درود بر تمام عزیزان 💚.
همانطور که می دانید ورود به عالم غريبه، ساختار پنهان هستی و درک قوانین حاکم بر لایه های نامرئی جهان، نیازمند دسترسی به یک سری منابع هست که در قالب نسخه های خطی نایاب به دست ما رسیده اند.
به همین جهت، مطالعه و بررسی دقیق کتاب های علوم غریبه در قالب نسخه های اسکن شده و پی دی اف می تواند منبعی برای شما دوستان باشد که می خواهید فراتر از ظواهر فیزیکی، به رمزگشایی از اسرار کائنات بپردازید....
علوم غریبه یا همان دانش های پنهانی، مجموعه ای از قواعد ریاضیاتی، نجومی، حرفی و روحانی هست که به انسان امکان می دهد ارتباط میان عالم بالا (ملکوت و جبروت) و عالم پایین (ناسوت یا جهان مادی) را درک کرده و از نیرو های مستتر در طبیعت و ماورا برای ایجاد تغییرات مشخص در عالم ماده بهره ببرد.
این دانش به این دلیل "غریبه" یا "خفیه" نامیده می شود که قواعد آن برای عموم مردم ناشناخته، عجیب و دور از ذهن است و تنها خواص و اهل فن که کلید های رمزگشایی از متون کهن را در اختیار دارند، قادر به درک منطق درونی آن هستند.
برخلاف تصور عامه که این حوزه را با خرافات یا تردستی های خیابانی یکی می دانند، عالم غریبه بر پایه یک هندسه بسیار دقیق کیهانی استوار است!
در این سیستم فکری، هیچ اتفاقی در جهان مادی رخ نمی دهد مگر آنکه پیش تر در عوالم بالاتر صورت بندی شده باشد. مثلا یک استاد علوم غریبه با شناخت دقیق تناسبات میان حروف و اعداد، موقعیت ستارگان و سیاره ها، و همچنین آگاهی از خواص عناصر چهارگانه (آب، باد، خاک و آتش)، می تواند کد های ارتباطی با لایه های باطنی هستی را فعال سازد.
این فرآیند دقیقا مشابه مهندسی معکوس قوانین طبیعت است یعنی جایی که کلمات، اشکال هندسی و زمان بندی های نجومی به عنوان ابزار های تغییر واقعیت عمل می کنند.
برای درک علوم خفیه، ابتدا باید مرز های آن را با مفاهیم مشابهی همچون متافیزیک، جادو و شعبده مشخص کرد. در ادبیات فلسفی و سنتی، متافیزیک (ماوراءالطبیعه) بخشی از فلسفه است که به بررسی وجود بما هو وجود، علت اولی و مجردات از طریق استدلال عقلی و برهانی می پردازد.
فیلسوف متافیزیک در پی شناخت نظری جهان غیب است اما عالمِ علوم غریبه، یک عمل گرای باطنی است. او به جای بحث نظری درباره ماهیت روح یا فرشتگان، به دنبال روش های عملی برای ارتباط با روح موکل، استفاده از انرژی نهفته در حروف ابجد و به کارگیری خواص تکوینی آیات و اسماء الهی جهت حل مشکلات مادی، درمان بیماری ها یا کشف مجهولات است.
از سوی دیگر، واژه متافیزیک در میان مردم به معنای تله پاتی، چاکراشناسی، برون فکنی کالبد اختری و انرژی درمانی به کار می رود.
اگرچه این مباحث همپوشانی هایی با شاخه هایی از دانش های باطنی دارند، اما ساختار سنتی علوم خفیه بسیار گسترده تر، نظام مند تر و وابسته به متون کهن، نجوم قدیم (تنجیم) و ریاضیات رمزی است.
درک تفاوت میان جادوگری (سحر) و کرامات یا علوم باطنی الهی، یکی از پیچیده ترین مباحث در شناخت ماور الطبیعه است. از منظر ساختار فنی، هر دو جریان از قوانین پنهان طبیعت و نیروهای غیرارگانیک استفاده می کنند، اما منبع تغذیه، نیت و روش اجرایی آن ها کاملا متضاد است:
علم لدنی و روحانیات رحمانی: این بخش متکی بر طهارت نفس، چله نشینی های شرعی، قرائت قرآن، استفاده از ادعیه ماثوره و استمداد از ارواح طیبه و ملائکه موکل است. هدف در این مسیر، ایجاد صلح، گشایش، علاج بیماری ها و دفع شر است.
سحر و جادوگری (علوم سفلی): در این روش، عامل از طریق شکستن حریم های مقدس، توهین به مقدسات، استفاده از نجاسات و قربانی کردن برای شیاطین و اجنه کافر، اقدام به تسخیر نیرو های تاریک می کند تا اراده خود را (معمولا برای ایجاد جدایی، بیماری، بستن بخت یا ضرر رساندن) بر دیگران تحمیل نماید.
شعبده و تردستی: شعبده در معنای مدرن آن، صرفا مهارت های فیزیکی، سرعت دست و خطای دید است اما در متون قدیم، بخشی از علوم غریبه (علم ریمیا و سیمیا) وجود دارد که فرد با تصرف در قوه خیال بینندگان، صحنه هایی را به آن ها نشان می دهد که در واقعیت خارجی وجود ندارند، بدون آنکه از ابزار های فیزیکی تردستی امروزی استفاده کند...
در تاریخ اسلام و سایر ادیان ابراهیمی، همواره به وجود نیرو های ماورایی و دانش های پنهان اشاره شده است. در کتاب های الهی از جمله تورات، زبور، انجیل و به ویژه قرآن کریم، آیات متعددی وجود دارد که واقعیت داشتن این علوم را تایید می کند.
داستان هاروت و ماروت در بابل (سوره بقره، آیه ۱۰۲)، ماجرای ساحران فرعون در برابر معجزه حضرت موسی (ع)، و از همه مهم تر، انتقال تخت بلقیس (ملکه سبا) از یمن به فلسطین در یک چشم بر هم زدن توسط آصف بن برخیا که «علمی از کتاب» (علم الکتاب و اسم اعظم) را در اختیار داشت، همگی گواه بر این هستند که تصرف در ماده از طریق قوانین ماورایی امری حقیقی است.
از دیدگاه فقهی و اسلامی، یادگیری و آموزش این علوم فی نفسه دارای طبقه بندی است. فقها و دانشمندان اسلامی، سحر و جادوگری که موجب ضرر به خلق الله شود را حرام مطلق می دانند ولی شاخه هایی مانند علم جفر، علم اعداد و اوفاق، استخاره، طب روحانی، استفاده از خواص آیات و ادعیه، و حتی یادگیری قواعد سحر به قصد «ابطال سحر» و نجات سحرشدگان را نه تنها مجاز، بلکه در مواردی واجب کفایی دانسته اند.
همین دیدگاه باعث شد که بزرگ ترین فقها و فلاسفه تاریخ اسلام، خود از بزرگ ترین اساتید این فن باشند.
حکمای قدیم، کل دانش های خفیه را در پنج شاخه اصلی خلاصه کرده اند و برای اینکه نام این پنج علم فراموش نشود، حرف اول هر کدام را کنار هم گذاشته و عبارت رمزی «کله سر» (کُلُّهُ سِرّ - یعنی تمام آن راز است) را ساخته اند: ک (کیمیا)، ل (لیمیا)، ه (هیمیا)، س (سیمیا) و ر (ریمیا).
در ادامه، مکانیسم دقیق هر یک را بررسی می کنیم.
کیمیا : تبدیل ماهیت فلزات و عناصر مادی به یکدیگر | ابزار ها : کوره، قرع و انبیق، اکسیر، سنگ فلاسفه، نمک ها و تیزاب ها
لیمیا : کیفیت تاثیر اراده و ارتباط با ارواح موکل از طریق طلسمات | ابزار ها : لوح های فلزی (طلا، نقره، مس)، قلم حکاکی، جداول اوفاق، بخورات
هیمیا : ترکیب نیرو های سیارات و ستارگان با عناصر زمینی (تسخیرات) | ابزار ها : رصد های نجومی، اسطرلاب، عزائم، قربانی ها و بخور های کوکبی
سیمیا : تصرف در قوه خیال و ایجاد تصاویر ذهنی و ظاهری در عالم خارج | ابزار ها : تمرکز ذهنی، ریاضت، ترکیبات خاص گیاهی و روغنی، اوراد خیالی
ریمیا : استفاده از خواص پنهان اجسام مادی برای ایجاد عجایب (شعبده قدیم) | ابزار ها : خواص مغناطیسی، ترکیبات شیمیایی پنهان، آینه ها و ابزار های مکانیکی
تبدیل فلزات به طلا
کیمیاگری که پدر شیمی مدرن محسوب می شود، در ظاهر به دنبال ساخت «اکسیر اعظم» یا «سنگ فلاسفه» است. ماده ای که اگر بر مس یا سرب گداخته ریخته شود، ساختار اتمی و ماهوی آن را تغییر داده و به طلا یا نقره خالص تبدیل می کند. بر اساس نظریه کیمیاگران قدیم (همچون جابر بن حیان و زکریای رازی)، تمامی فلزات در دل زمین از ترکیب دو عنصر نمادین گوگرد (پدر) و جیوه (مادر) در طول هزاران سال و تحت تاثیر تابش کواکب به وجود می آیند و طلا، کامل ترین و سالم ترین فرزند این ترکیب است.
سایر فلزات مانند سرب و مس، در واقع طلا هایی هستند که در مسیر تکامل خود دچار نقص یا بیماری شده اند.
اما در لایه های عمیق تر کتاب های علوم غریبه، کیمیاگری به دو بخش کیمیای مادی و کیمیای روحانی تقسیم می شود. کیمیاگر واقعی کسی است که همزمان با تصفیه فلزات در کوره و قرع و انبیق، نفسِ مس گونه و تاریک خود را نیز در کوره ریاضت و تزکیه ذوب می کند تا به طلای روحانی و روشن ضمیری برسد.
متون کیمیایی به شدت رمزی نوشته شده اند و وقتی از "عقاب پرنده"، "شیر سبز" یا "کلاغ سیاه" صحبت می کنند، منظورشان ترکیبات شیمیایی و مراحل تکلیس، تصعید و تقطیر مواد معدنی است.
مهندسی طلسمات، طلاسم و تسخیر روح موکل
علم لیمیا که در میان عوام و خواص به علم طلسمات یا طلاسم شهرت دارد، یکی از پرکاربردترین و در عین حال حساس ترین شاخه های عالم خفیه است. واژه طلسم (که جمع آن طلسمات و طلاسم است) در لغت، معکوس شده کلمه مسلط می باشد چرا که هدف از ساخت آن، مسلط کردن یک نیروی روحانی و ماورایی بر یک جسم مادی برای انجام ماموریتی خاص است.
فرآیند ساخت یک طلسم در علم لیمیا، ترکیبی از ریاضیات، نجوم و ارواح شناسی است:
تعیین هدف: ابتدا مشخص می شود طلسم برای چه کاری است (مثلا جلب محبت، گشایش رزق، دفع دشمن، یا حفاظت از یک مکان).
انتخاب زمان نجومی: استاد باید صبر کند تا سیاره مرتبط با آن هدف در بهترین وضعیت فلکی (شرف یا تثلیث و تسدیس) قرار گیرد.
انتخاب لوح مادی: هر سیاره فلز مخصوص به خود را دارد (مثلا شمس با طلا، قمر با نقره، زهره با مس، مریخ با آهن، مشتری با قلع، عطارد با جیوه/روح توتیا و زحل با سرب).
ترسیم جدول و نماد ها: بر اساس قواعد علم اعداد و ابجد، جدولی طراحی شده و نشانه ها و نماد ها و اسماء مرتبط بر روی فلز حکاکی می شوند.
تنجیم و عزیمت خوانی (دمیدن روح): در این مرحله، لوح فلزی در معرض دود بخورِ مخصوص قرار گرفته و در شب نور ستارگان (تنجیم)، عزائم و اقسام خاصی بر آن خوانده می شود تا یک روح موکل به آن لوح پیوند بخورد. از آن لحظه، آن تکه فلز دیگر یک جسم مرده نیست و یک ابزار فعال ماورایی است.
پیوند ستارگان، سیاره ها و نیرو های زمینی
علم هیمیا یا علم تسخیرات، دانشی است که به بررسی نحوه فرود آوردن قوای روحانی سیاره ها و ستارگان به عالم زمین می پردازد. تفاوت ظریف لیمیا و هیمیا در این است که در لیمیا، تمرکز بر ساخت یک شیء فیزیکی (طلسم) است، اما در هیمیا، تمرکز بر خودِ ارتباط و تسخیر روحانیاتِ کواکب (ملوک سبعه فلکی و موکلین منازل قمر) از طریق مراسم های خاص آیینی است.
در علم هیمیا، دانشمند علوم غریبه می داند که هر یک از سیارات هفتگانه در عالم طبیعت دارای منسوبات خاصی هستند.
برای مثال، اگر فردی بخواهد قوه روحانی سیاره مشتری (که سیاره سعادت، ثروت، علم و قضاوت است) را به سمت خود جذب کند، باید در روز پنجشنبه و در ساعت مشتری، لباسی به رنگ آبی یا بنفش یا سفید بپوشد، انگشتری با نگین فیروزه یا یاقوت زرد در دست کند، بخور عود و عنبر و زعفران بسوزاند و دعوت نامه (عزیمت) مخصوص موکل سیاره مشتری (ملک صرفیائیل و خادم زمینی اش شمهورش) را به زبان سریانی یا عربی قرائت نماید.
هماهنگی کامل این عناصر زمینی با موقعیت فلکی سیاره، یک کانال انرژی (رزونانس کیهانی) ایجاد می کند که منجر به اجابت خواسته می شود.
قدرت خیال، تصویرسازی ذهنی و تصرف در ادراک
سیمیا را می توان شگفت انگیزترین شاخه در حوزه ذهن و ماورا دانست. این علم بر پایه قدرت بی نهایت «قوه متخیله» انسان و تاثیر آن بر محیط پیرامون یا ذهن سایر افراد بنا شده است. اساتید سیمیا معتقدند که جهان مادی، خود نوعی تصویرسازی الهی است و انسان نیز به عنوان خلیفه خدا، اگر بتواند قوه خیال خود را از طریق ریاضت های خاص تقویت و متمرکز کند، می تواند تصاویری را در فضای خارج (هوا) خلق کند که دیگران نیز آن را با چشم سر ببینند.
در متون کهن سیمیا (مانند بخش هایی از کتاب اسرار قاسمی)، دستورالعمل هایی وجود دارد که ترکیبی از اوراد خاص و استفاده از برخی سرمه ها یا روغن های ترکیبی از اجزای حیوانات و گیاهان خاص است. زمانی که عامل سیمیا این اعمال را انجام می دهد، می تواند در یک مجلس، باغی پر از درختان میوه را به حاضران نشان دهد، به طوری که افراد میوه ها را بچینند و بخورند، اما پس از پایان مجلس و قطع تمرکزِ استاد سیمیا، حاضران متوجه می شوند که در یک بیابان خشک نشسته اند و آنچه خورده اند یا دیده اند، تصرفِ استاد در حواس پنجگانه و قوه خیال آن ها بوده است!
تردستی های خارق العاده و شعبده بر پایه قوانین پنهان طبیعت
علم ریمیا که پایین ترین مرتبه در میان علوم پنجگانه کله سر است، به شناخت خواص عجیب و پنهان اشیاء مادی، گیاهان، سنگ ها و حیوانات و ترکیب آن ها با مهارت های فیزیکی می پردازد. آنچه امروزه به نام شعبده یا تردستی می شناسیم، بازمانده بسیار سطحی از علم ریمیا است.
در قدیم، علمای ریمیا از قوانین فیزیکی و شیمیایی که برای مردم عادی ناشناخته بود استفاده می کردند مثل ساختن چراغ هایی که در باد و باران خاموش نمی شدند، ساختن جوهر هایی که فقط در تاریکی شب می درخشیدند یا با حرارت ظاهر می شدند، استفاده از سنگ های مغناطیسی برای معلق نگه داشتن اجسام آهنی در فضا (که در برخی معابد باستان برای معلق نشان دادن بت ها استفاده می شد) و ترکیب گیاهان خاص که باعث ایجاد بی حسی یا حالت های خلسه آنی می گشت.
حکمای حروفیه معتقدند که کائنات از «کلمه» خلق شده است (کُن فَیَکون). همان طور که در دنیای دیجیتال امروزی، تمام تصاویر، ویدیوها و برنامه های پیچیده کامپیوتری در نهایت به کدهای صفر و یک (۰ و ۱) تبدیل می شوند، در جهان هستی نیز هر موجودی، از انسان و فرشته تا سنگ و گیاه، دارای یک کد وجودی متشکل از حروف و اعداد است.
اگر شما کد عددی و حرفی یک پدیده را بدانید، به ماهیت و روح آن پدیده دسترسی پیدا کرده اید.
ساختار حروف ابجد (ابجد کبیر، صغیر، وسیط) و کاربرد آن در استخراج اسرار
حروف ابجد، سیستم ارزش گذاری عددی برای ۲۸ حرف الفبای عربی (که در فارسی نیز مشترک است و حروف گ، چ، پ، ژ در محاسبات ابجد به معادل های نزدیک خود یعنی ک، ج، ب، ز تبدیل می شوند) می باشد. این حروف در قالب هشت کلمه رمزی مرتب شده اند: ابجد، هوز، حطی، کلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ.
در آموزش و یادگیری علوم غریبه، تسلط بر انواع ابجد اولین پیش نیاز است.
نحوه تشخیص طبیعت حروف (عناصر اربعه):
در عملیات دعا و طلسم نویسی، شناخت طبع حروف حیاتی است. حروف ابجد به چهار دسته ۷ تایی تقسیم می شوند:
حروف آتشی (اهطمفشذ): دارای انرژی گرم و خشک و مناسب برای اعمال محبت شدید، تسخیر قلوب، حرکت دادن امور راکد و دفع دشمنان.
حروف بادی (جزکسقثظ): دارای انرژی گرم و تر و مناسب برای امور مربوط به سفر، جابجایی، رساندن پیام از راه دور و جلب دوستی.
حروف آبی (دحلعرخغ): دارای انرژی سرد و تر و مناسب برای افزایش رزق و روزی، برکت، خاموش کردن آتش خشم و شهوت، و شفای بیماری های گرم.
حروف خاکی (بایونصتض): دارای انرژی سرد و خشک و مناسب برای ایجاد ثبات، حفظ مال، بستن زبان بدگویان، سکون و آرامش و امور مربوط به املاک و دفینه.
تکنیک های مستحصله و استخراج پاسخ از عالم ماورا
علم جفر که در سنت اسلامی به حضرت علی (ع) و امام جعفر صادق (ع) منسوب است، پیچیده ترین سیستم ریاضی - حرفی برای استخراج پاسخ سوالات از گذشته، حال و آینده می باشد.
در این دانش، سوال کننده پرسش خود را به صورت یک جمله دقیق مطرح می کند (مدخل کبیر). سپس جفار (متخصص علم جفر) از طریق یک الگوریتم چندمرحله ای، حروف سوال را تجزیه و ترکیب می کند تا در نهایت، جمله ای معنادار که پاسخ سوال است، از دل خودِ حروفِ سوال بیرون بیاید!
مراحل اصلی یک قاعده جفری (مانند قاعده معروف ۱۵ سطری) عبارتند از:
1. بسط حروف (تفرقه): جدا کردن حروف سوال از یکدیگر (بسط ملفوظی، مکتوبی یا عددی).
2. مزج و امتزاج: ترکیب حروف سوال با حروف یک آیه قرآنی یا اسماء الهی مرتبط با موضوع، یا ترکیب با اعداد تاریخ روز و ساعت نجومی.
3. تکسیر (صدر و موخر): جابجا کردن موقعیت حروف بر اساس یک ریتم هندسی (یک حرف از اول، یک حرف از آخر، یک حرف از اول و الی آخر) تا زمانی که سطر اول دوباره تکرار شود (دور کامل).
4. لقط و استخراج: برداشتن حروف خاص از خانه های مشخص جدول بر اساس کلید های عددی.
5. تبدیل به نظیره (مستحصله): در این مرحله که اوج هنر جفار است، حروف بی معنیِ به دست آمده، بر اساس دوایر چهارگانه (دایره ابجد، ابتث، اهطم و ایقغ) به حروف نظیره (حروفی که در دایره رو به روی هم قرار دارند. مثلا در دایره ابجد، حرف «الف» نظیره حرف «س» است) تبدیل می شوند تا کلمات فارسی یا عربی فصیح و معناداری شکل بگیرند که دقیقا جواب سوال را بیان می کنند.
(مربع های جادویی، مثلث، مربع، مخمس)
یکی دیگر از ستون های عملیاتی در کتاب های علوم غریبه، علم «اوفاق» یا طراحی جداول عددی است. وفق به جدولی شطرنجی گفته می شود که خانه های آن با اعداد یا حروف و اسماء پر می شود، به گونه ای که جمع اعداد در هر سطر افقی، هر ستون عمودی و هر دو قطر اصلی جدول، عددی کاملا یکسان و برابر باشد!
کوچک ترین و مشهورترین این جداول، وفق مثلث (جدول ۳ در ۳ یا ۹ خانه ای) است که به «مثلث غزالی» (منسوب به امام محمد غزالی و پیش از او آصف بن برخیا) شهرت دارد.
قوانین پر کردن خانه های جدول بر اساس عناصر اربعه
در جدول مثلث طبیعی، اعداد ۱ تا ۹ به گونه ای چیده می شوند که جمع هر طرف عدد ۱۵ شود. حکما این جدول را با کلمه رمزی "بطح زجه واح" کدگذاری کرده اند.
بشر همواره در پی کنار زدن پرده زمان و اطلاع از وقایع آینده یا یافتن اشیاء گمشده و شناخت نیت درونی افراد بوده است. در عالم غریبه، ابزار های متعددی برای این کار وجود دارد که از سطحی ترین روش ها یعنی فال و فالگیری عامیانه شروع شده و به دقیق ترین محاسبات ریاضی و نجومی در علم رمل و طالع بینی می رسد.
آموزش منطق علم رمل
دایره ابدح و شانزده شکل رملی (تسکین ها)
علم رمل (که معنای لغوی آن «شن و ماسه» است و به حضرت دانیال نبی منسوب می باشد) یک سیستم دودویی (Binary) چهاربیتی است که قرن ها پیش از اختراع کامپیوتر توسط لایب نیتس و دانشمندان غربی، در شرق به کمال رسیده بود.
در قدیم، رمال بر روی شن های صاف بیابان با انگشت خود چهار سطر نقطه می گذاشت، اما بعد ها ابزاری فلزی متشکل از چهار تاس چهار وجهی که با زنجیر به هم متصل هستند (به نام قرعه رمل) جایگزین نقطه گذاری روی کاغذ یا شن شد.
هر شکل رملی از ۴ طبقه (سطر) تشکیل شده است که هر طبقه می تواند شامل یک نقطه (فرد / خط / آتش) یا دو نقطه (زوج / نقطه / خاک) باشد:
طبقه اول (بالا): نار (آتش) - نشان دهنده سر، عقل و ابتدای کار.
طبقه دوم: هوا (باد) - نشان دهنده سینه، قلب و میانه کار.
طبقه سوم: ماء (آب) - نشان دهنده شکم، مال و حرکت کار.
طبقه چهارم (پایین): تراب (خاک) - نشان دهنده پا ها، عاقبت و پایان کار.
بسیاری از افراد واژه فالگیری و طالع بینی را به جای یکدیگر به کار می برند، در حالی که در ادبیات تخصصی علوم خفیه، این دو، زمین تا آسمان تفاوت دارند. فال (مانند فال قهوه، فال تاروت، فال شمع یا فال نخود) بیشتر متکی بر شهودِ لحظه ایِ فرد فالگیر، تفسیر نماد های تصادفی یا در برخی موارد، ارتباط ناخودآگاه یا خودآگاه فالگیر با موکلین سفلی (اجنه ای که اخبار جزئی گذشته و حال فرد را در گوش فالگیر زمزمه می کنند و درباره آینده دروغ های زیادی می بافند) است.
اما طالع بینی اصیل که در متون کهن به آن "علم احکام نجوم" یا "تنجیم" گفته می شود، یک دانش کاملا ریاضیاتی و محاسباتی است.
در طالع بینی، منجم بر اساس تاریخ دقیق تولد (سال، ماه، روز، ساعت و دقیقه) و طول و عرض جغرافیایی محل تولد، نقشه آسمان (زایچه یا Horoscope) را در لحظه ای که نوزاد اولین نفس را کشیده است، ترسیم می کند.
برجی که در آن لحظه در افق شرقی در حال طلوع بوده است، «طالع» فرد نام می گیرد. منجم با محاسبه زوایای هندسی میان سیارات در ۱۲ خانه زایچه (مانند زاویه مقارنه ۰ درجه، تربیع ۹۰ درجه، تثلیث ۱۲۰ درجه و مقابله ۱۸۰ درجه)، استعداد های ذاتی، بیماری های محتمل، وضعیت مالی، ازدواج و دوره های اوج و فرود زندگی فرد (تسییرات و انتهائات) را استخراج می کند.
همچنین در بخش «طالع بینی ابجدی» (طالع نامه های منسوب به ابومعشر بلخی و شیخ بهایی)، نام فرد و نام مادرش به حروف ابجد کبیر محاسبه شده و پس از تقسیم بر عدد ۱۲، برج طالع باطنی فرد مشخص می گردد.
در جهان بینی عالم غریبه زمان دارای «کیفیت» است. هر روز از ایام هفته و هر ساعت از شبانه روز، تحت حاکمیت انرژی یکی از هفت کوکب سنتی (شمس، قمر، مریخ، عطارد، مشتری، زهره، زحل) قرار دارد.
بنابراین، اگر شما قوی ترین و صحیح ترین دعا یا طلسم را از معتبرترین کتاب های علوم غریبه استخراج کنید، اما آن را در زمانی بنویسید که سیاره حاکم بر ساعت با هدف شما در تضاد باشد، نه تنها نتیجه ای نمی گیرید، بلکه ممکن است نتیجه کاملا معکوس حاصل شود! به همین دلیل، شناخت ساعات سعد و نحس یکی از ارکان اصلی این دانش است.
علاوه بر ساعات روزانه، موقعیت کره ماه (قمر) در آسمان نقش تعیین کننده ای در موفقیت اعمال ماورایی دارد.
ماه در طول حدود ۲۸ روز یک بار به دور زمین و در دایره البروج می چرخد و در این مسیر از ۲۸ ایستگاه ستاره ای عبور می کند که به آن ها «منازل قمر» (مانند شرطین، بطین، ثریا، دبران، هقعه و...) می گویند.
برخی از این منازل برای نوشتن ادعیه خیر و محبت فوق العاده هستند و برخی دیگر مخصوص اعمال قهر و دفع دشمن می باشند.
همچنین در ۱۵ روز اول ماه قمری (از هلال اول ماه تا بدر کامل در شب چهاردهم) که نور ماه در حال افزایش است (قمر در زاید النور)، زمان انجام تمامی اعمال مربوط به رشد، افزایش رزق، جلب محبت، بخت گشایی و درمان است.
برعکس، در ۱۵ روز دوم ماه قمری که نور ماه رو به کاهش است (قمر در ناقص النور)، زمان انجام اعمال مربوط به دفع، ابطال سحر، از بین بردن بیماری و جدایی میان دشمنان می باشد.
مهم ترین خط قرمز نجومی برای هر استاد علوم غریبه، پدیده «قمر در عقرب» است. هر ماه یک بار، کره ماه به مدت حدود دو روز و نیم وارد برج عقرب (یا صورت فلکی عقرب) می شود. از آنجا که برج عقرب محل «هبوط» (نقطه اوج ضعف و نحوست) کوکب قمر است، در این بازه زمانی امواج کیهانی دچار اختلال شدید می شوند. در تمامی متون معتبر علوم خفیه و روایات اسلامی تاکید شده است که در زمان قمر در عقرب، از نوشتن هرگونه دعا و طلسم خیر، عقد نکاح، شروع سفر و افتتاح کسب و کار جدا پرهیز شود چون کار هایی که در این زمان آغاز می شوند، به سرانجام نیکویی نخواهند رسید.
یکی از جذاب ترین و در عین حال پر رمز و رازترین بخش های عالم غریبه، مبحث ارتباط با موجودات غیرارگانیک و هوشمندی است که در ابعادی موازی با ما زندگی می کنند. در کیهان شناسی اسلامی و متون علوم خفیه، عالم هستی تنها محدود به انسان ها و حیوانات نیست. ما در میان شبکه ای از موجودات آگاه شامل ملائکه (که از نور خلق شده اند)، اجنه (که از مارجٍ مِن نار یا شعله بی دود آتش/پلاسما خلق شده اند) و ارواح (کالبد های لطیف انسان های درگذشته) قرار داریم.
تفاوت احضار روح با تسخیرات جن و ارواح سفلی و علوی
در قرن نوزدهم و بیستم میلادی، پدیده احضار روح (اسپریتیسم) از طریق میزگرد ها، تخته ویجا (Ouija Board) و فنجان در غرب و سپس در شرق رایج شد. اما از دیدگاه اساتید برجسته علوم غریبه و حکمای اسلامی، آنچه در جلسات معمول احضار روح حاضر می شود و به سوالات پاسخ می دهد، در ۹۹ درصد موارد روح شخص متوفی نیست!
زمانی که انسان می میرد، روح او وارد عالم برزخ می شود و قوانین عالم برزخ اجازه نمی دهد که روح به راحتی و با اراده چند فرد عادی به عالم ماده بازگردد. پس چه کسی فنجان را حرکت می دهد و اطلاعات پنهان از زندگی متوفی را بازگو می کند؟ پاسخ در مفهوم "قرین" نهفته است.
طبق متون اصیل، هر انسانی از لحظه تولد دارای یک همزاد از جنس جن (قرین) است که تمام لحظات زندگی، خاطرات، راز ها و حتی تکه کلام های او را ثبت و ضبط می کند. پس از مرگ انسان، قرین او همچنان در دنیا زنده می ماند (زیرا عمر اجنه بسیار طولانی تر از انسان است). در جلسات احضار روح، این «همزاد جنی» یا سایر اجنه سبک سر (عمار مکان) هستند که حاضر شده، خود را به جای روح متوفی جا می زنند و با بیان چند حقیقت از گذشته او، اعتماد حاضران را جلب کرده و سپس بازی های روانی خود را آغاز می کنند.
در علم تسخیرات، یک استاد با استفاده از «عزائم» (قسم نامه های بسیار قدرتمند که شامل اسماء الهی به زبان های عبری، سریانی و عربی است)، اقدام به احضار و استخدام روح موکل می کند. موکلین به دو دسته تقسیم می شوند:
موکلین علوی (روحانیون و ملائکه): این موجودات نورانی، خادمان آیات قرآن و اسماء الهی هستند. آن ها هرگز به تسخیرِ قهری انسان در نمی آیند، بلکه در صورت پاکیِ عامل و رعایت شرایط شرعی، به اذن خداوند تقاضای او را اجابت می کنند.
موکلین سفلی و زمینی (ملوک جن و قبایل اجنه): این موجودات دارای اختیار، مذهب (مسلمان، یهودی، مسیحی، کافر) و سلسله مراتب پادشاهی هستند. در کتاب های علوم غریبه، نام هفت پادشاه بزرگ اجنه زمینی که هر کدام در یکی از روزهای هفته حکومت می کنند و تحت فرمان هفت فرشته فلکی هستند، به این ترتیب ذکر شده است: مذهب (یکشنبه)، مره (دوشنبه)، احمر (سه شنبه)، برقان (چهارشنبه)، شمهورش (پنجشنبه - قاضی القضات جن)، زوبعه (جمعه) و میمون ابانوخ (شنبه).
استفاده از دستورات سنگین احضار و تسخیر که در برخی از کتاب های علوم غریبه نوشته شده است، بدون داشتن اذنِ استاد و بدون طی کردن مراحل آماده سازی نفس، مانند بازی کردن یک کودک با کابل های برق فشار قوی است!
برای اینکه یک سالک بتواند وارد ارتباط مستقیم با عوالم ماورایی شود، نیازمند چله نشینی (اربعینات) و ریاضت است.
اصول فنی چله نشینی (ریاضت کبری و صغری) عبارتند از:
خلوت گزینی: اقامت در مکانی پاک، دور از سر و صدا و رفت و آمد مردم به مدت ۴۰ روز (یا ۲۱ یا ۷ روز بسته به نوع دستور).
ترک حیوانی (پرهیز غذایی): نخوردن هرگونه گوشت حیوانات و فرآورده هایی که از حیوان به دست می آیند (لبنیات، تخم مرغ، چربی حیوانی). غذای چله نشین معمولا نان جو، بادام، کشمش، روغن زیتون و آب است تا غلظت کالبد مادی کم شده و لطافت کالبد اثیری برای درک امواج ماورا افزایش یابد.
قرائت مستمر اذکار با عدد مشخص: خواندن یک اسم الهی یا یک عزیمت خاص به تعداد دقیق (مثلا هزاران بار در روز) پس از هر نماز، با حضور قلب کامل و سوزاندن بخورِ مربوطه.
تحصین و کشیدن دایره (مندل): پیش از هرگونه عمل احضار، استاد باید به دور خود «حصار» بکشد. این کار با خواندن آیات حفظ (مانند آیه الکرسی به روش خاص یا حرزهای معتبر) و کشیدن دایره ای با کارد فولادی به دور محل نشستن انجام می شود. اگر عامل، تحصین خود را به درستی انجام ندهد یا در هنگام ظهورِ موکل (که گاهی ابتدا به شکل های ترسناک مانند شیر، اژد ها یا مردان مسلح برای آزمایش شجاعتِ عامل ظاهر می شوند) بترسد و از دایره خارج شود، دچار "رجعت" یا "ضربه ماورایی" (جن زدگی، جنون، فلج شدن اعضا یا مرگ ناگهانی) خواهد شد. به همین دلیل است که اساتید بزرگ در کتاب های خود، همیشه یک «قفل رمزی» قرار می دادند تا افراد ناآگاه نتوانند به خود آسیب بزنند.
یکی از شریف ترین، کاربردی ترین و بی خطرترین شاخه های علوم خفیه، «طب روحانی» یا درمان از طریق امواج کلام الهی است. از دیدگاه حکمای اسلامی (که همزمان طبیب جسم و طبیب روح بودند)، انسان دارای دو کالبد است: کالبد فیزیکی و کالبد مثالی (اثیری/روحی).
بسیاری از بیماری های جسمی و روانی که پزشکی مدرن از تشخیص علت آن ها عاجز می ماند و آزمایش های پزشکی فرد را کاملا سالم نشان می دهد، ناشی از اختلال در کالبد اثیری بر اثر عواملی چون «چشم زخم»، «حسادت شدید»، «سحر و طلسم» یا «مسّ جن» (تسلط امواج منفی موجودات غیرارگانیک) است.
در این موارد، بهترین راه برای درمان بیماری ها و علاج بیماری ها، استفاده از ارتعاشات قدسیِ قرآن، ادعیه و اسماء الحسنی است.
خواص سوره ها مثل سوره توحید و سوره قدر در دفع عوارض ماورایی
در متون کهن علوم غریبه (مانند کتاب «خواص القرآن» تمیمی یا «المستدرک» و آثار کفعمی)، برای تک تک سوره ها و آیات قرآن، خواص تکوینی و درمانی شگفت انگیزی ذکر شده است. هر آیه دارای یک فرکانس صوتی و یک کد عددی (ابجدی) است که وقتی با نیت خالص قرائت می شود یا با محلول روحانی (زعفران و گلاب) بر روی ظرف چینی نوشته شده و شسته و نوشیده می شود، ساختار مولکولی آب و سلول های بدن را بازآرایی می کند.
به عنوان نمونه، بررسی خواص سوره ها مثل سوره توحید و سوره قدر در منابع علوم غریبه نشان دهنده عمق این دانش است:
اسرار سوره مبارکه توحید (اخلاص): این سوره شناسنامه خداوند است و موکلین بسیار عظیمی دارد (مانند ملک عبدالصمد، عبدالواحد و عبدالرحمن). در کتب خفیه آمده است که قرائت سوره توحید به عدد ابجد اسم «اخلاص» یا به عدد ۱۰۰۱ بار، برای دفع دشمنان، ادای قرض های سنگین و باز کردن گره های کور زندگی معجزه می کند. همچنین نوشتن آن به همراه جدول مثلثِ مخصوصش، یکی از قوی ترین حصار ها برای دفع چشم زخم و باطل کردن سحر های خوراندنی و دفن کردنی است.
اسرار سوره مبارکه قدر (انا انزلناه): این سوره که حامل انرژی شب قدر و نزول ملائکه و روح است، در طب روحانی به عنوان «اکسیر شفا» و «کلید غنی و ثروت» شناخته می شود. اساتید علوم غریبه ذکر کرده اند که خواندن سوره قدر بر روی آب و شستن صورت و چشمان بیمار با آن، باعث تقویت بینایی و رفع بیماری های لاعلاج می گردد. همچنین قرائت این سوره به عدد خاص در ساعات سعد (مانند ساعت مشتری یا شمس)، فقر و تنگدستی را به کلی از خانه بیرون می راند و قرائت آن هنگام ورود و خروج از منزل، فرد را در دایره امن الهی قرار می دهد.
سایر سوره های کلیدی: سوره یس (قلب قرآن و دارای ۷ مبین که در هر مبین، عزائم خاصی برای گشایش و احضارات رحمانی خوانده می شود)، سوره جن (برای دفع اجنه مزاحم از مکان و کالبد انسان)، سوره واقعه (برای جلب بی نیازی و ثروت)، و سوره های فلق و ناس (معوذتین... قوی ترین سپر دفاعی که برای ابطال سحر لبید بن اعصم یهودی بر پیامبر نازل شدند).
چگونه نوشتن یک دعا بر روی کاغذ یا پوست آهو و همراه داشتن آن، یا خواندن ادعیه (مانند دعای جوشن کبیر، دعای معراج، دعای نادعلی، حرز امام جواد (ع) و دعای سیفی صغیر یا قاموس القدره) می تواند سرنوشت یا سلامت یک فرد را تغییر دهد؟
از منظر فیزیک کوانتوم و متافیزیک سنتی، همه چیز در جهان در حال ارتعاش است. افکار منفی، نفرین ها و طلسمات سیاه، امواجی با فرکانس پایین و مخرب هستند که هاله انرژی انسان را سوراخ کرده و باعث جذب حوادث بد، افسردگی، سنگینی بخت و بیماری می شوند.
زمانی که یک دعای اصیل با رعایت کامل آداب (طهارات، رو به قبله بودن، ساعت سعد، استفاده از جوهر روحانی زعفران، گلاب و مشک، و نوشتن بدون نقطه یا حروف مقطعه بر اساس دستور) نگارش می شود، آن نوشته به یک فرستنده دائمی امواج مثبت و نورانی در هاله فرد تبدیل می گردد.
به ویژه حرز های معتبری مانند حرز کبیر امام جواد (ع) که بر روی پوست آهو نوشته شده و در بازوبند نقره ای (که روی آن دعای خاصی حکاکی شده) بر بازوی راست بسته می شود، طبق متون معتبر، ۸۰ نوع بلا و کلیه سحر ها و نفوذ شیاطین را از میدان مغناطیسی فرد دور می سازد.
معتبرترین کتاب های علوم غریبه از ابن سینا تا شیخ بهایی
در طول قرن ها، دانشمندان بزرگ ایرانی، عرب، هندی و یونانی، یافته های خود را در قالب رساله ها و دایره المعارف های خطی به نگارش درآورده اند.
نام دو تن از بزرگ ترین نوابغ تاریخ ایران یعنی ابن سینا و شیخ بهایی، پیوندی ناگسستنی با علوم خفیه دارد.
۱. شیخ بهایی و کتاب سرالمستتر:
بهاءالدین محمد بن حسین عاملی، معروف به شیخ بهایی (متوفی ۱۰۳۰ هجری قمری)، دانشمند جامع الاطراف عصر صفوی، فقیه، منجم، ریاضی دان و معمار برجسته ای بود که تسلط او بر علوم غریبه و جفر و اوفاق زبانزد خاص و عام است (طراحی مهندسی و طلسمات به کار رفته در تقسیم آب زاینده رود، حمام شیخ بهایی که با یک شمع گرم می شد و منارجنبان و... بخشی از نبوغ اوست).
معروف ترین اثر منسوب به او در این حوزه، کتاب سرالمستتر (به معنای راز پنهان شده) است. این کتاب یک گنجینه عملیاتی است که شامل موارد زیر می باشد:
مجربات قطعی در زمینه تسخیرات، احضارات و استخدام موکلین.
ادعیه و طلسمات مربوط به جلب محبت، عقداللسان، گشایش بخت و رزق.
اسرار علم جفر، قواعد استخراج مستحصله و جداول اوفاق (به ویژه مربع و مخمس).
خواص اسماء الله، آیات قرآن و ترکیبات کیمیایی و سیمیایی و دستورات اخفای شخص از دید دشمنان.
علاوه بر سرالمستتر، کتاب مشهور «کشکول شیخ بهایی» و رساله «فالنامه شیخ بهایی» نیز حاوی نکات بسیار ظریفی در باب اعداد و اسرار حروف هستند.
۲. ابن سینا و متون متافیزیکی و خفیه:
ابوعلی سینا (شیخ الرئیس)، اگرچه در کتاب «شفا» و «اشارات و تنبیهات» (به ویژه در نمط نهم و دهم اشارات که به مقامات عارفان و سبب حوادث غریبه و کرامات و چشم زخم از دیدگاه علمی و نفس شناسی می پردازد) نگاهی کاملا فلسفی به متافیزیک دارد، اما در سنت علوم غریبه، رساله های متعددی به او منسوب است.
از جمله این آثار می توان به «کنزالحسین» (گنجینه ای از ادعیه، خواص گیاهان، طلسمات و طب روحانی) و رساله «نیرنجات» و «رموز و اسرار» اشاره کرد که در آن ها به چگونگی تاثیر قوه واهمه و متخیله نفس ناطقه بر هیولای عالم و عناصر اربعه پرداخته شده است.
ما در این پست به طور کامل و دقیق، تمامی موضوعات و جنبه های گوناگون مباحث مربوط به علوم غریبه را بررسی کردیم.
شما می توانید از طریق مراجع و وب سایت های معتبر، این پازل های تاریخی و متافیزیکی را کنار هم چیده و به درک صحیحی از دانش کهن حکمای شرق دست یابید و از آن ها به خوبی استفاده کنید : https://donafile.ir/product-category/books/strange-science-books/
موفق باشید و خدانگهدار شما 😊💚.
