جانشین

آنها که چند لحظه قبل از پیاده شدن از مترو، فردی را انتخاب می کنند و جای خود را به او می دهند و بلافاصله از مترو خارج می شوند، کار درستی نمی کنند.

این کار آنها مرا به یاد کسانی می اندازد در طول تاریخ بشر که دم دمای رفتن برای بعد از خود نیز تعیین تکلیف می کنند.

امام علی علیه السلام خود از این روش انتقاد می کند و قریب به این مضمون می فرماید که فلانی که خود در طول حیات گاهی از پذیرش مسئولیت پشیمان بود، برای بعد از خود نیز تکلیف روشن کرد.

کار درست را آنهایی انجام می دهند که هنگامی که هستند برخیزند و جای خود را به فرد صالح تر برای نشستن بدهند.

نشستن بر هر کرسی در هر مقامی شرایط ویژه خود را دارد؛ در مترو افراد معلول و سالخوردگان و خانم ها و کودکان مقدمند.

در پست های دیگر و کرسی های به ظاهر طولانی تر و با اختیارات بیشتر که جان و مال مردم در اختیار انسان قرار می گیرد، جز با رضایت همان مردم حکومت بر آنها و نشستن بر کرسی حاکمیت بر جان و مال آنها نمی تواند جز با رضایتشان مشروع باشد.

خداوند انسان را جانشین خود قرار داده است و حاکم بر سرنوشت خود؛ و اختیار از مواهبی است که به انسان عطا کرده است. از جمله انسان اختیار دارد نوع زندگی و حیات و مرگ خود را تعیین کند...

خدای مهربان در آیات ۳۰ به بعد سوره بقره از گفتگوی خود و ملائکه در مورد این جانشینی پرده برداشته است.

اتفاقا ملائکه انتقاداتی را در مورد این جانشینی عرضه کرده اند و خدای انتقاد پذیر، پس از شنیدن انتقادات آنها و بدون ایراد هرگونه اتهامی به ملائکه، با استدلال و برهان پاسخ آنها را داده است.

انتقادات ملائکه از روی عدم علم بوده است؛ با این حال انتقادات قابل توجهی هستند؛انسان فساد کننده و خونریز است.

او البته جل و علا، صاحب اختیار بود و قصد رفتن و پیاده شدن از قطار حیات و متروی زندگی نداشت و جانشین بر روی زمین تعیین کرد.

حمید

یکی از اهالی متروی حیات

هجدهم ماه شهریور