایت افکار عمومی را به نفع خود جلب نمود. این دستاورد، فراتر از میدان جنگ، رژیم‌ها و قدرت‌های حامی اشغال را منزوی کرد و ثابت کرد که مقاومت، نه تنها در سلاح، بلکه در ایدئولوژی و آگاهی، برتر است.طوفان الاقصی همچنین به مثابه جرقه‌ای برای احیای روح مقاومت در امت اسلامی بود. این عملیات، با نمایش عظمت ایثار و پایداری مردم غزه، بذر امید را در دل‌های میلیون‌ها انسان کاشت و نشان داد که حتی در اوج محاصره و فشار، اراده مقاومت می‌تواند کوه‌های استکبار را به زانو درآورد. این حماسه، الهام‌بخش نسل‌های آینده شد تا با تکیه بر ایمان و وحدت، راه آزادی قدس را هموار کنند و ثابت کرد که مقاومت، نه یک انتخاب، بلکه ضرورتی تمدنی برای رهایی از یوغ استکبار است.🔹 چالش‌های مقاومتدر این اثنا، سقوط رژیم بشار اسد در ۲۰۲۴ ضربه‌ای سنگین به محور مقاومت وارد آورد؛ پیشروی سریع هیئت تحریر الشام و حمایت ترکیه، دمشق را به دست مخالفان سپرد و مسیرهای زمینی جبهه مقاومت به حزب‌الله را قطع کرد، که این امر، همراه با انحلال برخی شبه‌نظامیان و ادغام آن‌ها در ارتش جدید تحت ریاست احمد الشرع، ظاهراً محور را از قلب استراتژیک خود محروم ساخت و روایتی از فروپاشی کامل ترسیم نمود. این تحول، با تشدید حملات اسرائیلی به مواضع ایرانی و روسی، و تلاش‌های آمریکا برای جلوگیری از بازسازی محور، بذر هرج‌ومرج و تجزیه را کاشت. ولی طبق فرموده مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، «...آمریکا دنبال محکم کردن جای پای خود است، اما زمان نشان خواهد داد که هیچ یک، به اهداف خود نمی‌رسند و بدون شک مناطق تصرف‌شده سوریه به دست جوانان غیور سوری آزاد خواهد شد.»از آنطرف هم محور مقاومت توانسته است با مسیرهای جایگزین یمن و شمال آفریقا توان لجستیکی خود را حفظ کند. در نهایت، طوفان الاقصی آغازِ پایان اشغالگری بود و امیدهای تازه‌ای را برای آینده فلسطین رقم زد. این عملیات، با وجود هزینه‌های سنگین، ثابت کرد که مقاومت پیشگیرانه عمل می‌کند و برنامه‌های نابودی‌طلبانه دشمن را خنثی می‌سازد. با تکیه بر آرمان‌های اسلامی و انقلابی، جبهه مقاومت امروز قوی‌تر از همیشه ایستاده و به سوی پیروزی نهایی گام برمی‌دارد، فلسطین آزاد. جایی که آرمان همه آزادی‌خواهان جهان است.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفWed, 08 Oct 2025 18:53:20 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/نامه-بسیج-دانشجویی-دانشگاه-صنعتی-شریف-خطاب-به-دکتر-قالیباف-پیرامون-معضل-مسکن-در-سالگرد-صدور-پیام-تاریخی-امام-خمینی-ره-os7jkmburn4p«در رژیم منفور پهلوی مسئله مسکن یکی از مصیبت بارترین مشکلات اجتماعی مردم ما بود. بسیاری از مردم در اسارت تهیه یک قطعه زمین و داشتن یک لانه بودند، و چه بسا تمام عمرشان را زیر بار بانکها و سودجویان و غارتگران به سر می‌بردند تا بتوانند پناهگاهی را برای خود و فرزندانشان دست و پا کنند. چه بسا قسمت مهمی از درآمد ناچیزشان را بایستی برای‌ اجاره آن بپردازند؛ و این میراث شوم برای ملت ما باقی مانده و اکنون جامعه ما با چنین مصیبتی دست به گریبان است. نظام اسلام چنین ظلم و تبعیضی را تحمل نخواهد کرد؛ و این از حداقل [حقوق‌] هر فرد است که باید مسکن داشته باشد. مشکل زمین باید حل شود و همه بندگان محروم خدا باید از این موهبت الهی استفاده کنند. همه محرومان باید خانه داشته باشند. هیچ کسی در هیچ گوشه مملکت نباید از داشتن خانه محروم باشد. بر دولت اسلامی است که برای این مسئله مهم چاره‌ای بیندیشد، و بر همه مردم است که در این مورد همکاری کنند»-امام خمینی (ره)-جناب آقای دکتر قالیبافریاست محترم مجلس شورای اسلامیباسلام و احترامهمانطور که مستحضر هستید یکی از مهم‌ترین معیارهای ارزیابی توانمندی حکمرانی یک حکومت، وضعیت معیشت مردمی است که در آن کشور حضور دارند. کیفیت معیشت است که مفهوم پیشرفت را در اذهان عمومی متبادر می‌کند. بهبود وضعیت معیشت یکی از عوامل اصلی است که فرصت تفکر در افق‌های بالاتر را برای انسان فراهم می‌کند و می‌تواند ترتیبی دهد تا انسان از روزمرگی و تلاش برای بقا رهایی یابد. برای بهبود وضعیت فعلی، باید به سراغ عنصری رفت که بیشترین سهم از معیشت مردم را در اختیار دارد. کالایی که استفاده از آن ضروری است و روز به روز دست‌نیافتنی‌تر می‌شود؛ کالایی که می‌تواند ضامن امنیت روانی و اقتصادی جامعه باشد. مسکن همان کالایی است که باید امروز به سراغ آن رفت.اهمیت موضوع مسکن به قدری است که امام خمینی (ره) در اولین پیام اقتصادی خود به این موضوع اشاره می‌کنند. با بررسی بازار فعلی مسکن متوجه می‌شویم که شرح حال آن روز حضرت امام (ره) همچنان در بخش هایی برای وضع موجود هم صدق می‌کند و این موضوع مایه تاسف است. مسکن در سراسر صحنه‌ی امروز کشور وضعیتی بحرانی دارد، این وضعیت در کلان‌شهرها در حال تبدیل شدن به یک ابربحران است به گونه‌ای که مسکن در کلان‌شهرها بیش از نیمی از هزینه‌ی مستاجران را می‌بلعد. متأسفانه امروز شاهد آن هستیم که بحران مسکن به‌ویژه در کلان‌شهرها و مراکز استان‌ها، به معضلی چندبعدی، پیچیده و عمیقاً ریشه‌دار تبدیل شده است. این بحران ریشه در سیاست‌گذاری‌های نادرست تاریخی، سوداگری زمین‌خواران و دلالان مسکن، ضعف ساختارهای نظارتی، نبود برنامه‌ریزی بلندمدت و ناکارآمدی برخی طرح‌های مسکن اجتماعی دارد. خرید مسکن برای اکثریت کشور تبدیل به یک رویا شده به گونه‌ای که یک بار زندگی کردن کفاف خرید مسکنی متناسب با نیاز یک انسان را نمی‌دهد. علاوه بر آن شهرسازی‌ها در کشور به گونه‌ای رقم خورده است که اکثر شهرها با معضلات مختلفی از جمله ترافیک، آلودگی هوا و ... دست‌وپنجه نرم می‌کنند. در کنار تمام مصائبی که در حوزه‌ی مسکن به آن‌ها مبتلا هستیم، نبود یک مرجعیت پاسخگو بیش از همه تاثیرگذار و حائز اهمیت است. اصل ۳۱ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران صراحتا مقرر می‌کند: «داشتن مسکن متناسب با نیاز، حق هر فرد و خانواده ایرانی است.» بر این اساس، دولت موظف است با بهره‌گیری از تمامی ابزارهای قانونی، منابع ملی و سازوکارهای اجرایی این حق اساسی را برای آحاد ملت محقق سازد. از سوی دیگر، مجلس شورای اسلامی به عنوان نهاد قانون‌گذار و نظارت‌گر، مسئولیت‌های خطیری بر عهده دارد. در سال‌های اخیر قوانین متعددی از جانب قوه‌ی مقننه وضع شده که امروزه با شدت کافی و لازم اجرایی نمی‌شوند؛ از قانون مهم جهش تولید مسکن گرفته تا قانون برنامه پنج ساله هفتم پیشرفت جمهوری اسلامی ایران. وضعیت کنونی قیمت و دسترسی به مسکن در کلان‌شهرها و حتی شهرهای کوچک‌تر، بر مجلس شورای اسلامی واجب می‌کند تا با جدیتی بیش از پیش اجرای قوانین در این حوزه را پیگیری کند تا بتوانیم علاوه بر برداشتن قدم‌هایی موثر در راستای فراهم کردن شرایط سرمایه‌گذاری در تولید به جهت رفع نیازهای انباشته از دهه‌ی 90، رشد 8 درصدی اقتصادی را نیز محقق کنیم تا بتوانیم از این آزمون پیش رو سربلند بیرون شویم؛ آزمونی که طبق فرمایشات مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) در حوزه مسکن، نه یک چالش اقتصادی صرف، بلکه آزمونی برای تحقق عدالت اجتماعی و نشانه‌ای از کارآمدی نظام اسلامی است.امید است با همکاری مجلس شورای اسلامی، دولت، قوه قضائیه و سایر نهادهای مرتبط، گام‌های عملیاتی، مؤثر و عادلانه‌ای برای تحقق عدالت مسکن و کاهش رنج‌های معیشتی مردم برداشته شود تا بتوان از فرصت‌هایی که هم‌اکنون در اختیار ما هستند به بهترین شکل استفاده کرد؛ فرصت‌هایی که امروز توان استفاده از آن‌ها وجود دارد اما در صورت عدم تصمیم‌گیری به موقع و موکول کردن آن به امروز و فردا، به حسرت‌هایی تبدیل می‌شوند که دیگر توان جبران آن‌ها ممکن نیست.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفWed, 09 Apr 2025 21:55:39 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/دستوری-یا-آزاد-مناظره-ای-در-باب-نرخ-ارز-lcmcjokqqeoyخلاصه‌ی مناظره‌ی دکتر مدنی زاده و دکتر ظاهری بیرگانی حول محور نرخ ارز.ابتدا دکتر مدنی زاده بر اهمیت مداخله دولت در بخش‌های ضروری مانند آموزش، بهداشت، و امنیت تاکید کرد. او تصریح کرد که مداخله دولت باید در حد سیاست‌گذاری و نظارت باشد، نه تصدی‌گری در همه امور اقتصادی.ایشان به مشکلات اقتصادی ایران از جمله تورم بالا، کسری بودجه، و کاهش ارزش پول ملی اشاره کردند. دکتر مدنی زاده علت اصلی این مشکلات را کسری بودجه مداوم دولت دانست که از طریق چاپ پول تامین می‌شود و منجر به تورم می‌گردد.ایشان همچنین این انتقاد را مطرح کروند که قیمت‌گذاری دولتی باعث کاهش تولید، ورشکستگی بنگاه‌ها، و انگیزه پایین برای سرمایه‌گذاری می‌شود. این نوع مداخله به ایجاد بازارهای سیاه و رانت‌های اقتصادی نیز منجر شده است.دکتر مدنی زاده پیشنهاد داد که دولت به جای مداخله مستقیم در قیمت‌گذاری، باید رقابت را تقویت کند، فضای کسب‌وکار را بهبود بخشد، و یارانه‌های مستقیم به مصرف‌کنندگان اختصاص دهد.دکتر ظاهری بیرگانی به تحلیل تاریخی و روایی پرداخت و از تاثیر کشف نفت در ایران و نقش آن در جنگ جهانی اول و سیاست‌های استعماری غرب سخن گفت. او به اهمیت شناخت گذشته برای درک وضعیت کنونی و آینده پرداخت.ظاهری با مرور تاریخچه نظام ارزی ایران و جهان، به بررسی چالش‌های سیاست‌های ارزی کشور پرداخت. او به پیمان ارزی برتون وودز اشاره می‌کند که طی آن، دلار آمریکا با پشتوانه طلا به عنوان ارز جهانی تثبیت شد. اما با فروپاشی این نظام در 1971 و معرفی نظام ارز شناور، بسیاری از کشورها با چالش‌های جدیدی مواجه شدند. در ادامه، رئیس دانشکده‌ی مدیریت و اقتصاد شریف به تحولات ارزی ایران از زمان جنگ تحمیلی تا به امروز اشاره می‌کند، و سیاست‌های مختلف دولت‌ها در مدیریت نرخ ارز و تأثیر آن‌ها بر تورم و اقتصاد کلان را بررسی می‌کند.وی تأکید می‌کند که سیاست‌های ارزی و قیمت‌گذاری دستوری معمولاً در کوتاه‌مدت آثار مثبتی دارند اما در بلندمدت منجر به مشکلات جدی می‌شوند، مانند تورم و کاهش تولید. در نتیجه، سیاست‌های پایدارسازی اقتصادی از جمله کنترل نقدینگی و سیاست‌های مالیاتی توصیه می‌شود.ایشان همچنین به تجربیات کشورهای مختلف مانند چین و هند اشاره می‌کند که با استفاده از سیستم‌های دوگانه و تدریجی، توانستند از کنترل‌های دستوری فاصله بگیرند و به سمت بازار آزاد حرکت کنند. او با اشاره به توصیه‌های کینز، بر اهمیت مدیریت کلان اقتصادی به جای مداخلات جزئی تأکید می‌کند و اصلاحات تدریجی را به عنوان رویکرد مناسب برای مقابله با مشکلات اقتصادی ایران پیشنهاد می‌دهد.این بحث با تأکید بر نیاز به شفافیت و گفتگو با مردم برای جلب اعتماد عمومی و مدیریت صحیح اصلاحات اقتصادی به پایان می‌رسد.ظاهری بر ضرورت توجه به دوران گذار تأکید کرد. تاکید بر نیاز به گذار به سمت بازارسازی برای ارز به‌جای قیمت‌گذاری دستوری.او بحث کرد که آیا دولت باید به‌طور کامل از قیمت‌گذاری ارز دست بکشد یا باید همچنان مدیریت کند؟بیرگانی بر این تاکید کرد که اقتصاد ایران تحت تحریم است و نمی‌توان از فرمول‌های اقتصاد متعارف استفاده کرد.سپس مدنی‌زاده به اشتباهات گذشته در کنترل دستوری نرخ ارز و ایجاد رانت و فساد اشاره کرد.او بر لزوم کنترل تورم و کسری بودجه به‌جای سیاست‌های دستوری تاکید کرد.ایشان به تجربیات کشورهایی مثل چین و روسیه در مدیریت ارز اشاره کردند.مدنی زاده نشان داد که نگاه به نرخ ارز باید به‌عنوان یک متغیر درون‌زای اقتصاد باشد یعنی نحوه مدیریت کلان اقتصاد نرخ ارز را تعیین می‌کند و نیاز به سیاست‌های کلان برای مدیریت صحیح اقتصادی است.در ادامه مناظره، بحث به مسئله کسری بودجه و نرخ ارز کشیده شد. دکتر مدنی زاده به کسری بودجه دولت اشاره کرد و تأکید داشت که فاصله بین دو نرخ ارز منجر به ایجاد رانت می‌شود. او گفت که دولت نمی‌تواند به‌خوبی مدیریت کند که کالاها با نرخ رسمی به دست مردم برسد و مشکل اصلی، کسری بودجه و نقدینگی است ولی دکتر بیرگانی اعتقاد داشت با بالا رفتن نرخ ارز، تولیدکنندگان مجبور به گرفتن وام بیشتر می‌شوند و این باعث افزایش نقدینگی و تورم می‌شود.از طرف دیگر، توسط دکتر مدنی‌زاده استدلال شد که در کشورهای دیگر هنگام مواجهه با شوک‌های ارزی، تورم به اندازه ایران افزایش نمی‌یابد، زیرا آن‌ها از سیاست‌های ضد چرخه‌ای استفاده می‌کنند، اما در ایران، این سیاست‌ها به‌درستی اعمال نمی‌شود. او تأکید کرد که سیاست‌گذاری‌های نادرست و وابستگی به واردات کالاهای اساسی، باعث افزایش نابرابری و ورشکستگی تولیدکنندگان داخلی شده است.در پایان مناظره، به اتفاقات آبان ۹۸ و افزایش قیمت بنزین اشاره شد. ظاهری بیرگانی با بی‌اخلاقی اذعان کرد که سند اصلاحات ساختاری بودجه که توسط دکتر مدنی‌زاده تدوین شده کارگردان اتفاقات آبان ۹۸ بود و حتی ترور شهید سلیمانی نیز ناشی از همان است. دکتر مدنی‌زاده اما تشریح کرد که افزایش دفعتی قیمت بنزین در سال ۹۸ پیشنهاد ایشان نبوده بلکه در سند اصلاحات ساختاری ایشان به اصلاح یارانه‌های انرژی و تخصیص یارانه به فرد بجای خودرو تأکید داشته و گرانی اجرا شده هیچ نسبتی با آن سند نداشته. افزایش ناگهانی قیمت بدون آمادگی جامعه منجر به مشکلات جدی شد و این سیاست‌ها باید با گفتگوی عمومی و برنامه‌ریزی دقیق‌تری انجام شود. در پایان، به ضرورت اصلاح ساختارهای اقتصادی و شفاف‌سازی برای مردم اشاره شد.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفMon, 06 Jan 2025 18:39:29 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/بیانیه-بسیج-دانشجویی-در-برنامه-16-آذر-با-حضور-رئیس-جمهور-repnfmt0xkqpبسم الله الرحمن الرحیمباسلام و خیر مقدم خدمت ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران«در جهنم، خدا جایی دارد که عذابش مساوی است با گناه ۳۶ میلیون انسان و آنجا جای من است، که حرکت، سخن و برخوردم بر زندگی ۳۶ میلیون انسان اثر می‌گذارد.» شهید جمهور، محمدعلی رجاییآقای دکتر پزشکیان!اکنون که به دست تقدیر و با رای مردم، تصدی منصب خطیر ریاست جمهوری بر عهده‌ی شما قرار گرفته ، امید داریم از عاقبت گذشتگان درس گرفته و رقم زننده‌ی گام‌های بلند به سوی پیشرفت ایران اسلامی باشید. دولت چهاردهم در شرایطی کار خود را آغاز کرد که نه تنها وام‌دار عقب‌ماندگی‌های اقتصادی و زیرساختی دهه‌ی ۹۰ است، بلکه شرایط منطقه به گونه‌ای است که بیش از هر زمان، درگیر خوی استعمارگری و تمامیت‌خواهی استکبار جهانی می‌باشد. اما در این شرایط چه پیامی از دولت و اطرافیان شما دریافت می‌شود؟برخی از کارشناسان که با سیاه نمایی، سعی دارند تجربه‌ی تلخ دولت روحانی در گره زدن تمام مشکلات به مذاکره را رقم بزنند، می‌توانند تمام دولت و شخص دلسوز و دغدغه‌مند شما را به انحطاط بکشند. یک زمان شخصی می‌گفت اسنپ بک و مکانیزم ماشه در برجام وجود ندارد، اما واقعیت را وزیر امور خارجه در صدا و سیما توضیح می‌دهد.یا دیگری می‌گوید پذیرش CFT و پالرمو به معنای خروج از لیست سیاه FATF نخواهد بود. حال آنکه وی تمام ایده‌ی اقتصادی خود را برای به FATF گره زده است.از سویی نفاق اطرافیان برای سهم خواهی از کابینه را می‌بینیم و از آن سو تجویز گفتمان وفاق برای همگان را.از یک طرف میگویند؛ مردم از اینکه دولت ایران در قضیه فلسطین کاسه داغ‌تر از آش است، خسته شده‌اند. در حالی که جنابعالی تاکید دارید ذره‌ای از حمایت فلسطین کوتاه نیامده و آن را در اولویت کاری دولت خود قرار می‌دهید.کسانی دور شما را احاطه کرده‌اند که فاقد ایده تحولی برای حل مشکلات بوده و با پمپاژ یاس در میان مردم، دولت و جامعه را به بن‌بست می‌کشانند. نیاز مبرم امروز، تمرکز بر مشکلات اصلی مردم است. در این راستا به ذکر نکاتی در سه محور خواهیم پرداخت؛۱.اقتصاد و معیشت 46سال عمر پربرکت جمهوری اسلامی نشان داد؛ هرجا به مردم اعتماد کردیم پیروز شدیم و هرجا از مردم فاصله گرفتیم، شکست خوردیم. رشد سرمایه‌گذاری و تحقق رشد اقتصادی 8 درصدی نیز جز با کمک مردم محقق نخواهد شد. تورم مانع اصلی عدم حضور مردم در اقتصاد است. برای حل این معضل، باید رشد نقدینگی متوقف گردد، که اصلاح نظام بانکی و رفع کسری بودجه به صورت سریع و غیر محافظه‌کارانه از لوازم آن است.پیشنهادات ما، کاهش تصدیگری افراطی دولت، هدف‌مندسازی تدریجی و بدون شوک یارانه‌ها، رفع ناترازی‌ها، تسهیل صدور مجوزها، رشد حقوق و دستمزد حداقل به اندازه تورم که در وعده‌های انتخاباتی جنابعالی اشاره می‌شد و نیز اعطای زمین رایگان به مردم برای ساخت مسکن است که از دیگر مسائل اولویت دار اقتصادی کشور به شمار می‌رود.متاسفانه شاهد آن هستیم بودجه سال آینده تناسبی با شرایط خاص اقتصادی امنیتی کشور ندارد، که چشم پوشی از آن، آسیب‌های جبران ناپذیری به کشور تحمیل خواهد کرد.توجه به نقش دیپلماسی اقتصادی برای گسترش تعاملات با آسیای شرقی، آفریقا و آمریکای لاتین اتفاق مبارکی بود که پس از هشت سال در دولت شهید رئیسی آغاز شد و اکنون ادامه‌ی آن بر دوش شما قرار دارد.۲. سیاست خارجی:خروج از برجام و فشار حداکثری اختلاف این یا آن دولت آمریکا نبوده، بلکه نتیجه‌ی تغییر نظم جهانی‌ست. احیای برجامی که در خود سال 94 نیز خسارت محض بود، اکنون دیگر هیچ انتفاع اقتصادی به همراه نخواهد داشت. مگر برجام جز یک موافقت‌نامه امنیتی بود؟ ماشه‌ای که کمتر از یکسال دیگر صدایش درمی‌آید درواقع ده سال پیش شلیک شده است. سخن گفتن از مذاکره بر سر خط قرمز‌های انقلاب اسلامی، با هر عنوانی که باشد، شایسته شخصیت انقلابی شما نیست.اکنون دیپلماسی هوشمندانه و مبتنی بر واقعیت است که می‌تواند ضمن خروج از انزوای اقتصادی و خنثی کردن تحریم‌ها، به رشد اقتصادی کشور کمک کند. در این راستا توجه به توسعه مکران، کریدورهای تجاری-اقتصادی، احیای راه ابریشم و توجه به ظرفیت‌های همسایگان و کشورهای هم‌پیمان بسیار حائز اهمیت است، که لازمه استفاده از آنها اصلاح مغزهای کوچک غرب زده و دست شستن از کدخداست.3. مقاومت و امنیت ملی:امروز پس از گذشت بیش از یک سال از طوفان الاقصی، منطقه در سطح بسیار بالایی از تنش قرار گرفته و درگیری برای هر دو طرف، به مرحله جنگ وجودی رسیده است. اسرائیل پس از ترور مهمان شما در تهران و تعرض به تمامیت ارضی ایران نشان داد به هیچ خط‌قرمزی پایبند نیست. سخنان نتانیاهو و ترامپ پس از برقراری آتش‌پس با تمرکز بر تهدیدات ایران ، همگی گواه بر حساسیت بالای شرایط منطقه است.راستی! آقای رییس جمهور، خبر دارید که مرز نبرد ما از لبنان به سوریه منتقل شده است؟ در صورت هرگونه یا تعلل چگونه جواب مادران شهدای مدافع حرم را خواهید داد؟امروز کشور نیازمند آمادگی همه‌جانبه برای این نزاع وجودی است. باید تعارف با مردم را کنار گذاشته و به جای پرهیز از سایه جنگ، بپذیریم که در میانه ی آن قرار داریم.درست زمانی که در نیویورک با هدف آتش‌بس به دنبال به زمین گذاشتن سلاح بودید، در همجوار شما، باند جنایتکار در صدد طراحی و اجرای ترور سید مقاومت بودند. امروز نیاز داریم تمام عرصه‌های کشور نسبت درستی با جنگ منطقه داشته باشند، همانگونه که اقدامات جناب دکتر عراقچی در این ایام شایسته‌ی تقدیر بوده و امتداد راه شهید امیرعبداللهیان است. آقای دکتر پزشکیان!شرایط خطیر امروز ایجاب میکند درکنارهم با وفاق و انسجام ملی به دنبال حل مسائل واقعی کشور و ساخت فردایی روشن برای ایران عزیز باشیم. موفقیت دولت شما موفقیت همه ماست لذا به نمایندگی بسیج دانشجویی اعلام می‌دارد در مسیر حل مسائل واقعی کشور درکنار شما و حامی‌تان خواهیم بود.و در آخر؛ از نارضایتی خواص مانع‌تراش نهراسید که به فرموده‌ی امیرالمونین (علیه‌السلام) «إِنَّ سُخْطَ الْخَاصَّةِ يُغْتَفَرُ مَعَ رِضَى الْعَامَّةِ» پس بپاخیزید و به خداوند و مردم ایمان داشته باشید که در آن صورت نصرت الهی با شما خواهد بود.دو نکته‌ی پایانی خطاب به آقای رئیس جمهور؛1. بسیج دانشجویی کتابچه‌ای را پیرامون مسائل کشور و راهکارهای آن تالیف و تدوین کرده که خدمت رئیس جمهور تقدیم می‌شود.2. با توجه به اینکه خیلی از شریفی‌ها امکان حضور در این برنامه را نداشتند، بسیج دانشجویی شریف با فراخوان عمومی بالغ بر 800 پیام از سوی دانشجویان، اساتید و کارمندان را خطاب به رئیس جمهور گردآوری کرده که به صورت مکتوب ارائه می‌گردد.والسلام علیکم و رحمه الله و برکاتهبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفSat, 07 Dec 2024 13:07:46 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/دانشگاه-تحول-آفرین-l9pjqjoksxtxآقای دکتر سیمایی صرافوزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوریسلام علیکم؛در روزگاری که صحنه تاریخ، میدان تلاقی گفتمان‌ها و تضاد روایت‌ها شده است، دانشگاه به‌عنوان سنگر نخست تفکر و تولید علم، نه‌تنها مکانی برای انباشت دانش، بلکه بستری برای شکل‌گیری هویت‌های تمدنی است. آنچه امروز از نظام آموزش عالی کشور و به‌ویژه دانشگاه‌های پیشرو انتظار می‌رود، فراتر از فعالیت‌های مرسوم پژوهشی یا فناورانه است؛ این نهادها باید به کانون‌هایی بدل شوند که مسیر تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی و تمدن‌سازی نوین را هموار می‌سازند.دانشگاه صنعتی شریف، که به حق نماد بلوغ علمی و یکی از شاخص‌ترین مصادیق پیشرفت بومی است، با بهره‌مندی از ظرفیت‌های عظیم نخبگانی، می‌تواند پرچمدار گفتمانی باشد که در آن علم، نه ابزار توسعه منفعلانه، بلکه محرک تحولی بنیادین در سپهر ملی و فراملی است. اما آنچه امروز بر این نهاد می‌گذرد، بازتاب غفلتی است که ریشه در نبود یک بینش جامع و راهبردی در نظام علم و فناوری دارد.خلأ وجود یک “پارادایم سیاسی-تمدنی” در سیاست‌گذاری کلان دانشگاهی موجب شده است که شریف، با تمام درخشندگی و دستاوردهای خود، از ایفای نقش تمدنی‌اش بازبماند. آنچه در این میان مایه نگرانی است، تقلیل جایگاه دانشگاه به یک نهاد فنی-کاربردی است، حال آنکه این نهاد باید در مرکز ثقل گفتمان‌سازی، حل مسائل بنیادین کشور، و تولید یک هویت اصیل علمی و فرهنگی قرار گیرد.مقام معظم رهبری بارها تأکید داشته‌اند که دانشگاه نه‌تنها باید در تولید علم پیشتاز باشد، بلکه باید هویت‌ساز، تمدن‌پرداز، و افق‌گشا باشد. اما فقدان هم‌افزایی میان دانشگاه، صنعت، و نهادهای حاکمیتی و نیز نبود راهبردی مشخص برای هدایت استعدادهای برتر، نتیجه‌ای جز پراکندگی نیروهای نخبگانی، مهاجرت فکری، و انحراف سرمایه‌های انسانی به سوی اهداف غیرراهبردی نداشته است.اکنون، در آستانه شصت‌سالگی دانشگاه صنعتی شریف، این نهاد نه‌تنها نیازمند بازتعریف مأموریت‌های خود است، بلکه این بازتعریف باید در چارچوبی کلان‌تر و همسو با رسالت‌های انقلاب اسلامی صورت گیرد. اگر جایگاه دانشگاه به درستی در نظام تصمیم‌سازی کشور فهم نشود و سیاست‌ها به‌گونه‌ای تدوین نگردد که از ظرفیت‌های دانشگاه برای حل بحران‌های راهبردی کشور بهره گرفته شود، تنها به تعمیق شکاف میان جامعه علمی و ساختار مدیریتی کشور دامن زده خواهد شد.اینک بیش از هر زمان دیگری نیازمند یک رویکرد تحول‌آفرین هستیم که در آن، دانشگاه صنعتی شریف نه‌تنها در مرزهای دانش جهانی درخششی بی‌بدیل داشته باشد، بلکه به موتور محرکه هویت‌سازی ملی و تولید یک تمدن نوین بدل گردد. این مهم، نه با تغییرات مبهم و زنجیره‌ای جناحی و سیاسی مدیران دانشگاه‌ها، بلکه در بازنگری عمق نگاه سیاست‌گذاران و باور به جایگاه محوری دانشگاه در آینده‌سازی کشور نهفته است.نیت های آلوده به منافع جناحی و فردی نه‌تنها آکنده از هرگونه نگاه آینده‌نگرانه به دانشگاه است بلکه حال امروز دانشگاه هارا نیز به تباهی می‌کشند و آغازگر عصری سیاه برای دانشگاه خواهد بود.و من الله توفیقبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفWed, 20 Nov 2024 23:45:32 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/فَاسْتَقِمْ-کَما-أُمِرْتَ-zuqfcqjonwtoپاسخ به چند پرسش کلیدی درمورد مسئله‌ی فلسطین • چرا ما به محور مقاومت کمک می‌کنیم؟ واضح‌ترین علت قبل از هر نوع دیدگاه دینی و یا سیاسی، وجود واکنش‌های طبیعی و فطری در انسان‌های آزاده است؛ ما نمی‌توانیم ببینیم و تنها نظاره‌گر باشیم در جایی این چنین به زن و فرزند و مردم یک کشور ظلم می‌شود و آن‌ها را تکه پاره می‌کنند، به اسارت می‌برند، خانه‌هایشان را روی سرشان خراب می‌کنند و آن‌ها را مجبور به ترک وطنشان می‌کنند، بعد هم با انواع مکر و دروغ و مظلوم‌نمایی خودشان را تبرئه می‌کنند و کسی هم صدایش در نمی‌آید. هرچند ثمره‌ی این‌ همه خون الان این شده است که خیلی از ملت‌ها بیدار شده‌اند و صدای فریاد دفاع از مظلوم حتی از قلب استکبار جهانی نیز به گوش می‌رسد. به عنوان یک مسلمان نیز باید بدانیم که در این زمینه نمی‌توان بی‌تفاوت بود. همان‌طورکه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فرموده‌اند: «حکم اسلامی این قضیه، واضح است. احدی از مسلمین، درباره‌ی حکم منطبق بر قضیه‌ی فلسطین، تردیدی ندارد. این، همان مسأله‌ای است که در تمام کتب فقهی - که بحث جهاد در آن مطرح شده – آمده ‌است. اگر کفّار بیایند و بلد مسلمین را تصرف یا احاطه کنند، هیچ‌یک از فقهای مسلمین - قدیم و جدید - در وجوب عینی جهاد در این مورد، تردید نکرده است. همه‌ی مذاهب اسلامی، در این معنا هم‌عقیده هستند. جهاد ابتدایی، واجب کفایی است؛ امّا در غیر این مورد. جهاد دفاعی که اظهر مصادیق دفاع هم هست، واجب عینی است.» (۱) در‌این‌میان باید به این مهم نیز اشاره کنیم که امنیت کشور ما در منطقه و حفظ تمامیت ارضی آن نیز کاملاً به این مسئله مربوط است و این طور نیست که گمان کنیم صهیونیست‌ها در صورت موفقیت در مسئله‌ی غزه و فلسطین به آن راضی شده و کاری به سایر نقاط منطقه ندارند. در این راستا بهتر است ابتدا هدف استعمار را از تشکیل دولت صهیونیستی بررسی کرده تا بهتر متوجه ضرورت و فوریت همدلی و کمک به محور مقاومت و مبارزه با رژیم جعلی بشویم. • هدف استعمار از تشکیل دولت صهیونیست «اساساً تشکیل دولت یهودی - یا به تعبیر درست‌تر، دولت صهیونیست - در این نقطه از دنیای اسلام، با یک هدفِ بلند‌مدتِ استکباری به‌وجود آمد. اصلاً به‌وجود آوردن این دولت در این نقطه حساس که تقریباً قلب دنیای اسلام است - یعنی قسمت غرب اسلامی را که آفریقاست، به قسمت شرق اسلامی که همین خاورمیانه و آسیا و مشرق است، متّصل می‌کند و یک سه‌راهی است بین آسیا و آفریقا و اروپا - برای خاطر این بود که در بلند‌مدت، تداوم سلطه استعمارگرانِ آن روز - که در رأسشان دولت انگلیس بود - بر دنیای اسلام باقی بماند و این‌طور نباشد که اگر یک وقت دولت اسلامی مقتدری - مثل دوران‌هایی از حکومت عثمانی – به‌وجود آمد، بتواند جلوِ نفوذ استعمارگران و انگلیس و فرانسه و دیگران را در این منطقه بگیرد. لذا یک پایگاه برای خودشان درست کردند. بنا بر این طبق اسناد تاریخی، تشکیل حکومت صهیونیستی در آن‌جا، بیش از آنچه که آرزوی مردم یهود باشد، یک خواست استعماری دولت انگلیس بود. شواهدی وجود دارد که در همان زمان بسیاری از یهودی‌ها اعتقادشان این بود که احتیاجی به این دولت نیست؛ این دولت به نفعشان نیست؛ لذا گریزان بودند. بنابراین، این یک آرزو و ایده‌ی یهودی نبود؛ بیشتر یک ایده‌ی استعماری و یک ایده‌ی انگلیسی بود. البته بعد که به‌وسیله‌ی امریکا گوی سیاست دنیا و گوی استکبار از دست انگلیس ربوده شد، این هم جزو همان ابواب جمع مواریث استعماری بود که به امریکا رسید و امریکایی‌ها حداکثر استفاده را کردند و الان هم استفاده می‌کنند. بنابراین نجات فلسطین و محو دولت غاصب صهیونیستی، مسأله‌ای است که با مصالح ملت‌های این منطقه - ازجمله با مصالح کشور عزیز ما ایران – سر‌و‌کار دارد. کسانی که از روز اوّلِ انقلاب، یکی از برنامه‌ها را مقابله و معارضه با نفوذ و اقتدار صهيونيست‌ها قرار دادند، با محاسبه این کار را کردند.» (۲) • راه حل مسئله فلسطین چیست؟ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در‌این‌باره فرمودند: «فلسطین در پنجاه سال اخیر یک مسأله‌ی مهم دنیا و خاورمیانه بوده‌است. برای این‌که این مسأله‌ی مهم و این مشکل بغرنج حل شود دو نوع راه‌حل همیشه پیشنهاد شده است: یک راه‌حل غلط، یک راه‌حل درست. راه‌حل غلط، این است که با همین غاصبی که نه به ارزش‌ها انسانی پایبند است و نه به قوانین بین‌المللی و به قطعنامه‌های سازمان‌های بین‌المللی گردن نمی‌نهد، مذاکره کنند و با او به یک نقطه توافق برسند. این راه‌حل، راه‌حل غلطی است؛ این به هر شکلش ظاهر شود غلط است. اسرائیل نشان داده است که به هیچ امضای خود پایبند نیست؛ اگر توافق هم بکنند، امضا هم بکنند، پایبند نمی‌ماند.» (۳) «این راه‌حل که طعمه‌ای در دهن این متجاوز بیندازند و او را فربه‌تر کنند تا قادر شود قدم بعدی را بردارد، راه‌حل نیست. این تجربه‌ی چندین‌ساله‌ی فلسطین است. قطعنامه‌ها در سازمان ملل صادر شد. هر چند امریکا هم که مدافع صهیونیست‌ها بوده به‌ظاهر پای آن قطعنامه‌ها را امضا کرد؛ امّا این غاصب به این قطعنامه‌ها عمل نکرد و کسی هم نگفت بالای چشمت ابروست! با چنین دولتی و با چنین طرفی، انسان چه مذاکره‌ای بکند؟! این راه‌حل، راه‌حل غلطی است؛ این راه‌حل درستی نیست.» (3) در این خصوص قرآن کریم نیز راه درست مقابله با فشارها و هجمه‌های دشمن را در آیات متعددی متذکر شده است: • راه درست در برابر فشارها و هجمه‌های دشمن خداوند در آیات زیادی این‌گونه پاسخ می‌دهد که تصمیم صحیح، مقاومت است و سیره‌ی مردان مبارز را این‌گونه معرفی می‌کند که همیشه در‌برابر دشمن به‌دنبال مقاومت بوده‌اند. یکی از نمونه‌های مهم آن داستان مبارزه طالوت (فرمانده‌ی بنى‌اسرائیل) با جالوت (ابر‌قدرت ستمگر) است: هنگامی که سپاه طالوت با لشکر جالوت روبه‌‌رو شدند، گفتند: پروردگارا، «مقاومت» در برابر دشمن را بر ما سرازیر کن و گام‌هایمان را استوار دار، و ما را بر این دشمنان کافر پیروز بگردان. خداوند در دوران مبارزه‌ی پیامبر اسلام نیز همین راهکار را توصیه می‌فرماید و هشدار می‌دهد که از مقاومت کردن کوتاه نیایید: همان‌گونه که به تو فرمان داده‌ایم، بر این دین، پایداری کن. کسانى هم که از شرک، توبه کرده و همراه تو ایمان آورده‌اند باید در این مسیر پایدارى کنند. مبادا دست از مقاومت بردارید و طغیان کنید و از بندگى خدا منحرف شوید، که او به کارهای شما بیناست و درصورت عقب‌نشینی، شما را مؤاخذه خواهد کرد. راز سخن پیامبر که فرمود «شیبتنی هود و أخواتها»(۴) «سوره هود و مانندهای آن مرا پیر کرد.» نیز همین دستور به «مقاومت» است. در مقابل، آیات متعددی جامعه‌ی اسلامی را به‌شدت از «سازش» منع می‌کنند و «سازش‌کاران» را توبیخ کرده‌اند. رهبر معظم انقلاب نیز در بیاناتشان در‌این‌باره فرموده‌اند: الگوی مقاومت و مبارزه پیش‌روی ماست؛ یعنی می‌توان با مقاومت و مبارزه و البته تحمّل خسارت، به پیروزی رسید. در‌عین‌حال الگوی شکست نیز پیش‌روی ماست و آن دل بستن به روش‌های سازش‌کارانه و کاسه‌ی گدایی صلح در دست گرفتن است. نتیجه آن نیز تحقیر، به ذِلَّت کشاندن و درنهایت تحمیل یک‌طرفه‌ی خواسته‌های اسرائیل است. (۵) «راه‌حل مسأله‌ی فلسطین، راه‌حل‌های تحمیلی و دروغین نیست. تنها راه‌حل مسأله‌ی فلسطین، این است که مردم واقعی فلسطین - نه مهاجران غاصب و اشغالگر - چه آن‌هایی که در داخل فلسطین ماندند، چه آن‌هایی که در بیرون فلسطین هستند، خود نظام حاکم بر کشورشان را تعیین کنند. اگر اتّکاء به آراء یک ملت از نظر مدّعیان دمکراسی در دنیا حرف راستی است، ملت فلسطین هم یک ملت است و باید تصمیم بگیرد. رژیم غاصبی که امروز در سرزمین فلسطین بر سرِ کار است، هیچ حقّی بر این سرزمین ندارد؛ یک رژیم جعلی، دروغین و ساخته‌ی دست قدرت‌های ظالم است. بنابراین از مردم فلسطین نباید بخواهند این رژیم را به رسمیت بشناسند. اگر کسی در دنیای اسلام این اشتباه را بکند و این رژیم ظالم را به رسمیت بشناسد، علاوه‌بر این‌که برای خود رو‌سیاهی و ننگ به‌وجود خواهد آورد، کار بی‌فایده‌ای هم کرده‌است؛ چون این رژیم قابل دوام نیست. صهیونیست‌ها خیال می‌کنند توانسته‌اند بر فلسطین مسلّط شوند و تا ابد فلسطین متعلِّق به آن‌هاست. نخیر! این‌طور نیست. سرنوشت فلسطین، این است که قطعاً یک روز کشور فلسطین خواهد شد. ملت فلسطین در این راه قیام کرده‌است. وظیفه ملت‌ها و دولت‌های مسلمان، این است که این فاصله را هر‌چه بیشتر کم کنند و کاری کنند که ملت فلسطین به آن روز برسد.» (۶) «آن‌ها که در این منطقه صلح می‌خواهند، اگر خانه‌ی فلسطینی‌ها را به خودشان برگردانند، صلح ایجاد خواهد شد. چرا شما افرادی را با ملیت‌های مختلف روسی، انگلیسی، امریکایی، آفریقایی، آسیایی، از هند و از مناطق دیگر دنیا در اینجا جمع کرده‌اید، تا مردمی را از خانه‌ی خودشان بیرون کنید؟ اگر شما صلح می‌خواهید، صلح به این است که افرادی که متعلق به کشورهایِ دیگرند، به خانه‌های خودشان برگردند و فلسطین را به فلسطینی‌ها بدهند. فلسطین متعلق به فلسطینی‌هاست. اگر مردم سرزمین فلسطین در داخل فلسطین - یعنی در همه‌ی فلسطین، بدون تجزیه - دولتی تشکیل بدهند، صلح خواهد شد. اگر شما راست می‌گویید و اگر توطئه‌ای علیه ملت فلسطین و ملت‌هایِ اسلامی و علیه اسلام در نظر ندارید، راه‌حل این است؛ امّا اگر نخواهید این راه‌حل را عمل کنید، اردوگاه استکبار بداند که با این نشست‌و‌برخاست‌هایی که ترتیب می‌دهند و با این تصمیم‌گیری‌ها، مسأله‌ی فلسطین حل نخواهد شد؛ مبارزات فلسطین خاموش نخواهد شد و نباید بشود.» (۷) حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «نظر ما نسبت به مسائل فلسطین روشن و واضح است. ما راه‌حل فلسطین را نابودی رژیم اسرائیل می‌دانیم. نگویند: نمی‌شود؛ نمی‌شود در دنیا نیست. همه چیز شدنی است. همه‌ی کوه‌های عظیمی که مانع راه حرکت انسان‌ها باشد، برداشتنی است. چهل سال گذشته است؛ اگر چهل سال دیگر هم بگذرد، عاقبت دولت اسرائیل نابودشدنی است و باید نابود بشود. تا چند صباح قبل از این، هیچکس فکر نمی‌کرد که ابرقدرت شرق این گونه متلاشی بشود. اگر دو سال قبل کسی می‌گفت که: »ابرقدرت شرق از بین خواهد رفت«، عدّه‌ای فیلسوفانه ریش می‌جنباندند که بله، شما ساده هستید! آن روزی که امام در نامه به گورباچف نوشتند که بعد از این مارکسیسم را باید در موزه‌ها پیدا کرد، عدّه‌ای پوزخند زدند! دو سال یا سه سال نگذشته بود که آن پیشگویی تحقُّق پیدا کرد. بعد از درگذشت امام، به یک سال نرسید که همه چیز دگرگون شد؛ چطور نمی‌شود؟ قدرت استکباری امریکا هم از بین خواهد رفت، او هم متلاشی خواهد شد، این قدرت جهنَّمی ماندنی نیست، اسرائیل هم ماندنی نیست. این، حرف دولت و ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی است و همین خواهد شد. این، در سایه‌ی هوشیاری شما ملت و هوشیاری ملت‌های مسلمان عملی خواهد شد. ما باید تلاش کنیم. وظیفه ما تلاش کردن است.» (۸) خداوند برنامه‌ها و اهداف دشمنان کافر را و کسانی که در مسیر خدا سنگ‌اندازی می‌کنند، بی‌اثر می‌سازد و آن‌ها را با شکست مواجه می‌کند. تعبیر «أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ» به‌صراحت بیان می‌کند که تمام نقشه‌های دشمنان با شکست مواجه می‌شود و راه به جایی نمی‌برند. همچنین خداوند در آیه‌ی دیگری ضمن سرزنش کافران، به پیامبر اطمینان می‌دهد که توطئه‌های دشمنانش بر ضد ایشان، اثر نخواهد گذاشت. «اَم یُریدونَ کَیدًا فَالَّذینَ کَفَروا هُمُ المَکیدون» (طور، ۴۲) آیا آنان می‌خواهند با طرح این گفتارها و پندارهای باطل بر ضدّ تو مکر کنند تا دعوت تو را خاموش کنند؟ ولی کافران خود گرفتار نیرنگ خویش شده‌اند. خداوند در آیه‌ی دیگری می‌فرماید: «إِنَّ الَّذینَ یَکْفُرُونَ بِآیاتِ اللَّهِ... أُولئِکَ الَّذینَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرینَ» (آل عمران، ۲۱و۲۲) خدا برنامه‌ها و رفتارهای دشمنان کافر را همیشه بی‌اثر می‌کند. نه در دنیا نتیجه‌ای دارد و نه در آخرت. هیچ‌کس هم نیست که آنها را کمک کند تا نقشه‌های خود را عملی کنند. «حبط» یعنی باطل و بى‌اثر شدن عمل. در زبان عرب به چهار پایی که زیاد علف می‌خورد و به تدریج شکمش باد می‌کند و می‌میرد، «حبط» می‌گویند.(۹) تعبیر «حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» در آیه، این حقیقت را می‌فهماند که شکست دشمنان، یک افول تدریجی است. آنان به گمان این‌که درحال پیشرفت هستند، دشمنی می‌کنند اما در حقیقت مانند چهارپایی که تنها همّ‌و‌غمش خوردن است، به نابودی تدریجی خود کمک می‌کنند. • آیا قبلاً تجربه‌ی چنین شکست‌هایی که در نظر عده‌ای ناممکن بوده است وجود دارد؟ قرآن کریم به این پرسش پاسخ می‌دهد: نمونه‌های شکست دشمنان ابرقدرت خداوند در آیات متعددی به مطالعه‌ی تاریخ و نگاه به تجربه‌ی دیگر ملت‌ها توصیه کرده‌است. در آیه‌ای می‌فرماید: «أَ فَلَمْ یَسیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ لِلْکافِرینَ أَمْثالُها» (محمد، ۱۰) چرا در زمین و تاریخ ملت‌ها نمی‌گردند و مطالعه نمی‌کنند تا با نگاه عبرت‌آموز ببینند عاقبت ملت‌های ظالم گذشته چگونه رقم خورد؟ خداوند آن‌ها را با هرچه به آنان وابسته بود نابود ساخت. اى پیامبر، نظیر این عقوبت‌ها براى کافران و دشمنان عصر تو هم هست. • دلائل شکست دشمنان و پیروزی مؤمنان چیست؟ دلائل شکست دشمنان و پیروزی مؤمنان «ذلِکَ بِأَنَّ الَّذینَ کَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ وَ أَنَّ الَّذینَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ» (محمد، ۳) دلیل شکست آنها این است که کافران از باطل پیروى می‌کنند و مؤمنان از حق پیروی می‌کنند. دشمنان، پیرو باطل و به دنبال گسترش باطل‌اند و مؤمنان پیرو حق و به‌دنبال گسترش حق‌اند؛ لذا دشمنان شکست می‌خورند و مؤمنان پیروز می‌شوند. خداوند در این آیه می‌فرماید اگر جامعه‌ای مسیر حق را انتخاب کند، به نتیجه رساندن کارهای آن جامعه نیز، به عهده‌ی خداست. روشن است وقتی کارها در دست خدا باشد قطعاً به نتیجه می‌رسد و آن‌جا جامعه به پیروزی می‌رسد. اما اگر جامعه‌ای مسیر باطل را انتخاب کند، به نتیجه رساندن کارهای آن جامعه‌ی باطل، دیگر به عهده‌ی خدا نیست، چون باطل است و خدا حق محض است و چطور می‌تواند کار باطل انجام دهد؟ لذا وقتی خدا برنامه‌های جامعه‌ای را به پیروزی نرساند، چه کسی می‌خواهد برساند؟ لذا نتیجه روشن است و آن جامعه قطعاً با شکست مواجه می‌شود. • رمز پیروزی مؤمنان چیست؟ مؤمنان با چه قدرت و توانایی‌ای در برابر دشمنان قدرتمند مقاومت کنند؟ خداوند در پاسخ به این سؤال، حجت را تمام میکند و می‌فرماید خدا با شماست و قدرت شما، با شما بودن «خدا» است. همراهی خدا و کمک به جامعه‌ی اسلامی خداوند در اولین آیه می‌فرماید: «فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللَّهُ مَعَکُمْ وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ» (محمد، ۳۵) مبادا در مبارزه کوتاهی کنید و به دشمن پیشنهاد سازش دهید. شما بالاترید چون خدا با شماست و مطمئن باشید نتیجه‌ی مقاومت را بی‌کم‌و‌کاست به شما می‌دهد. شما «أعلون» و بالاترید چون خدا «الاعلی» و بالاتر است، «سبحان ربی الأعلی و بحمده». منظور از این‌که خدا با مؤمنان است این است که آن‌ها را یاری می‌کند، کمکشان می‌کند. لذا نباید احساس تنهایی و ناتوانی کنند. خداوند در آیه‌ی دیگری این‌چنین می‌فرماید: «قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ یَفْرُطَ عَلَیْنا أَوْ أَنْ یَطْغى‌، قالَ لا تَخافا إِنَّنی‌ مَعَکُما أَسْمَعُ وَ أَرى» (طه، ۴۵) وقتی خدا به حضرت موسی و هارون(ع) دستور داد به سوى ابرقدرت دوران خود، یعنی فرعون بروند و پیام خدا را با زبان نرم به او ابلاغ کنند، حضرت موسی و هارون به خداوند عرض کردند: پروردگارا، مى‌ترسیم قبل از آن‌که پیام تو را ابلاغ کنیم ما را کیفر کند یا سر به طغیان بردارد و بیش از پیش بر بنى‌اسرائیل ستم کند و علیه تو آشفته‌گویی کند. خداوند در پاسخ فرمود: نگران نباشید، من با شما هستم. به همه چیز احاطه دارم. هرچه گفته شود، می‌شنوم و هر کاری انجام بگیرد، مى‌بینم. شما به مصاف فرعون بروید و از هیچ قدرتی نترسید؛ چون قدرت برتر یعنی خدا، با شماست. • آیا حقیقتاً نتیجه‌ی مقاومت، پیروزی است و این وعده تحقق پیدا خواهد کرد؟ خداوند در آیات متعدد و با ذکر داستان‌هایی از تحقق وعده‌های خود به این سؤال پاسخ می‌دهد. وعده‌ی پیروزی مؤمنان و شکست دشمنان «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذینَ لا یُوقِنُونَ» (روم، ۶۰) خداوند در این آیه به پیامبر دستور می‌دهد در برابر برخوردهاى کافران که حق را باطل مى‌شمرند، مقاومت کند؛ چرا که خدا وعده‌ی پیروزى داده است و وعده‌ی خدا حق است و قطعاً به آن وفا مى‌کند. «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ بِالْعَشِیِّ وَ الْإِبْکارِ» (غافر، ۵۵) اى پیامبر، اکنون که دانستى عاقبت ستمکاران به کجا مى‌انجامد، در برابر فشار‌ها و مخالفت‌های مشرکان مقاومت کن؛ زیرا وعده‌ی خدا راست است و به آن وفا مى‌کند و بدان با این مقاومت کردن، تو در نزد دشمنان گنهکار قلمداد می‌شوی، پس از خدا بخواه تا پیامد‌های این مقاومت و دعوت تو را که بر آنان ناگوار آمده، از تو بزداید و همراه با ستایش پروردگارت، در هرعصر و بامداد او را تسبیح گوى. • سؤال دیگر این است که برای مقاومت باید چه کنیم؟ چه شرایطی را رعایت کنیم؟ خداوند در آیات متعددی به این سؤال نیز پاسخ می‌دهد. شرایط مقاومت در برابر دشمنان و موانع آن در اولین آیه می‌فرماید، اولین شرط مقاومت، یاری کردن دین خداست: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ» (محمد، ۷) اى کسانى که‌ایمان آورده‌اید، اگر خدا را یارى کنید و براى خشنودى او با کافران بجنگید و از دینش حمایت کنید، او نیز با فراهم آوردن اسباب پیروزى، شما را یارى مى‌کند و گام‌هایتان را در میدان نبرد استوار می‌سازد. اولین اثر یاری خدا و رسولش، نصرت الهی و ثابت قدمی مؤمنان است. منظور از اینکه خدا مؤمنان را یاری می‌کند؛ یعنی اسباب پیروزی بر دشمن را برایتان فراهم مى‌سازد. به هر وسیله‌ای؛ با انداختن ترس در دل دشمنان، دادن قدرت اراده به مؤمنان، برنامه‌ریزی دقیق، یاری فرشتگان، تغییر مسیر حوادث به نفع مؤمنان، جذب مردم به مؤمنان. این تعبیر، بهترین تشویق برای مقاومت و مبارزه است. چون مؤمنان را به قدرت نامحدود خدا متصل می‌کند. همین تعبیر را در آیه‌ی دیگری می‌فرماید: «وَ لَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزیزٌ» (حج، ۴۰) قطعاً خدا کسانى را که او را یارى مى‌دهند یارى خواهد کرد، چرا که خدا نیرومند و شکست‌ناپذیر است. کسانى از شما که روز برخورد آن دو گروه (مؤمنان و مشرکان) در میدان اُحد، پایداری نکردند و فرار کردند، تنها دلیلش این بود که شیطان آنان را به سبب برخى از گناهانى که قبلاً مرتکب شده بودند، لغزانید و توان‌ایستادگی را از آنان گرفت. ولى خدا از آنان درگذشت، چرا که خدا آمرزنده و بردبار است. در این آیه به صراحت، گناهان را یکی از عوامل مقاومت نکردن در برابر دشمن می‌داند. • و یقیناً پیروزی نهایی با جبهه‌ی حق است و این وعده‌ی تخلف ناپذیر خداوند در قرآن است. پیروزی نهایی و حکومت صالحان بر زمین این آیه همان آیه‌ی معروفی است که وعده‌ی ظهور حجت خدا حضرت صاحب‌الزمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را می‌دهد. ظهوری که آغاز تمدن بزرگ اسلامی در تمام دنیاست. خداوند در آیه‌ی دیگری همین مطلب را می‌فرماید: این آیات به روشنی نظریه‌ی پایان تاریخ برخی نظریه‌پردازان غربی را باطل می‌کند. نظریه‌پردازانی که بعد از سال‌ها، خود زبان به اعتراف گشودند و ناکارآمدی نظام لیبرال دموکراسی را اعلام کرده و افول موریانه‌ای آن را فریاد زدند. منابع: 1- سخنرانی در دیدار شرکت کنندگان در اَوَّلین کنفرانس اسلامی فلسطین 13/09/1369 4- مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‌۵، ص: ۲۱۲ 5- سخنرانی در مراسم گشایش کنفرانس بین المللی حمایت از انتفاضه‌ی فلسطین 04/02/1380 6- بیانات در اجتماع بزرگ زائران حرم امام خمینی(ره) 14/03/1381 7- سخنرانی در دیدار شرکت کنندگان در کنفرانس بین المللی حمایت از انقلاب اسلامی مردم فلسطین 27/07/1370 8- سخنرانی در دیدار گروه کثیری از آزادگان، در اَوَّلین سالگرد آزادی و بازگشت به کشور 28/05/1370 9- حبط: هو أن تکثر الدابة أکلا حتى ینتفخ بطنها. (مفردات راغب) بیانات رهبری: صلح میرزایی، سعید، فلسطین از منظر آیت‌الله العظمی سید‌علی خامنه‌ای (مدظلّه العالي) نکات قرآنی: بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR فاطمه فرهادی، ورودی ۹۸ کارشناسی مهندسی دریابسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفWed, 06 Nov 2024 12:19:55 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/متن-سخنرانی-نماینده-دانشجویان-مقابل-رهبر-معظم-انقلاب-vc2oavwmk3iiبسم‌الله الرحمن الرحیمسخنم را با عرض ارادتی به محضر شهدای بزرگ‌مان آغاز می‌کنم که حی و حاضر، «عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»ند.سلام خدا بر سید شهدای مقاومت، شهید سیدحسن نصراللهسلام خدا بر اسطوره‌های این مکتب، شهیدان اسماعیل هنیه و یحیی سنوارسلام خدا بر روح پاک نیلفروشان و زاهدی، سردمداران دفاع از مظلومانسلام خدا بر فرمانده دلاور و اسم رمز مقاومت، حاج‌قاسم سلیمانیو سلام خدا بر حیات‌بخش امت اسلام، امام خمینی(ره) که با نفخه‌ مسیحایی‌اش، جان مقاومت را از غرب تا شرق زنده کرد.شادی روح پرفتوح آنان و همه شهدای مقاومت، صلواتی عنایت بفرمایید.امروز ما اینجاییم در سایه نام‌هایی از شمال تا جنوب، از میرزا کوچک خان جنگلی تا رئیس‌علی دلواری، بر خاکی که تاریخ آن با خون آزادی‌خواهانش درهم‌تنیده شده. دشمنی ما با آمریکا، صرفاً یک نزاع سیاسی یا مقطعی نیست. این خصومت، آینه تاریخ ماست. دشمنی ما با آمریکا، نه دشمنی با مردمی است که در کنه فطرت، عدالت‌خواه و آزاده‌اند، بلکه اعتراض به خوی استکباری و سیاست‌های استعمارگرانه‌ای است که در پس نقاب دیپلماسی، خون ملل مظلوم را می‌مکد. مگر نه مردم آن دیار، ازجمله دخترانی که در دانشگاه‌های آمریکایی، پرچم مقاومت را به دوش می‌کشند، همان خواهران ما در جبهه مقاومتند؟ امروز ما در میانه نبردی بین حق و باطل ایستاده‌ایم؛ نبردی که یک‌سوی آن آمریکای جنایتکار قرارگرفته و به‌واسطه سایه‌ نیابتی خود، رژیم غاصب صهیونیستی، در سودای خاموش ساختن نور حقیقت‌ به سر می‌برد. غافل از آنکه این همان مشیت لایزال الهی است که می‌فرماید: «یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ.» اراده‌ای که بی‌هیچ خلل، نور خویش را در میان ظلمت‌ها می‌افروزد و سرنوشت محتوم تاریکی را به زوال و نیستی می‌کشاند. در این آوردگاه حق و باطل، وظیفه ماست که ظرفیت‌هایی بیافرینیم تا ارکان محاسبات خام‌انگارانه‌ صهیونیسم را در هم شکند؛ ظرفیتی که در شش عرصه‌ بنیادین نیازمند تدبیر و ژرف‌اندیشی است و بستری برای نقشه‌پردازی و تحلیل عمیق فراهم می‌آورد.1. در ساحت فرهنگی و اجتماعیفتح لانه جاسوسی به دست دانشجویان انقلابی، نقطه عطفی بود که قدرت همبستگی ملی را در برابر استکبار جهانی به رخ کشید و نشان داد که حضور مردمی در هر عرصه‌ای از نبرد، فراتر از یک نماد سیاسی، عاملی است برای تحول و تثبیت آرمان‌ها؛ چراکه «إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» و این مردم بودند که با تغییر در خویشتن، تاریخ خویش را دگرگون ساختند. در دفاع مقدس نیز این حضور بی‌واسطه مردم از هر قشر و طبقه بود که جبهه‌ها را به سنگرهای مقاومت بدل کرد و روحیه ایستادگی و پیروزی را در بطن میدان دمید. امروز نیز در نبردی چندلایه دربرابر اسرائیل، فعال‌سازی ظرفیت‌های مردمی حیاتی‌تر از همیشه است تا مقاومت نه به‌عنوان یک وظیفه دولتی، بلکه به‌عنوان خیزش ملی در تمامی ابعاد جریان یابد و در این امر خطیر باید نهادهای فرهنگی نقش فعالانه‌ای ایفا کرده و به‌جای تعریف کار در این حوزه به فعالیت‌های مردم‌نهاد ضریب دهند.2. در ساحت سیاستدر جنگ جهانی دوم در زمانی که ایران به‌جای گرفتن موضع فعالانه اعلام بی‌طرفی کرد، نه‌تنها از تیغ اشغالگری در امان نماند، بلکه بیگانگان بر او حکم رانده و نقشش را در نبرد تعیین کردند. این درس تاریخ است که هزینه‌ سازش از مقاومت به‌مراتب سنگین‌تر است و راه صلح، جز از مسیر مقاومت نمی‌گذرد تا این لحظه نیز سیاستمداران جمهوری اسلامی ایران مواضع ضداستکباری و ضدصهیونیستی قابل‌تقدیری داشتند. بحث سیاست خارجی فعالانه دولت برای همراه کردن کشورهای منطقه در قطع شریان‌های اسرائیل و تعریف منافع مشترک موضوع قابل اهمیتی است. همچنین در داخل کشور باید به‌صورت موازی در جهت احیای گروه‌های سیاسی و مشارکت فعالانه‌تر مردم در امر سیاست اقدامات مؤثری انجام داد.3. در ساحت اقتصاددر حوزه اقتصادی، ایجاد ظرفیت‌هایی که اقتصاد کشور را مردمی و مولد سازد، می‌تواند محاسبات رژیم صهیونیستی را درباره قدرت و پایداری ایران برهم زند. لزوم توجه به تمرکززدایی و تأمین زیرساخت‌های اقتصادی به روش غیرمتمرکز که در مقابل تهدیدات دشمن قابل پدافند باشد، اهمیت بسیار بالایی دارد، مانند تأمین انرژی با نیروگاه‌های کوچک‌مقیاس فسیلی، هسته‌ای و خورشیدی به‌صورت توزیع‌شده درسراسر کشور و روش‌های فناورانه تولید و ذخیره‌سازی مواد غذایی در مقیاس کوچک. توقع می‌رود مسئولان برای وارد کردن ضربه‌های اقتصادی به رژیم و حامیانش در منطقه نقش‌آفرینی مؤثری داشته باشند، البته شاید کمتر کسی باور کند کالا‌های صهیونیستی یا حامیان آنها به‌راحتی در ایران نیز به فروش می‌رسد. این کالا‌ها از مواد غذایی گرفته تا مواد آرایشی بهداشتی در دسترس مردم است و مردم نیز اطلاع درستی از صهیونیستی بودن این کالا‌ها ندارند. نیاز است با هم‌افزایی دستگاه‌های مختلف چه در داخل کشور و چه در سطح منطقه گام‌های مؤثری جهت فرهنگ‌سازی تحریم کالاهای اسرائیلی برداشته شود.4. در ساحت رسانهاین سؤال مطرح است که نقش‌آفرینی رسانه‌های داخلی در جنگ فعلی چطور ارزیابی می‌شود؟ اهمیت تبیین مقاومت، نه در هیاهو و بزرگ‌نمایی است و نه در بی‌اعتنایی و تمسخر، بلکه در شفاف‌سازی و تبدیل میدان به زبانی است که برای مردم ملموس و قابل‌درک باشد؛ در حوزه رسانه، ایجاد ظرفیت‌هایی که مرجعیت رسانه‌ای مقاومت را به داخل کشور بازگرداند و پیام ایران را به‌گونه‌ای شفاف و مؤثر به جهان مخابره کند، عاملی کلیدی در برهم زدن محاسبات رژیم صهیونیستی خواهد بود. همچنین ائتلاف رسانه‌ای با کشورهای حامی جبهه مقاومت، بستری برای تقویت جبهه ضدغربی فراهم کرده و بازتاب قدرت ایران را در سطح بین‌المللی به‌روشنی برجسته می‌سازد.5. در ساحت نظامیاین سخن و کلام امیر مؤمنان، حضرت علی(ع) است که هر سنگی که پرتاب می‌شود، باید به همان نقطه بازگردد تا شر فروکش کند. تجاوز رژیم صهیونیستی به تمامیت ارضی این سرزمین، جنایتی است که هرگز از چشم ملت ایران پنهان نمانده و همان‌گونه که حضرتعالی فرمودید، سوخت حقیقی موشک‌ها، فریادهای انتقامی است که از دل ملت برمی‌خیزد، این ملت، از کوچک و بزرگ، خود همان فریادند؛ فریادی که نه‌فقط اسرائیل، بلکه هر دشمن متجاوزی را از این مرزها دور خواهد کرد. البته ما اطمینان داریم زمان و نحوه این پاسخ، به دست فرزندان شایسته این سرزمین و به هدایت حضرتعالی، به‌درستی و در دقیق‌ترین لحظه ممکن رقم خواهد خورد. علی‌ای‌حال در حوزه نظامی، ایجاد ظرفیت‌هایی که به افزایش برد موشک‌ها و تقویت توان تهدید متقابل بینجامد، نقش کلیدی در برهم زدن محاسبات رژیم صهیونیستی دارد. چراکه با ارتقای قابلیت‌های بازدارندگی و پیشرفت در فناوری‌های دفاعی، ایران می‌تواند به نیرویی بدل شود که هرگونه تهدیدی را پاسخ دهد.فتوای شما مبنی‌بر حرمت کاربرد سلاح هسته‌ای، سندی تاریخی، افتخارآمیز و بیدارکننده برای بشریت است. از سوی دیگر این فتوا نشان‌ از عمق بشردوستی در آموزه‌های اسلام دارد. امروز شاهدیم رژیم صهیونیستی به‌عنوان سگ هار غرب در منطقه ما با استفاده از سلاح‌های متعارف و نامتعارف نظیر بمب‌های خوشه‌ای، فسفری و سلاح‌های دارای اورانیوم تهی‌شده، بی‌هیچ محدودیتی درحال ارتکاب انواع جنایات علیه مردم بی‌گناه در فلسطین و لبنان است. ولی هرروز بیش‌ازپیش این واقعیت آشکار می‌شود که پروژه استعماری صهیونی به اضمحلال و ازهم‌پاشیدگی نزدیک‌تر از قبل است. اما به مصداق آیه شریفه «وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱستَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَ مِن رِّبَاطِ ٱلخَیلِ تُرهِبُونَ بِهِ عَدُوَّٱللَّهِ وَعَدُوَّکُم» باید از همه ابزار قدرت در مقابله با دشمن جهت ایجاد بازدارندگی و نیز اصلاح خطای محاسباتی این جبهه شرارت استفاده کنیم. ما معتقدیم در شرایطی که دشمن دچار خطای محاسباتی شده است و براساس حکم ثانویه (و بالطبع برای یک دوره محدود) «گسترش توانمندی دفاعی هسته‌ای» می‌تواند گام مهمی در مقابله با استکبار باشد.حضرت‌آقا! ما معتقدیم دکترین دفاعی وارد مرحله بعدی خودش شده که در این رابطه فارغ از نهادهای نظامی، ما دانشجویان و نخبگان اعلام آمادگی می‌کنیم. برای برآورده کردن این نیاز در صورت تغییر مسیر درخواست داریم مسیر و اهداف خاص علم و فناوری جهت دستیابی در اوضاع فعلی را برای ما روشن نمایید. درهرصورت ما به نصرت الهی رجای واثق داریم که «وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ» و همواره پیرو نظرات و فرامین رهبر حکیم و گرانقدر خویش هستیم.تنوع‌بخشی به جنگ‌افزارهای مقابله با دشمن نیز موضوع مهمی است؛ چراکه نباید توان دفاعی ما برای دشمن پیش‌بینی‌پذیر باشد که یکی از راه‌های رسیدن به این نقطه سرمایه‌گذاری و حمایت از طرح‌های نوآورانه و فناورانه منطبق با استراتژی نبرد نامتقارن است.6. در ساحت علم و فناوریابزار تحقق بسیاری از موارد مطرح‌شده در پنج عنوان قبل، فناوری است که امروز بخش جدایی ناپذیر همه عرصه‌ها بوده و باید تهدید آن را به فرصت تبدیل کرد. درواقع مهم‌ترین مولفه در فهماندن قدرت، ابتکار و اراده ملت به رژیم صهیونیستی، استفاده از فناوری برای تقویت زیرساخت‌های اقتصادی و اجتماعی و دفاعی است. جوانان و دانشجویان و فارغ‌التحصیلان امروز تشنه اطلاع از نیاز‌های جبهه مقاومت و وقف خودشان برای حل این مسائلند اما تعامل و ارتباط مدیران مربوطه در کشور با این جریان نخبگی بسیار پایین هست. امروز بیش از هر زمان نیاز داریم که دانشجویان و نخبگان علمی با تمام توان به میدان آمده و دانشگاه‌ها را به سنگرهایی برای تولید علم نافع و فناورانه بدل کنند و با سلاح دانش در مسیر حل مسائل مقاومت گام بردارند. پیشنهاد می‌شود با رعایت ملاحظات امنیتی و اطلاعاتی، نیازها با این جامعه علمی و شرکت‌های دانش‌بنیان، فعالانه مطرح‌شده و از ظرفیت‌شان بیشتر استفاده شود.حضرت آقا! شما فرمودید: «بر همه مسلمانان فرض است که با امکانات خود در کنار مردم لبنان و حزب‌الله سرافراز بایستند.» اما اگر لطف بفرمایید تبیین کنید این فرض چه تعبیری در جامعه دانشجویی پیدا می‌کند و دانشجویان چه نقش‌آفرینی مؤثری می‌توانند در این جنگ داشته باشند از شما سپاسگزاریم. و در پایان، سلام فرزندان‌تان در دانشگاه‌ها را به شما ابلاغ می‌کنم و از شما می‌خواهم که سلام ما را به محضر امام زمان‌مان(عج) برسانید؛ و همچنین طلب دعای عاقبت‌به‌خیری برای این بنده حقیر، خانواده و دوستانم دارم.«یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَیْنَا إِنَّ اللَّهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ.»والسلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته.بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفTue, 05 Nov 2024 11:52:35 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/نامه-تشکل-های-دانشجویی-به-رئیس-جمهور-پیرامون-حضور-در-آیین-بازگشایی-دانشگاه-تهران-egggsznsxhejإِنَّ عَمَلَکَ لَیْسَ لَکَ بِطُعْمَه وَ لَکِنَّهُ فِی عُنُقِکَ أَمَانَه مسئولیت طعمه نیست بلکه امانتی است بر گردن توامیرالمومنین علی(ع)جناب آقای دکتر پزشکیانریاست محترم جمهوری اسلامی ایرانسلام‌علیکم؛ با توجه به شروع سال تحصیلی در دانشگاه و حضور جنابعالی در آیین آغاز سال تحصیلی در دانشگاه تهران در روز شنبه مورخ ۲۱ مهرماه ۱۴۰۳، ذکر چند نکته قابل تامل است:در ابتدا ضمن تشکر مبنی بر حضور در دانشگاه، درخواست تشکل‌های دانشجویی، حضور مستمر و صریح جنابعالی و اعضای هیئت دولت و پاسخگویی و تخاطب مستقیم با اقشار دانشجویان مطابق دستور صریح مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی) است.جناب رئیس جمهور!دانشگاه متعلق به دانشجو است و با حضور این جوانانِ طالب علم کشور است که دانشگاه رنگ و بو و هویت پیدا می‌کند. حال شنیده‌ها حاکی از آن است که در برنامه پیش رو، مطابق رویه غلط و مذموم در برخی سالیان گذشته، تریبونی برای شنیده شدن صدای اقشار دانشجویان و تشکل‌های دانشجویی وجود ندارد و کماکان به نطق‌های فرمایشی و حتی حضور گزینشی و با سهمیه بسنده می‌شود. مگر نه اینکه این اتفاق پایمال کننده اصل گفت‌وگو و شنیدن صدای همه‌ است که مورد تاکید جنابعالی بوده است؟ نشان دهید که در شعار و عمل نباید نفاق داشت.نیک می‌دانیم که سیاست‌زدایی از فضای دانشگاه و در نظر نگرفتن دانشجو و تشکل‌های دانشجویی، نهاد علم و بدنه دانشجویی را به سمت بی‌نسبت شدن با مسائل و چالش‌های سیاسی سوق می‌دهد و یقینا جنبش دانشجویی در مقابل این رویه‌های غلط ایستادگی خواهد کرد.آقای دکتر پزشکیان!دانشگاه محل برگزاری میتینگ سیاسی_انتخاباتی یا مراسمات نمادین و نمایشی نیست. چه بسا که بهتر است جهت حفظ شان دانشگاه، اینگونه مراسمات نمادین در همان نهاد ریاست جمهوری و در جایی خارج از دانشگاه شکل گیرد. در بازه انتخابات ریاست جمهوری و حضور جنابعالی در دانشگاه تهران نیز این نکته را متذکر شدیم که دانشگاه جای برگزاری میتینگ انتخاباتی و صحبت‌های یک‌طرفه نیست و این مهم اگر به رویه تبدیل شود، تبعات جبران‌ناپذیری را به دنبال خواهد داشت. تشکل‌های دانشجویی به مثابه صدای رسای اقشار و سلیقه‌های متفاوت دانشجویان حق حضور، پرسشگری و در اختیار داشتن تریبونی برای بیان نکات و مسائل در مقابل رئیس جمهور را دارند. برکت حضور مسئولین در دانشگاه، شنیدن صدای دانشجو و مسائل مربوطه است و کنار گذاشتن این تخاطب با دانشجو موجب شکل‌گیری شکاف عمیقی میان دانشگاه و دولت می‌شود. در نهایت تشکل‌های دانشجویی از جنابعالی درخواست دارند تا با کنار گذاشتن مصلحت‌سنجی‌های ضد مصلحت و حفظ حریم و شان دانشگاه، برای تمامی تشکل‌های دانشجویی فرصتی جهت نطق و بیان نکات و مسائل و دغدغه‌ها فراهم آورید که یقیناً مصلحت واقعی دانشگاه بر این است.والسَّلام علیکم و رحمة الله و بركاتهبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه تهرانبسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبایی(ره)بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع)بسیج دانشجویی دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسیبسیج دانشجویی دانشگاه شهید بهشتی(ره)بسیج دانشجویی دانشگاه علم و صنعتجامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهرانانجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه تهرانمجمع عدالت‌خواه دانشجویی دانشگاه تهرانبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفWed, 09 Oct 2024 23:45:14 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/بسیج-مردم-راه-پیروزی-qbvkkaa1sl4eبسم الله الرحمن الرحیمسپاه پاسداران انقلاب اسلامى براى دفاع از انقلاب، تمامیّت انقلاب و هدفهاى انقلاب و براى مقابله با دشمنان انقلاب به وجود آمده است. انقلاب هرچه دشمن دارد و دشمنى دارند، به‏‌طور طبیعى در مقابل سپاه پاسداران صف بسته‌‏اند و حضور دارند، چون پاسدارِ انقلاب است. امام خامنه ای سردار پاسدار حسین سلامی سلام علیکمامروز، امت اسلام در میانه نبرد تمدنی در مقابل جنود شیطان قرار گرفته که افق‌های آن به گستردگی تاریخ است. این نبرد، تنها نبرد سلاح‌ها نیست، بلکه در میدان قلوب و اندیشه‌ها در جریان است؛ نبردی که فرمان آن را ولی امر مسلمین با این کلام به همگان تفهیم کرده‌اند: "بر همه‌ی مسلمانان فرض است که با امکانات خود در کنار مردم لبنان و حزب‌الله سرافراز بایستند." این فرمان نه یک درخواست، بلکه یک تکلیف و یک حجت بر دوش هر مسلمان آزاده‌ای است که در هر عصر و زمانی باید به آن پاسخ داد.سوءقصد به جان فرماندهان مقاومت در بیروت، زخمی است که هیچ سکوتی پاسخگوی آن نیست. دشمن، با گستاخی تمام و در سایه‌ی حمایت بی‌شرط غرب، گمان کرده می‌تواند ما را به انفعال بکشاند؛ غافل از آنکه ما، وارثان کربلا، در دل هر تیری که به سمت‌مان آید، شعله‌ی خشم و عزت را فروزان‌تر می‌کنیم. آری، هر تهاجمی که به ما وارد شود، آتش غیرت ما را شعله‌ورتر می‌سازد. اینک زمان آن است که پاسخ ما نه تنها در میدان نبرد، بلکه در دل‌ها و اندیشه‌ها، طنین اندازد. فریادی که بگوید: ما در برابر هیچ طوفانی زانو نمی‌زنیم، بلکه بر آن می‌تازیم.اکنون در این بزنگاه تاریخی، میدان نبرد تنها عرصه پیروزی ما نیست. هر عملیاتی که انجام می‌دهیم، اگر بازتابی در افکار عمومی نداشته باشد، دشمن در خلأ آن، روایتی از ضعف و انفعال محور مقاومت می‌سازد. قدرت عملیات نظامی ما باید به‌دست مردم نیز حس شود؛ باید نشان دهیم که حرکت ما در جبهه‌ها با صدای محکم و روشن در جامعه همراه است. در این میان، خلأ مهمی که حس می‌شود و بی‌توجهی به آن تبعاتی جبران‌ناپذیر دارد، عدم حضور فعال و اثرگذار در عرصه افکار عمومی و همراهی آن با مقاومت است. امروز سپاه پاسداران، باوجود تمام مجاهدت‌های شبانه‌روزی خود در جبهه‌های نظامی، در زمینه جریان‌سازی اجتماعی و رسانه‌ای با خلأی مواجه است که به ذهن مردم انفعال را القا می‌کند؛ انفعالی که به دور از حقیقت است، اما عدم مدیریت صحیح و فقدان کنش‌های اجتماعی هوشمندانه، زمینه‌ساز بذر تردید در دل‌ها می‌شود.باید آگاه باشیم که انفعال در این میدان، گامی به سوی ضعف مقاومت در ذهن‌ها و قلب‌هاست. احساساتی که اکنون در دل‌های مردم می‌جوشد، نشان از انتظاری است برای حضور مقتدرانه و پرطنین؛ انتظاری که فقط با فریادی در ساحت عمومی پاسخ خواهد گرفت. اگر در این لحظه‌ها نایستیم و به روشنی اعلام نکنیم که بازدارندگی محور مقاومت، همچنان مقتدر است، اعتماد جامعه آرام‌آرام در معرض آسیب قرار خواهد گرفت. این مسئله نه تنها به روحیه‌ی ملت‌ها لطمه خواهد زد، بلکه پایه‌های حمایت مردمی از مقاومت را نیز سست خواهد کرد.مسئله دیگر، ضرورت بسیج عمومی مردم است. در سال‌های دفاع مقدس، بسیج مستضعفین نقشی حیاتی در به حرکت درآوردن اقشار مختلف جامعه ایفا کرد؛ از دانشجو تا کاسب، از زن خانه‌دار تا کارگر. امروز نیز، با درک این نبرد همه‌جانبه، باید با بازتعریفی دقیق، نقش‌آفرینی مردم را در این عرصه تسهیل کنیم. دانشگاه‌ها و بسیج دانشجویی آماده‌اند تا در این مسیر جهاد اجتماعی نقش‌آفرینی کنند؛ اما این مهم نیازمند همتی است که در سطوح مختلف سپاه طنین‌انداز شود.به دشمنان قسم‌خورده‌مان اعلام می‌کنیم: این درخت تنومندِ مقاومت، با خون شهیدان آبیاری شده و امروز ما در این میدان، ایستاده‌ایم؛ با ایمان به وعده‌ الهی و اطمینان به پرچمداران مقاومت. "قطعا ننتصر" صدای هر مقاومی است که در این سرزمین، به خاک افتاد اما روحش تا ابد زنده ماند.رونوشت : سازمان تبلیغات اسلامیدفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قمسازمان صدا و سیمابسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفSat, 28 Sep 2024 17:39:56 +0330https://virgool.ir/@Basij_Sharif/از-دانشگاه-به-مجلس-pjmugoekcoqaبسم الله الرحمن الرحیمنمایندگان محترم دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی سلام علیکماکنون که در در ماه‌های آغازین این دوره از مجلس شورای اسلامی، شما نمایندگان ملت در یکی از مهم‌ترین و اثرگذارترین موقف‌های‌ تصمیمات و اقدامات مجلس شورای اسلامی قرار گرفته‌اید، لازم می‌دانیم چند نکته را پیرامون وضعیت کابینه پیشنهادی جناب آقای دکتر پزشکیان به عرض رسانیم.مع‌الاسف سالیانی است که فضای سیاسی جمهوری اسلامی به نحوی رقم خورده که در وضعیت فقدان ایده‌ی مرکزی و جاری نبودن هرگونه سیاستی که امکان سامان بخشیدن تصمیمات حول آن وجود داشته باشد، به‌سر می‌برد. در این شرایط رویکرد حداقلی تخصص‌گرایی و نگاه کارشناسانه به امور، جایگزین آرمان‌‌خواهی و سیاست‌های افق‌گشا شده و از ایجاد تحولی عظیم در کشور ناتوان مانده است. کابینه پیشنهادی دولت چهاردهم نیز در ظاهر با گفتمان وفاق ملی اما در واقع فاقد ایده مرکزی و برآمده از نگاهی تکنوکراسی‌زده در کنار سهم‌دادن به اصناف ذی‌نفع شکل گرفته است. حضور افراد از بدنه کارشناسی و تخصصی با علایق و سلایق مختلف سیاسی در بخش های مختلف کابینه پیشنهادی نشان از روی آوردن به حل کارشناسی مسائل بدون پشتوانه‌ای از طرح سیاسی کلان دارد که قطعا دولت را با بحران تصمیم گیری و توقف امور در تصمیمات و مسائل اساسی مواجه خواهد کرد. در چنین شرایطی بیش از هر چیز توجه به ‌رویکردهای‌ کلان دولت و اخذ سیاستی مشترک برای پیشرفت کشور، لازمه همکاری و همراهی قوای مقننه و مجریه در آینده است.وزیرِ دولت نه تنها باید به عنوان یک متخصص و کارشناس خبره شناخته شود، بلکه باید در قامت یک مدیرِ سیاستمدار ظاهر شده و راهبردی فراتر از یک مدیر اداره داشته باشد. در چنین جایگاهی توجه به فهم همه‌جانبه و توانایی‌های راهبردی و مدیریتی گزینه‌های معرفی شده، مهم ترین شاخصه‌‌ای است که از حضور افراد ضعیف و ناشایست در جایگاه خطیر و موثر وزارت جلوگیری می‌کند.مجلس شورای اسلامی در انتخاب و رای خود باید امکان اجماع نظرات بین اعضای هیئت دولت در حوزه‌های مختلف اقتصادی از جمله انرژی، ارز، رفاه و ... را در نظر داشته باشد. کابینه‌ای که متشکل از نظرات و آرای متشتت باشد در مواجه با تصمیمات اساسی با «بحران تصمیم‌گیری» و «معطل ماندن کشور» روبه‌رو خواهد شد. از این رو در نظر گرفتن اشتراکات نظری و سیاستی بین اعضای کابینه از نکات حائز اهمیت در تایید و یا رد افراد به شمار خواهد رفت.در روزهای اخیر که مردم ایران به رسانه‌ها چشم دوخته تا شاهد لیست متکثر پیشنهادی کابینه‌ دولت چهاردهم در راستای ایجاد وفاق ملی باشند متاسفانه شاهد بودیم که برخی از سهم‌خواهانی که در دوره مسئولیت خود از عاملان اصلی ایجاد دو قطبی دیپلماسی و میدان بودند و در صحنه انتخابات، با خلق ادبیات‌ پوچ ادیان‌گرایی و نگاه ابزاری به زنان در صحنه سیاست به جای تقویت ادبیات شایسته‌سالاری به سمت عدم وفاق حرکت کرده و با استعفای خود به دنبال گرونگانگیری سیاسی و حزبی بودند و نه تنها در مسیر ایجاد انسجام ملی قرار نگرفتند بلکه باعث شدند ضریب رسانه‌ای به جای نقد کابینه پیشنهادی به سمت اهداف از قبل پیش‌بینی شده هدایت شود و این گرا به عموم جامعه منتقل شود که لیست پیشنهادی مورد تایید سهم‌خواهان نبوده در حالیکه اسامی حاضر در لیست پیشنهادی خود ناقض این ادعاست. در این فضا توقع می‌رود مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اصول از معیارهایی که بیش از این توسط رهبر معظم انقلاب مطرح شده کوتاه نیامده و به دور از فضای شلوغ ‌کاری حزبی به بررسی تک تک گزینه‌ها طبق آرمان‌های اصیل و واقعی جمهوری اسلامی ایران بپردازد. اما در امتداد مطالب فوق الذکر، لازم می‌داند نکاتی را ناظر به مصادیق و گزینه‌های قرار گرفته در کابینه پیشنهادی دولت چهاردهم به صورت صریح و منفردا بیان کند؛گزینه پیشنهادی وزارت علوم، تحقیقات و فناوریآقای حسین سیمایی صرافمعرفی جناب آقای دکتر سیمایی صرّاف دانشیار دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی تعجب بسیاری از جامعه دانشگاهی را از طیف‌ها و رویکرد‌های مختلف سیاسی برانگیخت که با کدام شاخص و ملاکی ایشان به عنوان وزیر علوم به مجلس محترم معرفی گردیده‌اند. از مهمترین دلایل می‌توان به موارد زیر اشاره کرد؛۱- با توجه به شان وجایگاه علمی وزارت علوم، اقتضای قرار گیری در این جایگاه این است که شخص وزیر علوم، از جهت علمی و تحقیقاتی سرآمد باشد و توجه به سابقه وزرای علوم در دوره‌های گذشته نشان دهنده این است که تصدی وزارتخانه را فردی با رتبه استاد تمامی و دارای رزومه قوی علمی و اغلب در دارا بودن سوابق ارزنده علمی و فرهنگی برعهده گرفته است. ضمن احترام به دکتر سیمایی باید گفت که فعالیت های علمی و پژوهشی ایشان در مقایسه با برخی دیگر از اساتید سرآمد دانشگاه‌های کشور در حد تصدی جایگاه وزارت علوم نبوده که رزومه علمی و و مرتبه دانشگاهی ایشان بهترین گواه برای این مطلب است.۲- از سوی دیگر وزارت علوم پستی اجرایی است و لازم است فردی متصدی آن شود که دارای تجربیات اجرایی متناسب با نهاد علم و فناوری باشد. جناب آقای دکتر سیمایی به هیچ وجه چنین سوابقی در کارنامه خود نداشته و حتی تجربه مدیریت یک گروه علمی یا ریاست یک دانشکده را نیز دارا نمی‌باشند. لذا محتمل است در اداره وزارتخانه‌ای متشکل از صدها دانشگاه، پژوهشکده و مراکز پژوهشی دچار مشکلات اساسی شوند و زمینه‌ی وارد آمدن خسارتی بزرگ به نهاد علم در کشور وجود دارد.۳- وزارت علوم در روابط علمی خود با مراکز علمی دیگر کشورها نیاز به وزیری نام آشنا در بین مراکز تحقیقاتی و هم سطح با سایر شخصیت‌هایی که طرف توافق نامه های علمی تحقیقاتی قرار می‌گیرند، دارد. اما دکتر سیمایی صراف فاقد چنین ویژگی هایی بود که می‌تواند عملکرد وزارت علوم را در ارتباط و مبادلات علمی و فناوری با سایر کشورها و مراکز تحقیقاتی بین المللی را دچار اختلال کرده و به چهره علمی وزارت علوم جمهوری اسلامی ایران خدشه وارد کند.۴- وزیر علوم خود لازم است در مباحث بنیادین علم و فناوری بویژه تحول علم وفناوری، تحول علوم انسانی، ایده دانشگاه و راهبردهای اساسی برای ارتقای سطح دانشگاه‌ها دارای ایده و صاحب نظر باشد. اما مجددا این چنین ویژگی‌‌ای در کارنامه دکتر سیمایی صراف ملاحظه نمی‌شود و اساسا ایشان حضور کمرنگی در دانشگاه داشته و از این رو با این مباحث کمتر آشنا می باشند.۵- در انتخاب فرد جامع الشرایط برای تصدی وزارت علوم بیم آن می‌رود برخی افراد مساله‌دار که خود امکان مطرح شدن به عنوان وزیر را نداشته و یا قصد ندارند در معرض قرار گیرند، گزینه‌هایی را جلو انداخته و سپس خود در معاونت‌ها، مدیریت‌ها و پست‌های مشورتی وی قرار گرفته بگیرند تا اهداف شخصی، سیاسی یا فرهنگی جریان سیاسی خود را دنبال کنند. به عبارت دیگر فردی که آشنایی کافی با حوزه مورد تصدی خود را ندارد بالاجبار از اشخاص دیگری که تجربه داشته بهره خواهند برد و در آخر دیگر عقل منفصل پیدا کرده و دیگران او را راهبری کنند.در نهایت از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی استدعا داریم از شان وزارت علوم که اصلی‌ترین محل حضور نخبگان و پرورش استعدادهای فرزندان این مرز و بوم است، پاسداری کرده و این سمت را به استادی سرآمد، فرزانه، با تجربه مدیریت کلان، آشنای با نهاد علم و الزامات آن و متعهد به مبانی انقلاب اسلامی واگذار نمایند.گزینه پیشنهادی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکیآقای محمدرضا ظفرقندیبدون تردید معرفی جناب محمدرضا ظفرقندی زاده به عنوان گزینه پیشنهادی وزارت بهداشت از سوی دولت چهاردهم، هم از جهت معیار‌های ارائه شده از سوی رهبر معظم انقلاب در معرفی وزرا و هم از جهت اهمیت و وظایف  وزارت بهداشت محل تردید و ابهام جدی است که مختصرا به نکاتی در این خصوص اشاره می‌گردد؛۱- همانطور که مستحضرید رهبر معظم انقلاب در دیدار با نمایندگان مجلس دوازدهم یکی از معیارهای مهم وزرای پیشنهادی دولت چهاردهم را اعتقاد از بن دندان به انقلاب اسلامی دانستند اما آنچه که مواضع و کنشگری‌های سیاسی پیشین آقای ظفرقندی نیز گواه آن می‌باشد وجود رفتار‌های ناپخته سیاسی در بزنگاههای مهم کشور از جمله وقایع سال ۸۸، ۱۴۰۱ و پس از آن در کارنامه ایشان است و ایشان حتی در جلسه کمیسیون تخصصی مربوطه نیز از ابراز پشیمانی از کارنامه خود امتناع کردند.اکنون با در نظر گرفتن این مسئله چگونه می‌توان ایشان را جزو وزرای پیشنهادی دارای معیارهای اعلامی از سوی رهبر انقلاب و دارای شرایط کسب رای اعتماد از سوی مجلس شورای اسلامی دانست؟ چگونه افرادی که اعتقادی به مبانی و اصول نظام و انقلاب اسلامی ندارند ، امروز می‌خواهند برای حل مشکلات کشور چاره‌اندیشی کرده و در راستای پیشرفت نظام اسلامی و خدمت به مردم شریف ایران حرکت کنند؟۲- با وجود تخصص و مهارت آقای ظفرقندی در حوزه کاری خود اما امروزه نظام بهداشت و سلامت کشور با مسائل و مشکلات جدی روبروست که بی شک یکی از مهترین آنها تحقق عدالت در حوزه سلامت است. آنچه که در برنامه آقای ظفرقندی به چشم می‌خورد برشمردن مجموعه‌ای از مشکلات با ارائه راهکار‌های مبهم و کلی برای خروج نظام سلامت کشور از مشکلات و مسائل فعلی است.رویکردی که هیچ اعتقادی به مسئله مهم عدالت در نظام سلامت کشور نداشته و عملا برآمده از اتاق فکر مافیای پزشکی و جلب کننده‌ی حمایت برخی پدرخواندهای یقه دیپلمات است.بنابراین با توجه به نکات بالا، استدعا داریم که از حاکم شدن باند‌های مافیایی خطرناک در وزارت حساس بهداشت که عملکرد مسئولین آن مستقیما با مسئله سلامتی و جان مردم ارتباط دارد جلوگیری کنیدو اجازه ندهید باندها و مافیاها، سلامتی مردم را به گروگان بگیرند.گزینه پیشنهادی امور اقتصاد و داراییآقای دکتر عبدالناصر عمتیاز سوی دیگر مقام معظم رهبری موکدّا اقتصاد را مهم‌ترین مسئله و اولویت امروزه کشور عنوان کرده‌اند. از رو انتخاب فردی لایق برای کرسی‌های اقتصادی به ویژه وزارتخانه امور اقتصاد و دارایی اهمیتی دو چندان دارد. حال باید پرسید چگونه می‌توان حرکت ترمیم اقتصادی را که با دولت شهید مظلوم خدمت آغاز شده است را مجدد به دست بانیان ویرانی دهه 90 سپرد؟چگونه میتوان منصب وزارت امور اقتصاد و دارایی را به فردی سپرد که در دوران مسئولیت خود و همچنین در ایام کاندیداتوری ریاست جمهوری برخلاف نظر صریح رهبری با دستاویز قرار دادن مسئله FATF، آدرس مشکلات اقتصادی را به خارج از کشور حواله می‌داد؟ حال آنکه رشد تجارت خارجی در دولت سیزدهم موید عدم درک صحیح ایشان از عرصه اقتصادی کشور می‌باشد.وقتی که برخورد آقای همتی در مواجهه با شهید رئیسی، نه تنها از روی انتقاد سازنده نبوده بلکه در جهت عقده‌گشایی‌های جناحی و همچنین خشکاندن امید در جامعه صورت گرفته، با کدامین معیار چنین شخصیتی به عنوان گزینه پیشنهادی کابینه مطرح شده‌اند؟در این راستا بهتر است نگاهی به کارنامه عملکرد ایشان انداخته شود تا معیار کارآمدی نیز مورد بررسی قرار گیرد؛نرخ بالای تورم در اقتصاد ایران، یکی از نقاط پر اهمیت در اقتصاد است و به عنوان یکی از عوامل تاثیرگذار بر نرخ تورم می‌توان به نقدینگی اشاره کرد. وزیر اقتصاد پیشنهادی دولت چهاردهم در زمان تصدی ریاست بانک مرکزی در سال ۹۹ رکورد نرخ ۴۰.۶ درصد را به ثبت رسانده که بیشترین میزان آن در دوران پس از انقلاب اسلامی به حساب می‌رود و دارای یک حد نصاب بی‌نظیر می‌باشد. از سوی دیگر حجم نقدینگی در دوران تصدی ایشان بر بانک مرکزی رشد ۱۲۵ درصدی را در بر داشته است، در حالی که در دولت شهید رئیسی تلاش بسزایی برای کاهش رشد نقدینگی صورت گرفت و آمار و ارقام گواه این مسئله است.لازم است نمایندگان مجلس از تصدی افرادی که امتحان خود را پس داده‌اند جلوگیری کرده تا از بروز دوباره‌ی ویرانی دهه ۹۰ پیشگیری شود.گزینه پیشنهادی وزارت امور خارجهآقای سیدعباس عراقچیتحولات انقلابی سه سال گذشته در عرصه سیاست خارجه که با خون رییس جمهور و وزیر خارجه شهید به امضا رسید الگوی توامان عقلانیت انقلابی و مقاومت را مقابل چشم ملت ایران برای همیشه به ثبت رسانید و دستاورد چشمگیر در ارائه یک الگوی غیر انفعالی به افکارعمومی کشور بود. جمهوری اسلامی ایران در سایه تداوم تحریم‌ها دستاوردهای شگرف رقم زد که به تعبیر رهبر انقلاب درصورت ادامه دولت ثمره خود را بخوبی نشان می‌داد. حل بحران کرونا با واردات واکسن، ترک نکردن میز مذاکره و بطور موازی عضویت در مهمترین معاهدات بین المللی خارج از نظم آمریکایی همانند بریکس و شانگهای، احقاق حقوق و اموال بلوکه شده ملت و آزاد کردن شهروندان ایرانی در اسارت دشمن، احیای روابط پس از چندین سال تنش با عربستان سعودی، احیای روابط اقتصادی و افزایش صادرات و ارزآوری با کشور های همسایه، بنیان نهادن روابط اقتصادی راهبردی با کشورهای قاره آفریقا و آمریکای جنوبی و نهایتا عملکرد درخشان در حمایت از محور مقاومت تنها گوشه‌ای از این الگوی تاریخی‌ست.این دستاورد نه حاصل سه سال بلکه پیش از آن حاصل 8 سال سیاست خارجه غیر واقع گرا، تعدی از خطوط قرمز نظام و انفعالی‌ست که به تعبیر رهبر انقلاب میوه آن خسارت محض و سرنوشت آن عبرت است. امروز حراست از این دستاورد که به‌سختی و با تجربه‌ای 13 ساله در افکارعمومی به دست آمده متوجه مجلس شورای اسلامی‌ست. این درحالی است که گزینه پیشنهادی دولت محترم چهاردهم از اعضای ارشد تیم 8 ساله مذاکره‌کننده‌ای است که به تعبیر رهبری از خطوط قرمز نظام عبور کردند و باید مایه عبرت باشند. برجام تنها نتیجه اشتباهات تکنیکی در مذاکره نیست بلکه میوه یک نگاه و رویکرد به روابط بین الملل است. گزینه پیشنهادی دولت فارغ از ملاحظات شخصی نماینده تام این جریان به حساب می‌آید و درصورت انتخاب در سال‌های پیشرو درحالی که در شرایط بی‌سابقه منطقه‌ای هستیم یعنی بازپس دادن عرصه سیاست خارجه به بلندگوهای این جریان، یعنی دوباره گره زدن هر خبر کوچک از روند مذاکرات به نوسانات ارزی و فشار بر افکارعمومی. چگونه ممکن است فردی که 8 سال آزموده شده و طبق مدعای خود در 6 ماهه پایانی دولت دوازدهم نتوانسته با قانون اقدام راهبردی به دستاوردی در مذاکرات برسد امروز محل تردید مجلس محترم برای دادن سکان وزارت خارجه باشد.بنظر میرسد مجلس محترم به این مسله به چشم دریچه‌ای برای همکاری با دولت محترم نگاه می‌کند حال اینکه عرصه‌ی سیاست خارجه با حساسیت‌های امروز و شکوفه‌های نهال محور مقاومت محل ریسک و مبادله نیست و بهتر است مجلس به نقاط دیگری برای این همکاری بیاندیشد. خطر نابودی زحمات سه ساله رییس جمهور شهید و عبرت تارخی دهه نود امروز مقابل نمایندگان ملت است.گزینه پیشنهادی وزارت صنعت، معدن و تجارتآقای محمد اتابکمسئله تولید و گسترش اقتصاد صنعتی به عنوان اولویت کشور در چند سال اخیر مورد توجه و تاکید مقام معظم رهبری قرار گرفته است و به عنوان یکی از ایده‌های اصلی حل مشکلات و عبور از بحران‌های اقتصادی شناخته می‌شود که با پیشروی و پیشرانی وزارت صنعت، معدن و تجارت امکان پذیر است.‌ در چنین جایگاهی وزیر صمت نیازمند تجربه و درک کلان از مسائل اقتصاد صنعتی، تولید، رشد و گسترش ظرفیت‌های صادراتی، اشراف به مسائل اساسی از جمله خودروسازی، تامین مالی و گسترش صنایع خرد می‌باشد که متاسفانه در گزینه معرفی شده از سوی جناب آقای دکتر پزشکیان، تجربه و توانایی لازم برای چنین نگاهی مشاهده نمی‌گردد.به نظر می‌رسد جناب آقای محمد اتابک به دلیل عدم سابقه مدیریتی قوی و حضور جدی در بدنه وزارت صمت، برآمده از جریانات اتاق بازرگانی می‌باشد که خود از عوامل اصلی ضعف در صنایع و تولیدات داخلی و انحصار صادرات و واردات است. این اتفاق منجر به حاکم شدن نگاه سرمایه‌دارانه بر جایگاه مهم وزارت صمت شده و با وجود عدم شناخت ساختارهای درونی وزارت صمت، عدم آگاهی به مسائل و چالش‌های اصلی صنعت در ایران از سوی گزینه پیشنهادی، رای اعتماد به ایشان تصمیم اشتباهی است که ترجیحات اتاق انحصار طلب بازرگانی را به منافع تمامی ملت برتری خواهد داد.از این رو «فقدان دکترین صنعتی» که سالها گریبان صنعت کشور را گرفته است، «عدم آشنایی با ساختارهای بروکراتیک وزارت صمت»، «عدم تجربه حضور در مدیریت صنایع پایین‌دستی و پیشرفته» و «نگاهی برآمده از جریانات اتاق بازرگانی» از اصلی‌ترین دلایل عدم کفایت ایشان برای تصدی وزارتخانه استراتژیک صمت می‌باشد.امید است که مجلس دوازدهم با جلوگیری از ورود افراد بی اعتقاد به  مبانی انقلاب در دولت چهاردهم از اولین آزمون خود در راستای عمل به بیانات حکیمانه رهبر انقلاب سر بلند بیرون بیاید. از خداوند متعال برای شما و همه خدمتگزاران صدیق نظام جمهوری اسلامی سربلندی و توفیقات روزافزون را مسئلت می نماییم.و من الله التوفیقبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفبسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریفFri, 16 Aug 2024 20:46:52 +0330