https://virgool.ir/feed/@Amirghhبعضی ها هستند که می نویسند! به این ها می گویند نویسنده. به آنچه می نویسند می گویند نوشته...در اینجا شاید یک کتاب معرفی کنیم یا یک مقاله یا یک نوشته گمنام یا اگر قدمان برسد یک نقد...fa2026-11-10 23:43:36https://files.virgool.ir/upload/users/27058/avatar/odJRLL.pnghttps://virgool.ir/@Amirghhhttps://virgool.ir/@Amirghh/شروع-جنگ-های-ارزی-با-خرید-طلا-wjbhqgoz84bi3 سال پیش از کتاب جنگ های ارزی خلاصه ایی رو گذاشتم که بخوبی اوضاع مشوش فعلی دنیا رو تصویر میکرد. اینکه دلار دچار مشکل میشه و راه حل برگشت به طلا هست. چیزی که توی چند ماه گذشته با انتشار آمار خرید طلا توسط بانک های مرکزی اکثر کشورها کاملا مشخص هست.امروز حتی طبق اخبار حجم طلا از ارز یورو توی پرتفوی کشورها عبور کرد و این تازه آغاز داستان هست.سهم طلا در ذخایر جهانی از یورو عبور کردبرای مطالعه به این لینک مراجعه کنید: جنگ های ارزی امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSun, 23 Nov 2025 16:31:16 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/آیا-واقعا-شما-از-گوگل-اینستاگرام-و-دارید-رایگان-استفاده-میکنید-uasbubztiaedگوگل شما را رصد می کندآیا این شرکتها به ما دارن لطف میکنن ؟هر کاربر برای شرکتهایی مثه گوگل ، متا ، آمازون و … چقدر درآمد داره ؟ یکی از دلایل اینکه به راحتی اطلاعاتتون رو در اختیار دیگران قرار میدین، اینه که ارزش واقعیش رو درک نمی کنید. بخشیش به این دلیله که شرکت‌هایی که از اطلاعات شما سود می‌برن، می‌خوان باور کنید خدماتشون "رایگانه". اما واقعیت اینه که شما برای این خدمات به اصطلاح رایگان، با جزئیات شخصی زندگیتون هزینه میدین.حالا سوال اینه که واقعا چه قیمتی پرداخت می‌کنین؟ ما تصمیم گرفتیم ببینیم میشه ارزش اطلاعات رو به دلار محاسبه کرد.بهترین جا برای شروع، بررسی دو تا از بزرگترین شرکت‌های سودآور از اطلاعاته: "الفابت" و "متا". به طور خاص، ما روی گوگل و فیسبوک، محصولات اصلی این شرکت‌ها، تمرکز می‌کنیم.متا مالک اینستاگرام از هر کاربر (آمریکای شمالی ) سالیانه 217 دلار 26سنت درآمد کسب میکنداین قیمت برای کاربران اروپایی چیزی در حدود 70 دلار و کاربران آسیا ، خاورمیانه ، آفریقا چیزی در حدود 42دلار و32 سنت برای متا درآمد دارن… گوگل از هر کاربر سالی 47 دلار درآمد کسب میکنه.ارزش اطلاعات شما برای گوگل چقدر است؟مقدار پولی که گوگل به ازای هر نفر از تبلیغات گسترده‌اش به دست میاره، کمی سخت‌تر قابل اندازه‌گیریه. شرکت گوگل تعداد دقیق افرادی که از سرویس‌های مختلفش با امکان نمایش تبلیغ استفاده می‌کنن رو اعلام نمی‌کنه. اما میشه با بررسی گوگل سرچ، که شاید بیشترین سهم بازار رو در بین تمام محصولات دنیا داره، به یه تخمینی تقریبی رسید.طبق تخمین‌ها، حدود ۵.۳ میلیارد نفر آنلاین هستن و تقریبا ۹۰ درصدشون از گوگل سرچ استفاده می‌کنن. گوگل در سال ۲۰۲۲، ۲۲۴.۴۷ میلیارد دلار درآمد از تبلیغات (به غیر از تبلیغات یوتیوب) گزارش کرده. با این حساب، میشه گفت به طور میانگین، در کل دنیا از هر نفر در سال حدود ۴۷ دلار به دست میاد.اما درست مثل فیسبوک، درآمد گوگل هم از نظر جغرافیایی پراکندگی داره. در سال ۲۰۲۲، ۴۸ درصد از کل درآمد گوگل از آمریکا بوده. اگه فرض کنیم همین نسبت برای درآمد تبلیغاتی هم صدق می‌کنه (که معلوم نیست درست باشه)، پس تبلیغ‌دهندگان آمریکایی در سال ۲۰۲۲، ۱۰۷.۷۵ میلیارد دلار به گوگل پرداخت کردن.اگه سهم بازار گوگل سرچ تو آمریکا هم ۹۰ درصد باشه، یعنی بیش از ۲۷۴ میلیون نفر از گوگل استفاده می‌کنن و شرکت از هر کدومشون در سال ۳۹۳ دلار به دست میاره…راه‌های دیگه برای ارزش‌گذاری اطلاعات شمااین فقط درآمد از دو تا شرکت و صدها دلار در سال بود. اما ما همچنین به طور کلی ده‌ها میلیارد دلار به شرکت‌های دیگه‌ای که از تبلیغات سود می‌برن، پول پرداخت می‌کنیم. آمازون در سال ۲۰۲۲ حدود ۳۸ میلیارد دلار، اپل ۴.۷ میلیارد دلار و مایکروسافت ۱۲ میلیارد دلار درآمد از تبلیغات داشتن.و این فقط غول‌های دنیای تکنولوژی هستن. شرکت‌هایی مثل اسپوتیفای، توییتر، اسنپ و بقیه هم از تبلیغات هدفمند درآمد کسب می‌کنن.اطلاعات شما به روش‌های خیلی کمتر آشکار هم خرید و فروش میشه. طبق گزارش کمیسیون تجارت فدرال آمریکا (FTC)، شرکت‌های ارائه‌دهنده‌ی خدمات اینترنتی مثل AT&T، Comcast و Verizon اطلاعات شما رو جمع‌آوری می‌کنن و به طور پنهانی از اون برای فروش تبلیغات و خدمات آنالیز استفاده می‌کنن. حتی ماشین و فروشگاه مواد غذایی شما هم شما رو زیر نظر دارن.بازار سیاه هم وجود داره، جایی که هکرها اطلاعات رو می‌دزدن و تو وب تاریک می‌فروشن. گروه طرفداری حریم شخصی (Privacy Affairs) کشف کرده که قیمت متوسط برای یه کارت اعتباری دزدی‌شده ۱۱۰ دلاره. اطلاعات ورود به حساب‌های بانکی، پاسپورت و حساب‌های ارز دیجیتال می‌تونن تا چند هزار دلار هم فروخته بشن. جدای از قیمت بازار، هزینه‌ی سرقت هویت و ضررهای مالی برای شما هم وجود داره.موقعی که قیمت اطلاعات خودتون رو در نظر می‌گیرین، لازمه که همه‌ی این عوامل رو در نظر داشته باشین. در بعضی موارد، مثل شماره‌ی تامین اجتماعی یا پاسپورت، شاید حتی اطلاعات رو بی‌ارزش بدونین…برداشت از کانال تلگرامی(+)منبع اصلی(+) گوگل را از زندگی خود حذف کنیدمن چیزی برای پنهان کردن ندارم، اما چیزی هم ندارم که به شما نشان دهم.لیست بزرگی از جایگزین های محصولات گوگل. نکات، ترفندها و پیوندهای حفظ حریم خصوصی.https://tycrek.github.io/degoogle/https://turtlecute.org/android/راهنمای ابزارهای حریم خصوصی: https://www.privacytools.io/امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریWed, 26 Jun 2024 09:12:55 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/حقیقت-کریه-پسِ-پشت-چت-جی-پی-تی-kkh0ltn8xkwoمعدن لیتیویم در صحرای آتاکاما، شیلی، سال ۲۰۲۲. عکاس: مارتین برنِتی Getty Imagesهنگامی که صنعت فناوری را به تصور درمی‌آورید، احتمالاً به چیزهایی فکر می‌کنید که در فضای فیزیکی وجود ندارند، مانند اپلیکیشن‌ها و مرورگر اینترنت روی گوشی‌تان. اما زیرساخت لازم برای ذخیره‌ی این اطلاعات – مراکز فیزیکی داده‌ی مستقر در پارک‌های تجاری و حومه‌های شهر – مقادیر عظیمی انرژی مصرف می‌کنند. زیرساخت مورد استفاده‌ی «فضای ابری»، به‌رغم نامش، بیش از پروازهای تجاری در انتشار جهانی گازهای گلخانه‌ای نقش دارند. مثلاً در سال ۲۰۱۸ پنج میلیارد بازدید آهنگ همه‌گیر (وایرال) «دِسپاسیتو» همان قدر انرژی مصرف کرد که گرم کردن سالانه‌ی ۴۰ هزار خانه در ایالات متحد.ادامه مقاله را اینجا بخوانید.امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSat, 08 Jun 2024 12:11:21 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/بانک-ها-استثنا-هستند-و-شنبه-ها-تعطیل-نمی-شوند-sijfyvns94izرئیس کمیسیون اجتماعی مجلس: بانک ها استثنا هستند و شنبه ها تعطیل نمی‌شوند.تعطیل نیستموضوعی که باید به آن توجه کرد این است: در حقیقت چیزی تغییر نکرده تا قبل این هم تهران و خیلی از کلان شهر ها ادارات و ستاد تا ساعت ۱۶ بودند و بجای آن پنجشنبه تعطیل بودند و واحدهای صف (در بانکها شعب و عملیات) هر روز تا حدود ساعت 16 و پنجشنبه تا ۱۳:۳۰ فعال بودند، الان مجلس اومده روز تعطیل ادارات و ستاد رو از پنجشنبه به شنبه منتقل کرده و اصلا بحث تعطیلی رسمی نیست که بخواد بانکها مستثنی بشوند. یعنی علنا روز تعطیلی قرار نیست تصویب بشه فقط تغییر روز هست اونم به نفع کی؟ ذینفعان اصلی که خوب اینجاشو خودتون فکر کنید کیا هستن.خوب ایراد کار چیست: چرا دارید اینکارو می کنید؟ علت، هماهنگی با دنیا هست؟ علت نیاز به استراحت پایان هفته برای عموم مردم در راستای رفاه اونهاست؟ و یا اینکه خودتونم نمی دونید برای چی دارید اینکارو می کنید فقط میخواید بگید ما تو مجلس فعالیم. البته که هزاران مصوبه هست که نیازمند اینهمه دادار و دودور هم نیست اما مهمتر هست.نخست: اگر بحث هماهنگی با دنیا هست پس بیاید مثل اونور آب دو روز رو تعطیل رسمی اعلام کنید. حالا هر دور روزی.دوم: اگر قرار باشه نهادی مثل بانکها تعطیل نشن اونایی که کارشون با بازار هست می دونن که همه شرکتها به ویژه بخش خصوصی به همه میگن باید بیاید سرکار و حتی بخش هایی از شرکتها و سازمانهای دولتی فعال خواهند بود. پس فقط های و هوی بیخود راه انداختین وگرنه تعطیلی وجود نداره. قبلا هم فقط دولتی ها پنجشنبه تعطیل بودن. اگر بانک رو سازمان خاص حساب میکنید پس باید شبانه روزی بشه که پرسنلش شیفت بیان سرکار و هم بانکها شبانه روزی باشه هم بانک رو در زمره سازمانهای مثل آتش نشانی، نیروی انتظامی و... بتونید حساب کنید.سوم: پنجشنبه روز نیمه تعطیل بود و اکثر ادارات و سازمانها که بعضا تا ساعت 4 کار میکردن در روز پنجشنبه تا ساعت 1 بعدازظهر بودند. اما الان شنبه تعطیل شده شما یک روز تعطیل رسمی هستی و همه جا تعطیلیه (روز جمعه) و روز بعد که شنبه هست قراره نیمه تعطیل باشه!!؟؟؟ واشر میزنه سیسیتم که :-)چهارم:شما قبلا اگه مسافرت میخواستید برید، پنج شنبه بعد از کار میرفتید، جمعه شبش برمی گشتید… الان پنج شنبه که تا ۴ سرکارید و جمعه هم باید برگردید که شنبه سرکار باشید، عملا تعطیلات آخر هفتمون به جای یک روز و نصفی، یک روز شده…در کل مراکز علمی به کمترین بهانه‌ای تعطیل می‌شوند و مراکز مالی و ثروت همیشه باید دایر باشند.معلمان را وارث انبیا و ثروتمندان را وارث قارون و فرعون معرفی میکنند در حالیکه زنان با تعهد  پرداخت ثروت به عقد آقایان در می آیند و هیچ کس برای تعهد یادگیری و آموزش علم به عقد کسی در نمی‌آید.انگیزه یادگیری علم برای بدست آوردن ثروت قوی تر از هزینه ثروت برای یادگیری صرف است.اکثریت بار سیستم  قضایی منازعات بر سر ثروت و مال است و ثروتمندان همیشه از یک حاشیه امن قانونی برخوردارند و با پرداخت پول بزرگترین خطاها هم قابل اغماض است در صورتیکه دانشمندان همواره بر روی لبه تیغ قانون قرار دارند و در این سیستم احتمال بردشان نزدیک به صفر است.خواستم بگم اصل مشکل جای دیگه هست ولی همیشه با دادن آدرس غلط بسمت بانک و کارمندان اون مثل خیلی از سازمان های دیگه که بجای اون سازمان و ذینفعان اصلیش، کارمندانش مورد حمله قرار می گیرن کارمندان بانک هم به عنوان رعیت سیستم ثروت فعالیت می کنند و از جنس خود ما مردم هستند و نباید انتظار داشته باشن اربابانِ کاسب ثروت به فکر آسایش و رفاه آنان و خانواده‌شان باشند.امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSun, 19 May 2024 08:29:14 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/هُنر-رِندانه-به-شُخم-گرفتن-gzffeki4rlqpداشتم به پست های بروز شده سایت هایی که دنبال میکنم نگاه می نداختم که این مطلب رو از علی سمیعی در مورد کتاب هنر رندانه به شُخم گرفتن :_) دیدم. اونقدر قشنگ بود که اینجا میارم. برای خوندن متن کامل به آدرس خودش مراجعه کنید.«آزادی، این فرصت رو به آدم می‌ده که به معناهای بزرگ‌تری دست پیدا کنه، ولی به خودیِ‌خود لزوماً چیزِ معناداری نسیت. درنهایت، تنها راهِ رسیدن به معنا و حسِ اهمیت در زندگی، ردکردنِ گزینه‌ها، محدودکردنِ آزادی، و انتخابِ تعهد به یک مکان، یک باور، و (آب دهان خود را قورت‌ می‌دهد) یک شخص است.»«منتشر کردنِ «ناعدالتی‌ها» در فضای عمومی بیش‌تر از هر نوع رویدادِ دیگه‌ای در رسانه‌های اجتماعی، باعث تهییجِ عاطفیِ آدم‌ها و جلب توجه‌شون می‌شه، و برای کسانی که همه‌ش حس می‌کنن قربانی هستن، پاداش‌هایی مثل حجمِ قابل توجهی از توجه و همدردی به ارمغان میاره.»«این سیل از خارق‌العاده‌ها ما رو قانع کرده که باور کنیم خارق‌العاده‌بودن، نرمالِ جدیده. و از اون‌جایی که بیش‌ترمون اغلبِ اوقات کاملاً متوسط هستیم، سیلابِ اطلاعاتِ خارق‌العاده و استثنایی ما رو در گردابی پر از سرخوردگی، نابسندگی، و یاس فرو می‌بره، چون پرواضحه که ما یه‌جورایی به اندازه کافی خوب نیستیم. درنتیجه بیش‌تر و بیش‌تر نیاز پیدا می‌کنیم که با خودمحق‌بینی و اعتیاد این قضیه رو جبران کنیم. با تنها روشی که بلدیم با این قضیه کنار میایم: یا از طریق خودبزرگ‌بینی یا دیگران‌بزرگ‌بینی.»«بله رفیق، چون خوشبختی و شادکامی به تقلا نیاز داره. شادکامی از درونِ مشکلات به بار می‌شینه. خشنودی که همین‌جوری مثل گُل نرگس یا رنگین‌کمون از زمین سبز نمی‌شه. رضایت واقعی و معنای پایدار از طریق انتخاب و مدیریتِ پیکارهای زندگی‌مون به دست میاد.»«همینطوری که نشستی روی کاناپه ات داری به این فکر میکنی که زندگی چقدر تخمیه و تو چقدر آدم خاصی هستی که باید تو این گوشه از کهکشان راه شیری گیر آدم هایی بیفتی که به زندگیت گند زدن. آره تو یک آدم استثنایی هستی، آدمی که باید رویای خودش رو پیدا کنه. هر روز آب پرتقال بخوره و قبل از رفتن به محل کارش یک عشق بازی عالی با دختری که همه آرزوشونه کنارش بخوابن داشته باشه. بعدش هم یک ماشین گرون قیمت سوار بشه و تا یک برج بلند برسه. سفرهای خارجی داشته باشه و از زندگیش لذت ببره. راستش رو بگو تو هم الان یا یه زمانی همچین رویایی داشتی.»«خب باید بگم که گند زدی، تو نه آدم خاصی هستی نه هیچی. قرار نیست یک روز ماشین میلیون دلاری سوار شی. تو هم یکی هستی عین ۷ میلیارد دیگه ای که روی زمین راه میره. چرا فک میکنی خاص و خفنی؟»«رنج هایی که کشیدی برای هیچ کس ارزشی نداره. تو هم تا وقتی فک کنی دنیا جلوته برای کسی ارزشی نداری. بیا پایین بابا بیا پایین تا راه رو پیدا کنی.»امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریWed, 01 May 2024 11:19:19 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/بریده-هایی-از-کتاب-حقایق-و-مغالطه-ها-در-اقتصاد-مغالطه-های-جنسیتیبخش-چهارم-jtgevaa0wqvrطرح روی جلد کتاب حقایق و مغالطه ها در اقتصادافول در تحصیلات عالی و مشاغل تخصصیتاریخ نشان میدهد مسیر شغلی زنان طی قرن بیستم به گونه ای نبوده است که تغییر در میزان تبعیض کارفرما توضیح دهنده تغییر در پیشرفت شغلی زنان باشد. در واقع میزان حضور زنان در مشاغل تخصصی و مناصب رده بالا در طول دهه های ابتدایی قرن بیستم نسبت به اواسط این قرن بیشتر بود و تمام اینها قبل از به تصویب رسیدن قوانین ضد تبعیض و ظهور جنبش فمینیستی به وقوع پیوسته بود. برای مثال نسبت زنان به کل افرادی که در سال ۱۹۰۲ در فهرست مشاهیر آمریکا قرار داشتند دو برابر همین نسبت در سال ۱۹۵۸ بود. مطالعه ای در سال ۱۹۶۴ این گونه نتیجه گیری کرد دو دهه اول سده بیستم دوران طلایی زنان آکادمیک بود. بر اساس مطالعه های مشابه در سال ۱۹۶۴ روند حضور زنان در دانشگاهها از سال ۱۹۱۰ تا حدود ۱۹۳۰ رو به افزایش بود اما پس از آن رو به افول نهاد و به نظر می رسد در سالهای اخیر دوباره روندی رو به رشد داشته است.» شواهد محکمی این روند را اثبات می کنند. در سال ۱۹۲۱ و دوباره در سال ۱۹۳۲ از میان تمام افرادی که نائل به کسب درجه دکتری می شدند نسبت زنان ۱۷ درصد بود اما اواخر دهه ۱۹۵۰ تا اوایل ۱۹۶۰ این میزان به ۱۰ درصد کاهش یافت این روند در علوم زیستی نیز به همین ترتیب بود و زنان یک چهارم تا یک پنجم مدارج دکتری را در دهه ۱۹۳۰ و تنها یک هشتم را در اواخر دهه ۱۹۵۰ به خود اختصاص داده بودند.سهم زنان از دارندگان مدرک دکتری در اقتصاد طی این سالها از ۱۰ درصد به ۲ درصد کاهش یافت. به همین صورت سهم زنان از مدارک دکترای اعطا شده در علوم انسانی شیمی و حقوق نیز رو به افول گذاشت. مطالعه ای در سال ۱۹۶۱ در مورد سهم زنان از مناصب آموزشی دانشگاهی به این نتیجه رسید که این میزان نسبت به سال۱۹۳۰ با کاهش روبرو بوده است.حضور زنان در هیات علمی دانشگاه حتی در دانشگاههای تک جنسیتی زنان که توسط خود آنها اداره میشد مانند اسمیت، ولزلی ، واسر و برین مور در این دوره رو به افول گذاشت در نتیجه نمی توان این روند را به افزایش تبعیض جنسیتی کارفرمایان علیه زنان نسبت داد. اما حتی اگر قرار باشد فرض را بر این بگیریم که تبعیض جنسیتی کارفرمایان علیه زنان عامل اصلی بوده است این گونه رویه های منفی حضور زنان در مشاغل تخصصی تر طی چند دهه تقریبا با این واقعیت که تبعیض جنسیتی کارفرمایان علیه زنان در طول زمان با افزایش روشنگری کاهش مییابد در تضاد است. کاوش دقیق تر حقایق نشان میدهد آنچه در طی این دهه ها تغییر کرده، نه تبعیض کارفرمایان بلکه الگوهای ازدواج و بارداری بوده است این مسئله به نوبه خود این سؤال را به ذهن متبادر میکند که آیا روندهای مثبت بعدی در پیشرفتهای شغلی زنان نشان دهنده تغییر در اعمال تبعیض از سوی کارفرمایان بوده است با تغییردر الگوی ازدواج و بارداری. مورد دوم قویا توسط تاریخ تأیید میشود در طول دهه های نخستین قرن بیستم که حضور زنان در مشاغل سطح بالا و تحصیلات عالی که لازمه این مشاغل بودند، از دهه ۱۹۵۰ مشهودتر بود، سن متوسط ازدواج اول زنان نیر بالاتر بود. اکثر زنانی که در این دوره در دانشگاهها مشغول به کار بودند هیچ گاه ازدواج نکرده بودند. با پایین آمدن میانگین سن ازدواج سهم زنان از مشاغل سطح بالا و دریافت کنندگان مدرک تحصیلات عالی نیز کاهش یافت.ترقی در تحصیلات عالی و مشاغل تخصصیروند کاهش سن میانگین ازدواج نخست در سال ۱۹۵۶ خاتمه یافت و از آن پس روندی صعودی به خود گرفت نرخ تولد نیز از سال ۱۹۵۷ روند نزولی خود را آغاز کرد و تا سال ۱۹۶۶ به اندازه سال ۱۹۳۳ پایین آمد. سهم زنان از تحصیلات عالی هم نیز تقریبا همین روند نزولی سن ازدواج و نرخ تولد را حاکی بود.سهم زنان از مدارک دکتری در دهه ۱۹۷۰ افزایش یافت. تا سال ۱۹۷۲ این میزان دوباره به دو برابر سال ۱۹۳۲ رسید. در مورد مدرک کارشناسی ارشد نیز وضعیت به همین منوال بود، یعنی قبل از افول سهم زنان از این جایگاه به سطوح دهه ۱۹۳۰ در همان سطح سال ۱۹۷۲ قرار داشت، البته به استثنای سال های جنگ که میلیونها مرد جوان در ارتش از ادامه تحصیل محروم بودند. سهم زنان هم از مدارک دکتری و هم کارشناسی ارشد بعد از جنگ جهانی در سراشیبی نزولی تندی قرار گرفت و به پایینتر از رقم سال ۱۹۳۰ کاهش یافت. این سالها سالهای رونق نرخ تولد بود که باز نشان دهنده نقش بارداری در محدود کردن فرصتهای تحصیلی و شغلی زنان بود.افزایش حضور زنان در مشاغل سطح بالا در نیمه دوم قرن بیستم همچنان دنباله رو افزایش سن ازدواج آنها بود که با شیب تندی در حال صعود بود و در پایان قرن به طور قابل توجهی بالاتر از ابتدای قرن بود. اما نرخ تولد به شدت رو به افول گذاشت و به رقمی بسیار پایین تر از میزان آن در اوایل قرن تنزل پیدا کرد. با رسیدن سن اولین ازدواج به بالاترین سطح خود زنان در مشاغل [نیازمند] تحصیلات عالی و مشاغل تخصصی تر نیز به سطوح بالایی دست یافتند درصد حضور زنان در میان فارغ التحصیلان رشته های تخصصی تحصیلات عالی به طور کلی و به ویژه فوق لیسانس بازرگانی ،حقوق پزشکی و تمام رشته ها در مقطع دکتری از سال ۱۹۷۰ به بعد با شتاب زیاد رو به فزونی گذاشت.تغییر الگوی ازدواج و بارداری زنان، وضعیت شغلی آنها را تنها در مشاغل سطح بالا تغییر نداد شکاف بین میزان مشارکت زنان و مردان در نیروی کار به طور کلی کاهش قابل ملاحظه ای یافت.درآمد… تمامی مشاغل خارج از دسترس زنان بودند فقط به این خاطر که غالب کارکنان در این مشاغل مردان بودند و صلاح در این بود که اندک زنانی که تمایل داشتند به این مشاغل وارد شوند، به دلیل تأثیر معکوسی که حضور آنان از نظر کارفرمایان بر بهره وری مردان داشت استخدام نشوند. در مکانهایی که شمار زنان خواهان این مشاغل بالا بود، آنگاه کارفرمایان گزینه استخدام مردان و زنان هر دو را در پیش رو داشتند، ولی آنها را از هم تفکیک میکردند هر چند که انجام این کار در عمل آسان نبود شیوه ای که دردسر کمتری داشت در اختیار داشتن نیروی کار تماما مذکر یا تماما مؤنث بود.اگر چه نیروی بدنی همچون گذشته و روزهایی که کشاورزی مهم ترین فعالیت اقتصادی در بیشتر کشورها بود یا در زمانی که صنایع سنگین یا کار معدن اقتصاد اکثر کشورها را احاطه کرده بود حائز اهمیت نیست، اما امروزه هنوز صنایع خاصی وجود دارند که یکی از لازمه های اشتغال در آن توانایی بدنی است. مشخصا احتمال حضور زنان در این حوزه ها نسبت به مردان کمتر خواهد بود و مشاغلی در برخی از این حوزه ها وجود دارند که درآمدشان بیش از میانگین ملی است. در حالی که طبق گزارش اداره آمار ایالات متحده، زنان ۷۴ درصد از گروهی را تشکیل میدهند که این اداره با عنوان کارکنان دفتری و نظایر آن از آن یاد میکند و کمتر از ۵ درصد متصدیان تجهیزات حمل و نقل را زنان به خود اختصاص داده اند. به بیانی دیگر زنان را بیشتر می توان پشت میز مشاهده کرد تا پشت فرمان کامیونی ۱۸ چرخ. همچنین در بخش ساخت و ساز، معدن و تأسیسات حضور زنان کمتر از ۴ درصد است. نسبت آنها در میان کارگران ساختمان و چوب برها کمتر از ۳ درصد، تعمیر کاران پشت بام و بناها کمتر از ۲ درصد و در میان مکانیک ها و تکنیسین هایی که خودروهای سنگین و تجهیزات موبایل را تعمیر می کنند، کمتر از یک درصد است. توزیع این گونه مشاغل در میان زنان و مردان، تأثیرات اقتصادی آشکاری دارد، زیرا به عنوان نمونه معدنچیان حدودا دو برابر کارمندان دفتری درآمد دارند، اگرچه هر دو تمام وقت و در تمام طول سال کار می کنند. علاوه بر این کارگرانی که کارهای بدنی سنگین یا کارهای پرخطر که معمولا مستلزم توان بدنی بالاست را انجام میدهند مزایایی نیز دریافت می کنند. در حالی که مردان ۵۴ درصد کل نیروی کار را تشکیل میدهند، ۹۲ درصد قربانیان مرگ و میرهای ناشی از کار از میان مردان هستند.تداوم استخداماز میان محدودیتهای خارجی تحمیلی که حوزه مشاغل در دسترس زنان را محدود می کند میتوان به محدودیتهایی اشاره کرد که در نتیجه انتخاب های شغلی خود زنان ایجاد میشوند زنان علاوه بر اجتناب از مشاغلی که مستلزم نیروی بدنی خارج از توان آنهاست معمولا در انتخاب های شغلی شان این احتمال را نیز مدنظر قرار میدهند که ممکن است روزی در آینده مادر شوند. از آنجا که مادر بودن غالبا موجب دوره ای کناره گیری از کار تمام وقت خارج از خانه میشود تبعات این کناره گیری عاملی در انتخابهای شغلی می شود. هر حرفه ای که به عضویت صنفی درآید و کناره گیری از کار در آن به معنای از دست دادن جایگاه آن حرفه باشد و بر آینده کارکنان از لحاظ ارتقا با استخدام مجدد پس از دوران بیکاری موقت تأثیر منفی داشته باشد، معمولا هزینه های سنگین تری بر زنان در مقایسه با مردان تحمیل میکند. با وجود این حتی برخی مشاغل غیر صنفی نظام ارشدیتی دارند که تبعات مشابهی را به دنبال دارد و آینده درآمدی زنان را بیش از مردان به خطر می اندازد. ارشدیت غالبا در مشاغل خدماتی شهری مسئله مهمی است و به همین صورت تأثیر منفی بیشتری بر آینده درآمدی زنان نسبت به مردان بر جای خواهد گذاشت.جدای از قوانین رسمی ارشدیت، وقفه های کاری کارمندان به منظور نگهداری از کودکان تا زمانی که آنقدر بزرگ شوند که بتوان آنها را به مراکز نگهداری از کودکان سپرد و مادر دوباره فرصت یابد به کار بیرون از خانه خود….امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSun, 07 Apr 2024 10:41:23 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/بریده-هایی-از-کتاب-حقایق-و-مغالطه-ها-در-اقتصادبخش-سوم-qrh3a828gpc4طرح روی جلد کتاب حقایق و مغالطه ها در اقتصادبرخی از حقایق عینی مورد ادعای منتقدان «توسعه ناموزون شهری» که با فرضیات زیبایی شناختی و فرضیات مشابه آنها متمایز است میتوانند مورد آزمون واقعیت قرار گیرند. از این میان میتوان به این مورد اشاره کرد که قوانین محدود کننده رشد شهری جهت جلوگیری از ساخت و ساز در فضاهای باز ضروری هستند اما همان گونه که قبلا گفته شد تنها ۵ درصد زمین های ایالات متحده جهت توسعه و عمران به کار گرفته شده است. به بیانی دیگر اگر تمام شهرها و روستاها در آمریکا از لحاظ وسعت دو برابر شوند که البته چندین نسل زمان می برد هنوز ۹۰ درصد از اراضی در این کشور دست نخورده باقی خواهند ماند. برخی از جنجالی ترین ادعاها و ضروری ترین مطالبات برای اعمال بیشتر قوانین محافظت از «فضای باز» در مکانهایی مطرح شده اند که اگر نگوییم بیشترین، قسمت اعظم اراضی، هنوز فضاهایی بازند و اجازه ساخت و ساز در آنها داده نشده است.در برای مثال در سال ۲۰۰۶ گروههای حامی محیط زیست در منطقه خلیج سان فرانسیسکو طرحی را پیشنهاد کردند مبنی بر اینکه ۴۰۰ هزار هکتار دیگر برای فضای سبز کنار گذاشته شود و با تصویب قانونی، ساخت و ساز در آن ممنوع شود؛ حتی با وجود اینکه به گزارش روزنامه سن فرانسیسکو کرونیکل منطقه خلیج دارای بیشترین فضای باز در مقایسه با هر کلان شهر دیگر در سراسر دنیاست، از کل دو میلیون هکتار زمین در منطقه خلیج سانفرانسیسکو، تنها ۳۳۰ هزار هکتار مورد استفاده قرار گرفته است. یعنی به عبارتی پنج ششم زمین دست نخورده باقی مانده است؛ به رغم شعارهای موجهی دائر بر اینکه حامیان فضای سبز در تلاشند آخرین قطعات زمین سبز را از خطر تخریب و تغییر کاربری نجات دهند. تا آن زمان به لحاظ قانونی امکان ساخت و ساز در بیش از ۵ میلیون هکتار از اراضی وجود نداشت. با وجود این و به رغم روند افزایشی جمعیت و بیشترین افزایش قیمت مسکن در سطح کشور، ائتلافی از گروههای محیط زیستی، پیشنهاد ممنوع سازی ساخت و ساز در ۵۰۰ هزار هکتار دیگر از اراضی را مطرح کردند که در واقع رشد بیشتر قیمت مسکن را در شهری تضمین میکرد که حتی تا پیش از این مسئله نیمی از درآمد خریداران خانه های جدید در آن صرف خرید مسکن میشد.سئوال حائز اهمیت این نیست که آیا فضای باز طرح مناسبی است یا نه، بلکه پایبندی بی حد و اندازه به ایجاد هر چه بیشتر فضای باز - یا هر چیز دیگری- لزومی دارد؟ زمانی که اشتیاق بسیار فراوان و ادعاهای پرشور نسبت به موضوعی وجود دارد که به واقع مطلوب همه است، برآورد هزینه و فایده بسیار حائز اهمیت است زیرا مدعیان و حامیان پرشور این موضوعات به ندرت در این موارد زحمت برآورد هزینه و فایده را به خود میدهند. ادعایی از همین نوع که نه تنها در ایالات متحده که در کشورهای دیگر نیز مطرح میشود این است که زمینهای کشاورزی باید حفظ شوند. چنین ادعاهایی حتی در کشورهایی مانند ایالات متحده و کشورهای اتحادیه اروپا که مازاد محصولات کشاورزی، طی نسلها مشکلی مزمن و پرهزینه بوده است، متداول است. در حقیقت دولت آمریکا به منظور خارج کردن زمینهای کشاورزی از چرخه تولید، میلیونها دلار به کشاورزان پرداخت میکند تا مانع از افزایش مازاد این محصولات و هزینه آنها شود.این حقیقت که بسیاری از کشاورزان زمین هایشان را رها کرده اند و اینکه بسیاری از زمینهای کشاورزی جهت ساخت مناطق مسکونی در دسترس هستند میتواند به عنوان شاهدی قاطع علیه هشدارهای افرادی که در مورد نابودی زمینهای کشاورزی ابراز نگرانی میکنند مورد استفاده قرار گیرد. در حقیقت نیاز مبرمی که برای به تصویب رساندن قوانین منع تغییر کاربری وجود دارد با منطق توجیهی خودِ این قوانین در تضاد است اما در اینجا نیز آنچه از دیدگاه ناظران شخص ثالث که باورهایشان در میان متفکران و متخصصان از اعتبار بالایی برخوردار است و در رسانه ها بازتاب داده میشود منطقی به نظر می رسد در حوزه تصمیم گیریهای سیاسی تعیین کننده است. هر چند که با منافع و خواسته های مردمان بسیاری که به طور مستقیم درگیر مسئله هستند در تضاد باشد و درخواستهایشان به عنوان اجاره نشین یا صاحب خانه در نتیجه قوانینی که دیدگاه گروههای نخبگان را لحاظ میکنند و پیامدهای اقتصادی آن به طور کامل درک نشده اند نادیده گرفته میشود.ادعاهای مبنی بر اینکه آلودگی محیط زیست معلول شهرسازی است نیز از جمله ادعاهایی هستند که میتوان بر اساس شواهد تجربی مورد برسی و مداقه قرار داد. بدون شک در مکان هایی که انسانها زندگی میکنند به واسطه مصرف بیشتر سوخت آلودگی بیشتری ایجاد میشود و همچنین آلودگی ناشی از فاضلاب و دیگر پسماندها در قیاس با فضاهای باز و غیر مسکونی اطراف شهرها بیشتر است اما این مردم هستند نه مکانی که در آن زندگی می کنند، که ایجاد آلودگی می کنند و منابع طبیعی را تحلیل می برند. هنگامی که نیمی از مردم ساکن یک ،شهر به حومه شهر نقل مکان می کنند نیمی از آلودگی را نیز با خود به آنجا می برند اما مسئله این است که در این صورت تنها نیمی از آلودگی در جایی که آن را ترک کرده اند، یعنی شهر باقی میماند. این ادعا که تغییر مکان مردم موجب افزایش نهایی آلودگی هوا و مصرف منابع میشود باید روشن شود و توسط شواهد، مورد تأیید قرار گیرد، نه اینکه با نشان دادن این مسئله که آلودگی و مصرف منابع در نواحی اشغال شده بیش از نواحی دست نخورده است ادعای خود را تلویحا بیان کنند. علاوه بر این همین زمین های کشاورزی که بسیاری نگران حفظ آن هستند آبهای زیرزمینی را به واسطه روانه کردن مواد شیمیایی استفاده شده جهت کاشت محصولات کشاورزی و همچنین هوا را در اثر استفاده از حشره کشها و کودهای شیمیایی آلوده می کنند.غالبا تصور بر این است که شهرنشینی به معنای افزایش استفاده از خودروها و مصرف بیشتر سوخت و در نتیجه بیشتر شدن آلودگی هوا است. اگر حومه نشینان همگی برای کار به مرکز شهر رفت و آمد می کردند، آنگاه به صحت این مسئله باور داشتیم. اما توسعه ناموزون شهری شامل جابجایی مشاغل و مردم از مراکز شهرها می.شود علاوه بر این این الگو جدید نیست و از نسلها پیش وجود داشته است در آغاز قرن بیستم یک سوم مشاغل مربوط به کارخانجات در ایالات متحده خارج از مراکز شهرها مستقر شدند و تا اوایل قرن نیمی از این مشاغل در خارج از مراکز شهرها استقرار یافتند. به همین صورت با گسترش جمعیت لندن به سمت حومه شهر در دهه ۱۹۲۰، رفت و آمد به سمت محل کار از نقطه ای در حومه به نقطه ای دیگر، به اندازه مسافرت از حومه به مرکز شهر لندن رایج شده بود. الگوهای مشابهی در هامبورگ و دیگر شهرهای اروپای شمالی و در مقیاسهای بزرگتر نسبت به اروپای جنوبی مشاهده شده است. بسیاری از شهرهای آمریکا از این نظر به لندن شبیه بودند.در دهه ۱۹۲۰ پیشروی حومه های شهرهای شمالی آمریکا به سمت خارج از شهرها حتی بسیار گسترده تر و عظیم تر از اروپا بود. توسعه و تمرکز خرده فروشی ها و دفاتر در مراکز قدیمی شهر منجر به کاهش ناگهانی شمار مردمی شد که در این نواحی زندگی میکردند. تداوم این رویه موجب شد شهرهای آمریکا همان روندی را دنبال کنند که از مدتها پیش در شهر لندن مشهود بود و از این رو نواحی مرکزی شهر طی ساعات کاری روز به شدت شلوغ و متراکم ولی شب هنگام و اواخر هفته نسبتا خلوت و کم رفت و آمد بودند.انباشت بی سابقه ثروت، حمل و نقل عمومی بسیار مناسب و افزایش تعداد دارندگان خودرو به بخش وسیعی از جمعیت شهری آمریکا از جمله بخش قابل توجهی از قشر کارگر امکان زندگی در خانه های مجزای تک خانواری حومه شهر را فراهم آورد. بسیاری از این ساخت و سازها در قطعات کوچک زمین و به وسیله فعالان خرد بخش املاک انجام شدند. در دهه ۱۹۲۰ گویی که یک شبه صدها کیلومتر مربع خانه بنا شدند زیرا در آن زمان برای بسیاری از خانواده ها خانه ای که بتوانند زیر سقفش زندگی کنند و از حیاط خانه خود به تنهایی و نه به صورت اشتراکی استفاده کنند انقلابی واقعی در تحقق آرزوهایشان بود. هرچند امروزه معدودی از خانواده های شهرنشین طبقه متوسط آمریکایی خانه ای ییلاقی ۳۵۰ متر مربعی را برای زندگی خانواده ای بزرگ، مکانی ایده آل میدانند.به طور کلی این مسئله که آیا گسترش حومه ها منجر به مسافرتهای بیشتر به وسیله ماشین به محل کار میشود یا نه سؤالی تجربی است و نه فرضیه ای از پیش مشخص و پاسخش از مکانی به مکان دیگر متفاوت است. مسئله بهبود کیفیت هوا در دوران گسترش حومه ها حاکی از آن است که هیچ قاعده ثابتی که نشان دهد توسعه ناموزون شهری به معنای آلودگی بیشتر است وجود ندارد.حفظ فضای سبز نیز لزوما منجر به کاهش آلودگی نمی شود از آنجا که حفظ فضای باز افزایش قیمت مسکن را موجب میشود در نتیجه میزان ساعات رانندگی و آلودگی هوای ناشی از آن توسط مردمی که در مناطقی کار میکنند که توانایی مالی زندگی در آن مناطق را ندارند، افزایش مییابد. اگر چه این امکان برای برخی مشاغل وجود دارد که به همراه صاحبانشان از شهر خارج شوند اما این مسئله برای برخی مشاغل دیگر مقدور نیست. آتش نشان باید در شهر باشد تا آتش را در شهر فرونشاند، همان طور که پلیس برای رسیدگی به جرائم ، آموزگاران جهت تدریس و همچنین پرستارها جهت مراقبت از بیماران و مصدومان باید در شهر حضور داشته باشد. بسیاری از صاحبان این مشاغل خاص قادر نیستند در مناطق شهری زندگی کنند زیرا به واسطه قوانین محدود کننده کاربری، زمین با هدف جلوگیری از توسعه ناموزون شهری، قیمت مسکن به شدت بالا رفته است، در نتیجه، مجبورند در مناطقی زندگی کنند که هر اندازه هم از محل کارشان دور باشد، استطاعت مالی آن را داشته باشند. در یک کلام نمیتوان پذیرفت که چنین محدودیتهایی در کاربری زمین، نهایتا به کاهش ازدحام بزرگراه ها یا آلودگی هوا منتهی شود.چکیده و نتیجه گیریسؤالات تجربی زیادی حول جوامع شهری و پراکندگی شهری وجود دارد و مطالعات فراوانی این پرسشها را مورد بررسی قرار داده اند و برخی از آنها با یکدیگر در تناقض بوده اند. اما بیشتر آنچه در رابطه با موضوعاتی مانند «توسعه ناموزون شهری» گفته شده است بر اساس شواهد تجربی نیست. بلکه بازتاب دیدگاه افرادی مانند دوک ویلینگتون مبنی بر این است که نقل مکانهای عوام به مناطقی که ساکنین بالای شهر حضور آنان را تحمل نمی کنند بی جهت است.اگر اقداماتی که در جهت بیرون نگه داشتن این قشر از مناطق بالای شهر انجام میشود با صراحت بیان شود و در زیر هاله ای از لفاظی های پرطمطراق و به ظاهر آرمان گرایانه قرار نگیرد بعید به نظر میرسد از لحاظ سیاسی به موفقیت برسد. اگر این گونه به اطلاع مردم برسد که دولت باید معادل میلیاردها دلار صرف ایجاد نوار حائل وسیعی حول منطقه ثروتمندان و مرفهان کند تا مانع از ورود مردم عادی به آنجا شود و چشم انداز عده ای بالانشین را به هزینه مردم دیگر حفظ کند بعید است حامیان قابل توجهی برای این طرح یافت شود. در عوض، شعارهای سیاسی شیوه ای خاص از زندگی را در آن جامعه مورد توجه قرار داده و به آن اهمیت میدهند یا بر نجات فضای سبز و زیستگاه حیوانات تمرکز میکنند. گویی هر دو در معرض خطر بزرگ نابودی هستند، آنهم در کشوری که بیش از نود درصد زمین در آن بکر و دست نخورده باقی مانده است. مزایای روشی خاص از زندگی موضوع بحث نیست بلکه بحث بر سر این است که چه کسی باید هزینه برخورداری از این مزایا را متقبل شود؟ اگر کسانی که از این مزایا بهره میبرند تمایلی به پرداخت هزینه اش نداشته باشند چرا مالیات دهندگان با مردمی که به دنبال مکانی با قیمت مناسب برای زندگی هستند باید به کسانی که وضعیت مالی بهتری دارند یارانه پرداخت کنند. به لحاظ سیاسی اندک افرادی وجود دارند که میتوانند همانند دوک ولینگتون در قرن نوزدهم با صراحت صحبت کنند. از دیگر انتقادهایی که به حومه سازی میشود این است که حومه ها از بالا و از درون هواپیما خیلی جالب و یکدست به نظر نمیرسند. آنهایی که احساساتشان با نگاهی از پنجره هواپیما جریحه دار میشود میتوانند پرده را بکشند اما برخی در عوض ترجیح میدهند زندگی میلیونها انسان را بر روی زمین مختل کنند.امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSat, 11 Nov 2023 14:52:00 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/بریده-هایی-از-کتاب-حقایق-و-مغالطه-ها-در-اقتصاد-بخش-دوم-t3yf2u13g8jrطرح روی جلد کتاب حقایق و مغالطه ها در اقتصادمغالطه ترکیبجزء صحيح آنچه منطقیون مغالطه ترکیب می نامند بر این اصل مبتنی است که آنچه در جزء صحیح است در کل نیز صحیح است. (مثال نقض) یک هوادار بیسبال میتواند با ایستادن در ورزشگاه بازی را بهتر ببیند اما اگر همه تماشاچیان بازی را ایستاده تماشا کنند نمی توانند بازی را بهتر ببینند.بر خلاف مهره های شطرنج انسانها تمایلات ، ارزشها، اهداف و ترجیحات خاصی دارند که ممکن است با تجربیات جامعه در تضاد باشد و حتی آن را خنثی کند. علاوه بر این تجربیات اجتماعی هر قدر هم که ارزشمند باشند هزینه های اجتماعی و اقتصادی زیادی به همراه خواهند داشت اگرچه برخی پژوهشگران اجتماعی اعتقاد دارند اگر برنامه یا سیاستی نتیجه خوبی نداشت میتوان سیاست دیگری را آزمود و این کار را تا آنجا ادامه داد تا سیاستی مطلوب به دست آید. ولی بی ثباتی حاصل از آزمون و خطاهای پی در پی منجر به این میشود که رفتار مردم به گونه ای تغییر کند که تاثیر منفی بر اقتصاد بگذارد .از نظر برخی اقتصاددانان از جمله جان مینارد کینز بی ثباتی های ناشی از برنامه های آزمایشی سیاست نیودیل در سال ۱۹۳۰ سبب کاهش سرمایه گذاری شد که جهت خروج از بحران مالی بزرگ بسیار مورد نیاز بود. بوریس یلتسین اولین رئیس جمهور فدراسیون روسیه پس از سقوط اتحاد جماهیر شوروی نیز در مورد روسیه چنین میگوید: کشوری ثروتمند و مستعد و در عین حال تحلیل رفته در اثر آزمون و خطاهای پی در پی». از آنجا که مردم مانند مهره های شطرنج اشیائی بیجان نیستند ، هر تلاشی برای استفاده از آنها به عنوان بخشی از برنامه با طرحی بزرگ، نه تنها نمیتواند موفقیت آمیز باشد بلکه نتیجه معکوس نیز خواهد داشت و این عقیده که:اگر بار اول موفق نشدید بارها و بارها به تلاش خود ادامه دهید میتواند فرمولی منتهی به وقوع فاجعه باشد. زیرا نه مصرف کنندگان تمایلی به هزینه کردن دارند و نه سرمایه گذاران رغبتی برای سرمایه گذاری.نیو دیل:(New Deal administration) به برنامه اقتصادی و اجتماعی فرانکلین روزولت رئیس جمهور ایالات متحده بعد از بروز رکود بزرگ اقتصادی در سال ۱۹۲۹ اطلاق میشود. نیو دیل در واقع مجوز دخالت دولت در اقتصاد برای ایجاد محرکهای اقتصادی جهت تشویق مصرف و مبارزه با بیکاری بود تا آمریکا از وضعیت رکود خارج شود. بر اساس این سیاست دولت میلیاردها دلار در بخش هایی که بخش خصوصی رغبتی به ورود در آن نداشت سرمایه گذاری کرد و نظارت هایش بر سیستم بانکداری و بازار سهام را افزایش داد.از قضا، در صورت به وجود آمدن قیمت مصنوعی بالای مسکن، دولت تعداد نمادینی مسکن مقرون به صرفه را برای گروه ها یا افراد خاص فراهم می آورد. دولت منابع مالی این سخاوتمندی گزینشی را یا توسط مالیات دهندگان تأمین می کند یا اینکه انبوه سازان را وادار به پذیرش پیش شرطی برای اعطای مجوز ساخت می کند که طبق آن باید تعدادی از خانه هایشان زیر قیمت بازار بفروشند.در صورت عدم وجود محدودیت های ساخت و ساز این قیمتهای «پایین تر از نرخ بازار» احتمالا پایین تر بود. علاوه بر این هنگامی که سازندگان از این بابت زیان می بینند، با افزایش قیمت دیگر واحدهای خود، حتی به قیمتهای بالاتر، این زیان را جبران می کنند، اما چنین طرح هایی که با تبلیغات گسترده ای نیز همراهند این باور را تداوم می بخشند که دخالت دولت، عنصر اصلی فراهم آمدن مسکن با قیمت مناسب است، در حالی که در واقع این دخالت ها غالبا عاملی مهم در افزایش قیمت مسکن هستند.سیاست محدودیت های ساخت و ساز که مسبب قیمت های بسیار بالای مسکن هستند در وهله اول چگونه آغاز شدند و چگونه تا این حد پشتوانه سیاسی یافتند؟بخشی از پاسخ این سؤال در مفهوم جذاب اما گمراه کننده «برنامه ریزی» نهفته است. آنچه در زبان سیاست به عنوان برنامه ریزی از آن یاد میشود جلوگیری از برنامه های دیگران به واسطه تحمیل کردن طرحی جمعی بر آنهاست که توسط اشخاص ثالتی ارائه شده است که از حمایت دولت برخوردارند ولی از پرداخت هزینه های ناشی از این طرحهای جمعی معافند.احترام قایل شدن برای قانون حق مالکیت به معنای این است که ساکنان فعلی و افراد تازه وارد برای به دست آوردن یک ملک رقابتی برابر و عادلانه در بازار مسکن داشته باشند نه اینکه عاملی سیاسی در این فرایند دخالت داشته باشد که بر اساس آن تنها ساکنین کنونی حق رای داشته باشند. اگرچه ساکنان کنونی این مناطق ممکن است بر این باور باشند که حق دارند با استفاده از قدرت دولت (ترکیب) اجتماع خود را در برابر ورود تازه واردها محافظت کنند، اما در قانون اساسی ایالات متحده همه در برابر قانون به یک اندازه مورد حمایت قرار میگیرند و اینکه فردی بر حسب اتفاق کجا زندگی میکند یا چه مدت در آنجا سکونت داشته است اهمیتی ندارد. علاوه بر این آنچه ساکنین کنونی این مناطق به آن عنوان محله ما میدهند در واقعیت متعلق به آنها نیست، هر فرد تنها مالکیت ملکی را دارد که بابت آن هزینه ای پرداخت کرده است. طبق قانون اساسی آن دسته از مالکانی که قصد فروش ملک خود به انبوه سازان را دارند و آنهایی که ترجیح میدهند محله هایشان بدون تغییر باقی بماند از حق یکسانی برخوردارند.یکی دیگر از موارد نادیده گرفتن قواعد بازار آزاد هنگامی اتفاق می افتد که دولت به طور گسترده ای زمین های اطراف را تحت عنوان فضای باز به تصرف خود در می آورد. آنهم به میزانی بیش از آنچه همه مالکان موجود برای خرید آن پول پرداخته اند. زمانی که هزاران هکتار زمین در اطراف شهر از چرخه بازار خارج می شود میلیونها و حتی میلیاردها دلار زمین به نفع ساکنین کنونی این مناطق از دسترس دیگران خارج می شود. نه ساکنان منطقه و نه سازمان دولتی که زمین ها را از دسترس بازار خارج می کند هزینه ای برای این عمل پرداخت نمی کنند. با این قیمت های پایین و غیر واقعی، موسسات متعددی، خصوصی یا دولتی می توانند املاک را تحت عنوان فضای باز و با قیمتی پایین تر از آنچه مردم دیگر آماده اند برای خرید خانه پرداخت کنند در اختیار خود درآورند. به بیانی دیگر ارزش واقعی زمین، به عنوان منبعی که قابلیت کاربردهای دیگری را نیز دارد میتواند چندین برابر پولی باشد که بین سازمانهای دولتی یا خصوصی غیر انتفاعی دست به دست میشود و تحت عنوان فضای باز این زمین ها را به تصرف خود درآورده اند.شهر مونتری در ایالت کالیفرنیا، بر اساس محاسباتی که با در نظر گرفتن متوسط درآمد خانوار مورد نیاز برای پرداخت رهن خانه ای با قیمت متوسط انجام شده است، بالاترین قیمت را در سراسر آمریکا در سال ۲۰۰۶ داشته است و در همین سال مردمی که در آن زمان در آنجا سکونت داشتند مانع از ساخت و ساز در سه چهارم کل زمینهای این شهر شدند، به بیانی دیگر مجموع کل املاک شخصی که این افراد خریداری کرده بودند، کمتر از یک سوم زمینی بود که آنها با نفوذ سیاسی دیگران را از خرید و ساخت و ساز در آن محروم کرده بودند. یکی از این ساکنین به نقل از وال استریت ژورنال، عقیده ای را ابراز کرده بود که البته در این شرایط چه در مونتری و چه در هر جای دیگر کاملا طبیعی است.به عبارت دیگر فضای بیشتر برای برخی موجب ازدحام بیشتر برای عده ای دیگر شده است. خانواده هایی که ثروتمند نیستند، مجبورند مشترکا در خانه هایی زندگی کنند که برای یک خانوار ساخته شده است یا اینکه کل یک خانواده باید در اتاقی اجاره ای زندگی کنند تا بتوانند از پس قیمت های غير واقعی مسکن برآیند. غالبا، شمای کلی مناطق مذکور شامل فضایی روستایی یا مناظر وسیعی از نواحی اطراف است که ساکنانش از آن بهره مند میشوند. اما مالکان این خانه ها مناظر اطراف را خریداری نکرده اند که توقع داشته باشند تا ابد از این مناظر لذت ببرند. مردمی که ترجیحات متفاوتی دارند دست کم تا پیش از اینکه دادگاه بر اساس متمم ۱۴ قانون اساسی، قانون مالکیت و «حمایت برابر در قانون» را تضعیف کند، قانونا از حقوق برابری برخوردار بودند. مقامات سیاسی در برخی حوزه های قضایی با بهره برداری از حذف قانون مالکیت و تحت عناوینی چون قانون فضای باز، رشد هوشمند و نظایر آن اعمال قوانین محدود کننده ساخت و ساز را آغاز کردند. این محدودیت ها به ویژه در مناطق بسیار آزاد بالای شهر، همانند مناطق ساحلی کالیفرنیا که احساس نگرانی برای فقرا، اقلیت ها و کودکان وجود دارد بسیار شایع است. حال آنکه اینها همان اقشاری هستند که به واسطه قیمت های بالای مسکن امکان ورود به این مناطق به آنها داده نمی شود.برای مثال در سانفرانسیسکو، جمعیت سیاه پوستان از ۱۹۷۵ تا ۲۰۰۵ به طور قابل توجهی کاهش یافت به طوری که از جهت نسبت به کل جمعیت از ۱۳٫۴ درصد به ۶٫۵ درصد تنزل پیدا کرد یعنی جمعیت ۹۶ هزار نفری آنها به ۴۷ هزار نفر کاهش یافت. نمونه های مشابهی از کاهش جمعیت ده ها هزار نفری سیاه پوستان در دیگر مناطق ساحلی کاليفرنيا مانند لوس آنجلس مارين و مونتری مشاهده شد. تمام این مناطق از مدتها پیش به عنوان مناطقی آزاداندیش و بدون تعصب شناخته میشدند که محدودیتهای شدید ساخت و ساز دولتی در آنها اعمال شده است.خانواده های صاحب فرزند نیز همانند اقلیت کم درآمد به واسطه قیمت های به شدت صعودی به طور نامتناسبی مجبور به ترک این مناطق شده اند. کاهش شدید ثبت نام دانش اموزان از ۱۵ هزار به ۹ هزار در طی مدت کوتاه چند ساله موجب تعطیلی چندین مدرسه در پالوآلتو شد فرایندی که در دهه ۱۹۷۰ آغاز گردید.بسیاری از کشورهای اروپایی حتی پا را فراتر از این گذاشته اند. آنچه به رغم وجود قانون حمایت از املاک خصوصی در ایالات متحده موجب عملی شدن این گونه تغییرات عظیم در مسکن و زندگی مردم توسط دولت شد، قانون تصرف در اموال خصوصی جهت مصارف عمومی بود. این قانون به دولت اجازه می داد املاک خصوصی را جهت مصارف عمومی مانند ساخت مخازن آب، پل یا بزرگراه به تملک خود در آورد بر اساس همین قانون، دولت متعهد بود برای ملک به تصرف درآمده، غرامت عادلانه ای بپردازد. با وجود این، تفاسیر قضایی متفاوت از این مفاد قانونی در دوران اخیر راه های گریز فزاینده ای را پیش روی مقامات دولتی قرار داد تا به دلایل و بهانه های متعددی از جمله «توسعه مجدد شهری» املاک مردم را به تصرف درآورند. الزام قانونی « پرداخت عادلانه غرامت» به صاحبان املاکی که ملکشان به تصرف درآمده است، به هیچ عنوان همیشه رعایت نمی شود. ارزیاب هایی که توسط مقامات دولتی جهت انجام این کار به خدمت گرفته می شوند چون می دانند ارزیابی های بالا یا پایینی که توسط آنها صورت میگیرد در وضعیت استخدام دوباره آنها تأثیر گذار است، با تضاد منافع روبرو هستند. حتی با ارزیابی های صادقانه و بی طرف، این واقعیت که دولت با استفاده از این قدرت که قانونا حق تصرف املاک جهت کاربری عمومی را دارد، تهدیداتی را ایجاد کرده است که منطقه ای خاص را تخریب و بازسازی کند و این یعنی ارزش بازار ملک در آن ناحیه سقوط خواهد کرد. خریداران آینده مسکن تمایل کمتری به خرید مسکن در مناطقی دارند که تخریب آنها در برنامه است. همچنین تمایل بانک ها برای اعطای وام به صاحبان مسکن و مشاغل [در چنین منطقه ای ] کاهش می یابد. در نتیجه حتی اگر منطقه مورد نظر از پیش رو به زوال نگذاشته باشد، به سبب عدم دسترسی به وام جهت حفظ یا بهسازی خانه ها و مشاغل انتظار می رود این خانه ها و کسب و کارها در فاصله زمانی بین سالهای اعلام برنامه های نوسازی و زمانی که این تهدیدی که بر سر آنها سایه افکنده است بالاخره اجرایی شود، سریعتر از روند معمول رو به زوال گذارد.مهم تر اینکه غرامتی که توسط دولت پرداخت میشود بهای آنچه است که به تصرف درآورده است نه ارزش آنچه که مالک از دست داده است. هنگامی که صاحبان مشاغل خرد مانند رستورانها، آرایشگاه ها یا فروشگاههای لوازم ساختمانی از طریق فروشگاه یا مغازه ای کسب و کاری به راه انداخته اند، سرمایه گذاری آنها معمولا تنها برای تملک یک ساختمان نبوده است، بلکه سال ها جهت برقراری تعامل با افراد و کسب اعتبار برای جذب مشتری تلاش کرده اند. افزون بر این پس از گذشت سالها مشتریانشان بسیار بیش از ساختمان فروشگاه برایشان ارزشمند است. با وجود این، هنگامی که دولت به تخریب و نوسازی بخشی از شهر و جایگزین کردن خانه ها و مشاغل موجود با ساخت و سازهای جدید تصمیم می گیرد پرداخت غرامت تنها به ارزش فیزیکی ساختمان تعلق می گیرد و ارزش بالاتر مشتریان از دست رفته که به علت تصرفات گسترده، به باد رفته است نادیده گرفته می شود.مالکان تنها افرادی نیستند که به واسطه تغییر مکان اجباری برای ایجاد فضا جهت بازسازی متضرر میشوند و آنها تنها متحمل زیان مالی نمی شوند. برای مثال مطالعه ای انجام گرفته بر روی مردمی که از منطقه ای در بوستون که ساکنانش روابطی صمیمی داشتند و ناچار به تغییر مکان شده بودند نشان داد نیمی از این مردمان افسرده و پریشان شده بودند اگر چه بسیاری از آنها توانسته بودند مسکن مناسب تری را در نقطه ای دیگر بیایند، اما ۸۶ درصد آنها نسبت به محله های پیشین که مجبور به ترک آن شده بودند اجاره بهای بیشتری پرداخت میکردند. این افراد سفید پوست بودند. یافته های بررسی های دیگر حتی نشان داد درصد بیشتری از سیاه پوستان جابجا شده، از پیامدهای عاطفی مشابه رنج برده اند و حتی درصد بالاتری از درآمدشان صرف پرداخت اجاره بها در خانه های جدیدشان می شود. مطالعه ای دیگر در مورد مردمی که جابجا می شوند این گونه نتیجه گیری کرد که به طور کلی متوسط زیان جبران نشده که به صورت اجباری بر این افراد تحمیل می شود برابر با مصادره ۲۰ تا ۳۰ درصد درآمد سالیانه آنهاست.توجیهی که برای انتقال مردم و منابع ارائه می شود، این است که حاصل این فرایند، ساخت و سازی است که از آنچه که ویران شده بسیار ارزشمندتر است. اگر این مسئله صحیح باشد آنگاه باید این امکان وجود داشته باشد که خسارات زیان دیدگان به طور کامل جبران شود و در عین حال بتوان شرایط خوبی را برای ساکنان جدید ایجاد کرد. اما اگر غرامت پرداخت شده به زیان دیدگان تنها بخشی از خسارتی است که به آنها وارد شده است، پس طرح های نوسازی دولت از لحاظ اقتصادی و سیاسی، به این دلیل تداوم خواهد داشت که به وسیله قربانیان ناراضی سیاست های حق تصرف املاک خصوصی، تأمین مالی میشوند. به عبارت دیگر، آنهایی که این گونه طرح های ساماندهی مجدد مردم و منابعشان را برنامه ریزی می کنند و به اجرا میگذارند انگیزه های خاصی دارند تا قدرتشان را برای اهدافی به کار گیرند که بسیار دور از نقطه هدفی است که منافع نهایی جامعه در آنجا قرار دارد. محاسبه و تدوین فهرستی از هزینه های این گونه فروپاشی محلات، حتی اگر خود مقامات نیز تمایلی به انجام آن داشته باشند، کار دشواری است زیرا نمی توان قیمتی برای جبران خسارت روابط انسانی گسیخته شده تعیین کرد. از جمله تبعات این از هم گسیختگی افزایش احتمال ارتکاب به جرم است زیرا به واسطه پراکنده شدن افراد، تعهدات غیر رسمی مردم محلات در قبال یکدیگر، دیگر عاملی بازدارنده نخواهد بود. شاید بارزترین نمونه از میان هزینه هایی که این اقدام به بار می آورد ارقامی است که برای احتراز از متوسل شدن به قانون حق تملک املاک خصوصی جهت تصاحب اموال آنها باید به مردم پرداخت شود تا متقاعد شوند به طور داوطلبانه مسکن یا کسب و کار خود را رها کنند. عامل اصلی محرک اقدام دولت در ساماندهی مجدد منابع و مردم، این باور پنهان است که مشکلات اجتماعی به طور عام و نرخ جرم و جنایت به طور خاص، از طریق انتقال مردم از محلاتی که ظاهر و چهره بدی دارند به مناطقی که به تصور…مقایسه محله های برنامه ریزی شده و برنامه ریزی نشده به همان میزان گمراه کننده است که سخن گفتن از اقتصاد برنامه ریزی شده و اقتصاد برنامه ریزی نشده. در هر دو مورد، افراد و شرکتهایی که مستقل از مقامات دولتی تصمیم گیری میکنند بدون قاعده و تصادفی عمل نمی کنند، بلکه به اندازه هر کمیته دولتی ای برنامه ریزی میکنند. برنامه ریزی دولتی در عمل متوقف کردن طرحهای خصوصی و تحمیل طرحی جمعی به جای آن است که طبق ملاحظات سیاسی و اداری تدوین شده است. تاریخ اقتصادهای برنامه ریزی متمرکز که اکثر آنها به طور فزاینده ای در نتیجه اقتصادهای مبتنی بر بازار آزاد در اواخر سده بیستم متوقف شدند حتی در کشورهایی تحت کنترل سوسیالیستها و کمونیستها نشان میدهد آنچه به چشم ناظران موجه تر و منطقی تر به نظر می رسد لزوما منتهی به نتایج مطلوب مردم نمی شود. محله های برنامه ریزی نشده همانند اقتصادهای «برنامه ریزی نشده» باید به طور کلی بر مبنای خواستهای مردم هدایت شوند صرف نظر از اینکه ناظران شخص ثالث آن خواستها را درک و تأیید کنند یا نه.لینک های مرتبط و جالب: کمک «هیچ» دولت به مستاجرانامتناع شهرداری لواسان از ارائه اطلاعات خانه‌های لوکسامیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریWed, 08 Nov 2023 14:14:19 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/سیاست-آمریکا-در-خاورمیانه-برای-رقابت-با-چین-ufu3aerghwmiنگاهی به سیاست آمریکا در یک سال گذشته نشان میدهد که اولویت چین در سیاست و راهبردهای آمریکا یک واقعیت غیرقابل انکار است. اتخاذ سیاست منفعلانه در مواجه با جنگ آذربایجان و ارمنستان در سال 2020، پایان رسمی حمایت از عربستان در جنگ علیه یمن، توافق با بغداد برای خارج شدن نیروهای نظامی آمریکا از عراق، اتخاذ سیاست حفظ وضع موجود در سوریه، خارج کردن بخشی از تجهیزات نظامی از خلیج فارس و استقرار بخشی از آن در کشور اردن و در نهایت خروج از افغانستان گویای این نکته است که آمریکا قصد دارد تمام توان و تمرکز خود را بر مهار چین بگذارد و به مسائل پرهزینه برای این کشور پایان دهد. اما سوال اساسی این است که سرنوشت سیاست و منافع آمریکا در منطقه خاورمیانه چه می‌شود. (منبع)خوب اتفاقات بالا چه ربطی به ما داره؟ آمریکا که داره از خاورمیانه خارج میشه؟ اینکه خوبه!!؟ بله خوبه ولی خوب سیاست همیشه اونی نیست که در ظاهر نشون میده. منم ادعایی در حوزه سیاست و اقتصاد ندارم. فقط مطالبی که توی بعضی از کتابها میخونی گاهی همخوانی جالبی با وقایع اطرافت داره که شاید نیازمند بررسی دقیق تر افراد مطلع و کارشناس داشته باشه.به هر حال قطعا باید در حوزه کلان و کشورداری، ایران هم استراتژیست های خودش رو داشته باشه و امیدوارم و امیدوارم(امیدوارم رو واقعا به معنای واقعی خودش بکار می برم) اینطور باشه. کتاب نقشه جدید جهان: انرژی، تغییرات اقلیمی و تقابل ملت‌ها در خصوص تحولات در حوزه انرژی، در دو دهه گذشته صحبت میکنه. یکی از جذابیت های این کتاب اینه که متن سنگین سیاسی و اقتصادی نیست و خیلی روزنامه وار مطالب مهم این حوزه رو مطرح میکنه و بیشتر شبیه خوندن کتاب جغرافی هست که در اون به خیلی چیزهایی که معمولا اشاره نمیشه، می پردازه.برای مثال مناطق مهم دنیا که در اون مناقشات سیاسی جدی بین دولت های مهم و تاثیر گذار دنیا وجود داره. مثل چین، هند، روسیه، ژاپن و چند تای دیگه. اما اونچه از این کتاب در مورد پاراگراف اول همین پست مهم هست اینه:سیاست آمریکا در خاورمیانه عوض شده و بعد از دستیابی به فناوری استخراج نفت شیل دیگه خاورمیانه براش اهمیت سابق رو نداره. این مساله کاملا مشهود هست و حتی دوستان خاورمیانه ای آمریکا مثل عربستان هم این مساله رو فهمیدن و الان در حال ایجاد رابطه با سایر کشورها هستند. نفت بعنوان یک انرژی و برای ما بعنوان یک نعمت مدتی میشه که ارزش سابق رو نداره. یعنی می تونست داشته باشه مثل نروژ، ولی خوب شاهکاری که در حذف خودمون از بازارهای جهانی انجام دادیم و پول های نفتی که حیف و میل کردیم یا بخاطر عدم توانایی در مدیریت و درک صحیح از اقتصاد جهانی و حفط ارتباط با دنیا، بجای دشمنی با اون، از دست دادیم، مانع از این شد که این نعمت ما رو به کشوری پیشرفته تبدیل کنه.این ها که تبدیل شد به خاطره و متاسفانه بخشی از بدترین تاریخ ایران که شاید تنه به تنه قاجاریه بزنیم ولی امیدواریم که برای آینده برنامه ایی وجود داشته باشه.خوب حالا که آمریکا از خاورمیانه رفته، قراره چه اتفاقی بیوفته؟ هیچی مثل قبل! قرار نیست آمریکا بیخیال خاورمیانه بشه، بلکه صرفا حضور فیزیکی خیلی بالایی نخواهد داشت و شاید اینکارو به کشورهای گماشته خودش مثل اسرائیل و دوستانش بسپره. اما اینم خیلی مهم نیست. چیزی که مهم هست رقابت بین چین و آمریکا خواهد بود.آمریکا تقریبا از انرژی بی نیاز شده و اروپا هم خیلی خوب داره میره سمت انرژی های تجدیدپذیر و به هر حال با روابط خوبی که در دنیا دارن مشکل انرژی نخواهند داشت(این موضوع در زمستان سخت و شرایط جنگی منطقه هم اثبات شد). اما چین بعنوان کارخانه دنیا همچنان نیازمند انرژی ارزان و خصوصا نفت خواهد بود. پس ثبات در منطقه نفت خیز خاورمیانه شاید الان برای چین بیشتر از آمریکا مهم باشه. از طرفی آمریکا هم تمرکز زیادی بر مهار چین کرده. بقول معروف: « دیگی که برا من نجوشه میخوام سر سگ توش بجوشه». آمریکا از بی ثباتی در خاورمیانه با توجه به اینکه تنش در این منطقه بیشتر به زیان چین خواهد بود اگر حمایت نکنه حداقل استقبال ممکنه بکنه. این فقط یک فرضیه هست و میتونه کاملا اشتباه باشه و صرفا نظر شخصی من با آنچه که به ذهنم میرسه هست. پس اگر مخالفید لطفا در قسمت نظرات دلایل خودتون رو بگید.امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSun, 30 Jul 2023 07:48:21 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/سرمایه-داری-نظارتی-بردگی-به-سبک-نوین-brkk0kmhxly1قطعا خیلی در مورد هوش مصنوعی و امکان بردگی انسانها برای رباتها شنیدید. اما اگر بخوایم کمی واقع بینانه نگاه کنیم این فناوری نیست که قراره ما رو به بردگی بکشه بلکه عده ایی از خودمون با استفاده از این فناوری سعی در این کار خواهند کرد.هوش مصنوعی فقط یک ابزار هست. اما بکار گیرنده اون کیه؟ آیا واقعا موقع خرید آنلاین، دیدن اخبار و غیره شما هستید که تصمیم میگیرید چی بخرید؟ خوب و بد کی هست؟ کدوم کاندید اصلح هست؟ کدوم معماری، لباس و غیره بهتره؟آیا همین الان ما انسان های آزاد هستیم یا تحت بردگی اربابان تکنولوژی جدید قرار داریم؟ این سوالات و شنیدن قسمت پانزدهم (در سه بخش) پادکست دموکراسی در کار باعث علاقمندی من به این موضوع شد. این پست درواقع یه کلیتی در مورد موضوع است و میخوام به مرور که کتاب سرمایه داری نظارتی شوشانا زوبوف رو میخونم، اون رو اینجا بروز کنم. حالا یا بصورت کامل یا خلاصه و برداشت خودم از اون (این کتاب هنوز به فارسی ترجمه نشده، ولی شنیدم در دست ترجمه هست).سرمایه داری نظارتی یک سیستم اقتصادی مبتنی بر جمع آوری، فروش و استفاده از داده های شخصی برای ایجاد سود است. داده ها از طریق نظارت بر فعالیت ها، ترجیحات و رفتارهای آنلاین و آفلاین افراد جمع آوری می شود. داده ها اغلب برای بازاریابی هدفمند به تبلیغ کنندگان فروخته می شوند یا برای ایجاد یا تأثیرگذاری بر محصولات و خدمات استفاده می شوند. ممکن است برای مصرف کنندگان راحتی ایجاد کند، اما نگرانی های اخلاقی و حفظ حریم خصوصی را نیز افزایش می دهد. سرمایه داری نظارتی: فرآیندی مبتنی بر بازار را توصیف می کند که در آن کالا، فروش داده های شخصی شماست و جمع آوری و تولید این داده ها به نظارت انبوه از اینترنت متکی است. سرمایه داری نظارتی که توسط یکی از اساتید دانشگاه هاروارد شوشانا زوبوف ابداع شده است.در واقع سرمایه داری نظارتی: یک سیستم اقتصادی است که حول محور کالایی کردن داده های شخصی با هدف اصلی کسب سود فعال است. چند نمونه از فعالیتهای سرمایه داری نظارتی :ماشین‌هایی که به افراد مبتلا به اختلالات خواب کمک می‌کنند، داده‌ها را مخفیانه به بیمه‌گران انتقال می‌دهند تا بدین شکل نسبت به کاهش ریسک افراد و تعیین میزان حق بیمه آنها اقدام شود.مسواک‌هایی که به تلفن‌های هوشمند متصل می‌شوند، تعداد دفعات مسواک زدن افراد را ردیابی می‌کنند و به بیمه‌گران این امکان را می‌دهند که حق بیمه‌های دندانپزشکی را ارزیابی کنند. گوگل داده های آنلاین شخصی را جمع آوری می کند تا ما را با تبلیغات، هدف قرار دهد.فیس‌بوک احتمالاً داده‌های ما را به سازمان‌هایی می‌فروشد که از ما می‌خواهند به آنها رای دهیم یا نوزادانمان را واکسینه کنیم. سرمایه داران نظارتی مانند گوگل از الگوریتم هایی استفاده می کنند که رفتار کاربر را بر اساس تمام داده های شناخته شده در مورد آنها پیش بینی می کند.راه مبارزه با سرمایه داری نظارتی عبارتند از:از موتورهای جستجویی استفاده کنید که هیچ یک از اطلاعات شما را ردیابی نمی کنند، مانند Startpage یا DuckDuckGo.شرایط و مقررات ارائه خدمات را برای سایت هایی که بازدید می کنید به دقت بخوانید. کار سختی هست اما میشه یک نهاد عمومی غیر انتفاعی ایجاد کردن که شرایط و مقرراتِ خیلی از سایت های ارائه دهنده خدمات رایگان مثل گوگل، فیس بوک و...رو مطالعه کنن و نکات و خطرات اونها رو برای کاربران افشا کنند. در خصوص اینکه پذیرش این قراردادها چقدر در آینده می تونن زندگی شمارو تحت تاثیر قرار بدن قسمت اول فصل ششم سریال Black Mirror رو ببینید.از افزونه های مرورگر مانند Do Not Track Plus، Privacyfix یا Ghostery برای تعیین اینکه چه سایت هایی شما را ردیابی می کنند، استفاده کنید.آدرس های ایمیل مختلف را برای کارهای مختلف ایجاد کنید.کمک به تامین منابع لازم و تعهدات برای ارائه خدمات عمومی و حمایت از پلتفرم های رسانه اجتماعی غیرتجاری.اگر به این حوزه علاقمند هستید، در اینجا منابعی رو میزارم که می تواند به شما کمک کند تا در مورد سرمایه داری نظارتی بیشتر بدانید:عصر سرمایه داری نظارتی: مبارزه برای آینده انسان در تعریف جدید قدرت اثر شوشانا زوبوف.(The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power by Shoshana Zuboff).سرمایه داری نظارتی و چالش کنش جمعی توسط راسموس هلس و کریستین فوکس.(Surveillance Capitalism and the Challenge of Collective Action by Rasmus Helles and Christian Fuchs).هزینه های اتصال: چگونه داده ها زندگی انسان را استعمار می کنند و آن را برای سرمایه داری تخصیص می دهند اثر نیک کولدری و اولیس آ. مژیاس.(The Costs of Connection: How Data Is Colonizing Human Life and Appropriating It for Capitalism by Nick Couldry and Ulises A. Mejias).معضل اجتماعی (2020)، فیلمی ترکیبی مستند-درام به کارگردانی جف اورلوفسکی.(The Social Dilemma (2020), a documentary-drama hybrid film directed by Jeff Orlowski).فناوری شما را می پایدکتاب «عصر سرمایه‌داری نظارتی: مبارزه برای آینده انسان در مرز جدید قدرت»سرمایه داری نظارتیدر عصر سرمایه داری نطارتی انسان نه مصرف کننده که ماده خام تولید استسرمایه داری نظارتی چیست؟امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریWed, 26 Jul 2023 12:22:07 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/هوش-مصنوعی-به-زبان-ساده-بخش-اول-p1ckvqta342cهوش مصنوعی موضوعی هست که در سال های اخیر زیاد در مورد آن خوانده ایم. هرکس براساس دانسته های خود تصوری از این حوزه جدید دارد. عده ایی موافق آن هستند و معتقدند مثل همه اختراعات دیگر(چرخ، چاپ، پول و...) اجتناب ناپذیر و کمک کننده است. در مقابل عده ایی دیگر آن را شوم و حرکت بسوی انقراض و بردگی انسان می دانند.پس لازم هست که اطلاعات خودمان را در این زمینه افزایش بدهیم. برای اینکار من تعدادی از کتاب هایی را که در این زمینه در آینده برای مطالعه انتخاب کرده ام به مروز بصورت خلاصه یا بردیده هایی از متن کتاب در اینجا به اشتراک می گذارم.در ابتدا از کتاب هایی باید شروع می کردم که بسیار ابتدایی از سیر تحول این تکنولوژی شروع و مفاهیم آنرا به زبانی ساده برای افرادی که سررشته ایی در این حوزه ندارند، شروع کرده باشد. یکی از کتابهایی که فکر میکنم دارای این ویژگی ها است، کتاب هوش مصنوعی(به زبان ساده)نوشته بلی ویتبای با ترجمه آقای حسین مجدفر و خانم آوا بهرامی است.با من همراه باشید تا نگاهی به این کتاب تقریبا 100 صفحه ایی داشته باشیم.متخصصان دانش خود را به گونه ای که خوشان متوجه می شوند بیان می کنند، نه به گونه ایی که برای دیگران نیز قابل فهم باشد و تخصص بشر معمولا شامل قضاوت پنهان است. (حسین مجدفر)در مورد هوش مصنوعی همیشه دیدگاه های منفی وجود داشته است. هوش مصنوعی همیشه اهداف چندگانه ای داشته است و دارد؛ از ساده تر کردن کاربری رایانه ها گرفته تا درک اندیشه های بشری ولی از طرف دیگر همیشه افرادی نیز که فلسفه کَلبیون(خودمونی بخوایم بگیم همون زندگی سگی) را درباره هوش مصنوعی بیان می کرده اند وجود داشته اند چه در داخل میدان و چه بیرون از آن.مکتب فلسفی کَلبی ها (منسوب به کَلب که در عربی به معنای سگ است) فرقه ای از فلاسفه یونان بود.دلیل شهرت آنان بدین نام، رد و حتی تحقیر تمام آنچه راحتی و آسایش نامیده می شود و نیز تمامی روابط اجتماعی و در پیش گرفتن یک زندگی بسیار بدوی و عادت به سرزنش و خرده گیری از مردم کوی و برزن بود و به جهت در پیش گرفتن چنین روشی در زندگی با سگان مشابهت داشتند. یا این تصور است که هوش مصنوعی، هنگامی که سرانجام موفق شد تا به اهدافش برسد، آدمی را به بردگی در برابر نسل جدیدی از ماشینهای قدرتمند خواهد کشید.( یادمه یک جمله زیبا از تسلا توی بخش جملات روزانه سایت متمم خوندم با این مضمون: اگر روزی رباتها ساخته شوند قرار است جای بردگان را بگیرند نه انسان های آزاد). البته این افسانه دوم تنها یک اشتباه نیست بلکه از ،بنیان مزخرف است. باید پذیرفت که مسئولیت راه انداختن برخی از این افسانه های دروغین با برخی از افراد مشخص است که خودشان در زمینه هوش مصنوعی فعالیت میکنند که این اصلاً قابل درک نیست.هوش مصنوعی به خودی خود خطرناک نیست، نحوه استفاده از آن می تواند خطرناک باشد و مثل تفنگ و اسلحه که به خودی خود خطری ندارد اما نحوه استفاده ما آن را خطرناک می کند.تعریف هوش مصنوعیهوش مصنوعی بررسی رفتار هوشمندانه در انسانها، حیوانات و ماشین ها و تلاشی برای یافتن راه هایی است که این رفتارها بتوانند به شکل یک محصول مصنوعی، مهندسی شوند. دستاوردهای ذهنی هوش مصنوعی حتی هیجان انگیزتر هم هستند. هوش مصنوعی درکی علمی از سخت ترین پرسش هایی که ما تاکنون درباره خودمان و جهان اطرافمان داشته ایم را میتواند ارائه کند. ما در آغازِ سفری به چالش برانگیزترین «فضای درونی ذهن» هستیم؛پرسش هایی بنیادین تا این حد که اصلاً موضوع اندیشه بشر باید درباره چه باشد؟ بسیاری از مردم این جستجوی علمی را دلسرد کننده می یابند. البته که دلسرد کننده هم هست اینکه برخی از رفتارها و ویژگی های انسانی را بتوان به صورت علمی توضیح داد ممکن است کمی تهدید کننده باشد ولی مهم این است که از این تهدید غولی نسازیم که نیست. بسیاری از جنبه های اندیشه بشر هنوز با هوش مصنوعی بررسی نشده اند و ممکن است هیچگاه نیز بررسی نشوند. ضمناً یک واقعیت هم وجود دارد: اینکه مثلاً بررسی علمی تشکیل رنگین کمان به هیچ عنوان از زیبایی آن کم نمیکند. ریشه واقعی این تهدید شاید نیاز به غلبه بر رمز و رازهای آن است.هوش مصنوعی همواره دانشی میان رشته ای بوده است؛ یعنی هم زمان دانش و هنرِ روانشناسی، مهندسی و … را درگیر نموده است. نخستین و مهمترین قدم برای شناخت هوش مصنوعی این است که ایده های گنگ و مبهم در مورد هوش مصنوعی از ذهن کنار گذاشته شوند. تقریباً تمام پیش فرض هایی که برخی خوانندگان دارند اشتباه است و باید پیش از اینکه به ادامه خواندن این کتاب بپردازند آنها را از ذهنشان خارج کنند.تصورات دیگری که در مورد هوش مصنوعی وجود دارد از داستانهای علمی - تخیلی سرچشمه می گیرند ماشین های هوشمند، ربات ها، سایبورگ ها(موجودی مرکب از ارگانیسم های زنده طبیعی و مصنوعی) و … همگی در دنیای تخیلی محبوبند ولی متاسفانه اطلاعاتی که از داستانهای علمی - تخیلی می آید گمراه کننده و اشتباه است. مهم این است که بدانیم داستانهای علمی - تخیلی در نهایت تخیلی هستند. ممکن است الهام بخش باشند ولی تصویر اشتباهی از آنچه به طور واقعی اتفاق می افتد به ما می دهند( مثلا داستان سفر به ماه ژول ورن رو بیاد بیارید. اصل موضوع خیلی جذاب و فریبنده بود و در نهایت هم همین آرزوها منجر به انجام این سفر شد. اما آیا به روش این کتاب، سفر انجام شد؟!). به طور خاص داستان علمی تخیلی ممکن است خوانندگان را دچار اشتباه کند که مثلاً هوش مصنوعی بیشتر شبیه هوش انسان است تا آنچه در واقعیت وجود دارد، این کتاب این فرضیات را به چالش میکشد.آخرین دسته تصورات اشتباه، از افسانه های فراگیر در مورد رایانه می آید. این افسانه ها به طور گسترده حتی از سوی برخی دانشمندان رایانه نیز مورد قبول واقع شده اند. مثلاً گفته میشود: «رایانه فقط همان کاری را انجام میدهد که به آن گفته شده است!». این گفته بخشی از واقعیت است. تمام رایانه ها به نرم افزارهای دقیق احتیاج دارند که به دست انسانها طراحی شده اند. با این حال، اگر آن جمله به این معنا باشد که «تنها کاری که تمامی رایانه ها انجام میدهند دنبال کردن یک سری دستورالعمل است» این بسیار نادرست است. در این کتاب خوانندگان با برنامه هایی آشنا می شوند که میتوانند حدس بزنند، میتوانند مچ بیندازند و درباره ربات هایی می گوییم که هنوز طراحی نشده اند ولی تکامل یافته اند.همچنین باید این باور را که رایانه ها صرفا منطقی و یک ماشین استنتاج هستند را کنار بگذارید. ابزار اصلی در حوزه هوش مصنوعی رایانه های دیجیتال هستند. اما رایانه تنها یک وسیله است برای بررسی سریع مدل های رفتاری و لزوما هوش مصنوعی فقط به رایانه ها مربوط نمی شود. رایانه ها در واقع حکم آزمایشگاه هوش مصنوعی را دارند.بیشتر تحقیقات هوش مصنوعی به صورت گسترده از برنامه های رایانه ایی استفاده می کنند که جنبه های مختلف جهان واقعی را مدل سازی می کنند. مثلا در ساخت یک پُل. ساخت پُل و بعد بررسی مقاومت آن منطقی نیست پس ابتدا پُل را در برنامه رایانه ایی شبیه سازی می کنند، مورد بررسی و تحقیق قرار می دهند و بعد می سازند.رایانه ها نه تنها برای شبیه سازی استفاده می شوند، بلکه برای الهام بخشی به برخی دانسته های علمی هم استفاده می شوند. (نحوه کار آنها بر فهم ما از مکانیزم های حاکم بر سایر علوم اثر گذار است)تمام کتابهای زیست شناسی عنوان می کردند که فقط پرندگان می توانند پرواز کنند اما کمک چندانی به اختراع هواپیما نکردند.(چون در پرواز پرندگان قوانین آیرودینامیک حاکم است)پس تلاش برای رسیدن به چیزی مشابه با آیرودینامیک در هوشمندی می تواند بعنوان هدف نهایی در هوش مصنوعی ارزیابی شود.همانطور که درک علمی از نحوه پرواز پرندگان باعث ساخت هواپیما نشد، لزوما درک علمی از هوش نیز باعث ساخت ماشین هوشمند نمی شود. هوش مصنوعی فقط ساخت برنامه رایانه ایی نیست. اگر بخواهید رفتار خاص حیوانی را شبیه سازی کنید باید شناخت خیلی دقیقی از آن حیوان داشته باشید.بطور مثال: الان چکار می کنید؟ مطالعه. چه چیزهایی نیاز دارید: 1- متن یا کتاب 2-یک چشم برای خواندن(یا انگشت برای افراد نابینا)اما اگر بخواهیم یک ماشین خواندن طراحی کنیم یا خلق کنیم، دانستن این اطلاعات کافی نیست و باید اطلاعات خیلی دقیق تری داشته باشیم.در اصل هوش مصنوعی باعث شده ما بر رفتارهای هوشمند خودمان دقت بیشتری کنیم. حتی اگر نخواهیم بطور فیزیکی و واقعی ماشین خواندن طراحی کنیم اما برای کنجکاوی خودمان نیازمند دانستن اطلاعات زیادی در خصوص همین یک رفتار خواهیم بود.آیا آزمون تورینگ، هدف نهایی هوش مصنوعی است؟بسیاری از افراد هدف نهایی هوش مصنوعی را ارتقای هوش ماشین به سطح هوش انسان تعریف کرده اند. در این خصوص می توان آزمون تورینگ را نام برد. اما آیا واقعا اینگونه است؟ خیر یا دست کم هدف نهایی نیست. دلیل اول: این آزمون صرفا روی رفتار و عملکرد انسان ها متمرکز است و حیوانات و سایر موجودات را را در برنمی گیرد. دلیل دوم: ساخت واقعی ماشینها صرفا براساس عملکرد و رفتار انسانها اشتباه است. دلیل سوم: اینکه بسیار سخت، هزینه برو بی معنی است که ماشینی بسازیم که بتواند آزمون تورینگ را پشت سر بگذارد. تقلید از هوشمندی انسان ها زمانی که تعداد زیادی انسان باهوش داشته باشیم، چندان سودبخش نخواهد بود.واقعا نوشتن در مورد این کتاب برای من که هیچ اطلاعاتی در این حوزه ندارم سخته. مطالبی هم که بالا نوشتم شاید نتونه کامل به چیزی که کتاب هدفش هست، بپردازه و فقط در مورد دو فصل اول کتاب هست. پس خواندن خود کتاب رو بهتون پیشنهاد میکنم. امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSat, 22 Jul 2023 07:39:26 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/هر-بزرگ-شدنی-خوب-نیست-نگاهی-به-مشتری-مداری-دیجیکالا-dvyz65mxsfqmتوی این پست میخوام در مورد کاهش محبوبیت پلتفرم دیجیکالا و لزوم حضور رقبای دیگه صحبت کنیم. اینکه چرا باید گاهی از پلتفرم های رقیب هم حمایت کنیم تا منجر به انحصار و سوء استفاده از خودمون نشیم.لطفا تجربیات مشابه اگر دارید یا انتقاداتتون رو بنویسید. بزارید تبادل نظر نشون بده این مطلب در مورد دیجیکالا درسته یا غلط.دیجیکالا را دیگه همه می شناسیم. یکی از اولین پلتفرم هایی هست که حس خوب خرید آنلاین با تکیه بر مشتری رو برای همه با به ارمغان آورد. اینکه برعکس خیلی جاهای دیگه این کشور و اقتصاد حرف اول رو مشتری میزنه و در صورت عدم رضایت یا دریافت کالای غیر اصل و معیوب بدون هیچگونه سوال و پرسشی کالا رو می تونستی مرجوع کنی و پولش رو پس بگیری.همچنین تا مدتها محلی برای تعیین قیمت خیلی از اقلام در بازار بود . یعنی شما میخواستی موبایل، دوربین، کوله کوهنوردی و خیلی چیزای دیگه بخری، بعد از بررسی میدانی از فروشگاههای فیزیکی، میگفتی برم یه دوری بزنم برمیگردم :-) بعد می اومدی بیرون و با گوشی سریع کالا رو توی دیجیکالا چک میکردی. اگر قیمت در حد عرف بود خرید میکردی.البته این داستان قیمت خیلی زود خاطره شد. دقیقا از وقتی که تصمیم گرفت مارکت پِلیس باشه یعنی جایی که سایر فروشندگان با استفاده از قابلیت ها و مشتریانی که پلتفرم مهیا کرده کالاهاشون رو بفروشن. از اون موقع قیمت در دیجیکالا بالاتر از فروشگاه های حضوری یا برابر با اون هست. جدای اینکه باید هزینه حمل پرداخت کنی و اگر کالا مشکلی داشت یا همونی نبود که خریدی یا اشتباه ارسال شده بود(مثلا رنگش فرق داشت، سایزش اشتباه شده بود و...)، غیر از اینکه چند روز طول میکشه تا کالا بدستت برسه حالا چند روز هم درگیر مرجوع کردن و ارسال کالای درست خواهی شد. همچنین تو بدون اینکه واقعا کالا رو لمس کنی، کیفیتش رو ببینی خرید میکنی. چون آنلاین هم میخری توقع داری قیمت کمی پایین تر باشه چون یکسری هزینه ها که فروشگاه های فیزیکی باید متحمل بشن رو پلتفرم آنلاین نداره یا خیلی کمتر هست و از اون بدتر اگر قراره هزینه حمل بدی و با چند روز اختلاف از زمان خرید دریافت کنی دیگه واقعا مزیتی از نظر قیمت نداره. اگر هم خیلی فوری نیاز به کالا داشته باشی، می تونی با پرداخت هزینه حمل زیاد(معمولا قیمت همون الوپیک یا اسنپ باکس) کالا رو همون روز دریافت کنی، اما اگر ایرادی تو کالات باشه حالا هزینه پیک هم از جیبت رفته. در واقع مزیت قیمت خوب توی دیجیکالا از بین رفته یا رقابت پذیری دیگه نداره. البته اینا از نگاه من خریدار بود و فروشندگان هم از سیاست های زیاده خواهی و گران فروشی کردن کالاهاشون ناراضی هستن. لینک های انتهای همین مطلب رو ببینید. اما به نظر من مهمترین وجه تمایز دیجیکالا بخش محتوا (مشخصات و مقایسه محصولات و از همه مهمتر همون نظرات خریداران در مورد کالاها و فروشندگان) بود. جایی که اگر سیاست های درست مرجوع کردن و برخورد منصفانه با فروشندگان ضعیف، اتخاذ بشه یکی از ستون های قابل اتکا است که هنوز رقیبی براش وجود نداره. حالا چرا بود، چون دیگه نیست!! اینو براساس تجربه خودم، دوستان و اطرافیانم و فضای مجازی میگم. یه سرچ ساده گوگل هم شما رو به خیلی از این نارضایتی ها می رسونه. (بعد از سالها مشتری بودن همیشه نارضایتی دیگران رو در دو سه سال گذشته می شنیدم اما دیگه اونقدر بد شده که خودمم شخصا چندبار تجربه کردم)بطور نمونه من همیشه به دیجیکالا بعنوان مرجعی برای خوندن نظرات واقعی خریداران یک کالا مراجعه میکنم. اما در زیر نمونه هایی از سیاست های برخورد با نظرات منفی رو میزارم. شخصا بعد از این برخوردها دیگه وزن زیادی به نظران کاربران نمیدم مگر دنبال نقاط قوت و شناخت بیشتر از محصولی باشم. چون می دونم نظرات منفی در مورد اون محصول خیلی گزینشی و با کلی تعدیل و ویرایش منتشر میشه که نظر واقعی خریدار دیگه نیست. در واقع نقطه تمایز دیجیکالا الان داره به نقطه ضعفش تبدیل میشه.نظر چون منفی بود منتشر نشد (جالبه نظر منو منتشر نکردن ولی بعدا خیلی ها نظر دادن که این محصول مشکل Pair شدن داره)فریبی به اسم فروش ویژه بعضی وقتها قیمت رو یک هفته مثلا 200 هزار تومن افزایش میدن، بعد فروش ویژه و تخفیف میزارن و به همون قیمت یک هفته قبل(کسر 200 هزار تومن) میفروشن. قبلا یک افزونه نصب داشتم روی کروم به اسم نوسان. محصولان دیجیکالا و هر سایتی رو بهش میدادی و اون نوسان قیمتش رو بهت اعلام میکرد و اگر کاهش یا افزایشی داشت خبر میداد. اونجا بود که به این روش فریبکارانه پی بردم.در مورد دیجی پی و کارمزد خرید اعتباری که میگرفت هم چیزی نمیگم، که خودش داستانی داره. وقتی فهمیدم چه کلاهی دارن سرم میزارن پیگیر شدم و چون خودم کار مالی میکنم نمی تونستن بیخود بپیچوننم. در نهایت وقتی با مدیر بخش مربوطه صحبت کردم و گفتم شما در سایت بطور شفاف عنوان نکردید چیکار میکنید گفتن پول شمار و برمیگردنیم و خریدتون رو کنسل میکنیم.شرایط سخت برای نظرات منفیدر تصویر بالا نظری که ارسال کرده بودم اول تایید شد(عکس هم ارسال کرده بودم) حتی اگر ببینید لایک هم گرفته. اما بعد لینکی، که درخواست ثبت نظر برای همین محصول بود توسط دیجیکالا فرستاده شد و من اشتباها روی اون کلیک کردم. نظر بدون هیچ تغییری رفت در حال بررسی. بعد هم رد شد. با این حال بعد از کلی پیگیری و ویرایش بازهم تایید نشد.نظر بعد از ویرایش همچنان رد شده استبعد از کلی ایمیل بازی در نهایت این حرف زده شد که اگر شما از کالایی ناراضی هستید یا مشکل داره، می تونید اون رو مرجوع کنید. (در واقع بصورت غیر مستقیم گفته شد اگر کالا ایراد داره، مرجوع کن، دلیلی نداره نظر منفی بدی!!!) اما به چند نکته دقت نکردن یا شاید هم هزینه فایده کردن دیدن اینجوری بهتر هست براشون:1- هزینه حمل و نقل چی؟(چرا باید من بپردازم، کالای فروشنده شما مشکل داشته)2- وقت و زمان من چی؟ 3- عملکرد فروشنده چی؟ (یعنی هرکس هر کالایی رو حتی مغایر و معیوب برای فروش عرضه کرد فقط مرجوع کنید بهش. خوب شاید خیلی ها اصلا نصرفه براشون مرجوع کنن)حداقل یه گزینه میزاشتید که در شرایط این شکلی اگر فروشنده ایراد کالاش رو پذیرفت با یه قیمت و توافقی مساله رو بین خودشون حل کنن. مثلا توی همین مورد بنده فروشنده اگر نصف قیمت حساب میکرد شاید منم بیخیال همه پولم میشدم و کالا رو مرجوع نمیکرد).یا حتی گاهی صرفا اطلاعاتت رو با سایرین به اشتراک میزاری و حق بقیه هست که بدونن چی دارن میخرن. بلاخره اینهمه وقت گذاشتی در مورد کالایی که میخوای بخری تحقیق کردی. نوشتن نظرت حتی اگر خریدار اون از دیجیکالا نبودی، کمک بزرگی به خریداران و به نفع پلتفرم خودت(رضایت مشتری رو بیشتر میکنه) و افزایش رقابت بین فروندگان میشه. همینطور جلوی سوء استفاده از افرادی که اطلاعاتی در خصوص اون کالا ندارن میشه. اما خوب نظرات این شکلی تایید نمیشه. حتی اگر محترمانه باشه و به نکات مثبت کالا هم اشاره کرده باشی. یک نمونه رو در تصویر پایین ببینید.اطلاع رسانی فنی در مورد محصول و ذکر نکات مثبت در کنار نکات منفییا نظر پایین که فقط درخواست اطلاعات از فروشنده بوده که لطفا اطلاعات کامل کالا رو بزار. نمیدونم چرا تایید نشده. من باید بدونم چی دارم میخرم.درخواست اطلاعات و عدم تایید آناینا رو گفتم که بگم شاید لازمه از رقبایی مثل باسلام، ایسام و... در مقابل انحصار دیجیکالا در این حوزه حمایت بیشتری کنیم تا شاید منجر به تغییر رویه ها و سیاست های بزرگترین مارکت پلیس ایرانی بشه. وقتی یه کسب و کاری بیشتر از توانش بزرگ بشه شروع به افول میکنه(حداقل در ایران). دیگه قرار نیست به فکر مشتری باشه و فقط تعریف و تمجید ها رو قبول میکنه و در خصوص نظرات منفی یا انتقادات کاملا غیرمشتری مدارانه رفتار میکنه. (اگر کالایی میخرم که ایراد داره یا ایراد دار برام ارسال شده یا اونی نبوده که باید باشه چون خریدم فیزیکی نیست حق دارم در اون راستا نسبت به اطلاع رسانی به سایرین بصورت محترمانه نظرم رو بنویسم). اینکه شما منتشر نمیکنی و بعد از کلی پیگیری از پشتیبانی هیچ جواب قانع کننده ایی نمیدی یعنی تمایلی به ثبت نظرات منفی نداری. همین رویه باعث شده چند بار کالایی رو بخرم اما بعد کاملا مخالف با نظرات عنوان شده توی سایت باشه!! چرا؟؟ چون فقط نظرات مثبت رو تایید کردی.میدونم که فروشنده بودن توی دیجکالا سخت هست چون اونجا هم قوانین در راستای نفع حداکثری خود دیجیکالا هست. رویه های برگردونن کالا شاید ایراداتی داشته باشه شخصا معقتدم اگر مشخصات و محتوای تولید شده در مورد محصول بخوبی صورت گرفته باشه و واقعیت ها در مورد کالا عنوان بشه و همون کالا هم به درستی برای خریدار ارسال بشه، کمتر از انگشتان دست هستند که صرفا برای سرگرمی و تست بخوان کالایی رو بخرن و بعد مرجوع کنن. بله مرجوع کردن گاهی هزینه زیادی برای فروشنده ایجاد میکنه که نیازمنده تدوین رویه های مرجوع کردن منصفانه توسط پلتفرم هست (خیلی از مواقع هم کالا سالم مرجوع میشه اما در مسیر مرجوع کردن کالا به انبار، دچار مشکل میشه و خریدار مقصر نیست). اما بسیارند فروشندگانی هم که کالاهای مشکل دار ارسال میکنن و نبود رویه مرجوع کردن، دستشون رو خیلی باز میزاره. خلاصه این رویه مرجوع کردن کالا باید به شکلی باشه که منصفانه برخورد کنه و خواهی نخواهی متناسب با روند اقتصادی و شرایط روز دنیا و جامعه خواهد بود.بله شاید در یک مقطع زمانی به نفع خریداران باشه و در مقطعی دیگه به ضرر خریداران. بطور مثال با افزایش قیمت دلار کنسل کردن خریدهای قطعی که پولش پرداخت شده توسط فروشندگان(این مورد رو یکبار در خصوص موبایل و یکبار در مورد تبلت تجربه کردم. اولی رو با کلی کلنجار و داستان برام فرستادن اما دومی رو مجبور شدم بعد از یکی دو روز برم از بازار حضوری تهیه کنم). قطعا پذیرش چند قلم مرجوعی برای اکثر فروشندگان با توجه به اینکه در دیجیکالا فروش چندین برابر میشه خیلی سنگین نیست.اقتصاد فارغ از تعارفات عمل میکنه. قطعا اگر فروشنده با توجه به قوانین پلتفرم، سود مناسب و قابل انتظارش برآورده نشه خیلی راحت از پلتفرم میره. پس اگر هست و داره از حضور خریداران بیشمار استفاده میکنه و در کنارش از پرداخت هزینه برندسازی، تبلیغات، راه اندازی سایت، سئو ،جذب مشتری و....معاف میشه باید مرجوع کردن کالا رو هم بپذیره. چون با حذف امتیاز محتوای تولید شده( نظرات واقعی) در دیجیکالا و قابلیت مرجوع کردن دیگه هیچ امتیازی برای خریدار نداره که بخواد از اون خرید کنه.قبول دارم که مرجوع کردن باعث کاهش رقابت پذیری فروشنده خُرد میشه و اصلا بحث منم همین هست که این رویه ها باید طوری چیده بشه که مرجوع کردن فقط برای فروشنده عمده صرف نکنه(یعنی پرداخت جریمه رو بخاطر فروش بالا پوشش بده و به این شکل فروشنده خُرد حذف بشه چون نمیتونه این هزینه رو پوشش بده) و خرده فروش بتونه وارد بازار بشه. قطعا در این حالت سود اصلی هم نصیب خریدار خواهد شد.با همه این انتقادات شخصا ترجیح میدم دیجیکالا باشه و فعالیت کنه. من راحتی و تجربه خوب خرید آنلاین رو مدیونش هستم. هنوزم برای خرید هر کالایی اول اونجا رو چک میکنم تا از نظرات کاربران مطلع بشم. البته دیگه وزن کمی به نظرات میدم چون فهمیدم خیلی گزینشی منتشر میشه و خیلی از نکات منفی اجازه انتشار پیدا نمیکنه. امیدوارم تغییراتی در سیاست های این پلتفرم در راستای بهتر شدن تجربه خرید برای خریداران و فروش کالا برای فروشندگان رو در آینده شاهد باشیم. در غیر اینصورت خیلی دور از انتظار نیست که با حضور رقیبی جدید یا بدون رقیب با از دست دادن مشتریان خودش مسیر افول رو سریعتر از چیزی که فکر میکنیم طی کنه.(یه زمانی هم نوکیا بازار جهان رو قبضه کرده بود اما عاقبت عدم توجه به نیازهای خریداران باعث شد به تاریخ بپیونده).سرچ ساده در اینترنت نشان دهنده وجود مشکل در سازوکارهای دیجیکالا هست. نمونه اش لینک های پایین:(لطفا بعد از مطالعه پست اصلی، در لینک های زیر بخش نظراتِ همون مطالب منتشر شده رو هم بخونید. گاهی انتقادات و پیشنهادات در همین فضای مجازی باعث شده خیلی از تغییرات اساسی و خوب شکل بگیره. نسبت به اطرافمون بی تفاوت نباشیم)پنج دلیل برای اینکه از دیجیکالا خرید نکنیددیجیکالا در مسیر صعود یا سقوط؟فروشنده شدن در دیجی‌کالا: یک اشتباه محض!از دیجی کالا بخریم یا نخریم ؟کارزار : اعتراض فروشندگان دیجیکالا به وضعیت موجود شرکتچرا نباید در دیجی کالا فروشنده شویم؟ (از شروع تا پایان)چرا نباید از دیجی کالا خرید کنیم؟امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریTue, 18 Jul 2023 10:29:45 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/بریده-هایی-از-کتاب-خودت-را-به-فنا-نده-fq503dkysarbتصویر روی جلد کتاباز شغلت متنفری؟ رابطه ات با کسی اشتباه است؟ از نظر سلامتی مشکلی داری؟ خب دنبال شغل جدید بگرد؛ ارتباطت را قطع کن؛ رژیم غذایی ات را عوض کن ورزش کن یا هر چیزی که به نظرت مفید است. به نظر ساده می آید این طور نیست؟ حتی پس از اتفاق هایی مثل مرگِ عزیزان یا شکست در کسب و کار که ظاهراً اختیاری در قبالشان نداری اما تو در نوع برخوردت با زندگی پس از آن اختیار و قدرتِ بی نهایتی داری. اگر میل و رغبتی به تغییر شرایطت ،نداری یا به عبارتی، اگر با همین اوضاع خوگرفته ای چه دوستش داشته باشی چه نداشته باشی خودت انتخابش کرده ای قبل از اینکه به «اما … فکر کنی یا ناراحت و عصبی شوی اجازه بده حرفم را کامل کنم دفاع کردن از شرایطی که الآن، داری دلیل قانع کننده ای برای بودن در این شرایط است، ترکش کن.بهانه گیری نکن از عهده عواقبش برنمی آیی اینها مثل چمدان اضافی در سفری ست که باید سبک حرکت کنیشرایط مرد نمی سازد؛ فقط او را به خود باز می شناساند (اپیکتوس)بر شانست لعنت نفرست.دیگران را سرزنش نکن.شرایط را مقصر ندان.دنبال مشکل در دوران کودکی و همسایه هایت نگرد.این دیدگاه برای مطالبی که در این بخش بیان میکنم بسیار حیاتی ست. تو نمی توانی، تکرار میکنم، نمی توانی دیگران را مقصر شرایط زندگی ات بدانی. حتی مقصر دانستنِ خودت هم بیفایده است. البته با شرایط و بحران هایی مواجه خواهی شد که ظاهراً هیچ کنترلی بر آنها نداری حتی ممکن است بسیار ناراحت کننده هم باشند، مثل بیماری ناتوانی یا مرگ عزیزان.اما همیشه کاری هست که بتوانی برای تأثیر گذاشتن روی این شرایط انجام دهی و از پس آن برآیی حتی اگر سالها در آن شرایط بد بوده باشی و راهی برای خروج از آن پیدا نکرده باشی. البته اول باید مشتاق باشی برای اینکه کاملاً به نگرش و دیدگاهم ایمان بیاوری باید اول بپذیری که با وجود اتفاق هایی که در زندگی ات رخ داده است و تو هیچ اختیار و کنترلی بر آنها نداشته ای اما پس از وقوع آن حوادث، تو بدون هیچ بهانه ای همیشه و هر لحظه صد درصد مسئول نوع رفتار و برخوردت هستی. فرهنگ لغت اشتیاق را این گونه تعریف میکند: «کیفیت یا حالتی از آماده بودن؛آمادگی».به عبارت دیگر، اشتیاق حالتی ست که ما میتوانیم با زندگی مواجه شویم و شرایط را از دیدگاه دیگری ببینیم. اشتیاق با تو شروع می شود و با تو هم پایان می پذیرد. هیچ کس نمی تواند تو را مشتاق کند، و تا زمانی که واقعاً برای حرکت بعدی آماده و راغب نباشی نمیتوانی به جلو حرکت کنی.امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریSun, 21 May 2023 13:33:32 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/بریده-هایی-از-کتاب-دین-در-ترازو-اخلاق-بخش-اول-uruggg3nzcafطرح روی جلد کتاب دین در ترازوی اخلاقجزو معدود کتاب هایی هست که در خصوص دین به سایرین پیشنهاد میکنم مطالعه کنند. بسیار خوب و علمی نوشته شده و کاملا با کتاب های رایج این حوزه متفاوت است.محمدامیر مقدسی در خصوص این کتاب می گوید: کتابی که در آن کوشیده است تا نشان دهد که اخلاق هیچ نوع وابستگی فرا اخلاقی ای به دین ندارد؛ گرچه دین می تواند تحت شرایطی، تأثیرات مثبتی در اخلاقی شدن فرد و اجتماع داشته باشد. در واقع کتاب دین در تزازوی اخلاقِ فنائی رابطهٔ ثبوتی و نفس الامری دین و اخلاق را کاویده و مدعی شده است که دین در تمام حوزه های زبان شناختی، وجود شناختی، روان شناختی و عقلانیت اخلاقی از دین مستقل است.کسی که عقل ندارد دین ندارد (پیامبر اکرم )دین و اخلاق هر دو میکوشند به زندگی انسان معنا و جهت ببخشند و انسانیت و آدمیت را معنا کنند و آدمی را به تأمل در لوازم و مقتضیات هویت انسانی خویش فراخوانده و سلوک و رفتار او با خود و دیگران را هدایت نمایند. اما نقش و تأثير مثبت و سازنده دین و اخلاق در زندگی و رفتار ما آدمیان دست کم به همان مقدار که تابع خود دین و اخلاق ،است تابع درک و تصویری که ما از رابطه دین و اخلاق در ذهن خود داریم هم هست و این درک و تصویر نیز در سعادت و انحطاط و تکامل دینی و اخلاقی آدمی نقشی کلیدی و اساسی وحذف ناشدنی بازی میکند.ظاهراً در پیوند تاریخی دین و اخلاق شک و تردیدی وجود ندارد. تردیدی اگر هست در وابستگی «وجودی» و یا «منطقی» و «معرفت شناسانه» این دو به یکدیگر است. در این نکته نیز تردیدی وجود ندارد که اخلاقی که انسان مدرن از پیشینیان خود به ارث برده در دل یک جهان بینی دینی روییده و بالیده و توجیه عقلانی و پشتوانه روانشناختی خود در نزد پیشینیان را تا حدود زیادی وامدار آن جهان بینی بوده است. نزاعی اگر هست در این است که:(1) آیا این پیوند صرفاً محصول یک تصادف و تقارن تاریخی است یا از ضرورتی وجودی یا منطقی نشأت می گیرد؟(۲) آیا پذیرش این اخلاق بدون پذیرش آن جهان بینی قابل توجیه و دفاع عقلانی است؟ و(۳) آیا ارزشهای اخلاقی توجیه عقلانی و نیروی انگیزشی خود را منحصراً از باورهای دینی کسب می کنند یا میتوان مبنای عقلانی و انگیزشی مستقلی هم برای آنها دست و پا کرد؟به تعبیر دیگر سؤال این است:(٤) آیا توجیه عقلانیِ هنجارهای اخلاقی با تکیه بر جهان بینی سکولار یا اصولاً بدون پذیرش یک جهان بینی خاص ممکن است؟» و(۵) آیا میتوان اخلاقی داشت که نسبت به جهان بینی های مختلف بیطرف باشد و بتواند رابطه صاحبان آن جهان بینی ها را به نحوی منصفانه تنظیم کند و مبنایی برای همکاری اجتماعی و همزیستی مسالمت آمیز کافران و مؤمنان فراهم نماید یا به جز جنگ و خونریزی و غلبه یک گروه بر دیگری و تنظیم رابطه صاحبان آراء و عقاید مختلف براساس زور و قدرت راه دیگری وجود ندارد؟این سؤالات را بدین صورت هم میتوان مطرح کرد:(٦) آیا جهان بینیهای مختلف کاملاً متباین و قیاس ناپذیرند؟»(۷) آیا اختلاف جهان بینی ها لزوماً به اختلاف ارزشهای اخلاقی مورد قبول صاحبان آن جهان بینی ها می انجامد؟»(۸) آیا نمیتوان بر اساس مشترکات جهان بینیهای مختلف، اخلاقی جهان شمول بنا کرد که نسبت به ویژگی های اختصاصی آن جهان بینی ها بی طرف بوده و به همه انسانها به یک چشم بنگرد و برای همه به یکسان پذیرفتنی و الزام آور باشد؟»(۹) آیا نمیتوان انسانیت آدمی را به گونه ای معنا کرد که همه انسانها را صرف نظر از ،رنگ ،نژاد ،دین ،مذهب ملیت و جنسیت در بر بگیرد؟ و(۱۰) آیا نمیتوان از دل هویت انسانی، اخلاقی جهان شمول بیرون کشید که مبتنی بر جهان بینی ای فرادینی باشد و به جز هویت و کرامت انسانی چیز دیگری را مفروض نگیرد؟(۱۱) آیا اخلاق ضرورتاً خدامحور است یا می تواند «انسان محور» نیزباشد؟ و(۱۲) «آیا اخلاق خدامحور» و «اخلاق انسان محور» ضرورتاً با یکدیگر ناسازگارند یا اخلاقی که نقطه عزیمت آن خداست با اخلاقی که نقطه عزیمت آن انسان است میتوانند در نهایت به یک مقصد و نتیجه منتهی شوند؟جانمایه همه این سؤالات همان سؤال اساسی و کلیدی در باب چگونگی رابطه دین و اخلاق است. سؤال از رابطه دین و اخلاق را به صورت سؤالی درباره خداوند نیز میتوان صورتبندی کرد: آیا خداوند موجودی اخلاقی است یا فرا اخلاقی؟ بدین معنا که اولاً آیا خدا دارای اوصاف و فضایل اخلاقی هست یا نه و ثانياً آیا اراده و فعل او تابع ارزشها و بایدهای اخلاقی است یا بر عکس ارزشها و بایدها و نبایدهای اخلاقی تابع اراده و فعل او هستند؟به هر حال اصل ارتباط دین و اخلاق روشن و بی نیاز از دلیل و برهان است چرا که تربیت و پرورش اخلاقی انسانها یکی از اهداف اصلی پیامبران بوده و بخش قابل توجهی از متون دینی ادیان مختلف به مسائل و موضوعات اخلاقی و توصیه ها و راهنمایی های عملی اختصاص دارد از نظر ،دینی سیر و سلوک اخلاقی شرط فلاح و رستگاری آدمی و از مقدمات ضروری بهره مند شدن از تجربه دینی به شمار میرود از این رو به اعتقاد گروهی از دین شناسان، اخلاق یکی از ابعاد ضروری دین قلمداد میشود و بعضی از دین شناسان در مقام تأکید بر پیوند عمیق دین و اخلاق تا آنجا پیش رفته اند که اخلاق را گوهر دین دانسته اند. اما حتی اگر گوهر دین را چیزی غیر از اخلاق و اخلاقیات ،بدانیم بازهم نمی توانیم ارتباط وثیق دین و اخلاق را منکر شویم. برای مثال اگر گوهر دین را تجربه دینی (= لقاء الله) یا دلبستگیِ فرجامین یا ایمان به چیزی که به زندگی معنا می بخشد یا پذیرش یک جهان بینی معنوی و اموری از این دست بدانیم بازهم می توانیم ادعا کنیم تجربه دینی پیوندی ناگسستنی با تجربه اخلاقی و سیر و سلوک اخلاقی دارد و مراعات ارزشهای اخلاقی دست کم تجربه های دینی را تسهیل و تسریع می کند و دلبستگی فرجامین و پذیرش یک جهان بینی خاص، ملازم و متضمن پذیرش یک نظام هنجاری و ارزشی است و هكذا در باب مبنای اخلاق و سرچشمه ارزشها و بایدها و نبایدهای اخلاقی و این موضع تأثیر مستقیمی بر دیدگاه شخص درباره مسائل اخلاق هنجاری و روش شناخت ارزشهای اخلاقی خواهد داشت. فی المثل «تئوری فرمان الهی»، که نظریه ای است در باب اخلاق هنجاری، از پیش فرض های خاصی درباره «فرا اخلاق» و رابطه دین و اخلاق تغذیه می کند. این نظریه تقریرهای مختلفی دارد که در آینده مورد نقد بررسی قرار خواهند گرفت.رابطه دین و اخلاق یکی از مسائل فلسفه دین و کلام نیز به شمار میرود زیرا اخلاقی بودن یا خودکامه بودن یا مصلحت اندیش بودن خداوند سه نظریه رقیب در باب خداشناسی اند و موضع آدمیان در باب رابطه دین و اخلاق با تصوری که آنان از خداوند در ذهن خود دارند تناسب و تلائم دارد و تعریف خدا و تبیین اوصاف او از مسائل اصلی فلسفه دین و کلام است. به علاوه چنانکه در آینده به تفصیل خواهیم دید رویکرد اخلاقی به دین یکی از رویکردهای موجه و پذیرفتنی به شمار میرود و مسئله رویکرد انسانها به دین خود یکی از مسائلی است که فیلسوفان دین و متکلمان بدان میپردازند. افزون بر این رابطه دین و اخلاق از منظر «معرفت شناسی دین»، «فلسفه سیاست» و «فلسفه فقه» نیز اهمیت بسیار دارد اما پیامدهای بررسی معرفت شناسانه سیاسی، فقهی و عملی رابطه دین و اخلاق فراتر از ظرفیت کتاب حاضر و موضوع کتابهای دیگری است که نگارنده در دست دارد.به علاوه، بررسی ربط و نسبت دین و اخلاق پیامدها و نتایج عملیِ سرنوشت سازی در بر دارد و صرفاً از دغدغه های نظری و آکادمیک سرچشمه نمی گیرد به قول ویلیم فرانکنا:اگر اخلاق (و به تبع آن سیاست) بر دین مبتنی باشد، ما باید به دین به عنوان مبنایی برای پاسخگویی به هر مسئله فردی و اجتماعی با هر درجه ای از اهمیت بنگریم. اما اگر چنین نباشد میتوان، به قول معروف، دست کم به پاره ای از این مسائل بر اساس مبنایی مستقل مانند تاریخ علم و تجربه عملی پاسخ گفت. بسیاری از دلایلی که امروزه به سود بازگشت به دین و احیای تفکر دینی و ضرورت حضور دین در عرصه های متنوع حیات و معیشت جمعی آدمیان وعلى الخصوص به سود پیوند دین و سیاست آورده میشود، در حقیقت ناشی از یکی گرفتن و یکسان پنداشتن دین و اخلاق است و از این پیش فرض نشأت میگیرد که اخلاق به نحوی از انحاء بر دین تکیه میکند و لذا چنین گمان می رود که نیاز بشر به ،اخلاق نیاز او به دین است. در همین راستا بسیاری از کسانی که در مقام نقد فرهنگ و تمدن جدید غرب بر نبود یا کمبود اخلاق و معنویت در این فرهنگ و تمدن انگشت تأکید می نهند بازگشت به دین یا احیای دین را درمان این درد میدانند یعنی بر این باورند که اخلاق و معنویت به نحوی از انحاء مبتنی بر دین است. از این رو تحقیق در باب رابطه دین و اخلاق را میتوان یکی از مهمترین مهم ترین فرایض مصلحان اجتماعی نیز به شمار آورد.جانمایه و گوهر اخلاق دینی عبارتست از این ادعا که اخلاق به نحوی از انحاء به دین وابسته است اما این ادعای مجمل تقریرها و قرائت های متنوعی دارد و دلایل متعددی به سود آن اقامه میشود. به تعبیر دیگر بین دین و اخلاق روابط متنوعی میتوان فرض کرد و کسانی که مدعی اند اخلاق مبتنی بر دین است همه یا یکی از انواع این روابط را در نظر دارند. مهمترین این روابط عبارتند از:(۱) رابطه زبان شناسانه یا تعریفی(۲) رابطه وجودشناسانه یا متافیزیکی یا هنجاری(۳) رابطه منطقی و معرفت شناسانه(٤) رابطه روان شناسانه و(ه) رابطه عقلانی.وابستگی زبانشناسانه اخلاق به دین عبارتست از این ادعا که «همه یا بخشی از مفاهیم اخلاقی صرفاً در قالب مفاهیم دینی قابل تعریف اند»، یعنی فی المثل «خوبی» یا «درستیِ» اخلاقی، مفهوماً و به لحاظ معنایی معادل است با «آنچه که خدا بدان امر کرده است».وابستگی وجودشناسانه یا هنجاری اخلاق به دین یعنی اینکه «خوبی و بدی و/ یا درستی و نادرستی اخلاقی یک فعل متوقف بر تعلق امر و نهی خداوند بدان فعل است». مدعیان وابستگی وجودشناسانه اخلاق به دین ممکن است استقلال مفهومی اخلاق از دین را بپذیرند و بگویند اگرچه نمیتوان مفاهیم اخلاقی را در قالب مفاهیم دینی تعریف کرد، اما تحقق اوصاف اخلاقی در عالم خارج و عروض آنهابر موضوع خود و اتصاف آن موضوع به این اوصاف، متوقف بر تعلق امر و نهی خداوند به آن موضوع است. در این دیدگاه، امر و نهی خداوند «منشاء انتزاع» انحصاری اوصاف اخلاقی به شمار می رود و ادعا می شود که اوصاف اخلاقی صرفاً به واسطه اوصاف شرعی بر موضوع خود مترتب می.شوند. فی المثل راستگویی تنها به شرطی اخلاقاً خوب یا درست یا وظیفه خواهد بود که در رتبه سابق امر خداوند بدان تعلق گرفته باشد. مقصود اشاعره از «شرعی» بودنِ حسن و قبح میتواند هر یک از این دو نوع وابستگی باشد و مقصود معتزله از «ذاتی» بودن حسن و قبح نیز نفی هر دو نوع وابستگی است.11طبق این تقریر، دینی بودن اخلاق بدین معناست که اراده و فرمان خداوند سرچشمه «هنجاریت» و ارزش اخلاقی است و هنجارها و ارزشهای اخلاقی به نحوی از انحاء از «اراده تشریعی» یا «فرامینِ مولویِ» خدای شارع سرچشمه می گیرند و سکولار بودن اخلاق به معنای نفی این ادعا و تأکید بر این نکته است که هنجارها و ارزشهای اخلاقی از «اراده تشریعی» یا «فرامین مولویِ» خدای شارع سرچشمه نمی گیرند.وابستگی منطقی و معرفت شناسانه اخلاق به دین عبارت از یکی از دو ادعای زیر است:(۱) شناخت» یا توجیه ارزشهای اخلاقی متوقف بر پذیرش باورهای کلامی است»، یا(۲) شناخت یا توجیه ارزشهای اخلاقی متوقف بر وحی و نقل و به تبع آن متوقف بر فقه است».مقصود معتزله از «عقلی» بودن حسن و قبح این است که شناخت و توجیه گزاره های اخلاقی متوقف بر «وحی» و «نقل» نیست و مقصود اشاعره از «شرعی» بودن حسن و قبح در این مقام این است که شناخت و توجیه این گزاره ها بر وحی و نقل توقف دارد، زیرا به نظر اشاعره ارزشهای اخلاقی مفهوماً (به حسب تعریف) یا مصداقاً (به حسب وجود) مبتنی بر امر و نهی خداوند می باشند و تنها راه شناخت امر و نهی خداوند نیز وحی و نقل است.وابستگی روان شناسانه اخلاق به دین یعنی اینکه تنها آموزه ها و اعتقادات دینی می توانند پشتوانه روان شناختی اخلاق را فراهم کنند طبق این دیدگاه نقش دین در اخلاق، نقشی «تحریکی» و «انگیزشی» است و تنها باورهای دینی قادرند انگیزه لازم برای مراعات ارزشها و بایدها و نبایدهای اخلاقی را در ذهن و ضمیر آدمی پدید آورند.پایان بخش اولمنبع کتاب دین در ترازوی اخلاق - ابوالقاسم فناییامیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریWed, 03 May 2023 15:04:24 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/تئوری-پیچیدگی-بورس-و-سقوط-تمدن-ها-hiclr2s3ll0zپیچیدگی روابط و عللبه بیان ساده، هرچه سیستمی پیچیده تر باشد، انرژی بیشتری نیاز دارد که بتواند اندازه خود را حفظ کند. تئوری اریک ج. جیسون به وسیله قانون اول ترمودینامیک و مشاهدات پیچیده تری در افزایش پیچیدگی جهان، به خوبی تایید شده اند.به وضوح مشخص است خورشید انرژی بیشتری از مغز انسان استفاده می کند. اما خورشید به مراتب از مغز انسان بزرگتر است. وقتی این تفاوتها در جرم ها لحاظ شوند، مشخص می شود بر اساس استاندارد واحد اندازه گیری چیسون، مغز، ۷۵هزار برابر خورشید انرژی مصرف می کند. در ضمن چیسون یک موجود را شناسایی کرده که پیچیده تر از مغز انسان است:جامعه در شکل متمدن آن،عجیب هم نیست! زیرا که وقتی جامعه متشکل از آدم های دارای «مغز» است، باید چیزی پیچیده تر از تک تک این آدم ها باشد. این نتیجه گیری با تئوری پیچیدگی کاملا سازگار است. تمدن نیز یک مشخصه تکوینی از عوامل(آدم ها) با حاصل جمعی بزرگتر از اجزای آن است. یافته مهم چیسون این است که تمدن، با تعدیل برای مقایسه چگالی ها، ۲۵۰ هزار برابر خورشید انرژی مصرف می کند.برای دیدن پیامدهای این نکته در اقتصاد کلان و نیز بازارهای سرمایه، با این مفهوم جدید شروع می کنیم که «پول ذخیره کننده انرژی» است. تعریف کلاسیک پول بیان می کند، پول «ذخیره کننده ارزش» است، اما دقیقا چه ارزشی در پول ذخیره شده است؟ به طور معمول، ارزش اقتصادی در خروجی نیروی کار و سرمایه است که هر دو نیز به شدت وابسته به انرژی هستند. در ساده ترین مثال، یک نانوا قرص نانی را با ترکیب کردن مواد، استفاده از تجهیزات و نیروی کار خودش تهیه می کند که همه این موارد انرژی مصرف می کنند یا محصول شکل دیگری از انرژی هستند. وقتی که نانوا نان را در برابر پول می فروشد، پول نمود انرژی ذخیره شده ای است که صرف ساخت نان شده است. وقتی خود نانوا کالا و خدمات می خرد، مثلا پول نقاش ساختمان را پرداخت می کند، این انرژی آزاد می شود. یعنی انرژی ذخیره شده در پول در برابر زمان، تلاش، تجهیزات و رنگ نقاش آزاد می شود. پول دقیقا شبیه باتری عمل می کند. باتری انرژی را دریافت می کند، برای مدتی آن را ذخیره می کند و وقتی که انرژی نیاز است، آن را آزاد می کند. پول نیز انرژی را به شکل مشابهی ذخیره می کند.این تعبیر انرژی از پول برای گسترش کار چیسون به عملکرد واقعی بازارها و جامعه نیاز است. چیسون با تخمین جرم کل، چگالی و جریان انرژی جامعه انسانی، با بالاترین سطح اقتصاد کلان سروکار دارد. در سطح تعاملات اقتصادی فردی در جامعه نیز نیاز است که واحدی برای اندازه گیری جریان انرژی آزاد تئوری چیسون داشته باشیم، پول ساده ترین واحد برای این منظور است.ژوزف تینتر همین ایده را استفاده کرد و یک «تحلیل جریان ورودی - خروجی» مرتبط اما زیرکانه تری را پیشنهاد داده است که از تئوری پیچیدگی استفاده میکند. درک تئوری تینتر، با استفاده از مدل «پول به عنوان انرژی» ساده تر می شود.تخصص تینتر در سقوط تمدن ها است. سقوط تمدنها موضوعی بسیار جذاب برای تاریخ دانان و شاگردان آنها از زمان هرودوت است که پنج قرن قبل از میلاد، صعود و سقوط امپراتوری فارس را مستند کرده است. در جاه طلبانه ترین اثرش، یعنی کتاب سقوط جوامع پیچیده، تینتر سقوط بیست و هفت تمدن جدا از هم را در یک دوره زمانی ۴۵۰۰ ساله بررسی کرده است.او محدوده وسیعی از فاکتورهایی که می توانند سقوط تمدنها را توضیح دهند، در نظر گرفته است که شامل تمام شدن منابع، بلایای طبیعی، حمله ها، شرایط دشوار اقتصادی، نواقص اجتماعی، مذهب و سوء عملکرد سیستم بوروکراسی آن تمدن ها می شود. کار او یک مرور زبر دستانه از تاریخ است که به دلایل و فرایندهای فروپاشی تمدنها پرداخته است. ( میدونم که خیلی از این شرایط الان شامل حالمون داره میشه، شاید داریم سقوط میکنیم)با نمایش تمدن به عنوان سیستمی پیچیده، تینتر برخی از موضوعات مشابه چیسون و دیگر تئورسین های پیچیدگی را به طور عمومی مد نظر قرار داده است. او نشان داد هر چه پیچیدگی جامعه ای افزایش یابد، ورودی های مورد نیاز برای نگهداشتن آن جامعه و تمدن به صورت نمایی افزایش می یابد. این دقیقا همان چیزی است که بعدها چیسون با توجه به تئوری پیچیدگی، به طور عمومی آن را به صورت عددی بیان کرده است. منظور تینتر از ورودی ها نه تنها اشاره به واحدهای انرژی همانند چیسون است بلکه اشاره او به انواع مختلفی از «ارزش های انرژی ذخیره شده» شامل نیروی کار، آبیاری، محصولات کشاورزی و کالاهاست که همه آنها می توانند به پول تبدیل شوند و به طور مکرر می توانند به منظور تبادلات اقتصادی به کار روند. با وجود این، تینتر تحلیل را یک گام جلوتر می برد و نشان می دهد که نه تنها ورودی ها به صورت نمایی با اندازه تمدن افزایش می یابند، بلکه وقتی خروجی تمدنها و دولتها از نقطه نظر کالاهای عمومی و خدمات ارائه شده اندازه گیری شوند، این خروجی ها به ازای هر واحد ورودی، کاهش می یابند.قانون بازدهی نزولیاین پدیده ای آشنا برای دانشجویان ترم اول اقتصاد خرد است: «قانون بازدهی نزولی». یعنی جامعه از اعضایش درخواست می کند به صورت صعودی مالیات بیشتری بپردازند و در عوض، به میزان کمتری خدمات دولتی بگیرند. پدیده «بازگشت حاشیه ای» یک منحنی قوس دار ایجاد می کند. این منحنی قوس دار در ابتدا به خوبی رشد می کند، بعد مسطح می شود و در ادامه کاهش می یابد. این همان قوس رشد، افول و سقوط تمدنهاست.نکته اصلی تینتر همین است که رابطه مردم و جامعه شان از نظر مزایا و مسئولیت های اجتماعی، به طرز بنیادینی در طول زمان تغییر می کند. بحثهای مربوط به اینکه دولتی خوب یا بد است یا اینکه میزان مالیات بالا یا پایین است، به خوبی از طریق قرار دادن اجتماع در منحنی «بازگشت حاشیه ای»، قابل حل است. در ابتدای شکل گیری یک تمدن، بازدهی سرمایه گذاری در پیچیدگی، بخصوص در قالب یک دولت، معمولا به شدت بالاست. با یک سرمایه کوچک از زمان و تلاش در یک پروژه آبیاری می توان بازدهی های بسیاری بالایی از نقطه نظر میزان محصول غذایی به ازای هر کشاورز به دست آورد. دوره های کوتاه خدمت سربازی که در میان تمام مردم تقسیم شده است، می تواند میزان زیادی صلح و امنیت را به ارمغان بیاورد. یک بوروکراسی کم برای سازماندهی آبیاری و دفاعی و دیگر اقدامات مشابه، می توانند به شدت بیش از بازرسی های سرزده موثر باشند.قانون بازدهی نزولی: قانونی که در آن بیان می شود میزان خروجی به ازای افزایش یک واحد ورودی، به مرور زمان کاهش می یابد.بازگشت حاشیه ای: میزان افزایش خروجی به ازای افزایش یک واحد ورودی می شود.سرمایه گذاری در پیچیدگی: اشاره به هزینه و تلاش ها برای ایجاد ساختارهایی پیچیده مثل بوروکراسی، دولت، پلیس و غیره دارد تا جامعه و تمدن را مدیریت کند و به جلو حرکت دهد.در ابتدای شکل گیری تمدن انسانی، بودجه تحقیقاتی برای ایجاد آتش، صفر است در حالیکه مزایای استفاده از آتش برای انسانها غير قابل محاسبه است. این مثال را با هزینه های سنگین ایجاد نسل های جدید هواپیماهای بوئینگ به نسبت اثر کم آنها در افزایش کیفیت مسافرت های هوایی، مقایسه کنید. این مقایسه، نتیجه مهمی در درک مزایای فرض شده در افزایش بی اساس پرداختی های دولت دارد. در طول زمان و با افزایش پیچیدگی، بازدهی سرمایه در جامعه شروع به کاهش و حتی منفی شدن می کند. همین که پروژه های آبیاری ساده کامل شدند جامعه شروع می کند به اجرای پروژه های بزرگتر آب رسانی که آب کمتری برای تولید خواهند داشت. بوروکراسی هایی که در ابتدا سازمان دهندگانی کارا بودند، تبدیل به موانعی غیرکارا می شوند که هدف آنها به جای خدمت رسانی به جامعه، بیشتر تداوم خودشان است. نخبگانی که سازمانهای جامعه را مدیریت می کنند، به جای نگرانی برای رفاه جامعه در کل، بیشتر نگران سهم قدرت خود می شوند که در حال کاهش است. موقعیت نخبگان، از رهبری جامعه به «انگل» جامعه شدن تغییر می کند. در حقیقت، نخبگان مانند «انگل» در بدن جامعه میزبان رفتار می کنند و درگیر چیزی می شوند که اقتصاددانان آن را جستجوی«رانت» می نامند یا از طرق غير مولد، به انباشت ثروت می پردازند که صنعت مالی مدرن امروز، یک نمونه از این روش های غیر مولد انباشت ثروت است. تا سال ۲۰۱۱، شواهد حاکی از این بود که آمریکا تقریبا پایین منحنی بازگشت بوده است تا آنجا که انجام کار سخت بیشتر، توسط آدم های بیشتر، تولید کمتری برای کل جامعه ایجاد می کرد و این در حالی بود که نخبگان بیشترین رشد درآمدی و سود را تصاحب می کردند. گزارش شده است که ۲۵ مدیر صندوق های پوششی، ۲۲ میلیارد دلار در سال ۲۰۱۰ درآمد داشته اند و این در حالی بود که چهل و چهار میلیون آمریکایی با بن های غذایی زندگی می کردند. در سال ۲۰۱۰ نسبت به سال ۲۰۰۹، پرداخت به مدیران عامل شرکت ها، ۲۷ درصد رشد داشته است در حالیکه بیش از بیست میلیون آمریکایی یا بیکار بودند یا از بازار کار بیرون آمده بودند با وجود اینکه هنوز تمایل داشتند کار کنند. از آمریکایی های شاغل، بیشتر آنها بیش از این که در ساخت و ساز، کشاورزی، ماهیگیری، جنگل داری، تولید، معدن کاری و خدمات مربوط به آب و برق و تلفن مشغول باشند، برای دولت کار می کردند.مثل بعضی مدیران صندوق های سرمایه گذاری در کشور خودمان که هر وقت سهمی در حال نزول بود از کدهای حقیقی خودشان به کد حقوقی یا صندوق می فروختند و وقتی سهم در حال صعود بود برعکس عمل می کردند. یعنی ضرر و زیان برای سهامدار خرد و سود بدون ریسک برای عده ایی خاص. هیچوقت در هیچ خبری هم به این موضوع رسیدگی نشد و تمام تقصیر برعهده دولت افتاد که مردم را به بورس دعوت کرد. اما با نگاه گذرایی به ثروت بادآورده این افراد می توان عمق فاجعه را فهمید. البته که همین تاخیر در رسیدگی فرصت خارج کردن این سود بادآورده را به آنها داده واکثرا این پول را هزینه خرید ملک در کشورهای دیگر برای اخذ اقامت یا سرمایه گذاری کرده اند. یعنی حتی سود ناشی از ضرر و زیان سهامدار بیچاره را در اقتصاد همین مملکت هم سرمایه گذاری نکردند.یکی از بهترین معیارهای اندازه گیری رابطه رانت جویی بین نخبگان و مردم عادی در یک اقتصاد دچار رکود، «ضریب جینی» است که معیاری برای سنجش نابرابری درآمدی است. هر چه ضریب جینی بالاتر باشد یعنی نابرابری در آمدی در اقتصاد بالاتر است. در سال ۲۰۰۶، یعنی کمی قبل از آغاز رکود اخیر، این ضریب به بیشترین میزان خود در تاریخ آمریکا یعنی ۴۷ رسید که در تضاد شدید با پایین ترین مقدار خود یعنی 38/6 در سال ۱۹۶۸ است. در سال ۱۹۶۸، دنیا دو دهه پول باثبات را تجربه کرده بود که با طلا پشتیبانی می شد. ضریب جینی در سال ۲۰۰۷ روند نزولی داشت اما دوباره تا سال ۲۰۰۹، در نزدیکی بیشترین مقدار خود بود و روندی صعودی داشت. ضریب جینی آمریکا در حال نزدیک شدن به ضریب جینی مکزیک است که نمونه کلاسیکی از یک جامعه الیگارشی است که از مشخصات آن نابرابری درآمدی چشمگیر و تمرکز ثروت در دستان نخبگان است.معیار دیگر سنجش رانت جویی، نسبت میزان درآمد دو دهک بالای جامعه آمریکا به درآمد مردم زیر خط فقر این کشور است. این نسبت از مقدار پایین ۷/۷ در سال ۱۹۶۸ به مقدار بسیار بالای 14/5 در سال ۲۰۱۰ رسیده است. این دو روند، هم در ضریب جینی و هم در«نسبت درآمد ثروتمند به فقير» در ایالات متحده، منطبق با یافته های تینتر در مورد یک تمدن در آستانه سقوط است. وقتی یک جامعه به مردمانش نرخ بازدهی منفی به نسبت ورودی هایشان تحمیل می کند، مردم ترجیح میدهند که از جامعه خارج شوند و همین اتفاق، در نهایت بی ثبات کننده شرایط جامعه برای مردم و نخبگان است.در تئوری بازدهی نزولی، تینتر توانست متغیری را بیابد که توضیح دهنده سقوط تمدنهاست. بیشتر تاریخدانان سنتی در سقوط تمدنها به عواملی همچون زمین لرزه، قحطی و حمله بربرها اشاره می کنند. اما تینتر نشان داد که: تمدن هایی که در نهایت توسط بربرها نابود شدند، قبل از آن به دفعات حملات بربرها را دفع کرده بودند یا تمدنی پیش از آن که با زلزله ای نابود شود، از زلزله های مشابه قبلی بازسازی و بازیابی شده بوده است. آنچه مهم است حمله بربرها یا وقوع زلزله نیست، بلکه نحوه «پاسخ» به این اتفاقات است. جوامعی که دچار انتظارات بیش از حد و فشار زیاد اجتماعی نیستند، می توانند با چابکی به بحران ها پاسخ دهند و بعد از وقوع فاجعه، خود را دوباره بسازند. اما جوامعی که خواسته های بیش از اندازه دارند یا به شدت تحت فشار هستند، ممکن است به سادگی تسلیم حوادث شوند. وقتی بربرها به امپراتوری روم حمله کردند آنها با مقاومت کشاورزان مواجه نشدند. در عوض کشاورزان با آغوش باز از آنها استقبال کردند. در حقیقت، کشاورزان برای قرنها بازگشت کمی از سرمایه و کار خود داشتند و از سیاستهای امپراتوری روم در کاهش ارزش پول و مالیات های سنگین رنج کشیده بودند. بنابراین در چشم کشاورزان، بربرها ممکن بدتر از امپراتوری روم نباشند. در عمل هم به دلیل اینکه بربرها در سطحی بسیار پایین و با پیچیدگی بسیار کمتری به نسبت امپراتوری روم عمل می کردند قادر بودند به کشاورزان بسته های حمایتی ابتدایی را با هزینه های بسیار پایین ارائه کنند. تینتر به نکته اضافه ای نیز اشاره می کند که به طور مشخص مرتبط با جامعه قرن بیست و یکم است. بین سقوط کل تمدن و سقوط جامعه ای یا کشوری در داخل آن تمدن، تفاوت وجود دارد.وقتی امپراتوری روم سقوط کرد، یک سقوط تمدن رخ داد از آن جهت که هیچ جامعه مستقلی وجود نداشت که بعد از سقوط امپراتوری روم، جای آن را بگیرد. برعکس، تمدن اروپایی از قرن ششم میلادی به بعد دیگر سقوط نکرده است زیرا که برای هر دولت و کشوری که در اروپا سقوط کرد، دولت دیگری آماده بود تا جای خالی او را پر کند. مثلا افول دولتهای اسپانیا یا ونیز، با قدرت گرفتن دولتهای انگلیس و هلند همراه بود. از نقطه نظر تئوری پیچیدگی، دنیای به شدت مجتمع، شبکه ای و جهانی شده امروز، بیشتر از آنکه به دولت های مستقل دوران قرون وسطی یا اروپای مدرن شبیه باشد، به ایالتهای با وابستگی متقابل امپراتوری روم شبیه است. از نظر تینتر، «سقوط تمدن فعلی اگر زمانی رخ دهد، این بار جهانی خواهد بود. هیچ کشوری به تنهایی سقوط نخواهد کرد. تمدن دنیا به کل از هم فرو خواهد پاشید».به طور خلاصه، چیسون نشان داد چگونه سیستم های به شدت پیچیده، به انرژی ورودی به مراتب بیشتر از قبل، برای رشد نیاز دارند در حالیکه تیتر نشان داد چگونه تمدن هایی که خروجی منفی در برابر ورودی مردم خود ایجاد می کنند، در نهایت سقوط خواهند کرد. پول می تواند به عنوان یک معیار اندازه گیری ورودی-خروجی برای مدل چیسون به کار رود زیرا که پول شکلی از انرژی ذخیره شده است. بازارهای سرمایه و ارز، سیستم های پیچیده بسیار قدرتمندی هستند که در داخل مدل بزرگ تر تینتر از تمدن، قرار دارند. وقتی جامعه پیچیده تر می شود، به صورت نمایی به مقدار به مراتب بیشتری از انرژی نیاز دارد. از زمانی به بعد، بهره وری و مالیات دیگر نمی توانند جامعه را نگه دارند و نخبگان سعی می کنند تا به وسیله افزایش اعتبار مالی، اهرم مالی، کاهش ارزش پول و دیگر شکل های شبه پول که رانت جویی را تسهیل می کنند، در فرایند ورودی ها تقلب کنند. این روشها نیز برای دورانی کوتاه جواب می دهند، زیرا که واقعیت از دست رفتن ثروت در میانه افزایش نابرابری درآمدی، توهم شبه رشد اقتصادی را که با بدهی ساخته شده است، از بین می برد.توهم شبه رشد اقتصادی: در فرمول رشد اقتصادی بخشی برای سرمایه گذاری وجود دارد که رشد مبتنی بر بدهی اشاره به این موضوع دارد که کشوری می تواند با تشویق استقراض و سرمایه گذاری، رشد اقتصادی ایجاد کند. مشکل این سیاست این است که اگر این سرمایه گذاری های انجام شده در سالهای بعد نتوانند بازدهی مناسب داشته باشد ممکن است که سبب ورشکستگی وام گیرنده و به دنبال آن نظام بانکی شوند.آیا واشنگتن(یا هر نامی که به ذهن شما خطور می کند)، روم جدید است؟ آیا واشنگتن و دیگر دولت ها تا آن اندازه در افزایش مالیات ها، افزایش قوانین، بوروکراسی بیشتر و رفتارهای مبتنی بر منفعت شخصی جلو رفته اند که ورودی های افراد جامعه، بازدهی منفی داشته باشد؟ آیا بازارها آنقدر با دستکاری، دخالت و کمک های مالی، غیر واقعی شده اند که دیگر نتوانند سیگنال های قیمتی قابل اتکایی را برای تخصیص درست منابع ایجاد کنند؟ آیا گروه هایی که بیشترین مسئولیت را در غیر واقعی کردن قیمت ها دارند، دقیقا همان هایی هستند که منابع درست هدایت نشده را دریافت کرده اند؟ اگر بربرها دفعه بعدی در هر قالب و شکلی حمله کنند، پاداش شهروندان معمولی چه خواهد بود که به جای خالی کردن میدان، مقاومت کنند و بجنگند؟تاریخ و تئوری پیچیدگی دلالت بر این موضوع دارند که اینها سوال هایی ایدئولوژیک نیستند. در عوض، سوالاتی تحلیلی هستند که با تجارب متعددی از تمدن های مختلف در طول پنج هزار سال و مطالعه ده میلیارد سال افزایش مداوم پیچیدگی در طبیعت، ارتباط آنها به اثبات رسیده است. علم تاریخ از طریق انرژی، پول و پیچیدگی، چهار چوبی کامل را فراهم کرده است تا ریسک های سقوط دلار در میانه جنگ ارزی، درک شود.مهمترین نکته این است که سیستم هایی که بیشترین توجه فوری را نیاز دارند یعنی بازارهای سرمایه و ارز و نیز مشتقات مالی، همگی نوآوری های جامعه هستند و بنابراین توسط جامعه نیز می توانند تغییر داده شوند. بدترین سناریوها، بسیار ترسناک و دلهره آورند اما قابل اجتناب هستند.هنوز دیر نیست که از لبه پرتگاه قدمی عقب بیاییم و برای سیستم پولی جهان که مبتنی بردلاراست، کمی حاشیه امن ایجاد کنیم. متاسفانه، نخبگان برای مقاومت در برابر راه حل های خردمندانه با هم تفاهم کرده اند. نخبگانی که کنترل سیستم را در دست دارند، روزیشان در «پیچیدگی» است. «بازگشت حاشیه ای نزولی» برای جامعه بد است اما آنها که در انتهای خط سهم زیادی از ورودی ها را دریافت می کنند، بسیار خوشحالند. البته تا مادام که آن ورودی ها خشک نشده اند. امروزه، منابع مالی که از مردم گرفته شده و به سمت نخبگان هدایت می شود، به شکل مالیات، کمک های مالی به شرکت ها کلاهبرداری از طریق وام های مسکن، هزینه ها و نرخهای سود رباخوارانه، مشتقات مالی فریبنده و پاداش های بی حساب مدیران وجود دارند. وقتی که کمر شهروندان زیر بار این رانت جویی نخبگان شکست، احتمال فروپاشی بیشتر می شود. صنعت مالی باید به جای خواسته های پوچ و مضحک، به نقش مناسب خود به عنوان تسهیل کننده تجارت برگردانده شود. تئوری پیچیدگی بیان می کند راه بازگشت به نقطه امن، ساده تر و کوچکتر کردن سازمانهاست. به شکلی باورنکردنی وزیر خزانه داری و کاخ سفید فعالانه در حال تسهیل شرایط برای صنعت بانکداری بزرگتر و متمرکزترهستند که شامل یک بانک مرکزی جهانی نیز می شود که در صندوق بین المللی پول جای دارد. هرگونه موفقیت در این تلاش آنها، به سادگی افول دلار را سرعت خواهد بخشید.اگر از این مطلب خوشتون اومد در موردش اینجا بیشتر بخونید.منبع : کتاب جنگ های ارزیامیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریMon, 01 May 2023 07:41:38 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/علم-و-نابخردیشبه-علم-glkz6wfim1krتصویر جلد کتاب علم و نابخردیچرا مردم فریفته شبه علم می شوند؟ معمول ترین پاسخ این است که بشر به رازها و توجيهات ساده نیاز دارد و شبه علم هر دو را ارائه می کند. چقدر زندگی بدون مثلث برمودا، مسافرانی از فضای خارجی، تله پاتی، روان جنبشی، فعالیت ارواح شریر، و گهگاه برخورد تقریبی سیارات، ملال آور و خاکی میشد. روز بدی دارید؟ به جدول طالع و نقشه زیست آهنگ خود مراجعه کنید. چیزی در یک موزه متحيرتان کرده؟ فکر کنید مدل یک جنگنده اف - 102 باستانی است. نمی توانید بفهمید که چرا ماشینتان کار نمیکند؟ تقصیرش را به گردن دروها بیاندازید. این موجودات شرور در عمق زمین زندگی میکنند و از تفنگهای اشعه ای برای تخریب ماشین آلات ما استفاده میکنند. برای درک اصول بنیادی شبه علم لازم نیست نابغه باشید.گفتن این که شبه علم به یک نیاز روانی پاسخ می دهد برای توضیح تسلطی که امروزه بر ذهن افراد دارد کافی نیست. بسیاری از مردم هستند که طالع بینی، مثلث برمودا، زمین تخت، زمین توخالی، بشقابهای پرنده و خداهایی را که در سفینه های فضایی نشسته اند مطلقا نمی پذیرند، ولی باز هم حاضر نیستند همه آن چیزهایی را که شبه علم خوانده ایم کنار بگذارند.لینک دانولد کتاب بصورت PDFامیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریMon, 17 Apr 2023 13:38:07 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/طاعون-nyhk1xaqr4niطرح روی جلد کتاب طاعون اثر آلبرکاموروزنامه های محلی چنان سخاوتمندانه ستونهای خود را به اخبار مربوط به موش ها اختصاص داده بودند که حرف دیگری برای گفتن باقی نمانده بود. چرا که موشها در خیابانها و ملاعام می مردند، اما انسانها در خانه هایشان، و روزنامه ها تنها به مسائلی می پردازند که در ملاعام رخ می دهد و جلویِ چشم باشد. در این اثنا دولتمردان و مأموران شهرداری هم دست به دست آنها داده بودند و قدمی برنمی داشتند. تا زمانی که هر پزشک تنها با دو یا سه مورد تب منجربه مرگ مواجه بود، مسأله چندان مهم به نظر نمی رسید، اما تنها چیزی که لازم بود، یک جمع ساده بود، یک جمع ساده تا فاجعه ی نهفته در پس این مساله ی به ظاهر ساده آشکار شود و همه را به وحشت اندازد. یک جمع که تعداد کل قربانیان را به همه نشان دهد، عددی که بی شک کوچک نبود. در طی چند روز شمار قربانیان از حد گذشت و اوج گرفت و به همگان اثبات شد که این بیماری عجیب، ذاتی واگیردار دارد.-همه می دانستند که طاعون باز فرصتی برای پا نهادن به این دنیا یافته است، اما آدمها معمولا حرف کسانی که دلشان را به شور می اندازند و آنها را از عرش رؤیاهایشان بر زمین می زنند، باور نمی کنند. در تاریخ درست به همان اندازه که جنگ بود، طاعون هم بود، با این حال هنوز هم رخداد جنگ و طاعون به همان اندازه ی سابق مردم را شگفت زده می کند.هر گاه که جنگی حادث می شود،مردم می گویند:"خیلی جنگ احمقانه ایه، چندان دوام نمیاره."اما جنگ ها گاهی آن قدر احمقانه اند، که همین احمقانه بودن شان، مانع خاتمه ی آنها می شود. حماقت در گشودن راه خود و پیش رفتن مهارت بالایی دارد و اگر ما تا این اندازه در حجاب تعصبات خود محبوس نباشیم، این حقیقت را به وضوح درک خواهیم کرد. از این نظر مردم شهر ما درست مثل همه ی آدم های دیگر بودند، همه ی آنها در حجاب تعصبات خود گیر افتاده بودند و حقیقت را نمی دیدند.به عبارت دیگر آنها هم «انسان دوست» بودند و ذاتِ بشر دوستانه شان نمی توانست بازگشت طاعون را باور کند. پیمانه ی ذهن آدمی گنجایش باورِ طاعون را ندارد. از این رو بود که ما به خود تلقین می کردیم که بازگشت طاعون توهم نامیمون و یک کابوس شوم است که خواهد گذشت، اما این کابوسِ شوم برای ماسپری نشد و پیش از سپری شدنش و تبدیل آن به کابوسی دیگر آدم های زیادی را تلف کرد و به کام مرگ کشید؛ آدم های بی شماری که "انسان دوست" ها بیشترشان را تشکیل می دادند، چرا که آنها احتیاط لازم را به خرج نداده بودند. از این بابت نمی توان به مردم شهر ما خرده گرفت و آنها را در مقایسه با دیگران بدتر دانست؛ آنها از یاد برده بودند که فروتن باشند و تصور می کردند که هنوز هم از پس مبارزه با هر چیزی بر می آیند؛ به همین دلیل هم تصور طاعون را غیر ممکن می دانستند. همچنان به کار و کاسبی شان ادامه می دادند و برنامه ی سفر می چیدند و در رابطه با همه چیز اظهار نظر می کردند. چطور ممکن بود که این مردم به چیزی همچون طاعون بیندیشند که همه ی آینده را در مقابل چشم شان تیره و تار می کند، سفرها را بر هم می زند و همه ی اظهار فضل ها را خاموش می کند. آنها خود را آزاد تصور می کردند، اما در سرزمینی که پای طاعون به آن باز شده، جایی برای آزادی نیست.-صدای پاسخ فرماندار به انتقاداتی که از او می شد از مطبوعات و رسانه ها به گوش می رسید. حتی به شکل غیر منتظره ای بعضی معتقد بودند که مقررات وضع شده بیش از حد سختگیرانه بوده و باید در آنها تجدید نظر کرد. آمار رسمی مربوط به بیماری که تا کنون نه به روزنامه ها اعلام شده بود و نه به رانسداک می رسید، حالاهر روز از طرف فرمانداری به آنها اعلام می شد به شرط اینکه هفته ای یک بار در اختیار عموم قرار گیرند. حتی در این زمینه هم واکنش آنها با آنچه از پیش تصور می شد، زمین تا آسمان فرق داشت.در هفته ی سوم از قرنطینه اعلام شد که سیصد و دو مرگ در شهر ثبت شده است. اما حتی چنین آماری هم اثر چندانی روی مردم شهر نداشت. خب، شاید این سیصد و دو مورد همگی بر اثر طاعون نمرده بودند. در ضمن هیچ کس در این شهر نمیدانست در اوقات معمول آمار مرگ به چه شکل بود، این که در فلان ماه چند نفر در این شهر مردند، برای چه کسی اهمیت دارد؟ این شهر دویست هزار نفر جمعیت داشت، اصلا شاید این آمار کاملا طبیعی باشد. از این رو مردم شهر الگویی برای مقایسه نداشتند. تنها گذر زمان بود که به مردم واقعیت را ثابت می کرد، اگر به مرور افزایشی ثابت در نرخ مرگ و میر رخ می داد، دیگر هیچ کس نمی توانست ارتباط طاعون با این مرگ و میرها را انکار کند.از آنجا که در هفته ی پنجم دویست و بیست و یک مرگ و در هفته ی ششم سیصد و چهل و پنج مرگ گزارش شد، دیگر حرفی برای گفتن باقی نمی ماند، این اعداد و ارقام خود همه چیز را فریاد می زدند. با این حال، انگار آمار مرگ و میر هنوز هم آنقدر وحشتناک نبود که مردم شهر ما را آشفته سازد و آنها را به دست کشیدن از اندیشه های خود وادار سازد؛ اندیشه ی دست کم گرفتن این موقعیت و اصرار به زودگذر بودن آن. به تصورشان این کابوس غیرقابل باور در عین ترسناک بودن، خواهد گذشت و به زودی دوران عافیت فراخواهد رسید.--از این رو باز هم، همچون گذشته به پرسه زدن در شهر و نشستن پشت میز کافه ها در تراس ها رو آوردند. در واقع نمی توان گفت که ترسیده بودند و از پذیرش واقعیت می گریختند ولی ترجیح می دادند به جای شکوه و زاری، بگویند و بخندند و با آغوش باز این مصیبت گذرا را بپذیرند. خلاصه این که صورتشان را با سیلی سرخ می کردند، با این حال در اواخر ماه، در حوالی هفته ی نیایش که در آینده در باب آن صحبت خواهد شد، پیشرفت های قابل توجهی حاصل شد و ظاهرشهر را از این رو به آن رو کرد. مثلا فرماندار تصمیماتی برای کنترل ترافیک و منابع غذایی اتخاذ کرد. بنزین جیره بندی و محدودیت هایی برای فروش مواد غذایی اعمال و دستوراتی برای کاهش مصرف برق ابلاغ شد. تنها اقلام ضروری را از راه هوا به اوران می فرستادند و از این رو ترافیک جاده ای و شهری روز به روز کاهش یافت؛ در مغازه های لوکس یک شبه تخته شد و صفِ مقابل مغازه های دیگر هم آن قدر طولانی شده بود که مغازه دار تابلوی "اجناس تمام شد" را بر در می آویخت، در حالی که جماعتی جلوی در آن منتظر ایستاده بودند.اوران ظاهری جدید به خود گرفت. آدم های بیشتری را پیاده می دیدی و در ساعاتی که معمولا شهر خلوت بود، به دلیل تعطیلی مغازه ها و ادارات بر تعداد کسانی که در کافه ها می نشستند و آنهایی که در خیابان ایستاده بودند افزوده شد مردمی که انگار نه بیکار، بلکه در تعطیلات بودند.به همین خاطر بود که در آن ایام خوش، حوالی ساعت سه بعدازظهر، اوران منظره ی شهری را در خاطر زنده می کرد که مردمش منتظر جشن و سرورند، شهر را آذین بسته اند، کرکره ی مغازه ها را کشیده اند و رفت و آمد وسایل نقلیه را ممنوع کرده اند تا خیابان ها را میزبان این شادی عمومی سازند.کافه ها به لطف ذخایرِ هنگفتِ باده و میِ اندوخته در انبارهای شهر، به ولی نعمت های خود سرویس های درخور های ارائه می دادند و راستش مردم نیز با نوشیدن الكل از خجالت طاعون در می آمدند، حتی یکی از کافه هاشعاری هوشمندانه بر سردر خود آویخت؛ بهترین محافظت در برابر طاعون یک لیوان شراب ناب است.شعاری که بر یک عقیده رایج مهر تایید می زد، عقیده ای که بیان می کرد، الكل انسان را در برابر بیماریهای عفونی مصون می دارد. هر شب حوالی ساعت دو بامداد، یک مشت مرد مست از کافه ها بیرون می ریختند و در خیابانها ول می چرخیدند و بی خیالی شان را فریاد می زدند. با این حال همه ی این تغییرات، چنان شگفت آور و یک باره به وقوع پیوست، که نمی شد به بقا و دوامشان امید چندانی داشت و نتیجه اش این بود که هر کس سرش به کار خودش بود و دلواپس خودش و دیگران برایش اهمیت چندانی نداشتند.امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریThu, 06 Apr 2023 13:01:40 +0330https://virgool.ir/book-island/بریده-هایی-از-کتابخانه-نیمه-شب-rhqzcpmgu7jv«پیش آمده فکر کنید چطور به اینجا رسیدم؟»انگار داخل هزارتو باشید و کاملا گم شده باشید و همه چیز تقصیر شما باشد، چون خودتان سر هر تقاطع پیچیدید؟می دانید هزاران مسیر وجود دارد که می تواند شما را ببرد بیرون، چون صدای مردمی را که از هزارتو رد شده اند و رفته اند بیرون می شنوید، آنها می خندند و خوشحالند.گاهی از لای پرچین یک لحظه دیده می شوند. شکل هایی که از وسط برگها می گذرند. انگار خیلی خوشحالند که از هزارتو بیرون رفته اند.تو از آنها متنفر نیستی، از خودت متنفری که نتوانستی مثل آنها از پس حل مشکلات بربیایی.شما هم این طوری فکر می کنید؟ یا فقط من این طورم؟«اگر کسی با اعتماد به نفس در مسیر رؤیاهاش جلو برود و تلاش کند همان طور که تخیل کرده زندگی کند، به موفقیتی خواهد رسید که کسی در عرصه عمومی انتظارش را ندارد.»او همینطور در نظر گرفته بود که بخشی از این موفقیت نتیجه تنها بودن است.«من هیچ گاه همراهی پیدا نکردم که قابل معاشرت تر از تنهایی باشد.»نورا هم در آن لحظه احساس مشابهی داشت. اگرچه فقط یک ساعت تنها مانده بود، هیچ گاه در عمرش این مرحله از تنهایی را تجربه نکرده بود. در میانه طبیعت و تا این حد دور از آدمها.او در ساعت های شب بیداری و نزدیک به خودکشی اش فکر کرده بود مشکلش تنهایی است، ولی علت فکرش این بود که آن تنهایی حقیقی نبود.ذهن در شهر شلوغ عطش ارتباط دارد، چون فکر می کند هدف از همه چیز ارتباط میان انسان و انسان است.ولی در میانه طبیعت ناب (یا همانطور که ثورو می گوید «عصاره حیات وحش») تنهایی شخصیت دیگری پیدا می کند، خودش تبدیل به نوعی از ارتباط میشود؛ ارتباطی میان انسان و جهان، و میان انسان و خودش.هر آدم مثل یک شهر است. نمی شود بگذاری چند چیز ناخوشایند تو را از کل شهر بیزار کند. شاید تکه هایی باشد که دوست نداشته باشی؛ چند خیابان کثیف یا چند محله خلاف، ولی چیزهای خوب باعث می شوند آن آدم ارزشش را داشته باشد.ساده است سوگواری برای زندگی هایی که نکرده ایم. ساده است حسرت پرورش استعدادهایی را خوردن که پرورش نداده ایم. آرزوی این که به پیشنهادهای گذشته جواب مثبت داده باشیم. ساده است که آرزو کنیم سخت تر کار کنیم، بهتر معاشقه کنیم، پولمان را بهتر مدیریت کنیم، مشهورتر باشیم، در گروه موسیقی مان مانده باشیم، به استرالیا رفته باشیم، به دعوت قهوه جواب مثبت داده باشیم یا کمی بیشتر ورزش کرده باشیم. همه اش ساده است.کاری ندارد که دل آدم برای دوستانی تنگ شود که هرگز با آنها رفيق نشده، برای کارهایی که نکرده، آدم هایی که با آنها ازدواج نکرده و بچه هایی که نداشته. . سخت نیست که خودت را از دریچه چشم دیگران بیینی و آرزو کنی تمام نسخه های خودت باشی که دیگران از تو انتظار دارند.حسرت خوردن ساده است و می شود مدام حسرت خورد، می شود تا بی نهایت حسرت خورد، تا روزی که عمرمان تمام شود.ولی مشکل از زندگی هایی که حسرتِ نکردنشان را می خوریم نیست، مشکل خود حسرت است. حسرت است که اراده ما را متزلزل می کند و قلبمان را می لرزاند و بزرگترین دشمن ما و آدم های دیگر است. نمی توانیم با اطمینان بگوییم که نسخه های دیگر ما، بهتر می شدند یا بدتر. آن زندگی ها هم فراز و نشیب خودشان را دارند و همزمان دارند پیش می روند. بله این حقیقت دارد. ولی خود تو هم داری پیش می روی و باید روی این پیشروی متمرکز باشی.بله، معلوم است که نمی توانیم همه جا برویم یا با همه ملاقات کنیم یا همه کار بکنیم، ولی بیشتر حس ها، در تمام زندگی ها در دسترسند. برای تجربه حسِ بردن لازم نیست تمام بازی ها را بازی کرده باشیم، برای درک موسیقی لازم نیست تمام قطعات موسیقی جهان را بشنویم. لازم نیست تمام انگورهای دنیا از تمام تاکستان های جهان را چشیده باشیم تا لذت شراب را درک کنیم. عشق و خنده و ترس و درد، عاطفه های جهانی هستند.فقط لازم است که چشمانمان را ببندیم و نوشیدنی ای که دستمان است را مزه مزه کنیم و از طعمش لذت ببریم. کافی است به همین آهنگی که پخش می شود گوش کنیم. همان قدر کامل و بی نقص زنده ایم که در تمام زندگی های ممکن دیگر زنده ایم و در تمام این زندگی ها به طیف ثابتی از عاطفه ها دسترسی داریمما فقط نیاز داریم یک نفر باشیم. ما فقط نیاز داریم که یک وجود را حس کنیم.لازم نیست همه کار بکنیم یا همه چیز باشیم. همین طوری هم بی نهایتیم. الان که زنده ایم، همین که زنده ایم، آینده ای پر از امکانات غير قابل شمارش داریم. خب، پس بیایید با خودمان مهربان باشیم. بیایید گاهی سرمان را هر جا هستیم بلند کنیم و ببینیم که آسمان تا بی نهایت ادامه دارد.یادش آمد که سال اول فلسفه ارسطو می خواند و این اعتقاد ارسطو که «کیفیت عالی هرگز تصادفی نیست»، افسرده اش می کرد.ارسطو می گفت نتیجه عالی همیشه محصول «انتخاب خردمندانه از میان چندین گزینه است» و حالا او مانده بود و یک فرصت بی نظیر که می توانست چندین و چند گزینه را امتحان کند. انگار راه میانبری به خرد، یا شاید حتی خوشحالی پیدا کرده بود. حالا راه کتابخانه برایش وزنه نبود، بلکه فرصتی بود که باید قدرش را می دانست.خانم الم به نرمی گفت:«به صفحه شطرنج نگاه کن که دوباره گذاشتیمش سر جاش. ببین قبل از این که بازی شروع بشه چقدر منظم و امن و آرومه. واقعا زیبا، ولی کسل کننده است. مرده است. ولی وقتی اولین حرکت رو می کنی و اولین مهره رو تکون میدی، همه چیز عوض میشه. همه چیز آشوبناک میشه و اون آشوب با هر حرکتی که تو می کنی بیشتر میشه.»نورا پشت صفحه شطرنج مقابل خانم الم نشست. به صفحه نگاه کرد و یک پیاده را در خانه به جلو برد. خانم الم همان حرکت را در سمت خودش از صفحه تکرار کرد. به نورا گفت:«بازی رو ساده میشه یاد گرفت، ولی توش استاد شدن خیلی سخته، هر حرکتی که می کنی دروازه دنیای تازه ای از احتمالات رو به روت باز میکنه.»نورآ اسبش را حرکت داد. کمی همین طور بازی کردند. خانم الم گفت:اول بازی، هیچ وضعيت جایگزینی نیست، موقعیت ثابته. قبل از بازی فقط یه جور میشه صفحه رو چید، ولی بعد از شیش حرکت اول، نه میلیون امکاناین کتاب ترکیبی از داستان، فلسفه، فیزیک کوانتوم، زندگی و مرگ می باشد که با نثری بسیار گیرا و جذاب شما را وابسته خود می کند به شکلی که زمین گذاشتن کتاب سخت است. ترجمه های زیادی از آن در بازار وجود دارد. من ترجمه اقای حسینیون را خواندم که بسیار دلنشین بود. خلاصه داستان: شخصی که دچار ناامیدی و افسردگی شدید است اقدام به خودکشی می کند و هنگامی که به خود می آید در کتابخانه ایی است و به او فرصت داده می شود تمام انتخابهای خود را از نو انجام بدهد مثلا آرزوی نوازنده بودن در یک گروه موسیقی، پزشکی حاذق، دانشمند بودن و هرکدام را که دوست داشت در همان بماند. اما..امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریMon, 13 Mar 2023 15:57:57 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/رفع-مشکل-ورد-به-اپلیکیشن-ها-owamb7riomkgاگر شما هم جدیدا در ورود به برخی اپلیکیشن ها و سامانه ها با مشکل مواجه هستید به احتمال زیاد این ایراد ناشی از محدودیت اعمال شده بر روی کروم و گوگل هست. مثلا برای ورود به سامانه کارگزاری ها من مشکل داشتم و به شکل زیر حل شد.گوگل و کروم فیلتر شده و چون بصورت پیش فرض توی گوشی برای باز کردن اپلیکیشن ها کروم تعریف شده شما نمی تونید وارد اپ مفید بشید و پول جابجا کنید و....این مراحل رو طی کنید درست میشه:1- وارد settings گوشی یا همون تنطیمات بشید.2-وارد گزینه Apps یا اپلیکیشن ها یا نرم افزارها بشید.3- بگردید و هر مرورگری رو که دارید پیدا کنید مثل کروم یا اکثرا توی گوشی سامسونگ Samsung internet دارید یا مثلا Firefox روش بزنید و وارد بشید.4-روی Browser app بزنید. لیست مرورگرهایی رو که تو گوشی دارید باز میکنه.5- یدونه رو انتخاب کنید و بعد برید اپ مفید رو باز کنید. اگر باز شد که خوب استفاده کنید. اما اگر باز نشد مثلا مرورگری مثل داک داک گو (DuckDuckGo) چون اون مرورگر بر پایه کروم هست کار نمیکنه. من مرورگر خود سامسونگ و فایرفاکس رو چک کردم و کار میکنه.آیفون رو تست نکردم :-)امیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریTue, 13 Dec 2022 10:23:49 +0330https://virgool.ir/@Amirghh/کتاب-جنگ-های-ارزی-fgfts5jjghhtتصویر روی جلد کتاب جنگ های ارزی (انتشارات دنیای اقتصاد)این پست به مرور در خصوص جنگ های ارزی و موضوعات حول آن تکمیل می شود. جهت نوشتن و تکمیل از مقاله های موجود در اینترنت و خود کتاب استفاده شده است.کتاب جنگ‌های ارزی روایتگر داستانی می باشد از چگونگی شروع فرآیند فروپاشی دلار آمریکا، تشکیل سیستم پولی و مالی دنیا و تغییرات آن، علت بی رویه چاپ اسکناس توسط کشورها و...جنگ ارزی چیست؟وقتی یک کشور، ارزش پول خود را پایین می آورد تا به وسیله آن بتواند حجم صادراتش را افزایش دهد، شمشیر را برای کشورهای همسایه یا حتی غیر همسایه اش از رو می بندد ویک جنگ ارزی را به راه می اندازد. چین بارها به دست کاری ارزش پول کشورش و صادرات با قیمت بسیار ارزان متهم شده است۔ همه ما تاثیر نفوذ چین در بازار کشورهای دور ونزدیک و تعطیل شدن کارخانه های داخلی را دیده ایم۔ این تنها یکی از اثرات جنگ های ارزی است۔ در حقیقت ماجرا می تواند از این هم پیچیده تر باشد. کشورهایی که اوضاع اقتصادی آنها نابه سامان است، در فقر بدهی، عقب ماندگی زیرساخت و نبود برنامه ریزی منسجم برای رشد اقتصادی به سر می برند به جز کاهش نرخ ارزش خود و افزایش صادرات، چاره دیگری ندارند. ولی با همین کار همچون غریق که برای نجات خودش فرد دیگر را به زیر آب می کشاند اقتصاد نیمه سالم یا حتی سالم دیگر کشورهای جهان را دچار آسیب های شدید می کنند.روند رو به رشد جهانی شدن، رواج مشتقات پولی و همچنین افزایش شدید نسبت بدهی‌ها به دارایی خالص در طول چهل سال قبل، موجب واهمه ای مُسری و همچنین مهارناپذیر در عرصۀ پول و همچنین اعتبار شده می باشد.بحران جدید احتمالاً از بازارهای ارز شروع خواهد شد و همچنین به سرعت به بازارهای سهام، اوراق قرضه و همچنین کالاهای اساسی گسترش خواهد یافت. زمانی که دلار فروبپاشد، بازارهای تحت سیطره‌ی آن هم نیز فرو خواهند پاشید و همچنین هراس و همچنین اضطراب به سرعت همه جای جهان را در بر خواهد گرفت.جنگ ارزیداستان کتاب حاضر به پیش‌‌دستی ایالات‌متحده‌ی آمریکا در بررسی کردن و همچنین مطالعه‌ی مفهوم مدرن «جنگ ارزی» می‌پردازد؛ آن‌که چگونه با شروع بحران اقتصادی در سال ۲۰۰۷ میلادی مسئولان ارشد حکومت آمریکا به آن صرافت افتادند که پایه‌های دلارشان تضعیف شده می باشد و این امر می‌تواند موجبات فروپاشی نظام شان را فراهم کند. از آن‌رو در آزمایشگاه فوق سری فیزیک اصولی و کاربردی جمعی از فرماندهان نظامی‌ و همچنین مهندسین و متخصصین اقتصادی را دور هم جمع کردند تا فرآیند شکل‌گیری «جنگ ارزی» را در بین ابرقدرت‌های اقتصادی جهان بازی کنند و همچنین از طریق آن هم به پیش‌بینی اقدامات احتمالی در عرصه‌ی واقعی دنیای ارزها دست یابند.نویسنده‌ی کتاب هم که در آن بازی قرار داشته از روندهای آن هم بهره برده و استفاده کرده و همچنین ضمن روایت مستندگونه‌ی وقایع آن بازی، نتایج تئوریک خود را در فصول بعدی کتاب می‌گیرد و همچنین دست به پیش‌بینی چگونگی شکل‌گیری بحران‌های بعدی جهانی می‌زند و همچنین مقوله‌ی جنگ ارزی را تئوریزه می‌کند.مباحثی که بخوبی در کتاب به آن پرداخته شده عبارتند از:تعریف و تاریخچه جنگ های ارزیتوضیح سیستم پولی و مالی دنیا خصوصا آمریکا و چاپ بی رویه اسکناس بدون پشتوانه (درهرجایی از متن می توان اسم کشور خود رو بجای امریکا گذاشت، بسیار شبیه هستیم اما نباید فراموش کرد که شما ممکن است مواد اولیه یکسان به چندآشپز بدهید اما نتایج متفاوتی دریافت کنید)ناکارآمدی نهاد های صندوق بین المللی پول، بانک جهانی و بانک های مرکزی.شکل گیری واحدهای پولی جدید چون بریکس و یا شاید بانکور کینزکارآمدی سیستم استاندارد طلا (البته اشاره به این نکته که باید اگر طلا را بکار بگیریم تغییراتی هم در آن اعمال کنیم)بررسی و نقد تئوری های کینزی و پول گراییتوضیح بسیار خوب در مورد نا کارآمدی توزیع احتمال نرمال در خصوص محاسبه ریسک و تشریح تئوری پیچیدگی و استفاده آن برای پیش بینی اموری همچون سقوط بازارهای مالی، سقوط تمدن ها، عدم تمایل مردم برای جنگ با دشمن خارجی، رانت جویی مسئولان نقد آقای نسیم طالب و کتاب قوی سیاهپیش بینی جنگ روسیه و اکراین و قطع گاز بر روی اروپا و احتمال جنگ چند سال قبل از رخ دادن (الان روسیه به اکراین حمله کرده است و اروپا دچار مشکل انرژی می باشد) همدستی چین و روسیه در مقابل آمریکاایراداتدر نسخه ایی که انتشارات دنیای اقتصاد ارائه کرده است منابع از انتهای کتاب حذف شده که نمیدانم حذف یک صفحه چقدر صرفه جویی داشته؟!گویا فصل هایی از ابتدای کتاب حذف شده که بهتر بود در چند صفحه به اون فصل و مطالب اون بطور خلاصه اشاره می شد.این کتاب توسط نویسنده بروز نشده و ویرایش جدیدی هنوز در بازار نیامده است. با توجه به اینکه سیستم مالی جهان در دو قرن قبل تقریبا هر 40 سال یکبار دچار تغییرات ساختاری اساسی شده است و در حال حاضر رمز ارزها بسیار مستعد شکل دهی سیستم جدید هستند بهتر بود ایشان نقد یا حمایت خودشان را در نسخه جدید کتاب اعلام می کردندیا نظراتشان را در مورد جایگزینی رمزارزهای بجای دلار، همه گیری کرونا و غیره بیان می کردند.نتیجه گیری کتابپیشنهادات برای حل مشکلات بزرگ جهانی که گریبان دلار را گرفته اند یا به علت دلار ایجاد شده اند:کوچک تر و محدودتر کردن بانک های بسیار بزرگ جهانی و تبدیل کردن آنها به چندین بانک کوچک!محدود کردن معاملات مشتقات مالیتلاش برای طراحی یک استاندارد طلای جدید و سازگار پذیرکم کردن نقش بانک های مرکزی در اقتصاداجباری کردن مطالعه «تاریخ اقتصاد جهان» به ویژه برای سیاستمداران و اقتصاددان ها!منابع تکمیلی جهت مطالعه بیشتردیدن سری مستندهای رازهای پنهان پول را توصیه می کنم.(در این مستند به نحوه عملکرد سیستم بانکداری به خوبی پرداخته شده است)مطالعه کتاب گزارشی بر جنگ ارزیمطالعه سایر کتابهای جیمز ریکاردز(د رلینک پروفایل آمازون او میتوانید سایر کتابهایش را ببینید)تصویر جلد کتاب مرگ پول نسخه انگلیسیکتاب مرگ پول؛فروپاشی آینده ی سیستم های پولی مالی بین المللی (نسخه انگلیسی را بصورت epub قرار دادم. دقیقا همین کتاب ترجمه هم شده است و نسخه pdf آن را می توان رایگان دانلود کرد اما چون از قانونی بودن آن مطمئن نبودم لینک آن را قرار ندادم)تصویر جلد کتاب جنگ های ارزی نسخه انگلیسینسخه epub انگلیسی کتاب جنگ های ارزی (Currency Wars: The Making of the Next Global Crisis)در این قسمت خلاصه خودم از کتاب رو برای شما بصورت PDF قرار دادم. قطعا بهترین کار مطالعه اصل کتاب برای شماست و هیچ خلاصه ایی جای آن را نمی گیرد. بخصوص که این کتاب در سایت هایی مانند طاقچه و کتابراه با قیمت بسیار پایینی در دسترس است. دانلود خلاصه کتاب جنگ های ارزیامیر قائدی حیدریامیر قائدی حیدریThu, 18 Aug 2022 13:24:53 +0430